11《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

种 树 郭 橐 驼 传 柳 宗 元 1 学习目标 壹 知人论世，了解作者柳宗元及文章的写作背景。 贰 积累文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意。 叁 分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。欣赏文章讽喻的语言风格和寓理于事的写作手法。 肆 分析种树之道与治国理政之间的联系，理解文中顺应自然、无为而治等思想。 2 作者介绍 柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一。他的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点，如《封建论》《天对》等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民生活，如《捕蛇者说》《种树郭橐驼传》《童区寄传》等。柳宗元的诗，大多抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。 3 知 人 论 世 初 入 文 本 壹 写作背景 中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地的现象日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税之外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层百姓的盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元在《捕蛇者说》中对官府扰民、百姓惶恐的情况作了生动的描述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”而本文的构思也正是在此背景下展开的。 5 作者简介 柳宗元，字子厚，祖籍河东郡（今山西省运城市）人，世称“柳河东”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，唐宋八大家之一。 唐德宗贞元九年（793）进士，顺宗时，任礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，罢宫市，出宫女，限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据。失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，年仅47岁。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 题目解读 种树：所记对象的职业。 郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。 种 树 郭 橐 驼 传 7 作品简介 柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。柳宗元著有《河东先生集》，散文代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。 山水游记 寓言式散文 传记式散文 说理式散文 《永州八记》 《小石潭记》等 《种树郭橐驼传》 《黔之驴》等 《童区寄传》 《六逆论》 《封建论》等 字音字形 橐驼 tuó 病偻 lǚ 实以蕃 fán 窥伺 sì 寿且孳 zī 其莳也 shì 长人者 zhǎng 好烦其令 hào 勖尔植 xù 缫而绪 sāo 鸡豚 tún 辍飧饔 sūn yōng 病且怠 dài 伛偻 yǔ lǚ 佝偻 gōu lóu 9 解读题目 种树：传主的职业，以种树为业。 郭橐驼：传主，名不详，因驼背而得名（橐驼：骆驼） 传：一种记述人物生平事迹的文体，分历史传记和文学传记两类。本文从形式上看是一篇为种树者郭橐驼写的一篇传记，从内容上看是实际是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。 整体感知 “郭橐驼”是主人公的本名吗？ 不是 梳理文章结构，并简要概括。 第一部分（1-2段）：介绍人物姓名、外貌、住所、技能。 第二部分（3段）：写郭橐驼种树和他人种树的不同之处。 第三部分（4-5段）：把话题从种树转移到政事上来。 11 疏 通 文 意 整 体 感 知 贰 作品鉴赏 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 〔病偻〕患了脊背弯曲的病。 〔隆然〕脊背高起的样子。 〔伏行〕弯着腰走。 〔名我固当〕用这个名字称呼我确实很恰当。 郭橐驼，不知道（他）原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号叫“橐驼”。郭橐驼听说这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。”于是舍弃他的原名，也自称起“橐驼”来。 13 郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高隆起，弯着腰走路，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他一个称号叫“驼”。郭橐驼听到这个名字说：“很好。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他放弃了原来的名字，也称呼自己“橐驼”。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼把种树作为职业，凡是长安城里为了观赏游览和种树卖果的富豪人家，都争着迎接和雇用他。看到郭橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人虽然暗中观察效仿，也没有人能比得上他。 疏通文意·第一、二段 作品鉴赏 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 “隆然伏行” 写出了人物的形象特征。 “甚善，名我固当” 残疾者多忌讳他人言及其残疾，他竟坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其乐观豁达，自信坚强，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。 “橐驼” 意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，暗喻底层劳动者勤劳、善良且富有智慧的品格。 15 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 疏通文意·第三段 作品鉴赏 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 〔业种树〕以种树为业。业，以......为业。 〔观游〕观赏游览。 〔卖果〕指种树卖果。 〔争迎取养〕争着迎接和雇用郭橐驼。迎取，迎接。养，用、使。 〔移徙〕移植。 〔硕茂〕高大茂盛。 〔早实以蕃〕结果实早且多。实，结果实。蕃，多。 〔窥伺效慕〕暗中观察仿效。效慕，仿效。 17 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得闲暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 疏通文意·第四段 作品鉴赏 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里（种树）作为观赏游玩的以及卖果的豪富人，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即便移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人即使暗中观察仿效，没有人能比得上。 19 疏通文意·第五段 问者曰：“嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 作传 把…作为 鉴戒 译文：问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 作品鉴赏 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 人气旺 品质优 专利权 侧面 正面 侧面 21 整体感知 第一部分（1-2）： 第二部分（3）： 第三部分（4-5）： 介绍人物姓名、形貌、技能。 谈郭橐驼种树的方法。 借事明理，把种树之理移向治民之理。 作品鉴赏 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 〔寿且孳〕活得长久且孳长茂盛。孳，繁殖。 〔天〕天性，指自然生长规律。 〔致其性〕使它依照本性生长。致，使达到。 〔植木之性〕指种树的方法。性，性质、方法。 〔本〕根。 〔培〕培土。 〔其土欲故〕意思是种树要用旧土。 23 深 入 研 读 仔 细 品 味 叁 作品鉴赏 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 〔筑〕捣土。 〔既然已〕已经种完了。既，已经。然，这样。 〔勿动勿虑〕不要再动它，不要再惦记它。 〔去不复顾〕离开后就不再去照看它。顾，照看。 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。但凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 25 合作探究 思考1：文章塑造了郭橐驼什么样的形象特点的？ 描述角度 对应原文 形象特点 名字 体貌 性格 技艺 “不知始何名” “因舍其名，亦自谓‘橐驼’云” 出身卑微 “病偻，隆然伏行，有类橐驼者” 身体病残 “甚善，名我固当” 豁达豪爽 “视驼所种树，或移徙，无不活； 且硕茂，早实以蕃” 技艺精湛 作品鉴赏 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。 27 合作探究 思考2：作者是如何表现他的种树绝技的？ 对应原文 手法 视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃 （树挪能活，树品质优） 正面描写 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养（技术全面、广受好评） 侧面描写 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 （独门本领，他人不及） 对比反衬 作品鉴赏 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 〔莳〕栽种。 〔若子〕像对待孩子那样。 〔其置也若弃〕意思是，种完后就像丢弃了一样不再管它。置，放下。 〔抑耗其实〕损伤它的果实。 〔拳〕拳曲，伸展不开。 〔土易〕土换成了新的。 〔若不过焉则不及〕（培土）如果不是多了，就是不够。 29 合作探究 思考3：分析“养树之术”，比较郭橐驼种树与“他植者”之异。 对比角度 郭橐驼 他植者 结论 方法 态度 结果 本质 其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。 根拳而土易， 其培之也，若不过焉则不及 勿动勿虑，去不复顾。 其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮抚，已去而复顾 爪其肤…，摇其本… 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣 顺木之性 勤虑害树 顺木之天以致其性 作品鉴赏 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我不妨碍它的生长罢了，(并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使结果它早并且多的（办法）啊。其他种植的人则不是这样，（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。 31 合作探究 思考4：种树和做官治民有何相通之处？作者阐述时运用了什么手法？ 对比角度 做法 结果 相通之处 手法 种树误区 （他植者） 治民误区 木性日以离 根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及 旦视暮抚，已去复顾 爪其皮肤，摇其根本 旦暮来呼，鸣鼓而聚，击木而召/官命促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃吾生而安吾性，病且怠 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 （勤虑害树，繁政扰民） 铺陈排比，类比论证，得出过多干预将会带来不好的结果的结论。作者借此批判官吏繁政扰民的现象。 作品鉴赏 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 〔爱之太恩〕这里指养护太过。恩，宠爱。 〔爪其肤以验其生枯〕用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。爪，指甲，用作动词，用指甲抠、掐。肤，指树皮。生枯，生死。 〔疏密〕指土的松紧。 〔离〕背离。 〔不我若〕不如我，比不上我。 〔吾又何能为哉〕意思是，我又有什么特别的能耐呢？ 33 合作探究 思考5：鉴赏本文的艺术特色。 （1）简洁生动。简洁体现了史传的特点，生劲则蕴含了文学的情趣。如第1段“隆然伏单行”“甚善，名我图当”几个字就能表现出人物的形象特点。 （2）以写传的方武进行说理,思路清晰，章法分明。全文从郭橐驼其人，说到种树之道，再转到治民之理，最后从“养树”“养人”两方面收结全文，点明题意。章法分明，过渡自然，意理贯通。 （3）对比与映衬。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至起到不言自明的效果。本文中的对比，有叙事性的，如对两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 （4）婉约多讽。作者的目的是“传其事以为官戒也”，但不直言，而是在朴实简单的类比中揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。 作品鉴赏 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 假使有能够和这种（做法）相反的人，则又爱它太深，忧它太多。从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回来看。更严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树根来看它（栽得）是疏松还是密实，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇视它；所以不如我啊。我又能做什么呢？” 35 $