精品解析：山东菏泽市鄄城县第一中学2025-2026学年高二下学期第三次定时训练语文试题

山东菏泽市鄄城县第一中学2025-2026学年高二下学期第三次定时训练语文试题 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者，此理同也。它能引起人的讶异、感叹，能慰藉心灵。风景，有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的，它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替，人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者，形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉，首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景，不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间-春光还是秋色？如条件-步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！ 与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是，当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。 把“风景”与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词”当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境”：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“必合乎自然”，造境必需之准则也；“必邻于理想”，诗人必具之情怀也。“境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。 王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“豪杰之士”，陶渊明是也。在由“境”而“景”的指代和转换上，王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。 “境界有大小，然不以是而分优劣。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘斜挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙，境界之优劣则不以小大论，其妙乎？其美乎？其撩拨人之性情乎？其为佳构而流布于后世者为高。 （摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合，不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。 B. 文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。 C. 风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。 D. 王国维认为“境界”是文学的根本，气质、格律等为末，五代、北宋之词独绝，关键就在于其作品具有境界。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。 B. 文章列举李白、苏轼等人的诗文案例，印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。 C. 王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分“造境”与“写境”，这体现了审美的复杂性。 D. 文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力，也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。 3. 下列选项，最符合王国维所谓的“无我之境”的一项是（ ） A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） B. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》） 4. 王国维认为“境界有大小，然不以是而分优劣”，请根据文本分析这句话的含意。 5. 本文与茅盾的《风景谈》都探讨了“风景”的内涵。《风景谈》认为“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的”，本文也说“在某种程度上，风景是属于行者的”，这两种论断有何异同。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①“境界有大小”指诗词所描绘的意境、事物有宏大与细小之分。 ②“不以是而分优劣”指不能单纯依据境界的大小来评判艺术作品水平的高低。 ③境界优劣的关键在于作品是否创造出“有境界”的艺术整体，即能否通过真实的景物与情感，达成物我交融，产生持久的美感与艺术感染力。 5. 相同点：两者都认为“风景”并非纯粹客观的自然，都强调了人的主体性对风景意义的生成具有重要作用，人的活动与介入是风景构成的关键因素。 不同点： ①《风景谈》中的“风景”是彰显人类改造世界力量的背景与见证，“人”主要指进行生产劳动、革命斗争的集体性、实践性的人类群体，讴歌了延安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。 ②本文中的“行者”主要指进行审美体验、文学创作的个体性、精神性的文人，而“风景”则是触发个人感悟、并借诗文得以不朽的审美对象与文化符号。 【解析】 【导语】这篇选文从定义、拆解风景入手，逐层推进到风景与文学的关联，再引入王国维境界说，阐释风景从物质到精神的审美内核。行文舒展儒雅，将自然美学与传统文论巧妙勾连，既有学术表达的清晰条理，又兼具散文的温润文学质感，层层递进厘清了“风景—境界”的审美逻辑。 【1题详解】 B. “但是后者的作品文学价值更高”错误，文章并未就两者文学价值高低进行比较，选项属于无中生有。 C. “写景诗文都能超越时空流传”错误，原文强调“真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世”，并非所有写景诗文都能超越时空流传，选项范围扩大。 D. “王国维认为‘境界’是文学的根本”错误，王国维在《人间词话》中主要论“词”，认为“词以境界为最上”，作者虽建议可将其观点引申至文学，但并非王国维直接认为“‘境界’是文学的根本”。 故选A。 【2题详解】 C. “造境必近于理想，写境必合乎自然”错误，原文表述为“大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也”，可见应是“造境必合乎自然，写境必近于理想”，选项与原文内容相反。 故选C。 【3题详解】 原文引用王国维的话“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，可见，“无我之境”特点是物我两忘，融为一体，主观情绪不直接投射于景物，画面宁静超然。 A. “何时照我还”明确包含诗人强烈的个人情感与期盼，是典型的“有我之境”。 B. 含蓄而深刻地寄托了诗人目送友人远去的不舍与怅惘，属于含蓄的“有我之境”。 C. “感”与“恨”直接移情于“花”与“鸟”，使景物带有强烈的主观悲痛色彩，是极为典型的“有我之境”。 D. 描绘梅花在水边、月下的优美形态与幽然香气。没有强烈主观情感的直接投射，符合“无我之境”。 故选D。 【4题详解】 作答此题时，需先理解题干引用语句的核心内涵，再回归文本逐句拆解句意，并结合文中王国维关于“境界”的论述进行分析。 ①对应“境界有大小”：定位文本中列举的两类诗句，一类气象雄浑阔大，一类景物细微精巧，据此提炼出意境与描摹对象存在宏大与细微的差别。 ②对应“不以是而分优劣”：紧扣文本中“何遽不若”的反问语气，分析其表达逻辑，得出不可仅凭境界规模大小判定作品高下的结论。 ③对应境界优劣的评判关键：结合前文“真景物、真感情”“有我之境”“无我之境”等论述，提炼出优劣标准在于是否实现情景交融、物我合一，是否具备艺术感染力与传世价值。 【5题详解】 首先，需明确题干核心是对比本文与《风景谈》中关于 “人” 与 “风景” 关系的论断，答案需围绕两者观点的相同内涵与不同侧重展开分析。 第一步，找相同点：定位两文对“风景”的核心认知，均否定风景是纯客观自然存在，均突出人的主体地位，抓住人的介入这一关键，归纳出二者在风景构成逻辑上的一致认知。 第二步，找不同点：①聚焦《风景谈》的论述对象，锁定文中“人”的身份指向，结合文章创作背景与主旨，分析其歌颂的群体类型与精神内核，明确该文里人与风景的实践性关系。 ②回归本文文本，抓取“行者”“文人墨客”“贬官逐客”“诗文”等关键信息，梳理“行者”的个体属性与精神活动特征，理清风景在文中的审美与文化价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 逃离① [加拿大]爱丽丝·门罗 大巴驶离镇子之前卡拉都一直把头低低埋下。其实车窗玻璃染了色，从外面是看不到里面的，可是她得防备自己忍不住往外看。说不定克拉克正好出现呢。 车子一进入乡野，她便把头抬了起来，深深地吸气，朝田野那边望去，透过那层有色玻璃，田野紫兮兮的。阳光很灿烂，风够大的，足以把路边的草都吹干伸直，足以把成熟的种子从湿漉漉的枝梗上吹得飞散出去。夏天的云——并非雨云，在天上飞掠而过。整片乡野都在改变面貌，在抖松自己，使自己成为一个七月里真正晴朗的日子。 这是她第二回把一切都扔在了身后。头一回呢，就跟甲壳虫乐队的那首老歌里所唱的一模一样——她在桌上留了张字条，清晨五点钟悄悄溜出了家，在街那头的教堂停车场上与克拉克会合。他们驾着那辆吱嘎乱响的老车驶离时，她确确实实就是在哼唱着那支歌曲。她现在想起，太阳如何从他们背后升起，她又是怎样谛视着克拉克搁在驾驶盘上的那双手和他那两只能干的前臂上的黑毛，怎样闻着卡车里面的那股气味——那股混合着汽油、金属、工具与马厩的气味。 那天早晨克拉克对于来往车辆的关注，他对卡车性能的担忧，他简短的回答，他稍稍眯紧的眼睛，甚至是他对她轻飘飘的喜悦稍稍感到的厌烦——所有这一切，无不使得她心醉神迷。同样吸引着她的还有他过去那种不太正规的生活，他坦然承认的孤独寂寞，他对马匹有时会显露出来的柔情——对她也是这样。她把他看作是二人未来生活的设计师，她自己则甘于当俘虏，她的顺从既是理所当然的也是心悦诚服的。 “我一直感到需要过一种更为真实的生活。我知道在这一点上我永远也无法得到你们的理解。”她在字条上说。 大巴现在来到了要经过的第一个小镇。停靠的地点是一个加油站。这儿就是她和克拉克创业初期常来买便宜汽油的地方。在那些日子里，他们的整个世界也就是附近农村里的几个小镇，他们有时会像游客那样，上一些黑黢黢的小旅店酒吧间去品尝几道特色菜。然后他们会像疯疯癫癫的乡巴佬一样，一边唱着歌一边驱车回家。 可是没过多久，所有这样的漫游就被看成是既浪费时间又浪费金钱的了。那样的事都是不懂得人生艰辛的小青年才会去干的。 她哭泣起来了，还不等她意识到，泪水便已经涌满她的眼睛。她让自己集中心思去想多伦多的事，第一步先得怎么干。打出租车，去那所她从未见过的房子，独自一人去睡那张陌生的床。明天，还得在电话簿上查找一个个马术学校的地址，然后还得上这儿那儿它们所在的地方，问人家要不要雇工。 她真是想象不出来。她会怎样去搭乘地铁或是电车，去照料陌生的马匹，去跟不熟识的人说话，每天都生活在不是克拉克的人群之中。一种生活，一个地方，选择了它仅仅为了一个特殊的原因——那就是那里将不会有克拉克。 她现在逐渐看出，那个逐渐逼近的未来世界的奇特之处与可怕之处，就在于她并不能融入其间。她只能在它周边走走，张嘴，说话，干这，干那，却不能真正进入里面。可是奇怪的是，她却在干着这样的事，乘着大巴希望能寻回自己。 在她正在逃离他的时候——也就是此刻——克拉克仍然在她的生活里占据着一个位置。可是等逃离结束，她自顾自往前走自己的路时，她又用什么来取代他的位置呢?又能有什么别的东西——别的人——能成为如此清晰鲜明的一个挑战呢? 她好不容易才止住了哭泣，可是又开始浑身颤抖起来了。她现在的状态特别糟糕，她得抑制住、控制住自己。 大巴在另一个镇子上停了下来。这已经是第三站了，这就说明车子经过第二站时她甚至都没察觉到。大巴一定停下来过，司机也一定报过站名，可是她让惊慌弄得糊里糊涂的，竟什么都没有听见什么也没有看见。很快大巴就要拐上高速公路，直奔多伦多了。 她双脚此时距离她的身体似乎很远。她的膝盖，穿在不是自己的硬绷绷料子的裤子里，犹如灌了铅般的沉重。她像匹被捶击过的马似的，怎么也站不起来。 大巴又上来了几位在这一站等着的带着大包小包的乘客。一个妇女和一个坐在折叠式婴儿车里的娃娃在跟送行的什么人挥手告别。身后的房屋、充当车站的咖啡屋也一点点在往后退去。一股废气喷向砖墙和窗子，仿佛都要把它们吹化了似的。在这紧要关头，卡拉挣扎着让她那灌了铅似的腿脚站立起来，朝前踉跄走去，并且喊道：“让我下车。” （卡拉又回到了原来的生活。） 她像是肺里什么地方扎进去了一根致命的针，浅一些呼吸时可能不感到疼，可是每当她需要深深吸进去一口气时，便能觉出那根针依然存在。 随着干燥的金秋时节的来临，卡拉发现，对于埋在心里的那个刺痛她已经能够习惯了。 （有删改） 【注】①爱丽丝·门罗：加拿大短篇小说家，2013年获诺贝尔文学奖。小说故事前情：卡拉逃离家庭，与克拉克私奔到小镇经营马场，面临很多现实问题，克拉克也暴露诸多性格弱点，卡拉生活压抑，在朋友资助下决定再次逃离。 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用插叙手法，讲述卡拉初次逃离与克拉克私奔的往事，与当下逃离形成比照，情节设计巧妙。 B. 小说第二段运用环境描写，意在用晴朗明丽的乡野风光反衬卡拉沉重不安的心情，以乐景衬托哀情。 C. 小说通过大量心理描写，呈现卡拉逃离过程中犹豫、恐惧与挣扎的复杂内心，使人物刻画细腻真实。 D. 小说以大巴行进为线索，平实讲述卡拉出逃过程，体现了冷静客观、朴素自然的现实主义叙事风格。 7. 下列对小说人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 卡拉上车后低头埋首，防备自己往外看，怕克拉克出现，表现她紧张心虚，对旧生活仍有牵挂与摇摆。 B. 卡拉认为昔日的漫游“是不懂得人生艰辛的小青年才会去干的”，体现她对现实生活的认知趋于务实。 C. 大巴停靠“另一个镇子”时，卡拉目睹了乘客与送行的人告别，这加剧了她对逃离的恐惧感与动摇感。 D. 结尾卡拉习惯了心里的刺痛，表明她彻底走出了情感伤害，与过往和解，获得真正的平静与释然。 8. 赏析文中画横线句子的语言特色。 9. 有人认为，卡拉的回归是《玩偶之家》中娜拉出走的接续。你是否赞同?请结合文本与《玩偶之家》简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①比喻贴切。将卡拉内心的精神创伤比作肺中扎入的致命针，生动形象地写出了痛苦的深刻性与顽固性； ②对比鲜明。浅呼吸不痛深呼吸痛，精准刻画了卡拉回归后表面平静、内心始终无法摆脱痛苦的精神困境； ③委婉含蓄，富于张力。没有直接宣泄情感，而是在平淡叙述中蕴含强烈的悲剧感，深刻揭示了卡拉逃无可逃的命运。 9. （示例一）赞同。①精神内核一致：二者都体现了女性自我意识的觉醒，对婚姻束缚的反抗，在摆脱女性依附地位的精神内核上是一致的。②生活逻辑相承：出走易，独立难，逃离后面临的生活经验不足、经济困难等挑战，使出走后的娜拉很可能成为回归的卡拉。③现实意义延续：娜拉的出走是理想层面的女性觉醒，卡拉的回归续写了现实层面的生存困境，《逃离》是《玩偶之家》主题的延续与深化。 （示例二）不赞同。①人生走向相反：娜拉向前突破束缚，开启新生；卡拉向后退回牢笼，放弃反抗。一个是觉醒后的前行，一个是尝试后的退缩，行动上无承接关系。②本质选择相悖：娜拉出走是主动、彻底的觉醒与决裂；卡拉回归是被动、怯懦的妥协，并未真正觉醒。二者思想个性不同，不存在精神上的接续。③创作意图不同：易卜生借娜拉出走歌颂女性解放的精神，具有强烈的启蒙意义；门罗借卡拉回归展现女性现实的困境，呈现悲剧意义与理性思考。 【解析】 【导语】这篇爱丽丝·门罗的《逃离》，以细腻克制的笔触，剖析普通女性的生存困境：卡拉两次逃离，一次奔赴爱情，一次挣脱庸常，最终却折返原处。无激烈戏剧冲突，心底那根挥之不去的刺，道尽女性在自由与庸常间的摇摆隐痛，平淡文字里藏着对平凡人生命困境的温柔叩问。 【6题详解】 B.“反衬卡拉沉重不安的心情，以乐景衬托哀情”错误，晴朗明丽的乡野风光一定程度上体现了卡拉刚离开镇子时暂得解脱的轻松心情，有正面烘托的效果。 故选B。 【7题详解】 D.“彻底走出了情感伤害，与过往和解，获得真正的平静与释然”错误，习惯了刺痛并非彻底释怀、和解平静，而是被迫忍受、麻木妥协，精神创伤并未消失。 故选D。 【8题详解】 审题定位：题干中要求赏析语言特色，需从修辞、句式表达、情感呈现等角度，结合语句内容分析其表达效果与人物内心状态。 ①修辞分析思路：先判断语句所用核心修辞为比喻，抓住“针”与内心痛苦的关联，思考本体和喻体的相似性，推导该修辞对刻画痛苦程度、持续状态的作用。 ②表现手法思路：聚焦“浅呼吸”与“深呼吸”的情境差异，分析一轻一重、一缓一痛的对比逻辑，进而关联卡拉表面与内心的反差，理解其真实精神状态。 ③语言风格思路：从语句叙述语气入手，对比直白抒情与含蓄表达的不同，体会平淡文字下潜藏的情感力度，进而把握语句对人物命运悲剧性的揭示作用。 【9题详解】 示例一：赞同。 ①审题定位：抓住回归是“娜拉出走的接续”这一核心判断，明确需从精神内核、生活逻辑、现实意义三个层面，将卡拉与娜拉进行关联比较，论证二者的延续性。 ②精神内核层面：先锁定两人行为的出发点，卡拉逃离婚姻束缚、追求自我，娜拉决裂家庭、追求独立人格，提炼二者共通的女性觉醒与反抗依附地位的精神本质，证明内核一致。 ③生活逻辑层面：立足现实生存规律，分析女性出走后普遍面临的经济、经验、社会适应等现实难题，推导娜拉出走后可能遭遇的困境，与卡拉因恐惧未知选择回归的行为形成逻辑承接。 ④现实意义层面：对比两部作品的主题层次，娜拉出走代表理想式觉醒，卡拉回归展现真实生存困境，由此梳理出《玩偶之家》提出命题，《逃离》是《玩偶之家》主题的延续与深化。 示例二：不赞同。 ①审题定位：抓住“并非接续”这一核心立场，明确需从人生走向、本质选择、创作意图三个维度，对比两人行为与思想的差异，否定接续关系。 ②人生走向层面：聚焦两人最终行动方向，娜拉主动离开家庭走向未知新生，卡拉放弃逃离退回原有生活，一进一退截然相反，从而判断行为上不存在承接。 ③本质选择层面：深入分析人物内在动机，娜拉是清醒主动地彻底决裂，体现真正觉醒；卡拉是怯懦被动地妥协退缩，思想未完成觉醒，由此证明二者精神本质相悖。 ④创作意图层面：分别梳理两位作者的写作目的，易卜生以娜拉出走歌颂女性解放、承担启蒙作用，门罗以卡拉回归揭示女性现实困境、侧重悲剧反思，意图不同则不存在主题接续。 （2025·全国一卷） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 14. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. (1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 14. 观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的话”，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并未构成直接的因果关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。 （2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？” 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 溪上 沈周① 春日熙熙百鸟鸣，东溪试步觉芒轻。 闲来闲往曾无为，时笑时歌自有情。 止水触风微起縠②，过云生雨略搀晴。 邻翁偶揖还相汎③，道是先生底④独行。 [注]①沈周：明代著名画家、诗人。②縠：喻指水面细小的波纹。③汎：同“泛”，闲谈。④底：为何，何故。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联调动多种感官，描写了春日阳光和煦、百鸟欢唱、诗人漫步于东溪的情景。 B. 颔联用“闲来闲往”“时笑时歌”概写了诗人由内而外、形散神舒的日常生活情态。 C. 颈联通过风起波动、云过雨生的景象写天气变幻无常，暗含诗人对人生的感慨。 D. 全诗围绕一个“闲”字展开，写景、叙事、抒情自然流转，浑然一体，意蕴悠长。 16. 本诗与杜甫《客至》均以与邻翁对话作结，但二者借此表达的情感不尽相同，请结合两诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①沈周《溪上》：尾联与邻翁闲谈，表现诗人闲居时的从容自适，抒发寄情山水、热爱自然的情怀。②杜甫《客至》：尾联呼邻翁共饮，凸显诗人客至时的欣喜及晚年漂泊暂时定居的欣慰之情。 【解析】 【导语】这首明诗《溪上》写诗人春日漫步东溪的闲游之趣，将和煦春景、闲散行止娓娓道来，语浅情真，自然冲淡，生动写出文人悠游林下的自在心境，余味悠然。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“暗含诗人对人生的感慨”错误，颈联“止水触风微起縠，过云生雨略搀晴”只是描写溪上自然景色：水面微风起波纹，天上云过带细雨、又略见晴天。诗句纯粹写景，表现环境清幽、闲适宁静，没有暗含对人生的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①沈周《溪上》尾联“邻翁偶揖还相汎，道是先生底独行”邻翁偶然作揖、与诗人闲谈，问他为何独自漫步。表现诗人闲居自在、悠然独行的状态，体现淡泊从容、寄情山水、热爱自然、闲适自适的情怀。 ②杜甫《客至》尾联：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”客人到来，诗人十分高兴，隔着篱笆喊邻翁一起来喝酒。表达客人到来的喜悦，以及晚年暂时安定生活的满足、欣慰与淳朴真挚的人情之乐。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句词与此意思相近，手法相同，这两句是：“________，________？” （2）《蜀道难》一诗中，摹写面对危山高耸，行人只好无可奈何地抚胸长叹的句子是“________，________”。 （3）下图中呈现了两个时间，中国古代诗人常常巧妙地将这两个时间嵌入诗词中，如“________，________”。 【答案】 ①. 念桥边红药 ②. 年年知为谁生 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 朝搴阰之木兰兮 ⑥. 夕揽洲之宿莽（弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故/两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮/夙兴夜寐，靡有朝矣/朝避猛虎，夕避长蛇/晨兴理荒秽，带月荷锄归） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，回答小题。 山川不同，便风俗区别；风俗区别，便戏剧存异。普天之下人不同貌，剧不同腔，京、豫、越、黄梅等几十种品类，或婉转缠绵，或清丽悠扬，皆一方水土所育。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。其声激越苍凉，不以丝竹为主，而以梆子击节，板胡领弦，声腔直上直下，如黄河奔涌，似华山险峻，唱尽了八百里秦川的雄浑与沧桑，承载着周秦汉唐的古老魂魄。 A外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。”于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。这般畏惧，实则是文化基因的差异所致。南方的戏如细雨润柳，吴侬软语；秦腔却似旱天雷劈裂长空，听得人肝胆俱颤。它是农耕文明最原始、最直白的抒情方式。 所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。它扎根于黄土，呼吸着风沙，与这片土地（ ）。广漠的平原上，只有这秦腔，也只能有这秦腔。它是农民大苦中的大乐，是劳作后的喘息。烈日下挥汗如雨，田埂上啃一口干馍，吼一段秦腔，便是把生活的酸苦愤懑都喷吐出来。有了秦腔，生活便有了乐趣，日子便有了底气。农民唱秦腔，不是取悦他人，而是发自内心的呐喊，是在和天地交谈，与祖先对话，是一种生命的宣泄。 千百年来，秦腔从未褪去它的本色。C它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。台下人听得泪流满面，或是跺脚叫骂，都是最真实的回应。D这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。它不仅是戏，更是一部镌刻在声音里的史诗。而今喧嚣的时代，当各种艺术形式都在追逐潮流时，秦腔依然在黄土坡上倔强地回荡着，它与现代文明的碰撞，显得如此格格不入又动人心魄，提醒着人们：总有些东西，粗粝、坚硬、未经驯服，却是一个民族最深沉的力量之源。 18. 下列句子中的“便”与文中加点的”便”意义和用法相同的一项是（ ） A. 您若得便，请帮我把这本书带给在图书馆工作的小李。 B. 母亲告诉我，便是有再多的苦累，也不能丢了骨子里的那股精气神。 C. 如果缺少关键的材料和技术支持，任务便无法完成。 D. 医院人满为患，诸多非紧急的检查项目都暂时不便开展。 19. 文中画横线处的句子，标点使用有误的一句是（ ） A. 外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B. 评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。” C. 它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。 D. 这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 相辅相成 B. 休戚相关 C. 生死相依 D. 相依为命 21. 请指出文中画波浪线句子所使用的手法，并分析其表达效果。 22. 文段阐述了秦腔的艺术特色和文化内涵。请用两个主谓短语概括秦腔的艺术特色，用两个动宾短语概括秦腔的文化内涵。 【答案】18. C 19. B 20. C 21. ①比喻。将“南方的戏”比作“细雨润柳”“吴侬软语”，突出其婉转细腻、柔和绵长的特点；将“秦腔”比作“旱天雷劈裂长空”，凸显其激越苍凉、震撼强烈的特点。 ②对比。两句形成对比，直接强化了南方的戏与秦腔在腔调、情感上的不同，生动凸显了南北方文化基因的差异。 ③比喻与对比结合起来使用，让南方的戏和秦腔的区别变得直观可感，形象生动。 22. 艺术特色：声调激越苍凉；声腔直上直下。 文化内涵：宣泄生命激情（表现大苦大乐）；镌刻历史记忆（彰显民族力量）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。 C.副词，表示在前一假设条件成立的情况下，就会导致后一结果，相当于“就”，与原文的意义和用法完全相同； A.名词，意为方便、空闲的时间； B.连词，表示假设关系的让步，相当于“即使、就算”； D.形容词，意为“方便、适宜”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B.“唱得有劲，”“大喊大叫。”错误。两处引文均为部分引用，引文并不完整，标点符号应放到引号外面。应为“唱得有劲”，“大喊大叫”。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.相辅相成：指两者相互配合，缺一不可。强调双方在功能上的互补，不合语境要求。 B.休戚相关：指双方的喜悦与忧愁、利益与祸患紧密相关。侧重“祸福共担”的关联性，不合语境要求。 C.生死相依：指双方关系生死与共，不可分割。可用于人或事物之间，这里指秦腔与黄土地深度绑定、共生共荣的关系，符合语境要求。 D.相依为命：强调在困境中相互依靠。多用于人与人之间，不合语境要求。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析表达效果的能力。 ①比喻。句子将“南方的戏”比作“细雨润柳”“吴侬软语”，贴合原文“婉转缠绵，或清丽悠扬”的描述，突出南方戏曲婉转细腻、柔和绵长的特点；将“秦腔”比作“旱天雷劈裂长空”，呼应原文“声激越苍凉”“直上直下，如黄河奔涌”的特征，生动凸显秦腔震撼强烈、刚劲有力的风格。 ②对比。南方戏的“细雨润柳，吴侬软语”与秦腔的“旱天雷劈裂长空”形成鲜明对比，直接强化了二者在腔调、情感表达上的差异，也印证了原文“文化基因的差异所致”的观点。 ③两种手法结合，将抽象的戏曲风格具象化，让南北方戏曲的区别直观可感，既突出了秦腔的独特气质，也为后文“外地人害怕秦腔的震撼”提供了合理铺垫，表达效果鲜明。 【22题详解】 本题考查学生语段压缩之提取关键词概括要点的能力。 艺术特色：根据原文“其声激越苍凉”“直上直下，如黄河奔涌”可概括出：声调激越苍凉；声腔直上直下。 文化内涵：①原文提到秦腔是“农民大苦中的大乐”，能让农民“把生活的酸苦愤懑都喷吐出来”，是对生活情感的宣泄。可概括出：宣泄生活苦乐（表现大苦大乐）； ②原文指出秦腔“承载着周秦汉唐的古老魂魄”“是一部镌刻在声音里的史诗”“粗粝、坚硬、未经驯服，却是一个民族最深沉的力量之源”，蕴含深厚历史积淀，彰显民族力量。可概括出：镌刻历史记忆（彰显民族力量）。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《诗经·氓》中的女子，历经情变后毅然斩断过往，以“放弃”寻回清醒与独立；屈原身处乱世，却坚守清白节操，以“坚守”守护理想与道义。一“弃”一“守”之间，共同铸就了人格的尊严。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弃守之间见尊严 人生之路，常面临“弃”与“守”的抉择。《诗经·氓》中的女子，以决绝的“放弃”斩断过往；屈原则于“举世皆浊我独清”的孤绝中，以执着的“坚守”护持理想。一弃一守，看似背道而驰，实则共同指向人格尊严的高地，昭示着个体精神独立的万千可能。 有人说，放弃是懦弱的逃避，然而，真正的放弃，是清醒的止损，是人格独立的底气。《氓》中的女子，放弃变质的感情与依附的生活，寻回独立自我。这份智慧，在当代亦有回响：作家路遥，放弃浮躁功利的创作态度，沉心扎根黄土大地，写下《平凡的世界》，用文字传递力量。古人云：“知止而后有定，定而后能静。”这份“止”，便是懂得放弃的智慧——放弃消耗自我的执念，才能为成长留白，为尊严筑基。 如果说放弃是人格独立的前提，那么坚守，便是人格尊严的根基。坚守，不是固执己见的顽愚，而是历经风雨仍不改初心的笃行。苏武牧羊北海十九载，放弃荣华富贵，坚守对汉朝的忠诚，寒冷饥饿未能动摇其心；钱学森放弃国外优渥的科研条件与生活待遇，冲破重重阻碍归国，坚守科技报国的初心，为我国航天事业奠定基础。他们的坚守，正是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的写照。 无论是“弃”还是“守”，其根本都在于人格的独立与清醒的自我认知。这种价值的判断，源自内心的尺度而非外界的喧嚣。《氓》中女子的决绝，源于对自身尊严的重新发现；屈原的坚守，源于对理想道义的执着信念。二者如同人格天平的两端，平衡点便是那份不随波逐流的独立意志。 当下，我们身处充满诱惑与浮躁的时代，流量至上、功利为先的风气，让每一个人都面临抉择。有人放弃初心良知，为名利投机取巧，沦为欲望的奴隶；有人放弃理想信念，在挫折中退缩，徒留遗憾。但更多人在取舍间守住了人格：“大国工匠”徐立平，坚守精益求精的工匠精神，在火药雕刻领域默默深耕；基层干部黄文秀，放弃城市的发展机遇，将青春奉献给故土。他们用不同的抉择，共同诠释着新时代的人格尊严。 作为新时代的青年，我们当学会取舍，弃浊扬清，放弃那些阻碍我们成长的浮躁与功利，坚守心中的理想与道义，坚守为人处世的底线与良知。唯有如此，我们才能在人生的旅程中，寻回清醒与独立，守护理想与尊严。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过《诗经·氓》中女子与屈原的对比，揭示了“弃”与“守”这一对看似矛盾、实则统一的人生智慧。 《氓》中的女子在遭遇婚姻不幸后，没有沉溺于怨悔或委曲求全，而是毅然斩断那段消耗自己的感情。她的“放弃”是一种勇敢的止损，这种“弃”，让她从情感的泥潭中挣脱出来，重获独立的人格尊严。屈原身处楚国衰败之际，面对浑浊的世道，他选择了坚守。宁可被放逐、宁可投江殉国，也不愿同流合污。他的“坚守”是对理想与道义的忠诚，这种“守”，让他在污浊的环境中保持了精神的纯粹与高贵。 “弃”与“守”并非简单的对立，而是人格尊严的两面：该放弃时果断放手，该坚守时寸步不让。真正的智慧，在于分清何时当弃、何时当守。这启示我们，在复杂多变的现实生活中，既要有转身离开的勇气，也要有坚持原则的定力。 【立意】 1.懂得放弃，才能守住更珍贵的东西。 2.放弃是勇敢的止损，坚守是不屈的脊梁。 3.该放手时不犹豫，该坚持时不退让。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的人格尊严，不在于一味坚守或轻易放弃，而在于懂得何时当弃、何时当守，在取舍之间做出清醒而坚定的选择。中间先分析“弃”的智慧——放弃错误的、消耗自我的事物，是对自我价值的重新确认；再论述“守”的价值——坚守原则、理想与底线，是人格的脊梁；最后结合现实生活，指出在复杂环境中分清取舍的重要性。结尾强调“弃”与“守”如同一体两面，共同构成完整的人格尊严。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东菏泽市鄄城县第一中学2025-2026学年高二下学期第三次定时训练语文试题 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风景，是在人的审美视觉下的自然风物，但必须有光的参与，风景是由光对物象之反映所显露的一种景象，有言风光、景色者，此理同也。它能引起人的讶异、感叹，能慰藉心灵。风景，有相对恒定的，但从本质上说，它是流动的、变幻的，它是历史、地理和现实的结合。岁月有四时更替，人类有生产活动，人与自然的关系也在变化中。景物、景感和条件，是风景构成之三要素。景物是风景构成的核心要素，是具有独立欣赏价值的客观存在，其中，山川形胜为最重要者，也包括人造景观。景感是人进入风景而生成的自然美的冲激、感动、观感与鉴赏。有面对风景手舞足蹈者，形于外也；有面对风景如醉如痴者，思于内也；有跋山涉水悠然于风景中之苦行者，日记即美文，徐霞客也。其中有生命感觉，首先是视觉，由视觉而心觉，其次是触觉、嗅觉等。风景，不独可望，且可感可闻。条件是形成风景的制约因素，是作为欣赏者的主体，与风景客体所构成的关系，如时间-春光还是秋色？如条件-步行还是骑驴？现在出行坐游览车，风景减色大半矣！ 与风景格外契合亲密的是文章诗词。王勃《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。”屈原有《楚辞》，李白有《行路难》，杜甫有《秋兴八首》，黄庭坚有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句，它们是风景与文人墨客行旅的结合，使风景的审美价值更上层楼，从而流传于世；另有一些则为贬官逐客，浪迹天涯，而得风景得境界，如苏东坡《前赤壁赋》《后赤壁赋》，如范仲淹《岳阳楼记》等，不一而足。由此可见，在某种程度上，风景是属于行者的，当一处风景因为一篇诗文而流布，此一地风景便成为无关时空的、行走的风景，便成为读者心中的风景，是虽千万年而不朽的风景。如是，当年风景之地在日月更替、自然演化中变迁消逝，因诗文犹在，则风景有余韵。风景与文化的相互作用（其生态功能本文从略）可以从两方面探讨：一则，风景是文学的灵魂，无风景即无美文；二则，真正优质的、优美的诗文携风景而长存于世，生命拽不住时光，时光亦损毁不了优美文化。此即风景二重奏也。 把“风景”与“境界”相联结，而意出非凡者，王国维也。读《人间词话》，皆知道王氏之“三境界”说，其实王国维先生关于“境界”的论述，三番四复，不厌其烦，是《人间词话》中最重要、最美妙的理论阐述：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”词从诗来，读者读这些撼人心魄而又如醍醐灌顶的文字时，不妨把“词”当作诗、当作一切文学作品看。王国维进而说“境”：“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”“必合乎自然”，造境必需之准则也；“必邻于理想”，诗人必具之情怀也。“境界”之前一个字谓其内容，境也；后一个字谓其范围，界也，有疆域、土地的界限义。诗人移之于文学创作，即成感悟和修为。有襟抱之大，可容山海；有界别之高，能彻天地。 王国维还指出：“有有我之境，有无我之境。”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“豪杰之士”，陶渊明是也。在由“境”而“景”的指代和转换上，王国维毫不犹豫，且直截了当：“境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”《人间词话》中这一段境、景之论，不仅对何为境界有了明确的定义，而且还是中国汉语言字义中，对一个字从物质到精神的革命性的形而上的解释：境者，景也。 “境界有大小，然不以是而分优劣。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘斜挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。这是王国维从细微处说境界，自然风景中的一叶一水一花一燕，在大诗人笔下皆可成境界。这不仅仅是我们通常说的细节描写，而且是慧眼识细微，它可是细节，亦可是整体，它是存在，渺小的存在，因其渺小细微而易于被忽略。若“明月松间照，清泉石上流”，若“床前明月光，疑是地上霜”，倏忽间，月色隐去矣，清泉流走矣，白霜飘逝矣。而能存于心、品其味、识其美、遣之以笔端者，境界出矣。境界小大由之各得其妙，境界之优劣则不以小大论，其妙乎？其美乎？其撩拨人之性情乎？其为佳构而流布于后世者为高。 （摘编自徐刚《自然笔记：风景与境界》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 风景具有流动性和变幻性，是历史、地理和现实的结合，不同的生命个体存在差异，进入风景会产生不同的景感。 B. 文人墨客行旅时面对沿途风景能创作出佳作，贬官逐客也会触景生情而写出好作品，但是后者的作品文学价值更高。 C. 风景与文化相互成就，风景是文学的灵魂，失去了风景就无法产生美妙文章，故写景诗文都能超越时空流传。 D. 王国维认为“境界”是文学的根本，气质、格律等为末，五代、北宋之词独绝，关键就在于其作品具有境界。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章的开篇阐释了风景的定义与特性，然后又拆解其构成的要素，为后文论述风景与文学、境界之间的关联作铺垫。 B. 文章列举李白、苏轼等人的诗文案例，印证了风景与文学的契合性，也能说明景感在风景构成中的重要作用。 C. 王国维认为大诗人造境必近于理想，写境必合乎自然，故而不容易区分“造境”与“写境”，这体现了审美的复杂性。 D. 文章引用王国维的论述，丰富了文本内容、增强了说服力，也能显示出中国传统文化中风景与文学共生的独特魅力。 3. 下列选项，最符合王国维所谓的“无我之境”的一项是（ ） A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》） B. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》） C. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅·其一》） 4. 王国维认为“境界有大小，然不以是而分优劣”，请根据文本分析这句话的含意。 5. 本文与茅盾的《风景谈》都探讨了“风景”的内涵。《风景谈》认为“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的”，本文也说“在某种程度上，风景是属于行者的”，这两种论断有何异同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 逃离① [加拿大]爱丽丝·门罗 大巴驶离镇子之前卡拉都一直把头低低埋下。其实车窗玻璃染了色，从外面是看不到里面的，可是她得防备自己忍不住往外看。说不定克拉克正好出现呢。 车子一进入乡野，她便把头抬了起来，深深地吸气，朝田野那边望去，透过那层有色玻璃，田野紫兮兮的。阳光很灿烂，风够大的，足以把路边的草都吹干伸直，足以把成熟的种子从湿漉漉的枝梗上吹得飞散出去。夏天的云——并非雨云，在天上飞掠而过。整片乡野都在改变面貌，在抖松自己，使自己成为一个七月里真正晴朗的日子。 这是她第二回把一切都扔在了身后。头一回呢，就跟甲壳虫乐队的那首老歌里所唱的一模一样——她在桌上留了张字条，清晨五点钟悄悄溜出了家，在街那头的教堂停车场上与克拉克会合。他们驾着那辆吱嘎乱响的老车驶离时，她确确实实就是在哼唱着那支歌曲。她现在想起，太阳如何从他们背后升起，她又是怎样谛视着克拉克搁在驾驶盘上的那双手和他那两只能干的前臂上的黑毛，怎样闻着卡车里面的那股气味——那股混合着汽油、金属、工具与马厩的气味。 那天早晨克拉克对于来往车辆的关注，他对卡车性能的担忧，他简短的回答，他稍稍眯紧的眼睛，甚至是他对她轻飘飘的喜悦稍稍感到的厌烦——所有这一切，无不使得她心醉神迷。同样吸引着她的还有他过去那种不太正规的生活，他坦然承认的孤独寂寞，他对马匹有时会显露出来的柔情——对她也是这样。她把他看作是二人未来生活的设计师，她自己则甘于当俘虏，她的顺从既是理所当然的也是心悦诚服的。 “我一直感到需要过一种更为真实的生活。我知道在这一点上我永远也无法得到你们的理解。”她在字条上说。 大巴现在来到了要经过的第一个小镇。停靠的地点是一个加油站。这儿就是她和克拉克创业初期常来买便宜汽油的地方。在那些日子里，他们的整个世界也就是附近农村里的几个小镇，他们有时会像游客那样，上一些黑黢黢的小旅店酒吧间去品尝几道特色菜。然后他们会像疯疯癫癫的乡巴佬一样，一边唱着歌一边驱车回家。 可是没过多久，所有这样的漫游就被看成是既浪费时间又浪费金钱的了。那样的事都是不懂得人生艰辛的小青年才会去干的。 她哭泣起来了，还不等她意识到，泪水便已经涌满她的眼睛。她让自己集中心思去想多伦多的事，第一步先得怎么干。打出租车，去那所她从未见过的房子，独自一人去睡那张陌生的床。明天，还得在电话簿上查找一个个马术学校的地址，然后还得上这儿那儿它们所在的地方，问人家要不要雇工。 她真是想象不出来。她会怎样去搭乘地铁或是电车，去照料陌生的马匹，去跟不熟识的人说话，每天都生活在不是克拉克的人群之中。一种生活，一个地方，选择了它仅仅为了一个特殊的原因——那就是那里将不会有克拉克。 她现在逐渐看出，那个逐渐逼近的未来世界的奇特之处与可怕之处，就在于她并不能融入其间。她只能在它周边走走，张嘴，说话，干这，干那，却不能真正进入里面。可是奇怪的是，她却在干着这样的事，乘着大巴希望能寻回自己。 在她正在逃离他的时候——也就是此刻——克拉克仍然在她的生活里占据着一个位置。可是等逃离结束，她自顾自往前走自己的路时，她又用什么来取代他的位置呢?又能有什么别的东西——别的人——能成为如此清晰鲜明的一个挑战呢? 她好不容易才止住了哭泣，可是又开始浑身颤抖起来了。她现在的状态特别糟糕，她得抑制住、控制住自己。 大巴在另一个镇子上停了下来。这已经是第三站了，这就说明车子经过第二站时她甚至都没察觉到。大巴一定停下来过，司机也一定报过站名，可是她让惊慌弄得糊里糊涂的，竟什么都没有听见什么也没有看见。很快大巴就要拐上高速公路，直奔多伦多了。 她双脚此时距离她的身体似乎很远。她的膝盖，穿在不是自己的硬绷绷料子的裤子里，犹如灌了铅般的沉重。她像匹被捶击过的马似的，怎么也站不起来。 大巴又上来了几位在这一站等着的带着大包小包的乘客。一个妇女和一个坐在折叠式婴儿车里的娃娃在跟送行的什么人挥手告别。身后的房屋、充当车站的咖啡屋也一点点在往后退去。一股废气喷向砖墙和窗子，仿佛都要把它们吹化了似的。在这紧要关头，卡拉挣扎着让她那灌了铅似的腿脚站立起来，朝前踉跄走去，并且喊道：“让我下车。” （卡拉又回到了原来的生活。） 她像是肺里什么地方扎进去了一根致命的针，浅一些呼吸时可能不感到疼，可是每当她需要深深吸进去一口气时，便能觉出那根针依然存在。 随着干燥的金秋时节的来临，卡拉发现，对于埋在心里的那个刺痛她已经能够习惯了。 （有删改） 【注】①爱丽丝·门罗：加拿大短篇小说家，2013年获诺贝尔文学奖。小说故事前情：卡拉逃离家庭，与克拉克私奔到小镇经营马场，面临很多现实问题，克拉克也暴露诸多性格弱点，卡拉生活压抑，在朋友资助下决定再次逃离。 6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用插叙手法，讲述卡拉初次逃离与克拉克私奔的往事，与当下逃离形成比照，情节设计巧妙。 B. 小说第二段运用环境描写，意在用晴朗明丽的乡野风光反衬卡拉沉重不安的心情，以乐景衬托哀情。 C. 小说通过大量心理描写，呈现卡拉逃离过程中犹豫、恐惧与挣扎的复杂内心，使人物刻画细腻真实。 D. 小说以大巴行进为线索，平实讲述卡拉出逃过程，体现了冷静客观、朴素自然的现实主义叙事风格。 7. 下列对小说人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 卡拉上车后低头埋首，防备自己往外看，怕克拉克出现，表现她紧张心虚，对旧生活仍有牵挂与摇摆。 B. 卡拉认为昔日的漫游“是不懂得人生艰辛的小青年才会去干的”，体现她对现实生活的认知趋于务实。 C. 大巴停靠“另一个镇子”时，卡拉目睹了乘客与送行的人告别，这加剧了她对逃离的恐惧感与动摇感。 D. 结尾卡拉习惯了心里的刺痛，表明她彻底走出了情感伤害，与过往和解，获得真正的平静与释然。 8. 赏析文中画横线句子的语言特色。 9. 有人认为，卡拉的回归是《玩偶之家》中娜拉出走的接续。你是否赞同?请结合文本与《玩偶之家》简要分析。 （2025·全国一卷） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B. 与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C. 曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D. 若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B. 漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C. 监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D. 根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 14. 崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 溪上 沈周① 春日熙熙百鸟鸣，东溪试步觉芒轻。 闲来闲往曾无为，时笑时歌自有情。 止水触风微起縠②，过云生雨略搀晴。 邻翁偶揖还相汎③，道是先生底④独行。 [注]①沈周：明代著名画家、诗人。②縠：喻指水面细小的波纹。③汎：同“泛”，闲谈。④底：为何，何故。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联调动多种感官，描写了春日阳光和煦、百鸟欢唱、诗人漫步于东溪的情景。 B. 颔联用“闲来闲往”“时笑时歌”概写了诗人由内而外、形散神舒的日常生活情态。 C. 颈联通过风起波动、云过雨生的景象写天气变幻无常，暗含诗人对人生的感慨。 D. 全诗围绕一个“闲”字展开，写景、叙事、抒情自然流转，浑然一体，意蕴悠长。 16. 本诗与杜甫《客至》均以与邻翁对话作结，但二者借此表达的情感不尽相同，请结合两诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句词与此意思相近，手法相同，这两句是：“________，________？” （2）《蜀道难》一诗中，摹写面对危山高耸，行人只好无可奈何地抚胸长叹的句子是“________，________”。 （3）下图中呈现了两个时间，中国古代诗人常常巧妙地将这两个时间嵌入诗词中，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，回答小题。 山川不同，便风俗区别；风俗区别，便戏剧存异。普天之下人不同貌，剧不同腔，京、豫、越、黄梅等几十种品类，或婉转缠绵，或清丽悠扬，皆一方水土所育。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。其声激越苍凉，不以丝竹为主，而以梆子击节，板胡领弦，声腔直上直下，如黄河奔涌，似华山险峻，唱尽了八百里秦川的雄浑与沧桑，承载着周秦汉唐的古老魂魄。 A外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。”于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。这般畏惧，实则是文化基因的差异所致。南方的戏如细雨润柳，吴侬软语；秦腔却似旱天雷劈裂长空，听得人肝胆俱颤。它是农耕文明最原始、最直白的抒情方式。 所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。它扎根于黄土，呼吸着风沙，与这片土地（ ）。广漠的平原上，只有这秦腔，也只能有这秦腔。它是农民大苦中的大乐，是劳作后的喘息。烈日下挥汗如雨，田埂上啃一口干馍，吼一段秦腔，便是把生活的酸苦愤懑都喷吐出来。有了秦腔，生活便有了乐趣，日子便有了底气。农民唱秦腔，不是取悦他人，而是发自内心的呐喊，是在和天地交谈，与祖先对话，是一种生命的宣泄。 千百年来，秦腔从未褪去它的本色。C它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。台下人听得泪流满面，或是跺脚叫骂，都是最真实的回应。D这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。它不仅是戏，更是一部镌刻在声音里的史诗。而今喧嚣的时代，当各种艺术形式都在追逐潮流时，秦腔依然在黄土坡上倔强地回荡着，它与现代文明的碰撞，显得如此格格不入又动人心魄，提醒着人们：总有些东西，粗粝、坚硬、未经驯服，却是一个民族最深沉的力量之源。 18. 下列句子中的“便”与文中加点的”便”意义和用法相同的一项是（ ） A. 您若得便，请帮我把这本书带给在图书馆工作的小李。 B. 母亲告诉我，便是有再多的苦累，也不能丢了骨子里的那股精气神。 C. 如果缺少关键的材料和技术支持，任务便无法完成。 D. 医院人满为患，诸多非紧急的检查项目都暂时不便开展。 19. 文中画横线处的句子，标点使用有误的一句是（ ） A. 外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。 B. 评论说得婉转的是“唱得有劲，”说得直率的是“大喊大叫。” C. 它不迎合，不修饰，一如秦人的倔强脾性。 D. 这戏里，有白起征战的鼓角，也有始皇统一的豪情。 20. 填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 相辅相成 B. 休戚相关 C. 生死相依 D. 相依为命 21. 请指出文中画波浪线句子所使用的手法，并分析其表达效果。 22. 文段阐述了秦腔的艺术特色和文化内涵。请用两个主谓短语概括秦腔的艺术特色，用两个动宾短语概括秦腔的文化内涵。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《诗经·氓》中的女子，历经情变后毅然斩断过往，以“放弃”寻回清醒与独立；屈原身处乱世，却坚守清白节操，以“坚守”守护理想与道义。一“弃”一“守”之间，共同铸就了人格的尊严。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $