精品解析：江西萍乡市2025-2026学年第二学期高二语文期中考试试卷

江西萍乡市2025-2026学年第二学期高二语文期中考试试卷 （全卷满分150分。考试用时150分钟） 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 几乎每一位作家的笔下，都有一个或隐或显的故乡。当作家想要表达自己对这个世界的认知与看法时，故乡自觉或不自觉地变成一个忠实可靠的地理空间，一个信手拈来的生活场域。故乡有作家的生命之“根”和精神之“源”。但我们需要明确的是，故乡不一定是作者的原乡，不一定是籍贯地，可能是他的精神故乡或者文学故乡。这个概念超越了地理的束缚，成为作家构建意义世界的基石。 故乡不仅是作家写作中一种难逃的空间宿命，也是任何人无法割舍的生存依恋。因为故乡总是与童年记忆相关，与一个人的成长紧密相连。当我们遥望故乡，很多时候是在遥望童年。童年是一个人建立自己与世界联系的起点。但儿童只能用感知的方式进入世界，因为他还没有成熟的经验，只能通过自己的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，与周边的环境建立联系，并形成最初的人生经验。一旦这些人生经验形成，它们就与故乡形成潜在的依附关系，并或深或浅地影响着这个人的一生。美国华裔地理学家段义孚在《恋土情结》中说道：“人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐。更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地，也是生计的来源。”所以很多作家谈及童年记忆对他们创作的重要影响时，都坦承自己对故乡的依恋之情，这也折射了故乡对他们创作的潜在滋养。 这种来自生命初始阶段的童年记忆，表明故乡作为人的知觉与记忆的“生活世界”，聚合了他的诸多身体记忆和感官密码，包括故乡的自然环境、生活气息、乡音语调、触觉体验等，并内化为本能性的身体记忆。用德国哲学家胡塞尔的话来说，“生活世界”是我们直接经验到的、前科学的、主观的世界，是先于科学反思的直观经验总和。作家笔下的故乡，正是这样一个“生活世界”的缩影。它不是地理学或经济学意义上的客观实体，而是充满情感、记忆、风俗和人伦关系的意义世界。作家的创作，就是试图捕捉并呈现这个被体验着的世界的某些本质特征，是对故乡知觉经验的“本质直观”的表达，文字只不过是激活“感知场”的媒介。这也是为什么很多作家在书写故乡时，故乡总是被描绘成温暖的、充满人情味的、与自然和谐共处的纯净之地。 作为童年记忆的故乡，本质上也承载了一个人的精神归宿与身份认同，具有生命的本体意味。故乡作为“此在”的原始场域，从存在主义角度看，已非简单的地域坐标，而是作家最早体验世界意义的原初境域，也是作家进行自我确认、形成自我意识的原始空间。如果说写作是作家对人生的一种回望与缅想，是作家对于自然、历史、社会和人性思考之后的审美表达，那么借助故乡的山水、乡音与生活习俗，作家的内心形成对“存在”的本体性理解，其中包含作家主体对生之道、生之理、生之质的感知和体悟。任何作家笔下的艺术世界，都是他所熟悉的经验世界的一种映射。当他试图将自己的所思所想安置在一个稳定且鲜活的经验世界里，故乡常常成为他的重要选择。如林斤澜笔下的温州“矮板凳桥风情”，迟子建笔下的黑土地，张爱玲笔下的上海市井，以及福克纳对“邮票一样大小”的奥克斯福小镇的书写，都不只是一种情感上的眷恋，而是作家对自我生命本体的确认。 当然，故乡之所以成为一种记忆的存在，还有一个重要原因就是时间和距离。故乡是回望的产物。但时间会重组记忆，距离会产生陌生。随着作家个人生活的不断变迁，尤其是人生阅历和思想积淀的不断增加，故乡作为一种曾经熟悉的、单一的生活空间，已经不复存在。它只是作家创作中的一种主观回望。这种审美上的回望，常常体现出生命内在的欲望辩证法：故乡既是作家创作中渴望回归的“母体”，又是其必须挣脱的“牢笼”。这种张力状态，构成作家叙事的内在动力，如狄更斯对伦敦的爱恨交织，驱动他对社会伦理的深刻批判。 故乡有时也成为作家审视“此在”生活的一种参照，即摆脱现实困境、追寻内心家园的重要符号，甚至在一定程度上承担了“他者”的功能。也就是说，在时间和距离的驱动下，故乡有时会在作家的回望中变成一个被对象化、被审视的客体，一个被其放在显微镜下，用以观照和反思当下生存的镜像，借此确认自我的现实思考与判断。像鲁迅笔下的绍兴，包括鲁镇、未庄等，就常常成为他反思现代启蒙的重要文化空间，从《在酒楼上》《故乡》到《阿Q正传》《孔乙己》，莫不如此。我们当然可以说，这是作家对故乡进行反乌托邦式的现代性重构，但是，在这种对话性、反思性的书写中，依然渗透了作家对于故乡的复杂情感和内心情怀。 作为作家生命本体意义上的故乡，在不断重返作家的笔下时，已不可能是客观现实的复刻，而是被作家情感反复浸润过的“心理现实”，变成记忆、想象和情感需求共同塑造的产物。它可能被美化，成为一种乌托邦式的心灵庇护所；也可能被质询，变成反乌托邦式的审视对象；还可能被他者化，成为在多元文化交流和碰撞中的地域符号。但无论如何，故乡都已不再是那个原初的、纯粹的、具体的场域，而是变成某种具有隐喻意味的文化符号，聚合创作主体对于世界的整体性认知与思考。 （摘编自《光明日报》洪治纲《故乡确定作家的身份和位置》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学中的故乡是作家无法割舍的生存依恋，必然与作家的籍贯地、出生地相重合，是纯粹的地理空间。 B. 因为作家对故乡怀有深深的依恋之情，所以童年时期的感官体验往往与故乡形成了潜在的依附关系。 C. 作家笔下的故乡是“生活世界”的缩影，是对故乡知觉经验的“本质直观”表达，承载着情感与记忆。 D. 时间和距离让故乡在作家回望中失去所有真实感，成为作家完全陌生的“他者”，不再具有精神意义。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出“故乡是作家构建意义世界的基石”的观点，从多个维度论证，逻辑清晰。 B. 文章引用段义孚的观点，旨在证明故乡是作家的“记忆储藏之地”，与童年感知紧密相关。 C. 文章以张爱玲、福克纳等作家的创作为例，论证故乡作为作家自我确认和审视现实的功能。 D. 文章用对比论证，将“原初场域”与“文化符号”对比，突出故乡在作家笔下的演变过程。 3. 下列选项，最适合作为论据来支持第四段“故乡是作家进行自我确认、形成自我意识的原始空间”这一观点的一项是（ ） A. 沈从文在《边城》中描绘了湘西的自然风光和淳朴民风，展现了他对故乡的深情眷恋。 B. 鲁迅在《故乡》中通过闰土的变化，表达了对故乡衰败的痛惜和对社会现实的批判。 C. 汪曾祺在《受戒》中描写故乡高邮的寺庙生活和世俗人情，体现他对故乡文化的认同。 D. 莫言在《红高粱家族》中通过“高密东北乡”的叙事，完成了对自我生命本体的确认。 4. 请根据文本内容，为“作家笔下的故乡”下定义，不超过50字。 5. 文中提到，作家笔下的故乡“可能被美化，成为一种乌托邦式的心灵庇护所”。请以《荷花淀》为例，从环境描写、人物形象与主题表达三个角度阐述孙犁是如何体现这一内涵的。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 作家笔下的故乡是作家以童年记忆为底色，经由回望与审视塑造，承载精神归宿与身份认同的文化符号。 5. ①环境描写上，营造了纯净诗意的理想空间。作者描绘白洋淀清新优美的自然风光，淡化战争的残酷，将故乡的战场营造出宁静祥和的意境。 ②人物形象上，塑造了闪耀着人性光辉的群体。作者聚焦故乡妇女的纯朴、坚毅与乐观，弱化了其在战争中的恐惧与苦难，凸显故乡的人性美与人情美。 ③主题表达上，升华了家国一体的崇高信念。文章将残酷的战争转化为对理想家园的深情守护，赋予战争以浪漫主义和乐观主义的色彩。 【解析】 【导语】本文从存在论与现象学视角指出，故乡超越了地理范畴，是融合童年感知、身体记忆与身份认同的“生活世界”。它既是作家依恋的情感母体，也是需挣脱的反思对象；随时间与距离的推移，故乡演变为具有隐喻意味的文化符号，成为作家构建意义世界的基石与审视现实的镜像。 【1题详解】 A.“必然与作家的籍贯地、出生地相重合，是纯粹的地理空间”错误。第一段明确指出“故乡不一定是作者的原乡，不一定是籍贯地，可能是他的精神故乡或者文学故乡”。 B.“因为作家……所以童年时期……”错误。原文认为先有童年时期形成的“最初的人生经验”，这些经验与故乡形成“潜在的依附关系”，最终才导致了成年后作家对故乡的“依恋之情”。选项将结果（依恋之情）当成了原因。 D.“失去所有真实感”错误。原文“时间会重组记忆，距离会产生陌生”，并非“失去所有真实感”；“不再具有精神意义”错，原文说故乡变成了“心理现实”或“隐喻意味的文化符号”，这依然具有深刻的精神意义，而非“不再具有”。 故选C。 【2题详解】 D.“文章用对比论证”错误。文章论述的是故乡从“原初场域”演变为“文化符号”的转化与升华过程，二者是同一事物的不同阶段或形态。 故选D。 【3题详解】 A.“展现了他对故乡的深情眷恋”侧重于情感表达，未涉及“自我确认”“自我意识”的核心内涵。 B.“表达了对故乡衰败的痛惜和对社会现实的批判”侧重于社会批判，与“自我确认”无关。 C.“体现了他对故乡文化的认同”侧重于文化认同，未触及“自我生命本体”的确认。 D.“完成了对自我生命本体的确认”直接对应题干观点，莫言的“高密东北乡”是其自我确认的典型文学空间，符合“原始空间”“自我意识”的核心要求。 故选D。 【4题详解】 为“作家笔下的故乡”下定义，需先通读全文，确定定义主干，再筛选文本中描述故乡本质的限定特征，依次作为定语填入主干。 由第七段“具有隐喻意味的文化符号”可确定定义主干“作家笔下的故乡是文化符号”。 由第二段“故乡总是与童年记忆相关”“这种来自生命初始阶段的童年记忆”，可提取本质特征“以童年记忆为底色”。 由“故乡是回望的产物”“它只是作家创作中的一种主观回望”，第七段“被作家情感反复浸润过的‘心理现实’”“记忆、想象和情感需求共同塑造”，可提取本质特征“回望和重塑”。 由第四段“承载了一个人的精神归宿与身份认同”“自我确认”，可提炼本质特征“自我认同”。 【5题详解】 完成本题，需先准确理解“乌托邦式的心灵庇护所”在文中的含义，然后按照题干要求，围绕环境描写、人物形象、主题表达三个角度，分别从《荷花淀》中寻找对应内容。最后，将三个角度的分析分别组织成简洁的要点，做到点明特征、结合文本、扣住“心灵庇护所”这一核心。 由第三段结尾“故乡总是被描绘成……的纯净之地”，第七段“被作家情感反复浸润过”“它可能被美化成为一种乌托邦式的心灵庇护所”可知，“乌托邦式的心灵庇护所”即作家将故乡理想化，过滤掉现实的残酷与苦难，呈现为温暖美好的精神家园。 环境上，找出作者对白洋淀自然风光的诗意渲染，看如何淡化战争氛围、营造宁静美感； 人物上，分析故乡妇女等形象，看如何突出其纯朴、坚毅、乐观等美好品质，弱化恐惧与创伤； 主题上，把握作品将保家卫国的战斗升华为对理想家园深情守护的倾向，看如何赋予战争以浪漫与崇高色彩。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 消灭“大力花” 李利君 有一天，家里的小菜园里出现了一株不一样的绿色植物。肯定不是白菜，我们这些从小就和白菜萝卜打交道的孩子，不会看走眼的。有我们不认识的植物，这是一件奇怪的事。我们把这疑问给大人们说了，他们并没有在意：“一棵草而已。薅了就得了呗。”但，它的样子让我们觉得不能一薅了之。正研究间，六奶奶从房间里走出来，去倒六爷爷的夜壶。看见我们嘀嘀咕咕，她就问了句：“有啥稀罕物件？” 我们指给她看。 她迈着小脚走过来，看了一眼，然后，把夜壶放到旁边，又走过来，蹲在那里细看。 这的确是值得看一眼的东西：在白菜地里卓然挺立，和白菜有着不一样的风采。 “谁种的？”六奶奶问。 “地里种的白菜，它自己长出来的。”我们只知道这些。 六奶奶没有多说什么，她抬起头，看了一会儿天空。然后，让我们去找些高粱秸秆来，给这棵植物扎了个小篱笆，叮嘱我们：“不要薅了。”她走回屋里，又去告诉了母亲一声。 那时候，六爷爷正被莫名的疼痛折磨着，整夜整夜睡不好，翻来覆去的，时不时“哎哟哎哟”地叫几声。六爷爷年轻时和小鬼子拼过大刀片子，杀死过几个鬼子。那样的硬汉都会疼得叫，一定是很疼了。六奶奶守在他的身边，就一次一次地给他递装满了烟的烟袋，让他抽一口，缓解一下。六爷爷也吃过药，中药，是羊肠河最有名的先生给配的。他一大碗一大碗地喝，可是，没有什么用。六爷爷却一直相信先生。他让六奶奶把中药渣子晒干、磨碎，然后冲水喝下去。可是，半夜的“哎哟”依然如故。似乎没有人知道该怎么办了。每天天快亮的时候，六爷爷会平静一会儿，六奶奶就利用这个空当去倒夜壶。发现了那棵“草”后，六奶奶在倒完夜壶后，就到白菜地里看那个篱笆。 没过几天，那棵“草”竟然开花了——猩红耀眼，散发着奇异的香气，浓郁得化不开，把晾在鸡窝上的中药渣子味儿都压下去了。 “这是什么花啊？”我们问。 六奶奶在菜地旁坐下来后，点着了烟袋，等青色的烟升起来，才慢慢地说：“大力花。” 我们从没有听过这种花。但看起来，有点“大力”的感觉：硕大艳丽，与海棠之类的不一样的地方是，看上去这花有点“硬气”，艳而不妖，丽而不媚。 “怎么这么香啊？” 六奶奶没有说什么。我们也就不再问了——“怎么这么香”是老天爷管的事，六奶奶怎么会知道呢？ 六奶奶看得更勤了。早晨看完了，中午和晚上也会来看一下。 白菜事关一大家子人冬天吃饭的问题，是大事，所以，母亲给这块菜地浇了两遍大粪水。可是，六奶奶显然觉得不够，她还会把淘米水单独浇给“大力花”。或许是肥料足的缘故，“大力花”长得格外壮实。我们就觉得六奶奶实在是太爱花了——爱美，这个倒是真的。六奶奶永远都把自己收拾得利利索索的，梳头时会在梳子上蘸一点凉水，梳得溜光水滑的。  一天，六奶奶把篱笆打开，拿出一根缝衣针，围着花冠扎起来。一针下去，就会流出乳白色的汁来。六奶奶小心地用小酒盅接了。她围着花冠扎了一圈，又开始扎第二圈、第三圈……接了满满一酒盅浓汁后，她又把篱笆重新关好，一只手小心地握着酒盅，慢慢地走回屋里。 “六奶奶，那个是什么？能吃吗？”我们闻到了香气。 “不能吃——千万不要吃，吃了就会中毒！”六奶奶进屋后放下了门帘。 “有香气的东西，有毒？”也许吧，我们不懂这些事，那就听大人的吧，更何况是六奶奶呢。据说，她可以双手打枪——传说吧，总是会让人一愣一愣的。这六奶奶的小脚、慢声细语的样子怎么也没办法让我们把她和“双手打枪的侠女”形象联系在一起。但传说的魔力就在于，它不需要任何人来证明。六奶奶说的，我们都信。 又过了一段时间，要收白菜了。六奶奶把篱笆拆了，把“大力花”连根拔出来，细心地把根上的土一点一点清理掉后，连同枝叶和落在周边的花瓣，都装到一个笸箩里，然后，把枝、叶和根用剪刀剪成手指长的小段，用细麻绳捆扎起来，挂在墙上。秋天阳光好，天气干燥，很快那些枝叶就干透了。六奶奶小心翼翼地将其取下来，放到一个铁皮茶叶盒子里，把茶叶盒子压到枕头底下。 她说，这些东西是药，熬水喝，止咳嗽，不过“不到万不得已，不能用”。 那时，六爷爷还在吃中药和中药渣，但到了晚上照样会疼得喊出声来。一天晚饭后，六奶奶把酒盅拿了出来，里面的浓白汁变黑了，只剩了一半。她用洗干净的掏耳勺挖出一块来，然后，又拿出几片茶叶盒里的“大力花”干叶揉碎，一起按进旱烟袋里，犹豫了一会儿，递给了六爷爷。看六爷爷颤巍巍地接了，她划着了火柴。 六爷爷抽了一口，奇异的香气立刻就弥漫了整个房间。 六爷爷突然把烟袋从嘴里抽出来，看了一会儿冒出来的烟，又轻轻地抽了一口，声音发颤地问：“什么？你给我的是什么？” “大力……大力花！”我们第一次见到六奶奶竟然有些紧张地回答。 “什么大力花！”六爷爷用力地把烟袋扔到地上，“大烟！这是大烟！” “就一点……一点干花。止疼，止疼啊！”六奶奶说。 “我就是死了，也不用这玩意儿！”六爷爷剧烈地咳起来。 …… 多年以后，我翻看《热河抗战史》才知道，当年，日本人把羊肠河畔的土地全都圈起来，逼着人们种大烟。六爷爷和村里的另外十六个年轻人揭竿而起，拉起了“民众救国军”的旗子，和鬼子们拼命。半年后，十七个人只剩了他一个——被打成筛子一样的人，竟然活了下来！ 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 六奶奶发现“大力花”后，不仅没有将其视为杂草“薅了得了”，反而用高粱秸秆为其扎篱笆，因为她年轻时见过这种花，知道其药用价值。 B. “大力花”汁液从乳白色变为黑色，颜色的变化不仅符合鸦片膏制作的自然过程，也暗示了时间的流逝和六奶奶为丈夫治病所付出的漫长心力。 C. 六奶奶“梳头时会在梳子上蘸一点凉水”“一只手小心地握着酒盅”，这些细节生动地展现了她爱美、爱生活且做事严谨细致的性格特点。 D. 结尾处提到六爷爷是当年十七个抗日青年中唯一的幸存者，且“被打成筛子一样”，这解释了他晚年身体剧痛的原因，使人物形象更加厚重。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称“我”的视角叙述，通过孩子的眼睛观察六奶奶的言行，既增加了故事的真实感，又利用孩子认知的局限性制造了悬念。 B. 小说采用倒叙手法，先写 “大力花”的出现和六爷爷晚年的疼痛，结尾补叙当年的抗战历史，这结构安排使故事结局出人意料又在情理之中。 C. 叙事节奏张弛有度，前半部分描写浇花、采汁等生活细节时节奏舒缓；后半部分揭示真相、六爷爷拒毒时节奏骤然紧张，形成强烈的文学张力。 D. 小说语言质朴自然，富有乡土气息，如“薅了就得了呗”“溜光水滑”等口语的运用，生动形象地刻画了人物性格，营造了浓郁的生活氛围。 8. 文中画线句子“六奶奶没有多说什么，她抬起头，看了一会儿天空”，请结合上下文简要分析其作用。 9. 有评论指出，小说运用“以小见大”的手法处理战争题材，意蕴深远。请结合文本，从“人物”“事件”“意象”三个层面，具体分析其如何通过“小”来展现“大”。 【答案】6. A 7. B 8. ①暗示人物心理，展现内心挣扎。“看了一会儿天空”，含蓄表现了六奶奶认出“大力花”后的复杂心理，仰望天空是她寻求内心决断的体现。 ②推动情节发展，引出后续冲突。引出她“扎篱笆”保护“大力花”的行为，为后文情节做铺垫，推动故事情节的发展。 9. ①小人物映射大时代：六爷爷的英雄过往与战后剧痛，折射出抗战时代下个体承受的深重苦难与民族不屈的抗争精神。 ②小事件承载大主题：种花、取汁、拒抽的日常事件，承载了反侵略战争中的民族气节与对侵略者罪行的深刻控诉。 ③小意象暗示大精神：“大力花”既象征侵略者的毒害，也反衬出六爷爷宁死不屈的民族精神，暗示家国大义的坚守。 【解析】 【导语】这篇小说以乡土日常承载抗战记忆，从菜园一株无名异草切入，将普通老人的晚年病痛、民间夫妻的温情，与尘封的抗日往事自然勾连，于舒缓平淡的生活化叙事里，藏着老英雄的民族气节，也道尽了底层民众的苦难与风骨，浅白文字里有沉甸甸的力量。 【6题详解】 A.“因为她年轻时见过这种花，知道其药用价值”错误，六奶奶留下大力花，是知晓它能止疼，并非早年见过，况且文中并未交代六奶奶年轻时候认识此花。 故选A。 【7题详解】 B.“小说采用倒叙手法”错误，本文按大力花出现、开花、取汁、冲突的顺序行文，整体是按时间顺序叙述的，结尾补叙过往历史，属于补叙手法，并无倒叙手法。 故选B。 【8题详解】 此题属于句子作用题。先定位句子位置，句子出现在认出怪草之后、扎篱笆之前，属于文章中间语句。答题不能只答表层含义，要结合上下文，分析动作与神态描写的深层作用。 抓上下文语境分析，上文认出这株特殊的花，知晓它的真实属性与危害。下文是不让薅草、扎篱笆养护大力花。“没有多说什么”体现六奶奶瞬间的沉默与迟疑。她清楚这株花的真实身份和毒性，内心十分矛盾。一边是丈夫日夜难忍的剧痛，一边是此物自带的禁忌与危害。抬头望向天空的动作，是无声的犹豫、纠结与艰难抉择，把难言的苦衷与挣扎含蓄表现出来。。 六奶奶停顿、沉思的状态，自然衔接前文发现怪花的情节，又为下文反常护花、偷偷用花入药的行为埋下伏笔。让六奶奶后续不合常理的举动不再突兀，让情节过渡自然流畅。 整合答案：先总述作用，再结合文本分析。 【9题详解】 此题属于艺术手法探究题。抓题干核心限定词：“以小见大”的手法，人物、事件、意象三个探究角度。战争题材小说，思考要紧扣抗战、民族气节、时代苦难等核心主旨。先点明“小”的内容，再阐释背后的“大”的内涵。 人物层面：原文人物是普通乡村老人六奶奶、老兵六爷爷。个体老兵的伤痛，映射战争对普通人的长久伤害，体现全民抗日的民族大义。 事件层面：原文讲述的是菜园长花、偷偷采药、拒绝用大烟止疼等日常琐事，日常小事承载控诉日军逼种大烟的恶行，凸显中国人的民族骨气。 意象层面：文本核心意象大力花（大烟），单一物象，既代表侵略者带来的毒害，又反衬人物宁死不屈的精神，以物象升华家国大主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。” 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。由是震益见怨。 三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外，竞修第宅，震部掾高舒召大匠令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏，须行还上之。丰等闻，惶怖，会太史言星变逆行，遂共谮震。有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不能诛恶嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月。”因饮鸩而卒，时年七十馀，道路皆为陨涕。 岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷咸称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。 （节选自《后汉书·杨震列传》） 材料二： 实履忠贞，恂美且仁。博学甄徵，靡道不谏。鸿渐衡门，群英云集。大将军辟举茂才，除襄城令，迁荆州刺史、东莱涿郡太守，先阳春以布化，後秋霜以宣威。宽猛帷中，功洽三邦，闻於帝京。历太仆、太常，遂究司徒、太尉。立朝正色，恪勤竭忠，无德不恮，靡恶不形。而青蝇嫉正，丑直实繁，横供构谮，慷慨暴薨。群后卿士，凡百黎萌，靡不欷歔垂涕，悼其为忠获罪。 （节选自《杨震碑》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾蒙恩A居上司B疾奸臣狡猾C而不能诛D恶嬖女E倾乱F而不能禁G何面目H复见日月。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，举荐，与《孔雀东南飞》中“何不作衣裳？莫令事不举”的“举”意思不同。 B. 恨，怨恨，与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思相同。 C. 因，趁着，与《屈原列传》中“又因厚币用事者靳尚”的“因”的意思不同。 D. 云，名词作状语，像云一样，与《过秦论》中“赢粮而景从”的“景”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨震学问渊博，受人推重，被称为“关西孔子”；为官清廉，暮夜却金，以“四知”自守。 B. 杨震生活俭朴，恪守清操。不听老友置产业的劝说，以“清白吏子孙”为家风，清正立身。 C. 杨震刚正不阿，不徇私情。因权贵谗言，被罢官遣返，在京城内饮鸩自尽，以死明志。 D. 碑文称杨震“宽猛惟中”“恪勤竭忠”，与《后汉书》中所写秉公持正的形象基本一致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。 （2）李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。 14. 两则材料都刻画杨震形象，但选材内容与表达特点不同，请结合材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）他先前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见他，到了夜里，怀里揣着十斤黄金送给杨震。 （2）李常侍是国家所倚重的人，想让您任用他的哥哥，我只是传达皇上的意思罢了。 14. ①选材内容：材料一选取暮夜却金、拒绝请托、蒙冤自尽等具体事例刻画杨震形象；材料二概括杨震生平功业，对其高度评价来刻画人物形象。 ②表达特点：材料一重记叙，材料二重议论；材料一详写，材料二略写。 【解析】 【导语】两则材料以“一史一碑”互证的方式塑造东汉清官杨震形象，选材颇具巧思。《后汉书》作为正史，依托具体事件、细节展开叙事，完整铺展杨震行迹，形象鲜活立体；《杨震碑》属颂赞类碑文，语言整饬凝练，以概括性褒评呼应史载。二者互补，凸显杨震清廉刚直的名臣品格，也兼顾了不同文体的考察价值。 【10题详解】 句意：我承蒙国恩身居高位，痛恨奸臣狡猾却不能惩处他们，厌恶后宫作乱却不能禁止她们，还有什么脸面再见天地日月！ “疾奸臣狡猾而不能诛”与“恶嬖女倾乱而不能禁”字数相等，结构相同，形成对称，应各自独立成句，即“疾”前B处、中间D处和“禁”后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。举荐/成功。句意：举荐他为秀才。/为什么还不做衣裳？不要让事情办不成。 B.“意思相同”错误。怨恨/遗憾。句意：耿宝非常怨恨地离开了。/这三件事，是我留下的遗憾。 C.正确。趁着/用，凭借。句意：樊丰等人趁着皇帝在外。/又用丰厚的礼物贿赂当权的大臣靳尚。 D.正确。都是名词作状语，像云一样/像影子一样。句意：众多英才像云一样聚集。担着粮食像影子一样跟随着。 故选B。 【12题详解】 C.“在京城内饮鸩自尽”错误。材料一写杨震“行至城西几阳亭”慷慨而饮鸩自尽，地点在“城西几阳亭”，并非“京城内”。 故选C。 【13题详解】 （1）“谒”，拜见；“遗”，赠送；“怀”，怀里揣着。 （2）“所重”，所倚重的人；“辟”，任用；“唯”，只是，仅仅。 【14题详解】 比较两则材料的不同，应从“写了什么”和“怎么写”两个角度思考。 ①逐段阅读两则材料，用笔圈出材料一写了哪些事情：辞金、拒荐、饮鸩；材料二写了哪些内容：概括经历、评价德行。由此得出“选材内容”的差异：一为具体事例，一为概括评价。 ②观察两则材料的表达方式。材料一以叙述为主，有对话、动作描写；材料二以议论为主，多用“恂美且仁”“恪勤竭忠”等评价性语句。由此得出“表达特点”的差异：一重记叙，一重议论。 材料一篇幅长、细节多，材料二篇幅短、概括强，可补充“详略不同”。 【参考译文】 材料一： 杨震字伯起，弘农华阴人。年轻时就喜欢学习，通晓经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。儒生因此说杨震是“关西孔子杨伯起。” 大将军邓骘听说他有才能就征召他，以茂才举荐他，四次升迁为荆州刺史、东莱太守。在他到郡上任时，途经昌邑。先前他所举荐的荆州茂才王密为昌邑令，拜见他，到夜里揣着十斤金送给杨震。杨震说：“老朋友（我）了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢?”王密说：“黑夜没人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道！”王密惭愧地退出客舍。后来他转任涿郡太守。生性公正廉洁，不接受私人请托。杨震的子孙经常吃粗食，出门步行，老朋友和长辈有人想让他为子孙置办产业，他不答应，说：“让后世人称道他们是清白官吏的子孙，把这个名声留给他们，不也是很丰厚的遗产吗？ 延光二年，杨震代替刘恺担任太尉。国舅大鸿胪耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥，杨震不听从。耿宝就亲自前往看望杨震说：“李常侍是国家所倚重的人，想让您征召他的哥哥，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“假如朝廷想让三府征召人才，按旧例应该有尚书的公文。”最终拒绝没有答应，耿宝非常怨恨地走了。皇后的哥哥执金吾阎显也向杨震举荐他亲近的人，杨震又不答应。从此之后，杨震更加被人怨恨。 延光三年春，皇帝向东方巡行泰山，樊丰等人趁着皇帝在外地，争相修建宅第，杨震的部属高舒召来大匠令史稽查这件事，得到樊丰等人伪造颁发的诏书，写好奏书，等皇上回来再上奏。樊丰等人听到消息，极度恐慌，适逢太史令说星象反常，于是他们一同向皇上诋毁杨震。皇帝下诏遣送杨震回原籍。杨震走到城西几阳亭，就情绪激昂地对他的儿子和门生们说：“我承蒙国恩身居高位，痛恨奸臣狡猾却不能惩处他们，厌恶后宫作乱却不能禁止她们，还有什么脸面再见天地日月！”于是喝毒酒而死，当时他七十多岁，过路人都为之流泪。 一年多后，顺帝即位，樊丰等人被杀，杨震的学生虞放、陈翼到朝廷申诉杨震事。朝廷都称赞杨震忠心，于是皇上下诏授予杨震的两个儿子为郎，赠钱百万，按照礼仪将杨震改葬于华阴潼亭，远近的人都来祭奠他。 材料二： 你践行着忠贞不渝的品德，为人谦和美好、仁爱宽厚。学识广博，能辨明事理与征兆，凡是不合道义的事，无不直言规劝。如同鸿雁高飞，天下才俊学子像云一样聚集在你门下。大将军（举荐）你为秀才，（朝廷随后）任命你为襄城令，接着又升任荆州刺史、东莱太守以及涿郡太守。（治理地方时），你先像春日阳光一样广施教化，以此感化百姓；后像秋日严霜一样树立威严，以此申明国法。宽严相济、恰到好处，功绩遍及三郡，声名传到京城。此后历任太仆、太常，最终官至司徒、太尉。在朝堂之上，您举止端庄，神色严肃；恭敬勤勉，竭尽忠诚。凡是有德之人，必定举荐；凡是奸恶之徒，必定揭露其丑行。然而奸佞小人嫉妒正直之人，厌恶忠直之士，（这类坏人）实在太多了，共同捏造罪名诬陷你。你心怀愤懑，情绪激昂，喝下毒酒，骤然离世。当时的王公大臣、百官与天下百姓，无不叹息流泪，哀悼你忠诚反而获罪。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 至湘洲望南岳 吴均①（南朝） 重波沦且直②，连山纠复纷。 鸟飞不复见，风声犹可闻。 胧胧树里月，飘飘水上云。 长安远如此，无缘得报君。 【注】①吴均撰写《齐春秋》，书中如实记录了梁武帝曾是齐明帝辅佐大臣的历史，惹恼了梁武帝。武帝便以“内容不实”为由，下令将书焚毁，并罢免了吴均的官职。本诗写于罢官后。②《尔雅》云：“小波为沦”，“直波为径”。“沦且直”即波浪时而为小波，时而为直波，泛起一圈圈涟漪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“沦”“纠”二字，既写出山水交错之势，又暗含人生境遇之思，笔力雄健，意蕴丰富。 B. 颔联绘飞鸟逝、风声存之景，以视听转换的手法，表现了诗人对远方的关注与不息的精神追求。 C. 诗人借“风声”与“胧胧月”等细微之景，烘托出苍茫迷离的意境，寄寓深沉的人生感慨。 D. 本诗和陆游的《书愤》都抒发了壮志难酬之情，但本诗语言苍凉雄健，陆诗语言清丽拔俗。 16. 本诗紧扣“望”字展开，请从结构、内容、情感三个方面分析“望”字在诗中的作用。 【答案】15. D 16. ①结构上：“望”是全诗的诗眼（或线索），统领全篇，它串联起了全诗。首联远望山水，颔联凝望飞鸟，颈联近观云月，尾联遥望“长安”，使诗歌脉络清晰。 ②内容上：“望”统摄了意象的选取与意境的营造。“重波”“连山”“飞鸟”“风声”“胧胧月”“飘云”这些意象在“望”的视角下得以有序呈现，营造了苍茫而孤寂的意境。 ③情感上：由望眼前山水之景，抒发长安遥远、无缘报效君王的仕途失意与怅惘之情。 【解析】 【导语】本诗是南朝诗人吴均因得罪梁武帝遭罢官后，途经湘洲远望南岳所作的写景抒怀诗。诗歌先铺写远望所见的江波连山、飞鸟风声、月色云影，晕染出苍茫迷离的氛围，寄托了诗人仕途失意、无缘报国的深沉慨叹。 【15题详解】 D.“但本诗语言苍凉雄健，陆诗语言清丽拔俗”错误，陆游《书愤》抒发壮年已逝、壮志难酬的郁愤，整体风格苍凉沉雄、浑厚苍劲；吴均这首诗属于南朝山水抒怀之作，语言清淡含蓄。 故选D。 【16题详解】 解答该题需紧扣题干要求，依次从结构、内容、情感三个指定角度，结合诗歌具体内容分析“望”字在各层面所起的作用。 ①梳理行文脉络，分析结构作用：逐联梳理诗歌内容，确认每一联都围绕“望”展开，总结得出“望”是全诗线索，起到统领全篇、清晰脉络的作用。 ②结合视角分析内容意境：整合诗中所有写景意象，明确“望”统摄了意象的有序呈现，进而分析“望”营造出的整体意境特点。 ③知人论世分析情感：结合注释给出的罢官写作背景，梳理从望景到望长安的情感逻辑，总结“望”寄寓的思想情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）战国时期，六国担忧强秦威胁，于是摒弃隔阂、订立盟约来共同抗秦，《过秦论》中精准概括这一举措的两句是：“________，________。” （2）深秋，小宇漫步边关古镇，眺望远处西沉落日、凋零的草木，不由得吟诵起高适《燕歌行》中“________，________”两句来。 （3）古人常以草木之芬芳喻指品德之高洁，这样的诗句可以是：“________，________。” 【答案】 ①. 合从缔交 ②. 相与为一 ③. 大漠穷秋塞草腓 ④. 孤城落日斗兵稀 ⑤. 朝搴阰之木兰兮 ⑥. 夕揽洲之宿莽（扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩/制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳/采菊东篱下 悠然见南山/墙角数枝梅 凌寒独自开） 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 网红是否适合“说”经典？孔子说“有教无类”，数千年前教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生，①时代发展、技术进步，更为有“说”无类提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网红之口触达更广泛的受众，走进更多人的日常，焕发新生,人们对此拍手称快。 ②不仅鼓励、推崇创作，还要允许“说”。老奶奶在“身边写作大赛”中摘得“评委大奖”，农妇把麦粒“嚼出诗歌的滋味”，工人用诗歌讲述工厂故事……人人能创作、能发表、能被看见的新大众文艺浪潮奔涌，③正激发文化创新创造活力。 文艺要通俗， 甲 ，每个人都可以分享自身对文化、对经典的感受，前提是心怀敬畏，不能瞎说、胡说、乱说。 多问对不对、为什么，方能求得更多文化真义。若将“人不为己，天诛地灭”的“为己”理解成“为了自己”，是为自私自利辩护；但若理解成“修养”自身，解读空间会更广阔。若把孟子的“四端说”领悟为生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样的文化传承才大有裨益。对“学而时习之，不亦说乎”，若在“习”的基础上进一步理解为“把知识学问付诸实践”，应该更能让人产生愉悦的感受。 ④只要用心体悟，就能更好领略文化之美，感悟经典之博大精深。小吃“春卷”，就像把春天卷进去，命名充满诗意。⑤“调羹”让人立马联想到拨动勺子、调制羹汤的温情画面。日常生活中看似寻常的词汇，承载着独特的韵味和魅力。 经典是美的，有尊严的，必须倍加呵护、悉心守护，国家相关部门正重点惩治对经典颠覆性篡改、魔性解构与低俗化改编行为。《说文解字》记载：“敬，肃也，从茍、从攴。”“茍”像人屈身弯腰恭敬肃立，“攴”象手持棍棒敲打、督促。“畏”从甶（fú，鬼头），虎省，象鬼头虎爪一样使人畏惧。从中我们可以悟出“敬畏”就是对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得。 文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人， 乙 。葆有一颗敬畏心，守护好前人留给我们的宝贵财富。 18. 文中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 一视同仁 B. 拍手称快 C. 奔涌 D. 惩治 19. 下列对文中相关标点符号的分析，不正确的一项是（ ） A. “工人用诗歌讲述工厂故事……”中的省略号，表示语意未尽，引人深思。 B. “不能瞎说、胡说、乱说”中的顿号，用于并列词语之间，语气干脆，加强禁止意味。 C. “是为自私自利辩护；但若理解成……”中的分号，表示转折，强化了两种解读的对照。 D. “经典是美的，有尊严的”中的逗号，强调“美”和“尊严”两个特点，不能用顿号替换。 20. 文中标有序号的5个句子，有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据文本内容，在甲乙两处横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 结合文本内容，完成下面表格。 汉字 义项类别 内涵解读 词语示例 启示意义 敬 说文解字：从苟、从攴。后面的人手持棍棒追赶，前面的人弯腰恭敬肃立 本义 严肃恭谨 恭敬 上联： 莫以戏谑轻经典 下联： ③_______ 引申义一 ①_______ 敬业 引申义二 因清醒认识对象重要与自身局限而产生的尊崇审慎态度 ②_______ （文本核心词） 【答案】18. B 19. A 20. （1）语句②修改为：不仅允许“说”，还要鼓励、推崇创作。（2）语句④修改为：只有用心体悟，才能更好领略文化之美，感悟经典之博大精深。 21. 甲：但绝不能庸俗、低俗、媚俗/但绝不能庸俗、媚俗/但绝不能低俗、媚俗 乙：也属于子孙万代/也属于子孙后代 22. ①. 不怠慢/不敷衍/不懈怠/专心、专注/敬重、负责 ②. 敬畏 ③. 须将敬畏护文脉/当以敬畏续文脉 【解析】 【18题详解】 A.“一视同仁”指同样看待，符合语境。 B.“拍手称快”原意为拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除或坏人受到惩罚时的痛快情绪。文中形容人们对文化普及的支持，感情色彩不当，应用“拍手叫好”等词。 C.“奔涌”形容浪潮涌动，比喻新大众文艺浪潮的活跃，使用恰当。 D.“惩治”指惩办，用于国家对违规行为的处理，使用恰当。 故选B。 【19题详解】 A.错误，句中的省略号用于列举老奶奶、农妇、工人之后，表示同类事例还有很多，省略的是列举内容，而非“语意未尽，引人深思”。 故选A。 【20题详解】 ②句逻辑顺序不当。“鼓励、推崇创作”与“允许‘说’”之间应有先后递进关系，应先允许，再鼓励。 ④句关联词使用不当。“只要……就”表示充分条件，过于绝对，不符合文意，应改为必要条件“只有……才能”。 【21题详解】 甲处，前句“文艺要通俗”是正面肯定，后文“每个人都可以分享……前提是心怀敬畏，不能瞎说、胡说、乱说”转向对随意表达的限制。可见此处需要一个转折词引出否定性内容，与“通俗”形成对比。“通俗”的反面是“庸俗、低俗、媚俗”，故可填“但绝不能庸俗、低俗、媚俗”等。 乙处，前有“不仅属于我们这一代人”，关联词“不仅”提示后文应有“而且”或“也”构成递进。内容上，“文化遗产、文化经典”需要代代传承，不能只由当代人占有，故可补充“也属于子孙万（后）代”等。 【22题详解】 表格要求解读“敬”的引申义。 根据文中对“敬”的说文解字分析，引申义一为“不怠慢”“认真负责”，如“敬业”。 引申义二中已给出“因清醒认识对象重要与自身局限而产生的尊崇审慎态度”，对应文中核心词“敬畏”。 下联需与上联“莫以戏谑轻经典”对仗，内容应围绕“敬畏”展开，可用“须将敬畏护文脉”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于“学习”这件事，不同时代的思想家、科学家、教育家留下了各自的思考： （1）孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）陶行知：“生活即教育，社会即学校，教学做合一。” （3）赫胥黎：“学习的意义，不是填满已知的边界，而是拓展它。” （4）钱学森之问（2005年）：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” 作为新时代的青年，面向未来，你如何看待当下青年一代的学习现状？你有过哪些探索和创新的经历？你认为应该做出怎样的改变？请联系你的学习经历、见闻、感悟和思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（记叙文、议论文等，诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 破学习桎梏，赴求知新途 从孔子“学思并行”的千年告诫，到陶行知“知行合一”的教育箴言，从赫胥黎“拓展认知边界”的灼见，再到振聋发聩的“钱学森之问”，穿越时空的思想碰撞，直指学习本质，也戳中当下青年学习痛点。 当下青年的学习，早已陷入令人警醒的误区。太多人把学习等同于刷题背书，将课堂局限于书本教室，终日埋首于题海，却懒于思考知识的本源，怯于践行知识的价值。我们熟记无数公式定理，却不会用知识解决生活小事；背下万千诗词美文，却难抒内心真实感悟；追求分数的高低，却遗忘了学习本该是拓展认知、丰盈自我的旅程。学而不思则罔，思而不学则殆，这种只重“学”不重“思”、只重“知”不重“行”的学习模式，正是钱学森之问里，难以培育杰出人才的根源。 真正的学习，不是填满已知的容器，而是点燃探索的火种，是学思与践行的双向奔赴。宋代大儒朱熹秉持“熟读精思、虚心涵泳”的治学理念，在学与思的交融中穷究事理，终成一代理学大家；陶行知投身生活教育实践，走出书斋、扎根社会，用“教学做合一”打破教育与生活的壁垒，让知识落地生根；新时代的青年学子，也不乏跳出应试误区的先行者，有人走进社区开展科普实践，有人借助科技开展创新研学，在思考中深化认知，在实践中拓展边界，让学习摆脱了分数的枷锁，绽放出本该有的光芒。我也曾摒弃死记硬背的学习方式，带着思考梳理知识体系，走进生活探寻知识的应用场景，才真正体会到，主动探索、学用结合，才是学习的正确打开方式。 当然，我们并非否定课堂学习、否定知识积累，而是要摒弃功利化、僵化、形式化的学习陋习。学习不是被动接受的灌输，也不是止步不前的自我满足，更不是为分数奔波的徒劳。它是学与思的平衡，是知与行的统一，是不断突破认知舒适区、勇于创新探索的修行。倘若一直沉溺于机械刷题、脱离实践的学习怪圈，我们终将成为只会记忆的“书橱”，难以扛起时代发展的重任。 作为新时代青年，我们理应直面学习之弊，以学思为基，以践行为翼，以创新为帆，跳出应试桎梏，扎根生活、勇于探索、不断突破。唯有如此，才能答好钱学森之问，走出属于新时代青年的求知之路，在学习中成长为有思想、有能力、有担当的杰出人才，奔赴属于我们的时代征程。 【解析】 【详解】【审题】 材料汇集古今中外四位名家、名家之问关于学习的核心观点，构建起多维度的学习认知体系：孔子点明学与思辩证统一的学习方法，杜绝盲目学习、空想不学的误区；陶行知提出学习与生活、社会实践深度融合，强调知行合一的学习本质；赫胥黎指出学习是突破认知边界、探索未知的核心目标，反对固步自封；钱学森之问直指当下教育与学习的痛点，反思应试化、模式化学习难以培养创新型、杰出人才的问题。 材料围绕“学习”核心，串联起学习方法、学习路径、学习目标、学习反思四大维度，形成完整的学习思辨逻辑。写作任务明确指向新时代青年，要求立足当下青年学习现状，结合自身学习经历、探索创新体验，反思学习问题并提出改变方向。其核心矛盾是传统应试化、碎片化、被动式学习，与新时代需要的思辨性、实践性、创新型学习的冲突，现实意义在于引导青年跳出机械学习误区，重塑学习认知，践行科学、创新、知行合一的学习方式，肩负起成长为杰出人才的时代使命。 【立意】 1.学思践悟并行，重塑学习本心。 2.破固化学习之弊，赴创新求知之路。 3.以知行合一之学，答时代成才之问。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结合对照式的结构。开篇引述材料中名家学习观点，引出当下青年学习的现实问题，提出中心论点，如“新时代青年当摒弃机械应试的学习误区，以学思结合、知行合一、勇于创新为径，解锁真正的学习之道”。主体内容，分层论述，先结合名言阐释科学学习的核心内涵，再对照剖析当下青年被动刷题、脱离实践、缺乏思考的学习现状，接着结合自身探索创新的学习经历，论证优质学习的实践路径。随后进一步点明学习改变的核心方向，明确学习不是应试应付，而是拓展认知、提升自我、助力成才，杜绝浅尝辄止、形式化学习。结尾部分回归钱学森之问的时代命题，呼应开头，号召新时代青年革新学习理念，践行科学学习之道，成长为时代所需的杰出人才。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西萍乡市2025-2026学年第二学期高二语文期中考试试卷 （全卷满分150分。考试用时150分钟） 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 几乎每一位作家的笔下，都有一个或隐或显的故乡。当作家想要表达自己对这个世界的认知与看法时，故乡自觉或不自觉地变成一个忠实可靠的地理空间，一个信手拈来的生活场域。故乡有作家的生命之“根”和精神之“源”。但我们需要明确的是，故乡不一定是作者的原乡，不一定是籍贯地，可能是他的精神故乡或者文学故乡。这个概念超越了地理的束缚，成为作家构建意义世界的基石。 故乡不仅是作家写作中一种难逃的空间宿命，也是任何人无法割舍的生存依恋。因为故乡总是与童年记忆相关，与一个人的成长紧密相连。当我们遥望故乡，很多时候是在遥望童年。童年是一个人建立自己与世界联系的起点。但儿童只能用感知的方式进入世界，因为他还没有成熟的经验，只能通过自己的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，与周边的环境建立联系，并形成最初的人生经验。一旦这些人生经验形成，它们就与故乡形成潜在的依附关系，并或深或浅地影响着这个人的一生。美国华裔地理学家段义孚在《恋土情结》中说道：“人对环境的反应可以来自触觉，即触摸到风、水、土地时感受到的快乐。更为持久和难以表达的情感则是对某个地方的依恋，因为那个地方是他的家园和记忆储藏之地，也是生计的来源。”所以很多作家谈及童年记忆对他们创作的重要影响时，都坦承自己对故乡的依恋之情，这也折射了故乡对他们创作的潜在滋养。 这种来自生命初始阶段的童年记忆，表明故乡作为人的知觉与记忆的“生活世界”，聚合了他的诸多身体记忆和感官密码，包括故乡的自然环境、生活气息、乡音语调、触觉体验等，并内化为本能性的身体记忆。用德国哲学家胡塞尔的话来说，“生活世界”是我们直接经验到的、前科学的、主观的世界，是先于科学反思的直观经验总和。作家笔下的故乡，正是这样一个“生活世界”的缩影。它不是地理学或经济学意义上的客观实体，而是充满情感、记忆、风俗和人伦关系的意义世界。作家的创作，就是试图捕捉并呈现这个被体验着的世界的某些本质特征，是对故乡知觉经验的“本质直观”的表达，文字只不过是激活“感知场”的媒介。这也是为什么很多作家在书写故乡时，故乡总是被描绘成温暖的、充满人情味的、与自然和谐共处的纯净之地。 作为童年记忆的故乡，本质上也承载了一个人的精神归宿与身份认同，具有生命的本体意味。故乡作为“此在”的原始场域，从存在主义角度看，已非简单的地域坐标，而是作家最早体验世界意义的原初境域，也是作家进行自我确认、形成自我意识的原始空间。如果说写作是作家对人生的一种回望与缅想，是作家对于自然、历史、社会和人性思考之后的审美表达，那么借助故乡的山水、乡音与生活习俗，作家的内心形成对“存在”的本体性理解，其中包含作家主体对生之道、生之理、生之质的感知和体悟。任何作家笔下的艺术世界，都是他所熟悉的经验世界的一种映射。当他试图将自己的所思所想安置在一个稳定且鲜活的经验世界里，故乡常常成为他的重要选择。如林斤澜笔下的温州“矮板凳桥风情”，迟子建笔下的黑土地，张爱玲笔下的上海市井，以及福克纳对“邮票一样大小”的奥克斯福小镇的书写，都不只是一种情感上的眷恋，而是作家对自我生命本体的确认。 当然，故乡之所以成为一种记忆的存在，还有一个重要原因就是时间和距离。故乡是回望的产物。但时间会重组记忆，距离会产生陌生。随着作家个人生活的不断变迁，尤其是人生阅历和思想积淀的不断增加，故乡作为一种曾经熟悉的、单一的生活空间，已经不复存在。它只是作家创作中的一种主观回望。这种审美上的回望，常常体现出生命内在的欲望辩证法：故乡既是作家创作中渴望回归的“母体”，又是其必须挣脱的“牢笼”。这种张力状态，构成作家叙事的内在动力，如狄更斯对伦敦的爱恨交织，驱动他对社会伦理的深刻批判。 故乡有时也成为作家审视“此在”生活的一种参照，即摆脱现实困境、追寻内心家园的重要符号，甚至在一定程度上承担了“他者”的功能。也就是说，在时间和距离的驱动下，故乡有时会在作家的回望中变成一个被对象化、被审视的客体，一个被其放在显微镜下，用以观照和反思当下生存的镜像，借此确认自我的现实思考与判断。像鲁迅笔下的绍兴，包括鲁镇、未庄等，就常常成为他反思现代启蒙的重要文化空间，从《在酒楼上》《故乡》到《阿Q正传》《孔乙己》，莫不如此。我们当然可以说，这是作家对故乡进行反乌托邦式的现代性重构，但是，在这种对话性、反思性的书写中，依然渗透了作家对于故乡的复杂情感和内心情怀。 作为作家生命本体意义上的故乡，在不断重返作家的笔下时，已不可能是客观现实的复刻，而是被作家情感反复浸润过的“心理现实”，变成记忆、想象和情感需求共同塑造的产物。它可能被美化，成为一种乌托邦式的心灵庇护所；也可能被质询，变成反乌托邦式的审视对象；还可能被他者化，成为在多元文化交流和碰撞中的地域符号。但无论如何，故乡都已不再是那个原初的、纯粹的、具体的场域，而是变成某种具有隐喻意味的文化符号，聚合创作主体对于世界的整体性认知与思考。 （摘编自《光明日报》洪治纲《故乡确定作家的身份和位置》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学中的故乡是作家无法割舍的生存依恋，必然与作家的籍贯地、出生地相重合，是纯粹的地理空间。 B. 因为作家对故乡怀有深深的依恋之情，所以童年时期的感官体验往往与故乡形成了潜在的依附关系。 C. 作家笔下的故乡是“生活世界”的缩影，是对故乡知觉经验的“本质直观”表达，承载着情感与记忆。 D. 时间和距离让故乡在作家回望中失去所有真实感，成为作家完全陌生的“他者”，不再具有精神意义。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出“故乡是作家构建意义世界的基石”的观点，从多个维度论证，逻辑清晰。 B. 文章引用段义孚的观点，旨在证明故乡是作家的“记忆储藏之地”，与童年感知紧密相关。 C. 文章以张爱玲、福克纳等作家的创作为例，论证故乡作为作家自我确认和审视现实的功能。 D. 文章用对比论证，将“原初场域”与“文化符号”对比，突出故乡在作家笔下的演变过程。 3. 下列选项，最适合作为论据来支持第四段“故乡是作家进行自我确认、形成自我意识的原始空间”这一观点的一项是（ ） A. 沈从文在《边城》中描绘了湘西的自然风光和淳朴民风，展现了他对故乡的深情眷恋。 B. 鲁迅在《故乡》中通过闰土的变化，表达了对故乡衰败的痛惜和对社会现实的批判。 C. 汪曾祺在《受戒》中描写故乡高邮的寺庙生活和世俗人情，体现他对故乡文化的认同。 D. 莫言在《红高粱家族》中通过“高密东北乡”的叙事，完成了对自我生命本体的确认。 4. 请根据文本内容，为“作家笔下的故乡”下定义，不超过50字。 5. 文中提到，作家笔下的故乡“可能被美化，成为一种乌托邦式的心灵庇护所”。请以《荷花淀》为例，从环境描写、人物形象与主题表达三个角度阐述孙犁是如何体现这一内涵的。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 消灭“大力花” 李利君 有一天，家里的小菜园里出现了一株不一样的绿色植物。肯定不是白菜，我们这些从小就和白菜萝卜打交道的孩子，不会看走眼的。有我们不认识的植物，这是一件奇怪的事。我们把这疑问给大人们说了，他们并没有在意：“一棵草而已。薅了就得了呗。”但，它的样子让我们觉得不能一薅了之。正研究间，六奶奶从房间里走出来，去倒六爷爷的夜壶。看见我们嘀嘀咕咕，她就问了句：“有啥稀罕物件？” 我们指给她看。 她迈着小脚走过来，看了一眼，然后，把夜壶放到旁边，又走过来，蹲在那里细看。 这的确是值得看一眼的东西：在白菜地里卓然挺立，和白菜有着不一样的风采。 “谁种的？”六奶奶问。 “地里种的白菜，它自己长出来的。”我们只知道这些。 六奶奶没有多说什么，她抬起头，看了一会儿天空。然后，让我们去找些高粱秸秆来，给这棵植物扎了个小篱笆，叮嘱我们：“不要薅了。”她走回屋里，又去告诉了母亲一声。 那时候，六爷爷正被莫名的疼痛折磨着，整夜整夜睡不好，翻来覆去的，时不时“哎哟哎哟”地叫几声。六爷爷年轻时和小鬼子拼过大刀片子，杀死过几个鬼子。那样的硬汉都会疼得叫，一定是很疼了。六奶奶守在他的身边，就一次一次地给他递装满了烟的烟袋，让他抽一口，缓解一下。六爷爷也吃过药，中药，是羊肠河最有名的先生给配的。他一大碗一大碗地喝，可是，没有什么用。六爷爷却一直相信先生。他让六奶奶把中药渣子晒干、磨碎，然后冲水喝下去。可是，半夜的“哎哟”依然如故。似乎没有人知道该怎么办了。每天天快亮的时候，六爷爷会平静一会儿，六奶奶就利用这个空当去倒夜壶。发现了那棵“草”后，六奶奶在倒完夜壶后，就到白菜地里看那个篱笆。 没过几天，那棵“草”竟然开花了——猩红耀眼，散发着奇异的香气，浓郁得化不开，把晾在鸡窝上的中药渣子味儿都压下去了。 “这是什么花啊？”我们问。 六奶奶在菜地旁坐下来后，点着了烟袋，等青色的烟升起来，才慢慢地说：“大力花。” 我们从没有听过这种花。但看起来，有点“大力”的感觉：硕大艳丽，与海棠之类的不一样的地方是，看上去这花有点“硬气”，艳而不妖，丽而不媚。 “怎么这么香啊？” 六奶奶没有说什么。我们也就不再问了——“怎么这么香”是老天爷管的事，六奶奶怎么会知道呢？ 六奶奶看得更勤了。早晨看完了，中午和晚上也会来看一下。 白菜事关一大家子人冬天吃饭的问题，是大事，所以，母亲给这块菜地浇了两遍大粪水。可是，六奶奶显然觉得不够，她还会把淘米水单独浇给“大力花”。或许是肥料足的缘故，“大力花”长得格外壮实。我们就觉得六奶奶实在是太爱花了——爱美，这个倒是真的。六奶奶永远都把自己收拾得利利索索的，梳头时会在梳子上蘸一点凉水，梳得溜光水滑的。  一天，六奶奶把篱笆打开，拿出一根缝衣针，围着花冠扎起来。一针下去，就会流出乳白色的汁来。六奶奶小心地用小酒盅接了。她围着花冠扎了一圈，又开始扎第二圈、第三圈……接了满满一酒盅浓汁后，她又把篱笆重新关好，一只手小心地握着酒盅，慢慢地走回屋里。 “六奶奶，那个是什么？能吃吗？”我们闻到了香气。 “不能吃——千万不要吃，吃了就会中毒！”六奶奶进屋后放下了门帘。 “有香气的东西，有毒？”也许吧，我们不懂这些事，那就听大人的吧，更何况是六奶奶呢。据说，她可以双手打枪——传说吧，总是会让人一愣一愣的。这六奶奶的小脚、慢声细语的样子怎么也没办法让我们把她和“双手打枪的侠女”形象联系在一起。但传说的魔力就在于，它不需要任何人来证明。六奶奶说的，我们都信。 又过了一段时间，要收白菜了。六奶奶把篱笆拆了，把“大力花”连根拔出来，细心地把根上的土一点一点清理掉后，连同枝叶和落在周边的花瓣，都装到一个笸箩里，然后，把枝、叶和根用剪刀剪成手指长的小段，用细麻绳捆扎起来，挂在墙上。秋天阳光好，天气干燥，很快那些枝叶就干透了。六奶奶小心翼翼地将其取下来，放到一个铁皮茶叶盒子里，把茶叶盒子压到枕头底下。 她说，这些东西是药，熬水喝，止咳嗽，不过“不到万不得已，不能用”。 那时，六爷爷还在吃中药和中药渣，但到了晚上照样会疼得喊出声来。一天晚饭后，六奶奶把酒盅拿了出来，里面的浓白汁变黑了，只剩了一半。她用洗干净的掏耳勺挖出一块来，然后，又拿出几片茶叶盒里的“大力花”干叶揉碎，一起按进旱烟袋里，犹豫了一会儿，递给了六爷爷。看六爷爷颤巍巍地接了，她划着了火柴。 六爷爷抽了一口，奇异的香气立刻就弥漫了整个房间。 六爷爷突然把烟袋从嘴里抽出来，看了一会儿冒出来的烟，又轻轻地抽了一口，声音发颤地问：“什么？你给我的是什么？” “大力……大力花！”我们第一次见到六奶奶竟然有些紧张地回答。 “什么大力花！”六爷爷用力地把烟袋扔到地上，“大烟！这是大烟！” “就一点……一点干花。止疼，止疼啊！”六奶奶说。 “我就是死了，也不用这玩意儿！”六爷爷剧烈地咳起来。 …… 多年以后，我翻看《热河抗战史》才知道，当年，日本人把羊肠河畔的土地全都圈起来，逼着人们种大烟。六爷爷和村里的另外十六个年轻人揭竿而起，拉起了“民众救国军”的旗子，和鬼子们拼命。半年后，十七个人只剩了他一个——被打成筛子一样的人，竟然活了下来！ 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 六奶奶发现“大力花”后，不仅没有将其视为杂草“薅了得了”，反而用高粱秸秆为其扎篱笆，因为她年轻时见过这种花，知道其药用价值。 B. “大力花”汁液从乳白色变为黑色，颜色的变化不仅符合鸦片膏制作的自然过程，也暗示了时间的流逝和六奶奶为丈夫治病所付出的漫长心力。 C. 六奶奶“梳头时会在梳子上蘸一点凉水”“一只手小心地握着酒盅”，这些细节生动地展现了她爱美、爱生活且做事严谨细致的性格特点。 D. 结尾处提到六爷爷是当年十七个抗日青年中唯一的幸存者，且“被打成筛子一样”，这解释了他晚年身体剧痛的原因，使人物形象更加厚重。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称“我”的视角叙述，通过孩子的眼睛观察六奶奶的言行，既增加了故事的真实感，又利用孩子认知的局限性制造了悬念。 B. 小说采用倒叙手法，先写 “大力花”的出现和六爷爷晚年的疼痛，结尾补叙当年的抗战历史，这结构安排使故事结局出人意料又在情理之中。 C. 叙事节奏张弛有度，前半部分描写浇花、采汁等生活细节时节奏舒缓；后半部分揭示真相、六爷爷拒毒时节奏骤然紧张，形成强烈的文学张力。 D. 小说语言质朴自然，富有乡土气息，如“薅了就得了呗”“溜光水滑”等口语的运用，生动形象地刻画了人物性格，营造了浓郁的生活氛围。 8. 文中画线句子“六奶奶没有多说什么，她抬起头，看了一会儿天空”，请结合上下文简要分析其作用。 9. 有评论指出，小说运用“以小见大”的手法处理战争题材，意蕴深远。请结合文本，从“人物”“事件”“意象”三个层面，具体分析其如何通过“小”来展现“大”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。” 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 延光二年，代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从。宝乃自往候震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书敕。”遂拒不许，宝大恨而去。皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。由是震益见怨。 三年春，东巡岱宗，樊丰等因乘舆在外，竞修第宅，震部掾高舒召大匠令史考校之，得丰等所诈下诏书，具奏，须行还上之。丰等闻，惶怖，会太史言星变逆行，遂共谮震。有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：“吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不能诛恶嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月。”因饮鸩而卒，时年七十馀，道路皆为陨涕。 岁余，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷咸称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。 （节选自《后汉书·杨震列传》） 材料二： 实履忠贞，恂美且仁。博学甄徵，靡道不谏。鸿渐衡门，群英云集。大将军辟举茂才，除襄城令，迁荆州刺史、东莱涿郡太守，先阳春以布化，後秋霜以宣威。宽猛帷中，功洽三邦，闻於帝京。历太仆、太常，遂究司徒、太尉。立朝正色，恪勤竭忠，无德不恮，靡恶不形。而青蝇嫉正，丑直实繁，横供构谮，慷慨暴薨。群后卿士，凡百黎萌，靡不欷歔垂涕，悼其为忠获罪。 （节选自《杨震碑》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾蒙恩A居上司B疾奸臣狡猾C而不能诛D恶嬖女E倾乱F而不能禁G何面目H复见日月。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，举荐，与《孔雀东南飞》中“何不作衣裳？莫令事不举”的“举”意思不同。 B. 恨，怨恨，与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思相同。 C. 因，趁着，与《屈原列传》中“又因厚币用事者靳尚”的“因”的意思不同。 D. 云，名词作状语，像云一样，与《过秦论》中“赢粮而景从”的“景”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杨震学问渊博，受人推重，被称为“关西孔子”；为官清廉，暮夜却金，以“四知”自守。 B. 杨震生活俭朴，恪守清操。不听老友置产业的劝说，以“清白吏子孙”为家风，清正立身。 C. 杨震刚正不阿，不徇私情。因权贵谗言，被罢官遣返，在京城内饮鸩自尽，以死明志。 D. 碑文称杨震“宽猛惟中”“恪勤竭忠”，与《后汉书》中所写秉公持正的形象基本一致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。 （2）李常侍国家所重，欲令公辟其兄，宝唯传上意耳。 14. 两则材料都刻画杨震形象，但选材内容与表达特点不同，请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 至湘洲望南岳 吴均①（南朝） 重波沦且直②，连山纠复纷。 鸟飞不复见，风声犹可闻。 胧胧树里月，飘飘水上云。 长安远如此，无缘得报君。 【注】①吴均撰写《齐春秋》，书中如实记录了梁武帝曾是齐明帝辅佐大臣的历史，惹恼了梁武帝。武帝便以“内容不实”为由，下令将书焚毁，并罢免了吴均的官职。本诗写于罢官后。②《尔雅》云：“小波为沦”，“直波为径”。“沦且直”即波浪时而为小波，时而为直波，泛起一圈圈涟漪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“沦”“纠”二字，既写出山水交错之势，又暗含人生境遇之思，笔力雄健，意蕴丰富。 B. 颔联绘飞鸟逝、风声存之景，以视听转换的手法，表现了诗人对远方的关注与不息的精神追求。 C. 诗人借“风声”与“胧胧月”等细微之景，烘托出苍茫迷离的意境，寄寓深沉的人生感慨。 D. 本诗和陆游的《书愤》都抒发了壮志难酬之情，但本诗语言苍凉雄健，陆诗语言清丽拔俗。 16. 本诗紧扣“望”字展开，请从结构、内容、情感三个方面分析“望”字在诗中的作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）战国时期，六国担忧强秦威胁，于是摒弃隔阂、订立盟约来共同抗秦，《过秦论》中精准概括这一举措的两句是：“________，________。” （2）深秋，小宇漫步边关古镇，眺望远处西沉落日、凋零的草木，不由得吟诵起高适《燕歌行》中“________，________”两句来。 （3）古人常以草木之芬芳喻指品德之高洁，这样的诗句可以是：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 网红是否适合“说”经典？孔子说“有教无类”，数千年前教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生，①时代发展、技术进步，更为有“说”无类提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网红之口触达更广泛的受众，走进更多人的日常，焕发新生,人们对此拍手称快。 ②不仅鼓励、推崇创作，还要允许“说”。老奶奶在“身边写作大赛”中摘得“评委大奖”，农妇把麦粒“嚼出诗歌的滋味”，工人用诗歌讲述工厂故事……人人能创作、能发表、能被看见的新大众文艺浪潮奔涌，③正激发文化创新创造活力。 文艺要通俗， 甲 ，每个人都可以分享自身对文化、对经典的感受，前提是心怀敬畏，不能瞎说、胡说、乱说。 多问对不对、为什么，方能求得更多文化真义。若将“人不为己，天诛地灭”的“为己”理解成“为了自己”，是为自私自利辩护；但若理解成“修养”自身，解读空间会更广阔。若把孟子的“四端说”领悟为生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样的文化传承才大有裨益。对“学而时习之，不亦说乎”，若在“习”的基础上进一步理解为“把知识学问付诸实践”，应该更能让人产生愉悦的感受。 ④只要用心体悟，就能更好领略文化之美，感悟经典之博大精深。小吃“春卷”，就像把春天卷进去，命名充满诗意。⑤“调羹”让人立马联想到拨动勺子、调制羹汤的温情画面。日常生活中看似寻常的词汇，承载着独特的韵味和魅力。 经典是美的，有尊严的，必须倍加呵护、悉心守护，国家相关部门正重点惩治对经典颠覆性篡改、魔性解构与低俗化改编行为。《说文解字》记载：“敬，肃也，从茍、从攴。”“茍”像人屈身弯腰恭敬肃立，“攴”象手持棍棒敲打、督促。“畏”从甶（fú，鬼头），虎省，象鬼头虎爪一样使人畏惧。从中我们可以悟出“敬畏”就是对天地万物、对人间规矩守着一份分寸感、存有一份清醒感，知道什么该做、什么碰不得。 文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人， 乙 。葆有一颗敬畏心，守护好前人留给我们的宝贵财富。 18. 文中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 一视同仁 B. 拍手称快 C. 奔涌 D. 惩治 19. 下列对文中相关标点符号的分析，不正确的一项是（ ） A. “工人用诗歌讲述工厂故事……”中的省略号，表示语意未尽，引人深思。 B. “不能瞎说、胡说、乱说”中的顿号，用于并列词语之间，语气干脆，加强禁止意味。 C. “是为自私自利辩护；但若理解成……”中的分号，表示转折，强化了两种解读的对照。 D. “经典是美的，有尊严的”中的逗号，强调“美”和“尊严”两个特点，不能用顿号替换。 20. 文中标有序号的5个句子，有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 根据文本内容，在甲乙两处横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 结合文本内容，完成下面表格。 汉字 义项类别 内涵解读 词语示例 启示意义 敬 说文解字：从苟、从攴。后面的人手持棍棒追赶，前面的人弯腰恭敬肃立 本义 严肃恭谨 恭敬 上联： 莫以戏谑轻经典 下联： ③_______ 引申义一 ①_______ 敬业 引申义二 因清醒认识对象重要与自身局限而产生的尊崇审慎态度 ②_______ （文本核心词） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于“学习”这件事，不同时代的思想家、科学家、教育家留下了各自的思考： （1）孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （2）陶行知：“生活即教育，社会即学校，教学做合一。” （3）赫胥黎：“学习的意义，不是填满已知的边界，而是拓展它。” （4）钱学森之问（2005年）：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” 作为新时代的青年，面向未来，你如何看待当下青年一代的学习现状？你有过哪些探索和创新的经历？你认为应该做出怎样的改变？请联系你的学习经历、见闻、感悟和思考，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（记叙文、议论文等，诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $