第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

一个 学家的视角 备课:卢晓 1、以地图、图片、表格等形式，概述中华文明起源的基本情况，了解夏、商、西周早期国家的治理方式。 2、通过分析二里头遗址是不是夏存在的实证、良渚如何实证中华文明五千年、关于启的继位有不同说法的原因等探究任务，知道对同一历史事物会有不同解释，初步掌握研究不同时代历史事件以及辨别史料的方法并作出价值判断。 3、通过新石器时代的遗址分布图、良渚玉琮的图片，认识到中华文明起源的多元一体格局；通过商、西周形势图、对早期国家表格的梳理以及《文明起源研究中的“国家”与“社会”》等材料，理解早期国家的基本特点及发展趋势，形成对中华文明的认同感。 史料实证 历史解释 史料实证 历史解释 唯物史观 家国情怀 活动一、溯源中华文明 传说时代：以_________为主，以_________为辅。 信史时代：以_________为主，以_________为辅。 (有文字记载当时社会情况的时代) 考古研究 历史传说 传世文献 考古研究 质疑：中华文明有五千年？ 中华文明开始于夏朝 (距今约4100年)。 夏朝不存在！中华文明开始于商朝。 作为一个考古学家，你会如何追溯中华文明的起源？ 点击开启考古探索之旅吧！ 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 如何研究？—考古发现 由于年代久远，你只找到了原始人的化石。 北京人头骨 元谋人门齿化石 从事渔猎、采集；群居生活；会用自然火 敏锐的你发现，这些遗址分布似乎有点规律…… 分布广泛 沿江河分布 以打制石器为主 咦，好奇怪的石头! 在仰韶遗址，你发现了一只陶器…… 中国新石器时代文化遗存分布图 仰韶人面鱼纹彩陶盆 大量使用陶器 开始从事原始农业，蓄养家畜。 以磨制石器为主 数量增多，更集中于中原一带。 咦，这有个奇怪的石头… 如何研究？—考古发现 如何研究？—考古发现 阅读教材，填写表格 历史阶段 时间 文化遗存 地域 特征 新石器时代早期 距今约7000-5000年 仰韶文化 黄河中上游 大汶口文化 黄河下游 养猪较为普遍 河姆渡文化 长江流域 新石器时代晚期 距今约5000年 龙山文化 黄河流域 辽河流域 玉器、祭坛、神庙 长江下游 红山文化 良渚文化 彩陶；粟 养蚕缫丝；水稻 黑陶 材料一：根据中国的材料，兼顾其他古老文明的特点，我们提出了判断进入文明社会标准的中国方案：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。 《把中国文明历史研究引向深入》，全国政协书院“中华文明起源、形成、发展与特质”研讨座谈会发言摘登，光明日报》 2022年7月2日5版 文明产生的标志是什么？ 良渚遗址如何实证中华文明五千年？ 文明诞生的标志：城市、阶级、王权和国家 8 杭州良渚古城遗址示意图 贵族陵墓区 平民居住区 贵族宫殿 私有制产生，阶级分化明显， 出现权贵阶层 陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图 中心广场 公共牲畜栏 公共墓地 壕 沟 公共窑场 房 屋 随着一座座宫殿遗址的出土，细心的你发现：这座古城和多年前发掘的临潼姜寨遗址有着极大的区别…… 良渚古城考古挖掘现场 实行平均分配， 贫富尚未分化 ——刘斌《2006~2013年良渚古城考古的主要收获》 9 反山墓葬示意图 莫角山出土碳化稻米 良渚玉琮 大型水利工程和古城 瑶山祭坛遗址 权贵阶层已经出现、阶级分化 大型水利工程和城市 原始神权崇拜 农业发达、粮食 剩余、私有制 手工业分工、公共 权力象征 良渚古城如何实证中华文明五千年？(距今5300-4300年) 在紧张的考古挖掘中，你发现了一些证据…… 良渚古城考古挖掘现场 文明诞生的标志：城市、阶级、王权和国家 10 中国新石器时代文化遗存分布图 良渚遗址 · 玉琮 （公元前5300-4300年） 三星堆 遗址·玉琮 （公元前3000-1200年） 陶寺遗址 · 玉琮 （公元前4300-3900年） 良渚玉琮是中华文明多元一体的见证！ 在这些出土文物中，一件玉琮引起了你的注意…… 良渚古城考古挖掘现场 良渚玉琮在经历了数千里的山水行程和形状变化之后，到达了深处长江上游四川盆地内的三星堆和金沙。“金沙出土的弦纹琮在山东龙山、河南八里岗、湖南庹家岗均有出现，透过这样的路径，基本可以看到这种器型是如何从良渚最初的样式一点一点发生变化并传播扩散的。”方向明说，“同时，还有一类比较方正的琮，从目前考古来看，应该是最早出现在陶寺遗址，这些琮总体上以素面为主，偶尔刻两道或者分一个节，它们有的四面有弧凸，有的很方正，而方正后来成为了黄河中上游玉琮的主流。现在在金沙、三星堆发现这些玉琮，肯定也受到了这方面的影响。” 11 材料二 各地方社会，在其文明起源和早期发展阶段，在各自的环境基础、经济内容、社会运作机制以及宗教和社会意识等方面，也存在各种各样的差别，呈现出多元格局，并在长期交流互动中相互促进、取长补短、兼收并蓄，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周三代文明。中华文明的起源和早期发展是一个多元一体的过程。 ——国务院新闻办公室“中华文明起源与早期发展综合研究（中华文明探源工程）成果发布会” （2018年5月28日） 良渚古城考古挖掘现场 良渚玉琮在经历了数千里的山水行程和形状变化之后，到达了深处长江上游四川盆地内的三星堆和金沙。“金沙出土的弦纹琮在山东龙山、河南八里岗、湖南庹家岗均有出现，透过这样的路径，基本可以看到这种器型是如何从良渚最初的样式一点一点发生变化并传播扩散的。”方向明说，“同时，还有一类比较方正的琮，从目前考古来看，应该是最早出现在陶寺遗址，这些琮总体上以素面为主，偶尔刻两道或者分一个节，它们有的四面有弧凸，有的很方正，而方正后来成为了黄河中上游玉琮的主流。现在在金沙、三星堆发现这些玉琮，肯定也受到了这方面的影响。” 12 活动一、溯源中华文明 质疑：中华文明有五千年？ 中华文明开始于夏朝 (距今约4100年)。 夏朝不存在！中华文明开始于商朝。 考古发现告诉我们：当然有！且中华文明自古以来就是多元一体地发展着的。 但此时，观点二引起了你的注意。你不禁开始思考： 为什么有人说夏朝不存在，中华文明开始于商朝呢？ 到这里，你已经能够回答最开始的问题了——中华文明有五千年吗？ 二、寻找商朝 如何研究？ 部落联盟：禅让制 国家：世袭制 尧 舜 禹 启 材料三：益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 材料四：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》 查阅古书，你发现关于启的继位，有不同的说法： 你思索这可能是因为: 1、迄今为止没有发现夏朝的文字资料； 2、不同时代特征各异，史书叙述角度不同。 不一定可信 公天下 家天下 —— 历史传说？传世文献？ 15 二里头遗址 （前1900-1600年）平面图 材料四: 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。 ——刘周岩《寻找夏朝》 二重证据法 传世文献 出土文物 中国学者 国学大师 二里头遗址能否 证实夏朝的存在？ 二、寻找商朝 如何研究？ —— 考古发现 如何证实夏朝的存在呢？你想到了河南偃师的二里头遗址 二里头遗址的许多特征都与夏朝都城的描述相吻合。二里头遗址位于河南省洛阳市偃师市，伊水与洛河之间。这个位置与古本《竹书纪年》中的记载不谋而合。二里头遗址的年代测定结果进一步证实了这一点。经过碳14测定的最新结果显示，二里头遗址的时间范围大约在公元前1900年至公元前1600年之间，这与夏朝的历史年代相吻合。二里头遗址被发现后，学者们对其出土的遗存进行了深入研究，发现了一种介于龙山文化和早商文化之间的新型文化类型，即二里头文化。这种文化广泛分布于河南全省，甚至在河北、陕西、山西等地也有发现。这表明，二里头文化背后的强大势力很可能是夏朝。这里曾经是一座繁华的城市，拥有气势恢宏的宫殿群和数量众多的精美文物。这些发现表明，二里头遗址在当时可能已经具备了王朝气象的广域王权，成为了一个中心都城。 16 如何研究？ —传世文献？考古发现？ 二、寻找商朝 如何证实商朝的存在？ 材料五： 传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史……运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记。殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。 —— 摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》 二重证据法 甲骨文证实了文献中关于商的部分记载，商是信史。 甲骨文：商人的占卜记录，是一种成熟文字。 有人说夏朝不存在，在未发现良渚古城前，中华文明开始于商。 17 国家 夏朝 商朝 西周 继承制 中央 机构 / 地方 治理 农业 / 手工业 世袭制 主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官 尹和各类事务官 聚族而居；直接统治夏部族生活地区；间接统治其它地区 内外服制：商王直接控制王畿地区，间接控制方国和部族 分封制 诸侯-卿大夫-士 主要生产部门；青铜农具极少；井田制 青铜铸造 为了更好地研究早期国家，你制作了以下表格 土地国有，不能随意买卖 周的势力范围有何变化？ 和什么制度有关？ 内服 外服 势力范围变大 周灭了商，席卷整个中国北方。……靠马车传递信息的原始通信方式不可能直接管辖这样大的地区...周王还授权给一大批诸侯，这些诸侯大部分是国王后裔和亲戚，但其中也包括一些承认周宗主权、与国王没有血缘关系的国王亲信和地方贵族。 18 公元前806年，周宣王册封其弟王子友为诸侯，授民、授疆土，郑国建立，王子友是第一任国君，即郑桓公。公元前771年，申侯、缯侯勾结犬戎发动叛乱，周幽王被乱军杀死，郑桓公（王子友）在勤王的战斗中被杀。郑国太子姬掘突即位，成为了郑国第二代国君，即郑武公。 【历史小故事】 三、 走进西周 宗法制 礼乐制 分封制 分封制：“封建亲戚，以藩屏周” 为何封？ 封什么？ 封给谁？ 郑桓公为何勤王？ ——以藩屏周 ——授土授民 ——同姓亲族、功臣、姻亲、 先代贵族 诸侯权利 设置官员、建立武装、 征派赋役、再分封 诸侯义务 镇守疆土、随从作战、 缴纳贡赋、朝觐述职 你在查阅文献时，看到了这么一则小故事…… 19 周天子年老了，打算立下继承人。他有四个儿女： 大儿子，为妾所生； 二女儿，为妻所生； 三儿子，为妻所生； 四儿子，为妻所生。 三、 走进西周 分封制 礼乐制 宗法制 王位该由谁来继承？为什么？ 三儿子。三儿子既是妻所生的嫡子，又是嫡子中的长子。 周天子膝下儿女众多，下一任天子又是如何确立的呢？你想到了这样一个情形… 嫡长子继承制 宗法制 分封制 主要封国 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 鲁 齐 燕 卫 宋 晋 20 三、 走进西周 分封制 礼乐制 如何使分封制、宗法制的推行深入人心？ 宗法制 材料六： 天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。 ——《公羊传》 周天子 九鼎 诸侯 七鼎 天子和贵族的列鼎数量及肉食种类 卿、大夫 五鼎 高级的士 三鼎 低级的士 一鼎 鲜鱼 鲜肉干 牛 羊 乳猪 干肉 牲肚 猪肉 鱼 牛 羊 乳猪 干肉 牲肚 猪肉 鱼 羊 乳猪 干肉 牲肚 鱼 乳猪 干肉 鱼 干肉 分封制 宗法制 礼乐制度 政治表现(表) 血缘纽带(里) 维护 维护 21 三、 走进西周 材料七：早期国家已经具有国家的基本特征,但是它仍明显带有原始社会的残余色彩。 —— 易建平《文明起源研究中的“国家”与“社会”》 国家 夏朝 商朝 西周 王位继承 世袭制：父死子继，兄终弟及→西周·嫡长子继承制 中央机构 主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官 尹和各类事务官 三公-太宰-各类卿士-僚属 地方治理 聚族而居；直接统治夏部族生活地区；间接统治其它地区 内外服制:商王直接控制王畿地区，间接控制方国和部族 分封制 诸侯-卿大夫-士 建立世袭王朝 具备职官等 国家机器 血缘关系浓厚， 部族组织残留严重 中央集权程度不高 你在研究早期国家时，发现了这样一段文字…… 根据表格思考： 早期国家具备国家的哪些特征？在哪些方面体现原始社会残余色彩？ 易建平：《文明起源研究中的“国家”与“社会”》，《历史研究》2012年第3期 22 三、 走进西周 材料八：分封的推行，是以周人自己的血缘政治纽带，取代先前外服制盘根错节的地方势力，使得异族势力难以反叛，从而实现了不同族群的杂居。 ——李凯《史料遴选应是中国史料实证的重点》 国家 夏朝 商朝 西周 王位继承 世袭制：父死子继， 兄终弟及→西周·嫡长子继承制 中央机构 主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官 尹和各类事务官 三公-太宰-各类卿士-僚属 地方治理 聚族而居；直接统治夏部族生活地区；间接统治其它地区 内外服制:商王直接控制王畿地区，间接控制方国和部族 分封制 诸侯-卿大夫-士 思考：早期国家的发展趋势如何？ 势力范围 不断扩大 国家机器 不断完善 中央集权 不断加强 建立世袭王朝 具备职官等 国家机器 血缘关系浓厚， 部族组织残留严重 中央集权程度不高 特 点 发展趋势 夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成和发展时期，为统一多民族国家的出现打下了基础。 23 第1课 中华文明的起源与早期国家 约170万年前 约1万年前 约前2070年 约前1600年 约前1046年 约前771年 传说时代 ：考古、传说 信史时代：文献、考古 旧石器时代 新石器时代 夏 商 西周 石器时代 青铜时代 生产力发展 文明起源 早期国家 （阶级；城市；王权、国家） 文明产生 24 $