湖南邵东市第三中学2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题

邵东三中2026年上学期高二期中考试语文试卷 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： ①古代没有现代的高科技建筑技术、没有钢筋混凝土，他们采用的材抖大多是纯天然的，仅 仅进行简单的人力加工。技术条件决定了古代建筑只能以木材和石头为主，也就是说中国古代的 建筑大都是木结构和石结构的。 ②就木结构而言，由于木材的长度有限，那么用木材构建的建筑也就不会很大，而且会有许 多的支撑柱子，内部结构小巧紧密，很有安全感。这反映出古代人追求内心的宁静和高雅。这种 小巧玲珑的木结构速筑反映出中国传统思想中“天人合一”的思想，美学艺术上称之为“取法自 然”。这样的建筑群让人产生一种喜悦感，颇有回归自然的感觉；与歌洲古典的石料建筑相比要 更温润秉和，同时显示出中国古人欣赏自然的美学价值。北京故宫建筑群最主要材质就是木头， 体现古人追求意境和自然之美的美学观点。 ③而中国的古建筑可以说是形形色色，造型也是不计其数，每一种不同的类型都显示出不同 的美学价值。古建筑造型中最尖出的是屋檐的造型。中国古代建筑的屋檐与屋身有很大的统一性 与连续性，也就是屋身的变化会带来屋檐的变化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼脚翘起的特 点，飞起的屋檐有一种动态美，把本未静止的建筑带动得灵动欲活。这既有莫学欣赏价值，也体 现中国古老的动静结合的辩证思想。 ④除了屋檐，屋顶的造型多为曲线形，像希腊那样的平顶式基本很少见，这样的屋顶使本来 笨拙的建筑显得灵动。而且这样的架构符合美学的逻辑，在简单和自然中增加美感，静态的屋身 在动态的屋顶和屋檐的带动下极具美感。 ⑤古代建筑造型中不可忽视的是斗拱，斗拱是连接屋顶和屋身的部分。中国古代建筑大都是 木结构的，这就有了特殊的构件斗拱。斗拱是古代劳动人民根据木材本身的结构把它穿插架构在 许多木构件之间，一层层地叠加，放在屋檐下柱子和屋顶之间。斗拱在西周时期就已经出现，经 过唐宋到明清时期发展成熟，它的最初出现只是为了连接柱子和屋顶，但随着建筑业的发展变化， 渐渐成了装饰的结构。斗拱有着一律整齐的形式，而且相互对称、相互均衡，各个部件之间都十 分协调，而且衔接得很巧妙，使整个建筑拥有和谐的韵律。斗拱的构件大都是正方形和长方形， 就是从侧面看也多是倒过来的等腰三角形，从上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字， 十分对称。并且斗拱的外观还有完整的几何关系的感，展现出和谐统一的韵味。这种斗拱除了 实用和美观价值之外，还或多或少体现古代人的社会伦理和思想观念以及各种制度的秩序美。 ⑥建筑有了形还离不开色，有形有色才是完整的、美观的建筑。色彩是一种特殊的符号系统， 不同的色彩传达出不同的信息，不同的搭配和组合也会有不同的效果。色彩是比较形象直观的表 现方式，在建筑物上也如此。中国古建筑大都是木质的，木头易潮湿被腐蚀，为了长久居住和保 持就需要在木结构建筑物的表面涂一些涂料来对建筑物加以保护。这些用以保护建筑物的涂抖往 往也兼具美学欣赏的价值，这是古代实用和欣赏相结合的价值观。在中国古代，等级制度是非常 森严的，这种差别也明显地体现在色彩上，尤其在衣服颜色的运用上要求十分严格。所以，在古 代，建筑涂料的颜色运用也十分谨慎。斗拱是在屋檐的阴影下面，常常以冷色调为主，比如青蓝 碧绿。木建筑的柱子和墙壁大都以丹红色为主，这样的红色和檐下的背蓝碧绿相互映衬，形成鲜 明的对比，达到很美的艺术放果。这样的对比色在寺庙建筑中运用得比较多，寺庙的柱子多用鳯 色，而底下的台基多是白色，这样就形成了鲜明的黑白对比。 第1页共8页 (梢编自何如涛《我国古建筑的美学欣赏》) 村料二： ①唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。“来 日绮宙前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村跳望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。 这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国 古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗每等，都 会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。 ②“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘装无重数…”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美 在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇树》，“庭中 有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。”这是一处很有情 趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情节，以美丽的庭院做背 景；但反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态将号。 ③“更深月色半人家，北斗阑千南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜， 形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谥中使 人感受到有一股春的暖流弥散在空气中：虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境， 仰望夜空，星斗横斜，会令人幢憬，感到时光在流逝，一切都历历留在这美好的庭院空间中了。 ④苏州拙政园里有个小园“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台， 上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。苏轼有诗《海棠》：“东风 袅袅泛崇光，香雾空蒙月转库。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴， 增色不少。相传这个小院就是服《海棠》诗意而作的。三面环廊，意象出自诗中的“月转库”， 表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。 (摘编自沈福煦《建筑的情态》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.内向性庭院式空间为情态表达提供了载体，而其中的生活场景或自然意象则使之更富情态化。 B.斗拱随古代建筑的发展而逐步成熟，并成为具有实用性、装饰性与文化性的特殊造型构件。 C.“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相 思”，这些诗句反映了文学作品中建筑形象常被诗化、情态化。 D.即使同样限于建筑材质与技术条件，但中国古代建筑却比欧洲古典建筑更能突破材料对美学风 格的制约。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.中国古代建筑多有内向性庭院式空间的设计，此设计既有建筑的形象与空间美，也有内在情态 美。 B.中国古代建筑变得完整与美观是因为古代建筑的涂料的保护作用以及对色彩的谨慎运用。 C.中国古代的建筑讲究屋檐与屋顶的造型艺术，这都源于对建筑整体的灵动之美的追求。 D.苏轼《海棠》诗与拙政园“海棠春坞”互为比兴，诗情画意的素养与游园、造园彼此成全。 3.下列选项中不能体现“多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”观点的一项是（3分) A.碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。（韩偓《已凉》） B.竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。（李商隐《宿骆氏亭 寄怀崔雍崔衮》) C.夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。（杜荀鹤《送友游吴越》） D.参差布牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。（元稹《含风夕》)、 第2页共8页 4.请简要分析材料一和材料二的主要论证结构。（4分) 5.某地计划修建一座古代风格的文化公园，设计团队提出以下方案：以斗拱、飞檐、朱柱青檐、 曲线型屋项为主，还原古代木构建筑群的传统形制。请结合材料，简单分析其体现了中国古代建 筑的哪些美学理念。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 文本一： 莱园小记（节选) 吴伯箫 ①种花好，种莱更好。兰花种得好，蛇紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎 叶，肥项的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜莱半年粮。” ②我想起在延安蓝家坪我们种的莱园来了。 ③说是莱园，其实是果园。那园里桃树杏树很多，还有海棠。每年春二三月，粉红的桃杏花 开罢，不久就开绿叶衬托的艳丽的海棠花，很热闹。果实成熟的时候，杏是水杏，桃是毛桃，海 棠是垂垂联珠，又是一番繁盛景象。 ④果园也是花园。那园里花的种类不少。木本的有蔷薇，木槿，丁香；草本的有凤仙，石竹， 夜来香，江西腊，步步高，…草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，莱地的周围，园 里的角角落落，到处都是。 ⑤说的菜园，是就园里的隙地开辟的。 ⑥那几年，在延安的同志，大家都在工作、学习、战斗的空隙里种蔬莱。机关、学校、部队 里吃的蔬莱差不多都能自给。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的 土地都种了菜。 ⑦我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。 地的一半是韭莱哇。韭菜有宿根，不要费太大的劳力，只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就 能发出鲜绿肥墩的韭芽。最难得的是，莱地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥， 石缝里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是积一窠水恰好可以浇完那块菜地。积水用完，一顿饭 的工夫又可以蓄满。水满的时候，一清到底，不溢不流，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有， 用了还有，不用就总是满着。泉水清冽，不浇菜也可以浇果树，或者用来洗头，洗衣服。“沧浪 之水滑兮，可以濯我缨：沧浪之水浊兮，可以濯我足”。这比沧浪之水还好。 ⑧“庄稼一枝花，全靠粪当家”。为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来 往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有”啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。有的 学会烤烟，自己做挺讲究的纸烟和雪茄：有的学会蔬菜加工，做的番茄酱能吃到冬天：有的学会 蔬菜腌溃、窖藏，使秋莱接上春莱。 ⑨种莱是细致活儿，“种莱如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩 田”。但是种莱是极有乐趣的事情。种莱的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《莱羹赋》里 所说的：“汲幽泉以揉濯，抟露叶与琼枝。”或者像他在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏 食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”种莱的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土， 整哇，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩。可是“种瓜得瓜，种豆得 豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足 的土墟里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心 第3页共8页 那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜莱的新芽哩。那些斯芽，条凇的行 列整齐，撒播的万头攒动，点播的做然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直 就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新机了：老圆种莱，一畦莱怕不就是 一首更清新的诗？ ⑩幕春，中午，踩着哇垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身好畅。新鲜的泥土气息， 景淡的蔬莱清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，仲仲腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得 稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇 完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在哇头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈 社会和自然的改造，一边人声哈咯罗罗，一边在谈话间歌的时候听莱畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹， 白莱在卷心，芫荽在散发脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。 1961年4月9日 文本二： 风景谈（节选） 茅盾 ①夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床 中的鹩卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来、兴奋的谈话中， 至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的 笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手、这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的 弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在、一 律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多 少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜、准备齐全、这时候，太阳已经下山， 却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把 沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆 的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 ②在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无 可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其 伟大者！ 一九四○年十二月 6.关于文本一第⑨段内容，下列理解与分析不正确的一项是（3分) A.“种瓜得瓜，种豆得豆”既体现了种菜的自然规律，又反映出人们对付出劳动就能获得收获的 坚定信念，这种信念带来鼓舞。 B.作者引用苏东坡在《菜糞赋》和《后妃菊赋》里的语句，意在表明不仅在吃菜时有乐趣，整个 种菜过程都充满乐趣。 C.“种菜如绣花”.强调种菜要像绣花一样精细，注重美观：“一亩园十亩田”说明种菜的土地面 积比种田大。 D.文中对菜畦里新芽的描写，运用了拟人、比喻等修辞手法，“带着笑，发着光”赋予新芽人的 情感，“一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠”则将新芽比作珍珠，生动展现了新芽的生机与珍贵。 7.下列对文本一和文本二的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本二中的“野火”“彩霞”与文本一中的“泉水”“月光”均运用象征手法，前者隐喻革命 激情与理想，后者象征劳动成果与精神丰盈。 B.文本一通过视觉描写、听觉描写与嗅觉描写的多感官交融，营造出鲜活的田园意境，使劳动场 景充满诗意。 C.文本一以“种花好，种菜更好”开篇，通过对比手法，既突出劳动实用价值，又为后文铺展田 第4页共8页 园诗趣埋下伏笔。 D.文本_善用细节刻画人物群像，如“调色板的手”“拉提寥弓子的手”咎，暗示这群人从文 艺工作者转变为劳动者，凸显革命实践对思想的改造。 8.文本一结尾描写暮春中午和夏天晚上的劳动场景，这样写有什么作用？(4分) 9.文本一《菜园小记》和文本二《风景谈》（节选）都描写了特定环境下人们的劳动生活，请分 析二者在表达的情感上有何异同。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成1014题。 材抖一： 魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人， 数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰：“吾攻赵 旦幕且下，而诸候敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救 赵，实持两端以观望。 平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人 之困。今邮郸旦幕降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不冷 公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。 公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾容，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军， 与赵俱死。 侯生乃屏人间语，曰：“赢闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。 赢闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使 客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬 必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北牧赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果 盗晋鄙兵符与公子。 至邺，矫魏王令代晋都。晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“今吾拥十万之众，屯于境上， 国之重任，今单车来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋部：公子遂将晋鄙军， 进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。 (节选自《史记·魏公子列传》，有删改) 材料二： 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵 必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则 楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有发发于此者也。故救赵者亦以救魏救一国者亦以散六国 也窃魏之符以纾魏之患借一国之师以分六国之灾，夫爽不可者？ 然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。 赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚烟激信陵，而信 陵亦自以婚烟之故，欲急救赵，是信陵知有婚烟，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国 也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。 虽然，魏王亦不得为无罪也。兵符藏于卧内，信陵亦安得窃之？信陵不忌魏王，而径请之如 姬，其素窥魏王之疏也：如姬不忌魏王，而敢于窃符，其素恃魏王之宠也。木朽而蛀生之矣。古 者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？赵安得私请救于信陵？如姬安得衔 第5页共8页 信陵之恩？信陵安得卖恩于如姬？履霜之晰，岂一朝一夕也哉！由此言之，不特众人不知有王， 王亦自为贤流也。 故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。 (节选自明代唐顺之《信陵君牧赵论》，有副改) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 故救赵者亦以A救魏B救一国者亦以C救六国也D窃魏之符以纾E魏之患F借一国之师以分G六 国之灾 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“安在”为宾语前置句，《离骚》“恐年岁之不吾与”的“不吾与”同样是宾语前置句。 B.乘，音shèg,量词，古代一车四马为一乘，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“千乘之 国”的“乘”读音、意义均相同。 C.却，退下，与《孔雀东南飞并序》“却与小姑别”的“却”用法湘同。 D.诛，谴责、指贵，与成语“罪不容诛”的“诛”意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.秦国围攻邯郸，信陵君的姐姐多次向魏求救，魏王先命晋鄙率军救赵，后因秦王威胁而令其驻 军邺城。 B.信陵君屡次请魏王发兵无果，决意赴秦军共亡，侯生献计请如姬盗符，并断言如姬必许诺，最 终计成。 C.唐顺之认为，魏王丧失君主权柄的过程是缓慢的渐进的，且祸患起于细微，后世君主都可以以 此为戒。 D.唐顺之认为，魏王君威不振是窃符事件的深层原因，魏王应承担主要责任，信陵君仅需承担次 要责任。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 (2)古者人君持权于上，而内外莫敢不肃。则信陵安得树私交于赵？ 14.唐顺之对信陵君窃符数赵既有辩护又有批评，请分别概括其理由。(5分) (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成1516题。 题扬州禅智寺① 杜牧 雨过一婵噪，飘萧松桂秋。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。 暮霭生深树，斜阳下小楼。 谁知竹西路，歌吹是扬州。 【注】①写这首诗时，作者的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺，杜牧携眼医前往杨州。按唐制， 作者因假逾百日而离职。 第6页共8页 15.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分) A.“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”以蝉鸣、松桂飘萧之声渲染秋意，衬托禅智寺的幽静，同时暗合 诗人孤寂的心境。 B.“青苔满阶砌，白鸟故迟留”通过“白鸟故迟留”徘徊反衬寺院的空寂，突出环境的幽冷。 C.“暮霭生深树，斜阳下小楼”以暮霭弥漫、斜阳西沉之，进一步烘托寺院幽僻的氛围，隐含 时光流逝、人生迟喜之感。 D.尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用对比，以远处扬州的繁华正衬禅智寺的寂静，表达诗人 对仕途失意的无奈与怅惘。 16.杜牧的《题扬州禅智寺》与姜夔的《扬州慢》均描写扬州，但各具风格。请结合两首诗，分 析二者在意象选择和情感表达上的不同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《离骚》（节选)中，“ 、”两句“朝”“夕”对举，从时间角度描 写了自己整日与香草香木为伴的情景。 (2)《蜀道难》中运用视听结合的手法，写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： 4 》 (3)成都因历史上盛产蜀锦得名“锦城”，是全国唯一以“锦”命名的城市，又因设置锦官 管理蜀锦生产又名“锦官城”，这些称呼在唐诗中都能找到踪迹， 如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1822题。 今年署假，火爆大江南北的影片《南京照相馆》，如同一把匕首，刺破那段不堪回首的记忆。 影片的细节设计（①)，于无声处乾显历史重量。阿昌自报“编号1213的邮差”，数字暗合公 祭之日，看似轻描淡写却让观众（②）：老金拉下背景布展现长城西湖，一句“大好河山，寸土 不让”的呐喊（③），瞬间点撚家国情怀；伊藤喂狗时，流浪狗旁便是遇害平民的尸体，这一镜 头（④)揭露侵略者的非人认知。A这些细节避开直白控诉，却以四两拨千斤的力道，历史伤 痛直抵人心。影片里有一段有意思的对话，彰显了编剧高超的逻辑力量。日军摄影师伊藤声称： “我们拍摄的‘亲善’照片，是为了展现大东亚共荣的美好图景。既然这些照片能证明和平、那 质艇它们的人就是在破坏中日友好。”而阿昌反驳道：“日军在南京的暴行有无数证人与证据， 你所谓的‘亲善’照片不过是粉饰罪恶的谎言。如果照片真能代表和平，那被焚毁的南京城岂不 是也成了‘和平景象’？” 《南京照相馆》的意义，甲 。它是一把钥匙，乙：它是一面镜子，映照出 人性的丑恶与光辉：它更是一声警钟，时刻提醒着我们：铭记历史，勿忘国耻。南京大屠杀，B 那不是课本上冰冷的“30万”数字，而是无数家庭的破碎，是无数鲜活生命的消逝，是中华民族 永远无法忘却的伤痛。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”铭记历史，不是为了宣扬 仇恨，而是以史为鉴、引以为戒。照片穿过战火，电影跨越时空，让课本中的文字变得更加鲜活， 让孩子了解先辈的勇敢与无畏，更懂得和平时代的珍贵、吾辈自强的意义所在。唯有时刻铭记“落 后就要挨打”的深刻教训，响应“吾辈当自强”的精神号召，才能不让悲刷重演，守护好眼前的 大好河山！ 18.依次填入文中①②③④处的成语，全都恰当的一项是(3分) A.匠心独运 潸然泪下掷地有声一针见血 第7页共8页 B.别具一格 潸然泪下 铿锵有力 入木三分 C.独树一帜泪流满面声如洪钟 入木三分 D.别具匠心情不自禁 振聋发聩一针见血 19.下列选项中，与文中双下划线处伊藤的话逻辑谬误类型相同的一项是（3分) A.他爸爸是企业家，所以他以后做生意肯定能成功。 B.他很胖，他真的吃得太多了！ C.上次考试没及格，那一定是你没好好背知识点。 D.要么周末跟我去逛街，要么你就是不在乎我们的友情。 20文中A、B两处画波浪线的句子各有一处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。(4分) 21请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。(4分) 22.文中结尾句“唯有时刻铭记‘落后就要挨打’的深刻教训，响应‘吾辈当自强'的精神号召， 才能不让悲刷重演，守护好眼前的大好河山1”若修改为“要铭记教训，努力自强，守护河山”， 从表达效果上看，原句更胜一筹，请简要分析。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 《诗经·氓》中的女子，历经情变后毅然斩断过往，以“放弃”寻回清醒与独立；屈原身处 乱世，却坚守清白节操，以“坚守”守护理想与道义。一“弃”一“守”之间，共同铸就了人格 的尊严。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与 思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 第8页共8页 【答案】1. D 2. A 3.C 4. ①材料一：采用并列式论证结构，从中国古代建筑的材料、造型、色彩三个方面论证中国古代建筑的实用与美学价值。（2分） ②材料二：采用递进式论证结构（或层进式），先以唐诗印证建筑形象的情态化，进而深入分析庭院空间的情态意蕴。（2分） 语言表述不要求完全一致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分；未明确区分答案的，可酌情扣分。 5. ①“天人合一”的哲学思想。采用木构建筑与斗拱飞檐，通过木材的温润质感体现对自然的欣赏与回归。（2分） ②色彩与功能的统一。朱柱青檐的对比色设计；以冷色调斗拱与暖色调屋身的协调展现和谐韵律。（2分） ③动静结合的哲学意蕴。飞檐和屋顶的“动态美”与木柱的“静态感”呼应，传承中国古老的“动静结合”的辩证思想。（2分） 语言表述不要求完全一致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分；未结合题干简要分析的，可酌情扣分。 【解析】 【导语】本文分别从建筑美学和文学情态的角度，探讨了中国古代建筑的艺术特征。材料一分析了木结构、斗拱、屋檐等建筑元素的美学价值，强调了“天人合一”和“取法自然”的理念。材料二则通过唐诗中的建筑意象，揭示了建筑与文学之间的情感互动，突出了内向性庭院式空间的情态美。两则材料展现了中国古代建筑在形制与情感上的独特魅力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“中国古代建筑却比欧洲古典建筑更能突破材料对美学风格的制约”错误。材料一说“与欧洲古典的石料建筑相比要更温润柔和，同时显示出中国古人欣赏自然的美学价值”可知，“与欧洲古典的石料建筑相比要更温润柔和”并不等于“更能突破材料对美学风格的制约”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“是因为古代建筑的涂料的保护作用以及对色彩的谨慎运用”错误。材料一“建筑有了形还离不开色，有形有色才是完整的、美观的建筑”“这些用以保护建筑物的涂料往往也兼具美学欣赏的价值，这是古代实用和欣赏相结合的价值观”等表明古代建筑变得完整与美观是多方面因素共同作用的结果，不能仅仅归因于涂料保护作用和色彩运用。 C.“这都源于对建筑整体的灵动之美的追求”错误，以偏概全。中国古代建筑讲究屋檐与屋顶造型艺术，除了追求灵动之美，还体现了动静结合等辩证思想以及“取法自然”等美学观点，“都源于”表述过于绝对。 D.“互为比兴，诗情画意的素养与游园、造园彼此成全”错误。原文表述为“诗与小院，似乎互为比兴”，句中有“似乎”一词限制；文章强调没有诗情画意素养就不懂游园、造园，但没有说游园、造园成全诗情画意的素养，“彼此成全”属无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“碧阑干外绣帘垂”描绘庭院内景象，有庭院空间且含情态。 B.“竹坞无尘水槛清”描绘骆氏亭所在庭院环境，有庭院空间和情感表达。 C.“夜市桥边火，春风寺外船”描绘的是吴越之地的夜市、桥边、寺外等场景，并非内向性庭院式空间。 D.“参差帘牖重，次第笼虚白”展现庭院内部景象和氛围情态。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一：采用并列式论证结构。开头指出古代建筑因技术条件以木材和石头为主，说明中国古代建筑的主要材料；然后分别从屋檐、屋顶、斗拱等的特点和意义阐述古代建筑造型的多样及美学价值；最后从色彩运用等方面阐述中国古代建筑实用和欣赏相结合的价值观。 ②材料二：采用递进式论证结构（或层进式）。开篇提出唐诗形象化多与建筑有关，中国古代建筑形象因文学积淀含情脉脉的观点，印证了建筑形象的情态化；进而从建筑形象、空间以及具体的庭院例子（如拙政园“海棠春坞”）等方面深入分析，论证中国古代建筑美在形象和空间，且充满情态。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出自己的见解的能力。 ①“天人合一”的哲学思想。采用木构建筑，如同北京故宫建筑群以木头为主要材质，反映出中国传统思想中 “天人合一”“取法自然”的思想，通过木材的温润质感能让人产生回归自然的感觉，体现古人欣赏自然的美学价值。而方案中的斗拱有着整齐、对称、均衡的形式，各个部件之间协调、衔接巧妙，使整个建筑拥有和谐的韵律，展现出和谐统一的韵味，体现了古代人的社会伦理和思想观念以及各种制度的秩序美。 ②色彩与功能的统一。朱柱青檐形成鲜明的色彩对比，就像材料中提到的“在木结构建筑物的表面涂一些涂料来对建筑物加以保护”“往往也兼具美学欣赏的价值斗”，斗拱在屋檐的阴影下面，常常以冷色调为主，以冷色调斗拱与朱柱青相互映衬，展现和谐韵律；实用和欣赏相结合，达到很美的艺术效果。 ③动静结合的哲学意蕴。飞檐具有高大、翼脚翘起的特点，飞起的屋檐有一种动态美，把本来静止的建筑带动得灵动欲活；而曲线型屋顶使本来笨拙的建筑显得灵动，这样的架构符合美学的逻辑，与木柱的“静态感”呼应，静态的屋身在动态的屋顶和屋檐的带动下极具美感；体现了中国古老的动静结合的辩证思想。 【答案】6. C 7. A 8. ①丰富内容：从不同季节、时段展现劳动场景，呈现出种菜生活的不同画面，使文章内容更加充实。暮春中午着重描写劳动时的身体感受与对劳动成果的关注，夏天晚上突出劳动后的休闲交流与田园氛围，全方位展现了种菜生活。 ②深化主题：通过描写这些场景，进一步突出了种菜带来的乐趣，无论是劳动中的愉悦，还是劳动后的惬意，都深化了作者对种菜生活的喜爱这一主题，体现出劳动与田园生活相结合的美好。 ③营造氛围：暮春中午“煦暖的阳光”“新鲜的泥土气息”等营造出温馨、舒适的氛围，夏天晚上“皎洁的月光”“菜畦里昆虫的鸣声”等营造出宁静、和谐的田园氛围，增强了文章的感染力，让读者更能体会到作者的情感。 共计4分，每点2分，答对两点即为满分，语言表述不要求完全一致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分；未提及小说内容的，可酌情扣分。 9. 相同点：都表达了对劳动生活的赞美之情。《菜园小记》通过描写种菜的乐趣，展现了对在延安时期这种自给自足劳动生活的喜爱；《风景谈》（节选）描绘生产归来人们的活动，体现出对他们积极参与劳动、充满生命力的赞美。（2分） 不同点：①《菜园小记》侧重于表达个体在劳动过程中获得的乐趣，如从种菜的各个环节体会到希望、愉悦等情绪，以及对宁静、质朴的田园生活的享受。（2分） ②《风景谈》（节选）侧重突出了在特定时代背景下，对人们在自然环境中劳动所展现出的蓬勃生命力与精神风貌的赞美，以及自然与人类活动和谐统一所带来的震撼。（2分） 语言表述不要求完全一致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分；未结合小说内容简要分析的，可酌情扣分。 【解析】 【导语】《菜园小记》与《风景谈》均以延安时期劳动生活为背景，却呈现不同艺术风貌。吴伯箫的散文以细腻笔触描绘种菜过程，将实用劳动升华为诗意体验，通过“泉水”“新芽”等意象展现人与自然的和谐，体现“田园乐趣”的个体感悟。茅盾则用宏阔视角捕捉集体劳动场景，“野火”“彩霞”的壮美意象与“调色板的手”的细节形成张力，突出“人类活动”的崇高性。二者同写劳动，一者温婉如田园诗，一者雄浑似革命颂，共同构成革命年代精神图谱的双重奏。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“注重美观”错，原文中“种菜如绣花”强调的是种菜需细致用心，而非“注重美观”，从后文“施肥，松土，整畦，下种”等具体劳动步骤可知，作者意在突出种菜过程中每一个环节都需精心操作，体现的是劳动的精细度，而非视觉上的美观；“说明种菜的土地面积比种田大”错，“一亩园十亩田”是用对比手法说明种菜的劳动量远高于种田，而非“种菜的土地面积比种田大”，结合前文“认真干起来也很累人，就劳动量说”的表述，此句重点在于强调种菜所需劳力更多，而非土地面积的比较。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“均运用象征手法”错，文本二中的“野火”“彩霞”是写实性环境描写，野火用于煮饭，彩霞渲染夕阳场景，并未明确赋予象征含义；文本一中的“泉水”“月光”亦为自然景物的客观呈现，虽烘托田园诗意，但未直接指向象征意义。两篇文本均以“现实主义手法”为主，通过具体场景、人物动作和细节表达主题，而非依赖象征隐喻。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①丰富内容：文本一结尾从不同季节、时段展现劳动场景，极大地丰富了文章内容。暮春中午，“踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾”，此处着重描写劳动时的身体感受，让读者仿佛身临其境，感受到煦暖阳光与清新气息；同时“看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净”，体现出对劳动成果的关注。夏天晚上，“三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话；谈生活，谈社会和自然的改造”，突出劳动后的休闲交流，“蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气”，展现出田园氛围。从劳作到休憩，不同画面全方位呈现种菜生活，使文章内容更加充实饱满。 ②深化主题：这些劳动场景的描写，有力地深化了文章主题。暮春中午劳动时，“那时候人是会感到劳动的愉快的”，直接点明劳动带来的愉悦，让人真切体会到种菜过程中的乐趣。夏天晚上，大家在劳动后，伴着“皎洁的月光”，听着“菜畦里昆虫的鸣声”，在充满田园气息的环境中交流，“一切都使人感到一种真正的田园乐趣”，这种惬意的氛围进一步凸显了种菜生活的美好。无论是劳动中的快乐，还是劳动后的闲适，都充分体现出作者对种菜生活的喜爱，深化了文章主题，展现出劳动与田园生活相结合所带来的独特魅力。 ③营造氛围：文中对暮春中午和夏天晚上场景的描写，成功营造出极具感染力的氛围。暮春中午，“煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾”，通过对阳光、泥土气息、蔬菜清香的描写，营造出温馨、舒适的氛围，让读者仿佛置身于温暖惬意的菜园之中。夏天晚上，“皎洁的月光”为夜晚增添宁静之感，“菜畦里昆虫的鸣声”更显静谧，“蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气”，描绘出充满生机的田园景象，营造出宁静、和谐的田园氛围。这些氛围的营造，增强了文章的感染力，使读者更易体会到作者对这种生活的热爱之情。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 相同点：两篇文章都饱含着对劳动生活的赞美之情。在《菜园小记》中，作者写道“种菜是极有乐趣的事情。种菜的整个过程，随时都有乐趣”，从“施肥，松土，整畦，下种”这些前期劳作，到看到“又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽”，再到暮春中午“踩着畦垅间苗或者锄草中耕”时感受“新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香”，字里行间流露出对延安时期自给自足种菜生活的喜爱，赞美劳动带来的美好体验。《风景谈》（节选）里，“沿河的山坳里有一队人，从‘生产’归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑”，通过描绘人们生产归来后的兴奋状态、共同歌唱的场景，体现出作者对他们积极参与劳动、充满生命力的赞美，展现出劳动生活的活力与魅力。 不同点：①《菜园小记》更侧重于表达个体在劳动过程中获得的乐趣以及对田园生活的享受。文中详细描写了种菜各个环节带来的独特感受，“就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞”，体现出播种时对收获的期待；看到“条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群”的菜芽，感受到生命的蓬勃生机。暮春中午劳动时，“煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾”，作者从身体到心灵都沉浸在劳动的愉悦中。夏天晚上，“三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟；或者不吸烟，谈谈话”，在劳作后的闲暇时光里，享受着宁静、质朴的田园氛围，这种对个体情感与生活细节的刻画，突出了作者对劳动乐趣和田园生活的眷恋。 ②《风景谈》（节选）着重突出在特定时代背景下，人们劳动所展现出的蓬勃生命力以及自然与人类活动的和谐统一。“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的……但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了”，通过描写不同身份的人投身劳动，手上磨出老茧，展现出人们积极参与生产的热情和坚韧不拔的精神风貌。“在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画”，强调了自然环境与人类劳动活动相互交融，构成一幅震撼人心的画面。作者通过这样的描写，不仅赞美了人们在艰苦环境中劳动的生命力，更表达了对自然与人类活动和谐统一所带来的壮美景观的赞叹。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1） 我赵胜自愿和您结为姻亲的原因，是公子您有高尚的道义，能够解救别人的危难。 “所以”，……的原因（1分）；“婚姻”，古今异义，结为姻亲（1分）；“急”，为动用法，为……着急、引申为 解救（1分），句意通顺1分。 （2）古代的君主在朝堂上掌握权柄，宫廷内外没有人敢不恭敬。那么信陵君又怎么能和赵国建立私人交情呢? “持权”，掌握权柄（1分）；“肃”，恭敬、肃敬（1分）；“树”，建立（1分），句意通顺1分。 14. 辩护理由：当时强秦兵临赵国，赵亡则危及其他诸侯国，窃符救赵客观上可化解六国祸患。（2分） 批评理由：①信陵君动机出于姻亲私情，而非为国事（2分）；②信陵君目无魏王，破坏君臣纲纪。（1分） 语言表述不要求完全一致。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材经典，以“信陵君窃符救赵”为核心，选录《史记》原传叙事片段与明代唐顺之的史论作品，一叙一议结合，既保留了原典的故事性，又引入了后世不同视角的评议，兼顾文言基础考查与思辨能力培养，是很成熟的文言文试题选文。 【10题详解】 句意：所以救援赵国也是为了救援魏国，救援一个国家也是为了救援六国。偷窃魏国的兵符来缓解魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难。 “故救赵者亦以救魏”是完整判断句，应在B处断开； “救一国者亦以救六国也”与前句形成对举，结构完整，应在D处断开； “窃魏之符以纾魏之患”与“借一国之师以分六国之灾”句式对称，各自表意完整，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。都是宾语前置句，正常语序是“在安”/“不与吾”。句意：公子急人之困的美名体现在哪里啊！/担心岁月不等待我。 B.正确。音shèng，量词，古代一车四马为一乘。 C.“退下”“用法相同”错误。使……退却/退下。句意：北上救赵、西使秦退兵。/退下来与小姑告别。 D.正确。谴责/处死。句意：我所谴责的。/意指罪恶极大，即使将其处死也无法抵偿所犯的罪行。 故选C。 【12题详解】 D.“魏王应承担主要责任，信陵君仅需承担次要责任”错，材料二并未对责任进行“主要”“次要”的量化划分，也未明确说“信陵君仅需承担次要责任”。 故选D。 【14题详解】 题目要求结合材料二，分别概括唐顺之辩护、批评信陵君窃符救赵的理由，需区分“辩护”“批评”两个角度，精准对应材料二中的相关论述，不混淆核心观点。 定位原文：在材料二第一段找唐顺之辩护信陵君的相关表述，聚焦秦、赵、魏及六国的关系；在材料二第二段、第三段找批评信陵君的内容，重点关注信陵君的动机和对魏王的态度。 提取要点：辩护理由提炼出“强秦攻赵，赵亡危及魏及六国，窃符救赵可化解六国祸患”这一核心；批评理由提炼出“动机为姻亲私情、非为国事”“目无魏王、破坏君臣纲纪”两个核心点。 组织答案：分“辩护理由”“批评理由”两部分，先阐述辩护的客观依据，再分点明确批评的两个核心，语言简洁、条理清晰。 【参考译文】 材料一： 魏安釐王二十年，秦昭王在长平大败赵军后，又挥师围攻邯郸。魏公子信陵君的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次致信魏王与信陵君，向魏国求援。魏王派将军晋鄙率领十万大军援赵。秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，早晚必能攻克，若有诸侯胆敢救赵，待我拿下赵国，定先移兵攻打它。”魏王恐惧，派人制止晋鄙，令军队屯驻邺城，名义上是救赵，实则首鼠两端，观望局势。 平原君的使者车马络绎不绝抵达魏国，责备信陵君道：“我赵胜自愿和您结为姻亲的原因，是公子您有高尚的道义，能够解救别人的危难。如今邯郸危在旦夕，魏国救兵却迟迟不到，公子急人之困的美名体现在哪里啊！纵然公子轻视我，忍心让我降秦，难道也不怜惜你的姐姐吗?”信陵君十分忧虑，多次请求魏王出兵，又让门客辩士想尽办法劝说魏王。但魏王畏惧秦国，始终不肯听从。 信陵君自忖无法说服魏王，决意不独自偷生而让赵国灭亡，于是召集门客，准备了一百多辆兵车，打算率领门客赶赴秦军阵前，与赵国共存亡。 侯赢于是屏退左右，私下对公子说：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室内，如姬最得魏王宠幸，能自由出入卧室，有能力盗出兵符。我还听说如姬的父亲被人杀害，她怀恨三年，自魏王以下，无人能替她报仇。如姬曾向公子哭诉，公子便派门客斩下仇人的首级，恭敬地献给如姬。她愿为公子万死不辞，只是没有机会罢了。公子若开口请她相助，如姬必定答应。拿到虎符，夺取晋鄙的兵权，北上救赵、西退秦军，这是如同春秋五霸一般的功业啊！”信陵君依计而行，向如姬求助。如姬果然盗出兵符交给了他。 信陵君抵达邺城，假传魏王诏令，要取代晋鄙。晋鄙验合兵符后，心中起疑，抬手注视着公子说：“我率领十万大军屯驻边境，身负国家重任，如今你只乘一辆轻车前来接替我，这是何道理?”打算拒绝交权。朱亥从袖中抽出四十斤重的铁椎，一椎砸死了晋鄙。信陵君于是统领晋鄙的军队，进军攻击秦军。秦军解围撤退，邯郸得以保全，赵国幸存。 材料二： 论者认为窃符是信陵君的罪过，我却认为这不足以怪罪他。那强大的秦国暴虐至极，如今倾全国之兵进犯赵国，赵国必定灭亡。赵国，是魏国的屏障啊。赵国灭亡，魏国就会紧随其后。赵、魏灭亡，楚、燕、齐等国也会步其后尘。天下的局势，没有比这更危急的了。所以救援赵国也是为了救魏国，救援一个国家也是为了救援六国。偷窃魏国的兵符来缓解魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的呢? 既然如此，信陵君果真无罪吗?我说：也不是这样。我所谴责的，是信陵君的内心啊。信陵君不过是魏国的一个公子罢了，魏国本来就有君王啊。赵国不向魏王请求救援，却恳切地向信陵君求助，这说明赵国只知道有信陵君，不知道有魏王。平原君用姻亲关系刺激信陵君，而信陵君也因为姻亲的缘故，急于救援赵国，这说明信陵君只知道有姻亲，不知道有魏王。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国罢了。甚至不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。 尽管如此，魏王也不是没有罪过啊。兵符藏在魏王的卧室里，信陵君又怎么能窃取呢?信陵君不忌惮魏王，直接向如姬请求，是因为他平时就看出魏王的疏忽；如姬不忌惮魏王、敢于窃取兵符，是因为她平时依仗魏王的宠爱。树木腐朽了，蛀虫就会从中生出来。古代的君主在朝堂上掌握权柄，宫廷内外没有人敢不恭敬。那么信陵君又怎么能和赵国建立私人交情呢?赵国怎么能私下向信陵君请求救援呢?如姬怎么能铭记信陵君的恩德呢?信陵君怎么能向如姬施恩呢?霜雪的降临，岂是一朝一夕的事情啊！由此说来，不仅众人不知道有魏王，魏王自己也成了多余的摆设。 所以信陵君的行为可以作为臣子结党营私的警戒，魏王的做法可以作为君主丧失权柄的教训。 【答案】15. D 16. 意象选择：杜牧选取“蝉噪”“青苔”“暮霭”“斜阳”等幽冷意象，突出禅智寺的荒僻幽静，营造萧瑟秋意（2分）；姜词则用“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”等意象写战后残破之景，表现扬州的凋敝沧桑。（1分） 情感表达：杜牧以静景寓情，抒发个人孤寂与仕途失意，以及因假离职的无奈，尾联“谁知竹西路”用扬州的繁华反衬自身落寞，暗含被迫离开官场的无奈（2分）；姜夔通过扬州今昔对比寄托家国兴亡之痛与乱世伤怀。（1分） 语言表述不要求完全一致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分；未结合诗歌内容简要分析的，可酌情扣分。 【解析】 【导语】这首《题扬州禅智寺》以萧瑟秋景勾勒禅寺幽寂，蝉噪、青苔、暮霭等冷寂意象层层渲染，与尾联扬州繁华形成强烈反差。杜牧借寺院的疏淡荒凉，暗喻自己因假离职的落寞心境，在静寂中透出仕途困顿的怅惘。笔墨简淡而意境深远，体现其“清新俊逸”的诗风。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.此处是以远处扬州的繁华反衬禅智寺的寂静。故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌意象以及情感的把握能力。 意象选择： 杜牧《题扬州禅智寺》前三联主要写景，选取的意象有：蝉噪、松桂、青苔、白鸟、暮霭、深树、斜阳、小楼。以蝉鸣、松桂飘萧之声渲染秋意，以青苔满阶砌、白鸟徘徊表现寺院的荒凉冷落，以暮霭、斜阳进一步烘托寺院幽僻的氛围。所以，诗人用这些幽冷意象，突出禅智寺的荒僻幽静，营造萧瑟秋意。 姜夔《扬州慢》描写的是经过金兵铁蹄蹂躏之后、满目疮痍的扬州，选取的意象有：荠麦青青、废池乔木、清角吹寒等。“过春风十里，尽荠麦青青”写到昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。“废池乔木，犹厌言兵”使用了拟人的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争。“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”写到临近黄昏，凄清的号角声响起，回荡在这座凄凉残破的空城。所以，运用这些意象写战后残破之景，表现扬州的凋敝沧桑。 情感表达： 根据注释可知，杜牧写《题扬州禅智寺》时，作者的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺，杜牧携眼医前往扬州。按唐制，作者因假逾百日而离职。所以作者通过描写禅智寺幽冷的景象，抒发的是个人孤寂和仕途的失意。并且尾联写到“谁知竹西路，歌吹是扬州”，运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境，暗含被迫离开官场的无奈。 姜夔《扬州慢》描写的是经过金兵铁蹄蹂躏之后、满目疮痍的扬州，通过扬州今昔对比的手法来寄托家国兴亡之痛与乱世伤怀。如上片用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”；以昔日的“春风十里扬州路”来反衬今日的一片荒凉景象——“尽荠麦青青”。下片以昔日的“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。以昔时“二十四桥明月夜”的乐章，反衬今日“波心荡、冷月无声”的哀景。 【答案】17. （1） 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 （2） 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （3）锦城丝管日纷纷 半入江风半入云(丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森/锦城虽云乐 不如早还家/日照锦城头 朝光散花楼/晓看红湿处 花重锦官城) 【答案】18. A 19. D 20. A：在“历史伤痛直抵人心”前加介词“让”或“令”“使”； A：改为“让/使/令历史伤痛直抵人心” B：“鲜活生命的消逝”与“家庭的破碎”，互换位置。 B: 改为“而是无数鲜活生命的消逝，是无数家庭的破碎，” 21. 甲：远不只是一部复刻历史的电影 乙：打开了通往沉重历史的记忆闸门 语言表述不要求完全一致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分。 22. ①词汇层面：原句使用了“时刻”“深刻”等词汇，表达更庄重正式，符合文章严肃深沉的基调，语意色彩浓烈。改句去掉了这些词，就弱化了语言表现力。 ②句式层面（语气层面）：原句以“唯有……才能……”的条件复句呈现，清晰地强调了“铭记教训、响应号召”是“不让悲剧重演、守护河山”的必要前提，逻辑严谨，语气恳切且力度强；修改后的并列句则弱化了这种逻辑关联。 ③修辞效果：原句通过引用“落后就要挨打”“吾辈当自强”这类具有广泛认知度的表述，运用了引用修辞，增强了语言的说服力和文化内涵；修改后的句子无此修辞，号召力和感染力稍逊。 ④风格一致：原文整体风格偏向庄重、富有历史感，原句的表述更契合这种风格；修改后的句子风格偏平实，与原文风格可能存在差异。 共计4分，一点2分，两点满分。 语言表述不要求完全一致，如有其他答案，言之有理即可酌情给分；未结合诗歌内容简要分析的，可酌情扣分。 【解析】 【18题详解】 本题需结合上下文语境，辨析近义成语在语义侧重、感情色彩、适用对象上的细微差别。①处强调细节设计的巧妙；②处形容观众被细节触动而悲伤；③处形容呐喊有力、震撼人心；④处形容镜头揭露本质的深刻与直接。 ①处：“匠心独运”强调构思巧妙，“别具一格”强调风格独特，“独树一帜”强调自成一家，“别具匠心”同“匠心独运”。语境强调细节设计的巧妙用心，而非风格或派别，故“匠心独运”或“别具匠心”更合适。 ②处：“潸然泪下”形容流泪的样子，重在悲伤；“泪流满面”仅描述状态；“情不自禁”指感情激动不能控制，不特指悲伤。语境是观众因历史伤痛而悲伤落泪，“潸然泪下”最准确。 ③处：“掷地有声”形容话语豪迈有力、分量重；“铿锵有力”形容声音响亮有节奏；“声如洪钟”形容声音大；“振聋发聩”指言论使人警醒。语境是“一句……呐喊”且与“点燃家国情怀”搭配，强调话语的分量与力量，“掷地有声”最贴切。 ④处：“一针见血”比喻说话直截了当，切中要害；“入木三分”形容分析、描写、见解深刻。语境是镜头直接、尖锐地揭露本质，“一针见血”更符合。 综合判断，A项“匠心独运、潸然泪下、掷地有声、一针见血”全部恰当。 故选A。 【19题详解】 文段中伊藤的逻辑是：我们拍的照片是为了证明和平（A）→质疑照片的人就是在破坏和平（非A）。这犯了“虚假两难”或“非黑即白”的逻辑错误，即不合理地限定只有两种对立的选择（要么认同照片即和平，要么就是破坏和平），忽略了其他可能性。本题需找出选项中同样犯“非黑即白”错误的表述。 A.依据父亲身份推断儿子能力，属于“不当类比”或“以偏概全”。 B.由胖推断吃得多，属于“因果倒置”或“单一归因”。 C.由考试不及格推断没背知识点，属于“因果轻断”或“忽略他因”。 D.“要么……要么……”的句式，将选择限定为两种对立的极端情况（逛街或不在乎友情），忽略了其他可能（如因其他事不能去），与伊藤的逻辑谬误相同。 故选D。 【20题详解】 A.中途易辙。“这些细节避开直白控诉，却以四两拨千斤的力道，历史伤痛直抵人心。”前两个分句主语是“这些细节”，最后一个分句“历史伤痛直抵人心”主语变为“历史伤痛”，结构混乱。应在“历史伤痛”前加“让”“令”“使”等介词，使其成为前文主语“这些细节”支配的内容。 B.语序不当。“那不是课本上冰冷的‘30万’数字，而是无数家庭的破碎，是无数鲜活生命的消逝……”按照事理逻辑和常见表达习惯，“鲜活生命的消逝”是更直接、更触目惊心的结果，应置于“家庭的破碎”之前，使语意递进更自然。 【21题详解】 补写需结合上下文逻辑。甲处位于段首，后文用“它是……是……更是……”的排比句阐述影片的多重意义，故甲处需总领下文，点明影片意义不单一。乙处与前句“它是一把钥匙”构成比喻，钥匙的功能是“打开”某物，后文“映照”“警钟”是其他比喻，故乙处需写出这把“钥匙”具体打开了什么，且与“历史”“记忆”相关。 甲处：根据后文排比句，影片意义有三重，故可补写：远不止是一部复刻历史的电影。（2分） 乙处：“钥匙”的功能是“打开”，结合影片唤醒历史记忆的主题，可补写：打开了通往沉重历史的记忆闸门。（2分） 【22题详解】 比较表达效果，需从词汇、句式、修辞、语体风格等角度切入，分析原句在传达意义、增强感染力、契合上下文等方面的优势。 ①词汇层面：原句“时刻”“深刻”等修饰词使表达更庄重、语意更强，符合全文严肃深沉的基调；改句用词简略，表现力弱化。 ②句式与逻辑层面：原句使用“唯有……才能……”的条件复句，逻辑严谨，强调了必要条件，语气坚定有力；改句为简单并列句，逻辑关联模糊，力度不足。 ③修辞层面：原句引用“落后就要挨打”“吾辈当自强”这些具有高度共识和号召力的名言，运用了引用修辞，增强了说服力、感染力和文化厚重感；改句没有引用，显得平淡。 ④风格协调层面：原文整体风格庄重、富有历史感和号召力，原句的表述与此风格高度一致；改句风格趋于平实、口语化，与原文语境存在隔阂。 2分一点，答对两点即为满分。 23.【答案】例文： 弃守之间见尊严 人生之路，常面临“弃”与“守”的抉择。《诗经·氓》中的女子，以决绝的“放弃”斩断过往；屈原则于“举世皆浊我独清”的孤绝中，以执着的“坚守”护持理想。一弃一守，看似背道而驰，实则共同指向人格尊严的高地，昭示着个体精神独立的万千可能。 有人说，放弃是懦弱的逃避，可真正的放弃，是清醒的止损，是人格独立的底气。《氓》中的女子，放弃变质的感情与依附的生活，寻回独立自我。这份智慧，在当代亦有回响：作家路遥，放弃浮躁功利的创作风气，沉心扎根黄土大地，写下《平凡的世界》，用文字传递力量。古人云：“知止而后有定，定而后能静。”这份“止”，便是懂得放弃的智慧——放弃消耗自我的执念，才能为成长留白，为尊严筑基。 如果说放弃是人格独立的前提，那么坚守，便是人格尊严的根基。坚守，不是固执己见的顽愚，而是历经风雨仍不改初心的笃行。苏武牧羊北海十九载，放弃荣华富贵，坚守对汉朝的忠诚，寒雪饥寒未能动摇其心；钱学森放弃国外优渥的科研条件与生活待遇，冲破重重阻碍归国，坚守科技报国的初心，为我国航天事业奠定基础。他们的坚守，正是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的写照。 无论是“弃”还是“守”，其根本都在于人格的独立与清醒的自我认知。这种价值的判断，源自内心的尺度而非外界的喧嚣。《氓》中女子的决绝，源于对自身尊严的重新发现；屈原的坚守，源于对理想道义的执着信念。二者如同人格天平的两端，平衡点便是那份不随波逐流的独立意志。 当下，我们身处充满诱惑与浮躁的时代，流量至上、功利为先的风气，让每一个人都面临抉择。有人放弃初心良知，为名利投机取巧，沦为欲望的奴隶；有人放弃理想信念，在挫折中退缩，徒留遗憾。但更多人在取舍间守住了人格：“大国工匠”徐立平，坚守精益求精的工匠精神，在火药雕刻领域默默深耕；基层干部黄文秀，放弃城市的发展机遇，将青春奉献给故土。他们用不同的抉择，共同诠释着新时代的人格尊严。 作为新时代的青年，我们当学会取舍，弃浊扬清，放弃那些阻碍我们成长的浮躁与功利，坚守心中的理想与道义，坚守为人处世的底线与良知。唯有如此，我们才能在人生的旅程中，寻回清醒与独立，守护理想与尊严。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过《诗经·氓》中女子与屈原的对比，揭示了“弃”与“守”这一对看似矛盾、实则统一的人生智慧。 《氓》中的女子在遭遇婚姻不幸后，没有沉溺于怨悔或委曲求全，而是毅然斩断那段消耗自己的感情。她的“放弃”是一种勇敢的止损，这种“弃”，让她从情感的泥潭中挣脱出来，重获独立的人格尊严。屈原身处楚国衰败之际，面对浑浊的世道，他选择了坚守。宁可被放逐、宁可投江殉国，也不愿同流合污。他的“坚守”是对理想与道义的忠诚，这种“守”，让他在污浊的环境中保持了精神的纯粹与高贵。 “弃”与“守”并非简单的对立，而是人格尊严的两面：该放弃时果断放手，该坚守时寸步不让。真正的智慧，在于分清何时当弃、何时当守。这启示我们，在复杂多变的现实生活中，既要有转身离开的勇气，也要有坚持原则的定力。 【立意】 1.懂得放弃，才能守住更珍贵的东西。 2.放弃是勇敢的止损，坚守是不屈的脊梁。 3.该放手时不犹豫，该坚持时不退让。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的人格尊严，不在于一味坚守或轻易放弃，而在于懂得何时当弃、何时当守，在取舍之间做出清醒而坚定的选择。中间先分析“弃”的智慧——放弃错误的、消耗自我的事物，是对自我价值的重新确认；再论述“守”的价值——坚守原则、理想与底线，是人格的脊梁；最后结合现实生活，指出在复杂环境中分清取舍的重要性。结尾强调“弃”与“守”如同一体两面，共同构成完整的人格尊严。 下一页附作文评分细则 学科网（北京）股份有限公司 $