精品解析：陕西咸阳市乾县杨汉中学2025-2026学年高二第二学期高二期中考试质量检测历史试卷

乾县杨汉中学2025-2026学年第二学期高二期中考试质量检测高二历史 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考试号、考场号和座位号填写在答题卡上。将考试号用 2 B铅笔在答题卡的相应位置填涂。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 （选择题） 一、单选题（共16题，每小题3分，共48分） 1. 春秋战国时期，儒家主张“和而不同”，尊重并接纳不同的文化；道家推崇“道法自然”，强调顺应自然、尊重万物的多样性发展。这体现了中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 包容性 C. 统一性 D. 和平性 【答案】B 【解析】 【详解】A.连续性指中华文明世代延续、未曾中断，材料未体现时间维度的传承，错误。 B.儒家“和而不同”强调尊重并接纳不同文化，在保留差异的基础上和谐共处；道家“道法自然”强调顺应自然规律、尊重万物多样性发展.这两种思想共同体现了中华文明尊重差异、包容多样的特质，即包容性，正确。 C.统一性强调多民族、多文化的聚合与一体性，与材料中“尊重不同”“多样性”的核心内涵不符，错误。 D.和平性侧重主张和平、反对冲突，材料未涉及战争与和平的相关内容，错误。 故选B项。 2. 汉初思想家对秦朝统治进行了猛烈批判。据史料记载，他们指责秦朝“法令烦憯，刑罚暴酷，轻绝人命”“赋敛亡度，竭民财力，百姓散亡”“非礼义，弃《诗》《书》，略古昔，大灭圣道”。这些批判主要针对的是秦朝的（ ） A. 户籍制度与赋税制度 B. 中央集权的行政体制 C. 法律体系与文化政策 D. 严峻残酷的统治手段 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“法令烦悗，刑罚暴酷，轻绝人命”可知，秦朝法律体系严苛、滥用刑罚。根据材料“赋敛亡度，剖民财力，百姓散亡”可知，秦朝赋税沉重、经济剥削。根据材料 “非礼义，弃《诗》《书》，略古音，大灭圣道”可知，秦朝否定儒家礼义经典、毁灭传统文化。这三方面共同反映出秦朝统治的整体特征是严峻、残酷且全面的高压手段，既包括政治法律压迫，也涵盖经济掠夺与文化专制，D项正确；材料中虽提到“赋敛亡度”，涉及赋税问题，但户籍制度并未被提及；且材料重点还包括法律、文化等内容，仅用户籍与赋税概括不全面，排除A项；汉初思想家批判的是秦朝统治的具体手段，而非中央集权体制本身，排除B项；材料中确实批判了秦朝“法令烦悗”和“弃《诗》《书》”，对应了法律体系与文化政策。但“赋敛亡度”反映的经济剥削未被包含在内，排除C项。故选D项。 3. 东晋南朝时期，政府推行侨置郡县及黄白籍制，侨姓士族在江南复刻“洛水祓禊”（洛水边洗濯祈福）仪式，齐梁文人还创作了《洛阳道》组诗。这些举措有助于（ ） A. 重构华夏文化正统 B. 推动建构一统秩序 C. 促进江南地区开发 D. 淡化南北文化隔阂 【答案】A 【解析】 【详解】A.东晋南朝政权推行侨置郡县及黄白籍制是为了安置北方流民，保留其原籍与身份认同；复刻“洛水祓禊”等北方传统仪式、创作《洛阳道》组诗，则是通过重现北方故都的文化符号与生活场景，强调自身对中原文化的延续性。这些措施是在南北对峙格局中争夺华夏文化的解释权，以此重构并巩固华夏文化正统的地位，巩固政权的合法性，正确。 B.题干中的举措是在分裂格局下维系自身统治合法性的手段，是文化层面的正统争夺，而非推动全国政治大一统秩序的建构，夸大了实际作用，错误。 C.题干中复刻“洛水祓禊”仪式、创作《洛阳道》组诗等举措属于文化与精神层面的活动，未涉及经济开发，错误。 D.侨姓士族复刻北方仪式、创作怀古诗歌，本质上是在强调自身的北方文化渊源与华夏正统，这在一定程度上反而强化了南北文化的差异与隔阂，错误。 故选A项。 4. 唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身；后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽；盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（ ） A. 改变了纺织行业的生产方式 B. 反映了门第观念的淡化 C. 契合了渐趋开放的社会风气 D. 体现了市民生活的丰富 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅涉及服饰样式和穿着习惯的变化，没有提到纺织生产的技术或组织方式的改变，错误。 B.门第观念主要体现在社会阶层的等级区分、婚姻与仕宦等方面，与贵妇的衣着变化没有直接关联，错误。 C.从遮蔽全身的羃篱，到仅遮面部的帷帽，再到着男装，服饰的束缚感减弱、风格更自由，这与唐代社会风气逐渐开放的趋势一致，正确。 D.题干描述的是贵族妇女的衣着变化，而非市民阶层，错误。 故选C项。 5. 国民素质的高低与国家的强弱兴衰密切相关。维新派认为“凡一国之强弱兴衰，全系国民之智识与能力”，“才智之民多则国强，才智之士少则国弱。”该观点反映出（ ） A. 传统治国理念的延续 B. 救亡图存的现实需求 C. 对西方科技盲目崇拜 D. 民族工业的迅速发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料可知，维新派主张将国家兴亡与国民智识结合起来，这有利于增强国民的爱国情感，从而有利于唤醒救亡图存意识，B项正确；维新派主张将国家兴亡与国民智识结合起来，未涉及传统治国理念的延续，排除A项；材料内容没有涉及西方科技等内容，无法体现对西方科技的盲目崇拜，排除C项；该观点反映出救亡图存的现实需求，D项与题干无关，排除D项。故选B项。 6. 古埃及文献《安尼的教谕》涵盖约三十条生活准则，从公元前14世纪晚期到公元前7世纪中期，被学校师生作为教材反复抄写。下表为其部分内容的摘选。这反映出古埃及（ ） （1） 让你母亲给予你的供养成倍增长。 （2） 你是母亲沉重的负担，但她没有抛弃你。 （3） 你出生后的数月，母亲都被你羁绊，她要哺育你三年，但她从不会厌。 （4） 母亲送你去上学，你被教以书写。 A. 以立法形式规范公民活动 B. 注重向百姓渗透忠孝伦理 C. 注意引导和谐的家庭理念 D. 强化了封建纲常名教思想 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及时期。据材料可知，表格中《安尼的教谕》的内容主要围绕母子关系展开，强调子女应回报母亲的养育之恩，同时描述母亲对子女的辛劳付出。这些内容核心是倡导家庭成员间的互爱与感恩，体现了古埃及对和谐家庭关系的引导和重视，C项正确；《安尼的教谕》是生活准则，而非法律，排除A项；材料涉及的生活准则中并没有提到忠的观念，排除B项；此时埃及是奴隶社会，而非封建社会，排除D项。故选C项。 7. 柬埔寨吴哥窟的浮雕是整个吴哥艺术的精华，内容主要取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《搅拌乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪等世俗情景，装饰图案则以动植物为主。由此可知，吴哥窟可用以研究（ ） A. 东西方文化交往的历程 B. 印度与东南亚的商贸往来 C. 南亚文明的传播与影响 D. 古代印度疆域的扩展范围 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（柬埔寨）。根据材料并结合所学知识可知，位于东南亚的吴哥窟保存了大量有关印度文化的元素，可用以研究南亚文化向外传播的史实，C项正确；材料中未提及任何与“西方文化”相关的元素（如希腊、罗马文化等），仅涉及印度文化对柬埔寨的影响，与“东西方交往”无关。排除A项；浮雕内容集中于神话、史诗和世俗生活场景，未体现商品交易、贸易路线等“商贸往来”的证据，无法用于研究商贸关系，排除B项；吴哥窟是柬埔寨（东南亚）的文化遗产，其艺术受印度影响属于文化传播，而非印度疆域的扩展，排除D项。故选C项。 8. 公元前2千纪初，由于种种原因，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，开始了史诗般的大迁徙，整个迁徙过程持续百年甚至千年，之所以被称为“史诗般”是因为（ ） A. 促成了贵霜帝国的形成发展 B. 采用了马拉战车的先进工具 C. 影响了亚欧大陆区域文化的发展 D. 建立了地跨欧亚非三洲的大帝国 【答案】C 【解析】 【详解】A.贵霜帝国只是印欧人迁徙影响下局部地区出现的政权，无法涵盖整个西起欧洲、东到印度的大迁徙的整体意义，表述片面，错误。 B.马拉战车是印欧人迁徙的技术条件，不是这次迁徙被称为“史诗般”的原因，错误。 C.印欧人持续数百年甚至千年的大迁徙，覆盖了亚欧大陆广大区域，推动了印欧族群与当地居民的融合，重塑了亚欧大陆的族群、文化格局，深刻影响了整个亚欧大陆区域文化的发展，影响深远，符合“史诗般”的定位，正确。 D.印欧大迁徙是游牧部落的迁徙运动，并未建立地跨欧亚非三洲的大帝国，不符合史实，错误。 故选C项。 9. 下表为1650-1900年亚洲、非洲、欧洲和北美洲（美国和加拿大）人口占比（%）情况统计表。其中代表北美洲的是（ ） 大洲 1650年 1750年 1850年 1900年 ① 18.3 19.2 22.7 24.9 ② 0.2 0.1 2.3 5.1 ③ 18.3 13.1 8.1 7.4 ④ 60.6 65.8 63.9 58.3 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.①1650-1900年人口占比缓慢上升（18.3%→24.9%），符合欧洲的人口变化趋势：工业革命推动经济发展，人口自然增长与移民增加，占比逐步提升，错误。 B.②1650-1900年人口占比从极低基数快速增长（0.2%→5.1%），符合北美洲（美国和加拿大）的特征：早期殖民地人口稀少，后期因欧洲移民、黑奴贸易与工业发展，人口占比大幅提升，正确。 C.③在各年份的人口占比分别为18.3、13.1、8.1、7.4，符合非洲人口占比下降的特点，错误。 D.亚洲是世界上人口最多的大洲，在1650-1900年期间，人口占比应始终处于较高水平。④在各年份的人口占比分别为60.6、65.8、63.9、58.3，符合亚洲人口占比高的特点，错误。 故选B项。 10. 魏晋南北朝时期，尽管中原地区政权更迭不断，但西北丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路以及海上丝绸之路都获得了不同程度的发展。不仅涵盖了丝绸、陶瓷、玻璃器等珍贵的物质商品，还融入了佛教、音乐舞蹈等精神文化的交流。这反映了（ ） A. 城市发展的和谐与繁华 B. 政治格局的变动与重塑 C. 艺术审美的多元与开放 D. 文明互动的顽强与韧性 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“魏晋南北朝时期，尽管中原地区政权更迭不断，但西北丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路以及海上丝绸之路都获得了不同程度的发展。”结合所学知识可知，即便中原政局混乱、社会动荡，传统的文明交流通道未被阻断，反而持续发展，彰显出文明交流突破政治环境制约的强大生命力，这是文明互动的顽强。文明交流的内涵不断丰富、路径不断拓展，在动荡中实现了持续的互动与融合，这是文明互动的韧性。综合以上可知，魏晋南北朝时期的丝绸之路交流体现了文明互动的顽强与韧性，D项正确；材料中未提及任何城市的规模、经济、布局、社会生活等与城市发展相关的内容，无法体现城市的和谐与繁华，排除A项；材料并非围绕政治格局的变动展开，而是强调“政治动荡”背景下丝绸之路与文明交流仍持续发展，“政治格局的变动与重塑”仅提及背景，未触及材料核心内涵，排除B项；材料中的文明交流既包括物质商品贸易，也包括精神文化交流，“艺术审美的多元与开放”仅能涵盖音乐舞蹈等局部内容，无法体现丝绸、陶瓷等物质交流，排除C项。故选D项。 11. 下图为纸的计量单位“令”（500张全张纸）的词源演变图。这可用于说明（ ） A. 殖民扩张推动语言演化 B. 阿拉伯是东西方文化桥梁 C. 技术传播促进文化传承 D. 字母文字起源具有多样性 【答案】B 【解析】 【详解】A.殖民扩张主要发生于15世纪末，以西班牙、葡萄牙、英国等对美洲、非洲、亚洲的殖民活动。图示所示的词汇传播路径发生在中世纪(8一13世纪)，远早于殖民扩张时期，错误。 B.据材料“图3为纸的计量单位‘令’(500张全张纸)的词源演变图”可知，通过纸的计量单位“令”的词源演变图，展示了从阿拉伯语到西班牙语、古法语再到英语的传播路径，这一过程反映了阿拉伯文化在造纸术及其相关术语传入欧洲过程中的中介作用，体现了阿拉伯作为东西方文化交流桥梁的历史地位，正确。 C.图示的核心是语言词汇的传播与演变，而非造纸技术本身，C项所述与题干不符，错误。 D.字母文字的起源问题，如拉丁字母、希腊字母、阿拉伯字母等文字体系的形成。题干图示涉及的是同一词汇在不同语言间的借用与演变，属于语言接触和文化传播范畴，错误。 故选B项。 12. 1890年，美国议员麦金莱推动国会通过新关税法，把平均税率提高到42%。1897年，他就任总统后，设立专门机构与欧美国家商讨互惠协定，并于1901年指出“商业战争是不可能获利的”。由此推知，当时美国（ ） A. 工业实力提升 B. 推行自由贸易政策 C. 总统权力扩张 D. 经济霸权遭遇挑战 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“设立专门机构与欧美国家商讨互惠协定，并于1901年指出‘商业战争是不可能获利的’”可知，第二次工业革命时期，美国工业快速发展，产能大增，初期靠高关税保护本国工业，工业变强后，需要打开海外市场，因此转向互惠、更开放的贸易，对应了麦金莱从“高关税保护”转向“对外寻求市场开放”的转变，A项正确；美国只是从高保护转向有限互惠，并非全面、彻底的自由贸易，排除B项；材料只讲贸易政策变化，没有涉及国会与总统权力对比、制度扩张，排除C项；此时美国正在崛起，尚未确立世界经济霸权，更谈不上“遭遇挑战”，排除D项。故选A项。 13. “欧洲给非洲的遗产既不是基督教，也不是西方文明，而是非洲的身份（矛盾性）”“西方鼓励放弃其传统智慧，而没有帮助非洲获得专业化的科学知识”。这一言论旨在（ ） A. 批判殖民主义的遗产 B. 说明殖民主义的双重影响 C. 保护非洲的传统文化 D. 探索非洲的自主发展道路 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，言论指出欧洲给非洲的“遗产”是“身份矛盾性”，并批判西方导致非洲“放弃传统智慧”却未提供“专业化科学知识”，核心是揭露殖民主义对非洲文化认同、传统知识体系的破坏，以及在现代化进程中的掠夺性与非建设性，本质上是对殖民主义遗产的批判，A项正确；言论仅强调殖民主义对非洲的负面后果（身份矛盾、传统智慧丧失、科学知识缺失），未提及任何“正面影响”，“双重影响”与材料主旨不符，排除B项；“保护传统文化”是言论中“放弃传统智慧”批判的延伸，但并非核心目的，排除C项；言论未提出具体的发展路径或解决方案，仅停留在对殖民遗产的批判层面，排除D项。故选A项。 14. 20世纪五六十年代，加纳首任总统恩克鲁玛带头在公开场合身着本土工匠织造、饰有民族纹样的“肯特布”长袍，还将其定为国家正式场合的礼仪服饰之一。这反映了加纳（ ） A. 引领非殖民化浪潮 B. 构建民族认同的努力 C. 保护民族工业发展 D. 现代化进程的曲折性 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，加纳总统恩克鲁玛带头穿着本土工匠织造、饰有民族纹样的“肯特布”长袍，并将其定为国家正式场合的礼仪服饰之一。这一行为是在独立后，通过复兴和推广本土文化符号，来塑造和强化民族身份与国家认同，B项正确；非殖民化浪潮是二战后亚非拉民族解放运动的整体趋势，加纳的这一举措是独立后的文化建设，并非引领浪潮，排除A项；材料描述的是民族认同，未涉及对民族工业的保护措施，排除C项；材料未体现现代化进程的曲折，而是文化层面的民族化建设，排除D项。故选B项。 15. 下图为1916年美国《生活》杂志刊登的《为你，我的祖国》。这表明作者意图（ ） 地图标题为美国爱国歌曲开篇句“为你，我的祖国”。 地图将美国本土标注为“新普鲁士”，城市名被替换为德语名称。 墨西哥被标注为德国的一个省份。 A. 提醒民众警惕德国文化渗透 B. 推动公共舆论支持美国参战 C. 揭露德国在美洲的领土扩张计划 D. 讽刺德国试图拉拢墨西哥的阴谋 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，1916年美国《生活》杂志刊登的地图将美国本土标注为“新普鲁士”，城市名换为德语名称，并将墨西哥标为德国的一个省份，这种视觉设计刻意营造德国势力侵入美洲、侵蚀美国主体性与领土完整的假象，结合1916年正值美国考虑参战前夕的国际背景，地图借助爱国歌曲标题激发民众情感共鸣，意在引导公众将德国视为直接威胁，从而推动公共舆论支持美国加入一战对抗德国，B项正确；提醒民众警惕德国文化渗透仅涉及文化层面，而地图突出的是领土与政治控制意象，范围与意图更广，排除A项；揭露德国在美洲的领土扩张计划与史实不符，当时德国并未有此类实际计划，地图是政治宣传而非事实揭露，排除C项；讽刺德国试图拉拢墨西哥的阴谋仅涉及墨德关系一个细节，不能涵盖将美国本土标为“新普鲁士”的核心意图，排除D项。故选B项。 16. 张謇认为“教育为实业之母，师范为教育之母”，于1902年创办通州师范学校。其生徒多为已有传统功名的“举贡生监”，所学则为“延聘日本教习”所授之新学。时人誉其为“中国师范教育之滥觞”。由此可知，通州师范学校的创办（ ） A. 标志着清政府将师范教育纳入官制 B. 体现了“中体西用”思想的深化实践 C. 反映传统精英在危机下的自我革新 D. 旨在为民族资本主义培养技术人才 【答案】C 【解析】 【详解】A.通州师范学校是张謇创办的私立学校，并非官办，无法体现清政府将师范教育纳入官制，错误。 B.“中体西用”是洋务派的核心思想，强调以中国纲常名教为根本，学习西方先进技术；而张謇的教育实践更侧重培养新式人才、推动实业救国，并非“中体西用”的延续，错误。 C.张謇是清末状元，属于传统科举精英，在民族危机深重的背景下，他投身实业与教育，体现了传统士大夫在近代变局中的自我革新。通州师范学校的生徒多为“举贡生监”，即拥有传统功名的士人，他们主动学习日本教习所授的新学，说明传统精英群体在尝试通过接受新学来适应时代变化、挽救危局。“教育为实业之母，师范为教育之母”的理念，将传统教育与近代实业、师范教育相结合，是传统精英在救国道路上的新探索，正确。 D.通州师范学校的核心目标是培养师范人才，再通过这些人才发展教育，进而服务于实业，并非直接培养技术人才，错误。 故选C项。 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、材料题（共2题，共16分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：古罗马史学著作《希腊罗马名人传》和《亚历山大远征纪》有关亚历山大烧毁波斯王宫的记述如下表。 一天，亚历山大和朋友们一起设宴欢庆。其中来自阿提卡的雅典艺伎泰绮……借着醉意大胆地说，在这一天她要唾弃波斯国王高高在上的宫殿……但对她来说，更能让她感到愉快的就是让她即刻同参加宴会的欢乐人群在国王面前亲手烧掉薛西斯宫（波斯王宫），因为薛西斯曾在雅典放了一把毁灭性的火……在朋友们坚定不移的支持下，受到激励的亚历山大……手持火把走在了所有人的前面点燃了波斯王宫……只见那些用黎巴嫩雪松制作的精美圆柱、柱头和横梁熊熊燃烧起来，从屋顶坠落……一座宏伟壮丽的建筑物顿时化为砾土和灰烬。 ——普鲁塔克《希腊罗马名人传》（1世纪末至2世纪初） 亚历山大不顾帕曼纽（马其顿将领）的反对，一把火烧掉了波斯王宫。帕曼纽说，毁掉自己的财产本就不是件光彩的事情；再者，如果他没有统治亚细亚的想法，而只是不断侵略的话，亚细亚的人们就不会服从他。但亚历山大说，他要向波斯人复仇，报复波斯人侵略希腊时夷平雅典、烧毁庙宇的行为，惩罚波斯人对希腊人犯下的罪过。 ——阿里安《亚历山大远征纪》（2世纪上半叶） （1）指出两份史料记载亚历山大烧毁波斯王宫这一史实的不同点。 （2）根据材料，概括古罗马史学叙事的特点。 【答案】（1）起因不同：普鲁塔克归因于宴会中艺伎的煽动、情绪驱动；阿里安则强调亚历山大主动决策、政治动机驱动。目的不同：普鲁塔克未明确提及亚历山大的动机，侧重事件的偶然性与戏剧性；阿里安明确指出亚历山大的动机是向波斯人复仇。周围人态度不同；普鲁塔克记载亚历山大行为得到朋友的支持与激励；阿里安则提及马其顿将领帕曼纽明确反对该行为。（答出两点即可） （2）特点：体现出对希腊文明的认同与维护；重视历史事件的细节刻画；以历史人物为叙事核心（注重人物性格与道德评判，通过言行展现领袖品质或人性弱点）；将历史事件纳入“正义与复仇”叙事框架；叙述风格兼具文学渲染与理性分析。（答出两点即可） 【解析】 【详解】（1）不同点：起因不同：根据材料普鲁塔克《希腊罗马名人传》的记载“一天，亚历山大和朋友们一起设宴欢庆。其中来自阿提卡的雅典艺伎泰绮……手持火把走在了所有人的前面点燃了波斯王宫”可知，普鲁塔克归因于宴会中艺伎的煽动、情绪驱动；根据材料阿里安《亚历山大远征纪》的记载“亚历山大不顾帕曼纽（马其顿将领）的反对……他要向波斯人复仇”可知，阿里安则强调亚历山大主动决策、政治动机驱动。目的不同：根据材料普鲁塔克《希腊罗马名人传》仅详细描述了宴会中艺伎煽动、亚历山大受激励点火的过程，未提及亚历山大个人的明确动机可知，普鲁塔克未明确提及亚历山大的动机，侧重事件的偶然性与戏剧性；根据材料阿里安《亚历山大远征纪》的记载“亚历山大说，他要向波斯人复仇……惩罚波斯人对希腊人犯下的罪过”可知，阿里安明确指出亚历山大的动机是向波斯人复仇。周围人态度不同：根据材料“在朋友们坚定不移的支持下，受到激励的亚历山大……手持火把走在了所有人的前面点燃了波斯王宫”可知，普鲁塔克记载亚历山大行为得到朋友的支持与激励；根据材料“亚历山大不顾帕曼纽（马其顿将领）的反对，一把火烧掉了波斯王宫”可知，阿里安则提及马其顿将领帕曼纽明确反对该行为。 （2）特点：根据材料“但亚历山大说，他要向波斯人复仇，报复波斯人侵略希腊时夷平雅典、烧毁庙宇的行为，惩罚波斯人对希腊人犯下的罪过”可知，体现出对希腊文明的认同与维护；根据材料“其中来自阿提卡的雅典艺伎泰绮……借着醉意大胆地说，在这一天她要唾弃波斯国王高高在上的宫殿……但对她来说，更能让她感到愉快的就是让她即刻同参加宴会的欢乐人群在国王面前亲手烧掉薛西斯宫（波斯王宫），因为薛西斯曾在雅典放了一把毁灭性的火”可知，重视历史事件的细节刻画；根据材料“在朋友们坚定不移的支持下，受到激励的亚历山大……手持火把走在了所有人的前面点燃了波斯王宫”“帕曼纽说，毁掉自己的财产本就不是件光彩的事情；再者，如果他没有统治亚细亚的想法，而只是不断侵略的话，亚细亚的人们就不会服从他”可知，以历史人物为叙事核心（注重人物性格与道德评判，通过言行展现领袖品质或人性弱点）；根据材料“他要向波斯人复仇，报复波斯人侵略希腊时夷平雅典、烧毁庙宇的行为”可知,将历史事件纳入“正义与复仇”叙事框架；根据材料“但对她来说，更能让她感到愉快的就是让她即刻同参加宴会的欢乐人群在国王面前亲手烧掉薛西斯宫（波斯王宫），因为薛西斯曾在雅典放了一把毁灭性的火……在朋友们坚定不移的支持下，受到激励的亚历山大……手持火把走在了所有人的前面点燃了波斯王宫”“亚历山大不顾帕曼纽（马其顿将领）的反对，一把火烧掉了波斯王宫。帕曼纽说，毁掉自己的财产本就不是件光彩的事情；再者，如果他没有统治亚细亚的想法，而只是不断侵略的话，亚细亚的人们就不会服从他。但亚历山大说，他要向波斯人复仇，报复波斯人侵略希腊时夷平雅典、烧毁庙宇的行为，惩罚波斯人对希腊人犯下的罪过”可知，叙述风格兼具文学渲染与理性分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西汉文献中出现的“金”是指黄金还是铜，学界众说纷纭。 汉废帝、海昏侯刘贺墓出土金器重达250多斤，相当于目前西汉墓室考古出土黄金数量的2/3；部分出土金饼上有文字“元康四年酎黄金一斤”，其含金量约99%。有学者据此推断，西汉文献中的“金”皆指黄金。下表是与西汉“金”有关的信息。 来源 信息 彭信威《中国货币史》 综合汉代文献推断，西汉一代的赐金数量多达899530斤 广西罗泊湾1号汉墓 出土的《从器志》（随葬品清单）中将铜壶称“金壶”，铜勺称“金斗”，铜鈁称“金方” 《九章算术》 “今有人持金十二斤出关。关税之，十分而取一。今关取金二斤，偿（铜）钱五千。问金一斤值（铜）钱几何？” 《汉书》 “桂阳郡……有金官”“丹阳郡……有铜官”“蜀郡……有铁官” 根据材料并结合所学知识，判断该学者的推断是否合理，并说明理由。 【答案】示例一 判断：不合理。西汉文献中的“金”不全是指黄金，在不同情况下所指不同。 理由：据《汉书》，西汉政府会在不同地点分别设置不同金属的主管部门，而管理金和铜的是不同部门，故此文献中的“金”即是指黄金；广西罗泊湾1号汉墓出土的器皿和随葬品清单相对照，证明西汉存在将铜器称为金器的情况，在《从器志》这一文献中的“金”是指铜。 因此该学者推断西汉文献中的“金”皆指黄金，属于绝对化表达，是不合理的。 示例二 判断：不合理。该学者的推断过程不合理。 理由：汉废帝、海昏侯刘贺身份特殊，且他的陪葬金器占西汉墓室考古出土黄金数量的三分之二，该学者仅基于刘贺墓的考古结果得出西汉的“金”皆是指黄金，选取的史料过于特殊，且史料的来源不够多元，属于孤证，难以反映全貌。 因此该学者的推断过程不合理，直接导致其结论不成立。 示例三 判断：合理。西汉文献中的“金”是指黄金。 理由：海昏侯墓出土金饼有文字“元康四年酎黄金一斤”，其含金量约99%，证明西汉的“金”是指黄金；另据《汉书》《九章算术》，汉代政府会在不同地点分别设置不同金属的主管部门，而管理金和铜的是不同部门，且汉代可以用金作大数支付而以铜钱作零钱找补，并且存在金铜比价差异。 出土材料和文献记载相互印证，因此该学者的推断合理，西汉文献中的“金”是指黄金，不是指铜。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，判断该学者观点正确或错误，并根据材料及结合所学进行说明，可以按照以下步骤分析作答： 第一步，判断学者观点合理或不合理。 第二步，根据材料说明理由，论证充分，表达清晰。示例一：材料“《汉书》”可知，“金”与铜是两种不同物质，此处“金”可指黄金。材料“广西罗泊湾1号汉墓”可知，西汉存在以“金”代指铜的用法。因此该学者推断西汉文献中的“金”皆指黄金，属于绝对化表达，是不合理的。示例二：材料“汉废帝、海昏侯刘贺墓……其含金量约99%”可知，学者仅以海昏侯刘贺墓出土大量高纯度黄金为依据，未综合其他墓葬、文献中“金”指铜的记载，仅用单一特殊考古材料推导普遍性结论，属于孤证，难以反映全貌。因此该学者的推断过程不合理，直接导致其结论不成立。示例三：材料“部分出土金饼上有文字‘元康四年酎黄金一斤’，其含金量约99%”可知，西汉“金”为黄金实物。材料“《汉书》官制”可知，专设金官与铜官分立，证明黄金与铜为独立管理的不同物资，“金”并非铜。材料“《九章算术》”可知，以金纳税、关所取金后偿铜钱，存在黄金与铜钱的比价换算，说明黄金可作为大额支付手段，与铜区分明显。因此出土文物与文献史料互证，形成完整证据链，因此学者推断合理。 三、综合题（共2题，共36分） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造积累的先进文化，其表现形式包括物质文化、精神文化与制度文化。物质文化涵盖红色纪念馆、革命老区、英烈活动遗址等；精神文化包含长征精神、大别山精神、红旗渠精神等。河南省作为中部地区红色文化重要孕育地，拥有郑州“二七”大罢工旧址、信阳新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆、红旗渠等闻名全国的红色资源，还涌现了吉鸿昌、杨靖宇、焦裕禄等英雄模范，形成了“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋”的大别山精神等独特革命精神。这些红色资源既是新民主主义革命的实物见证，也是当今传承红色文化的重要载体，能为高校思政教育提供丰富素材，引导青年树立理想信念、塑造道德品行。 ——摘编自《河南红色文化融入高校思政教育的价值与路径研究》 材料二：“红绿”融合是将红色文化资源与绿色生态资源有效结合的发展模式，契合乡村振兴战略要求。河南省信阳市大别山区作为新民主主义革命时期鄂豫皖革命根据地的核心区域，拥有932处红色文化资源，同时兼具优质森林、山地等生态资源。当地依托“红绿”双重优势，发展全域生态旅游，打造“茶+旅游”的茶文旅融合模式，构建跨业融合的绿色产业体系；通过建立红色教育基地深化“两山”理论教育，以干部引领推动“红绿”资源整合，既传承了“28年红旗不倒”的大别山红色基因，又带动了村民增收、基础设施完善，实现了红色文化传承与乡村经济发展的双赢。 ——摘编自《“红绿”融合赋能乡村全面振兴——以河南省信阳市大别山区为例》 （1）根据材料一，概括新民主主义革命时期中部地区红色文化的核心构成（物质载体与精神内核），并指出其在当代的基础育人功能。 （2）结合材料二，指出中部地区大别山革命老区“红绿”融合模式所体现的区域发展战略，并分析其蕴含的红色文化的时代价值? （3）结合所学，谈谈你对如何保护红色文化的看法? 【答案】（1）核心构成：①物质载体：红色纪念馆、革命旧址、英雄模范相关遗迹等；②精神内核：长征精神、大别山精神、红旗渠精神等革命精神，坚守信念、胸怀全局等价值理念。 育人功能：①为高校思政教育提供丰富素材，引导青年树立正确的理想信念；②塑造青年的道德品行，培养爱国情怀和民族精神；③传承红色基因，引导青年继承和发扬革命先辈的优良传统。 （2）区域发展战略：乡村振兴战略、绿色发展战略、文旅融合发展战略。 时代价值：①传承红色基因，弘扬革命精神，筑牢民族精神根基；②推动红色文化与绿色生态融合，实现经济发展与文化传承双赢；③带动乡村产业发展，促进村民增收，推动乡村全面振兴；④完善乡村基础设施，提升乡村治理水平，助力美丽乡村建设。 （3）看法：①加强红色文化资源的保护和修缮，注重文物的真实性和完整性；②推动红色文化的数字化保护，利用新媒体手段传播红色文化；③将红色文化与教育、旅游融合，实现红色文化的活态传承；④加强红色文化研究，挖掘其时代内涵，赋予新的时代价值；⑤完善红色文化保护的法律法规，加大政策和资金支持力度。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 核心构成：根据材料一“物质文化涵盖红色纪念馆、革命老区、英烈活动遗址等”“河南省作为中部地区红色文化重要孕育地，拥有郑州‘二七’大罢工旧址、信阳新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆、红旗渠等闻名全国的红色资源”可知，物质载体是红色纪念馆、革命旧址、英雄模范相关遗迹等；根据材料一“精神文化包含长征精神、大别山精神、红旗渠精神等”“形成了‘坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋’的大别山精神等独特革命精神”可知，精神内核是长征精神、大别山精神、红旗渠精神等革命精神，坚守信念、胸怀全局等价值理念。功能：根据材料一“这些红色资源既是新民主主义革命的实物见证，也是当今传承红色文化的重要载体，能为高校思政教育提供丰富素材，引导青年树立理想信念、塑造道德品行”结合所学知识可知，其基础育人功能是为高校思政教育提供丰富素材，引导青年树立正确的理想信念；塑造青年的道德品行，培养青年的爱国情怀和民族精神；同时传承红色基因，引导青年继承和发扬革命先辈的优良传统，厚植家国情怀。 【小问2详解】 区域发展战略：根据材料二“‘红绿’融合是将红色文化资源与绿色生态资源有效结合的发展模式，契合乡村振兴战略要求”“发展全域生态旅游，打造‘茶+旅游’的茶文旅融合模式，构建跨业融合的绿色产业体系”可知，所体现的区域发展战略是乡村振兴战略、绿色发展战略、文旅融合发展战略。时代价值：根据材料二“既传承了‘28年红旗不倒’的大别山红色基因”可知，红色文化的时代价值之一是传承红色基因，弘扬革命精神，筑牢民族精神根基，凝聚民族复兴的精神力量；根据材料二“依托‘红绿’双重优势，发展全域生态旅游……实现了红色文化传承与乡村经济发展的双赢”可知，其时代价值之二是推动红色文化与绿色生态资源深度融合，打破单一发展模式，实现文化传承与经济发展的双赢；根据材料二“带动了村民增收、基础设施完善，实现了红色文化传承与乡村经济发展的双赢”可知，其时代价值之三是带动乡村产业发展，促进村民增收，推动乡村全面振兴；同时完善乡村基础设施，提升乡村治理水平，助力美丽乡村建设。 【小问3详解】 看法：根据材料一“这些红色资源既是新民主主义革命的实物见证，也是当今传承红色文化的重要载体”可知，要加强红色文化物质载体的保护与修缮，重点保护红色纪念馆、革命旧址、英烈活动遗址等实物资源，注重文物的真实性和完整性；根据材料一“能为高校思政教育提供丰富素材，引导青年树立理想信念、塑造道德品行”可知，要推动红色文化与教育深度融合，将红色文化与教育、旅游融合，实现红色文化的活态传承；根据材料一“红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造积累的先进文化，其表现形式包括物质文化、精神文化与制度文化”可知，要加强红色文化的精神内核挖掘与研究，深入解读革命精神的时代内涵，加强红色文化研究，挖掘其时代内涵，赋予新的时代价值；结合材料一、二及所学知识可得出，要完善红色文化保护的法律法规，加大政策和资金支持力度；同时利用新媒体、数字化手段，开展红色文化数字化保护，打造线上展厅、短视频宣传等形式，推动红色文化的数字化保护，利用新媒体手段传播红色文化。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年11月，“2025羊城文博之夜”活动在广州举行。活动现场发布了十条文博线路，为发展区域文旅提供可落地的操作范本。 十条文博线路 古城文脉之旅 非遗美学之旅 红色印记之旅 小众探秘之旅 活力都市之旅 丝路茶香之旅 自然科学之旅 名人足迹之旅 区域商贸之旅 医学传承之旅 依据这个范本，以上海为例，我们可以设计以下文博线路介绍大纲： 文博线路：近代上海——红色印记之旅 上海作为中国共产党的诞生地，拥有鲜明的红色印记。 中共一大会址：1921年7月，中共一大在上海举行。大会确定了党的名称和奋斗目标，标志着中国共产党的正式诞生，使中国革命的面貌焕然一新。 中共二大会址：1922年7月，中共二大在上海举行，确定了中国共产党的最低纲领和最高纲领，为中国革命指明了方向，奠定了革命的坚实基础。 红色文化蕴含丰富的精神内涵，是推动国家发展和民族进步的强大动力。 根据材料，参照示例并结合世界史知识，任意选取或自行设计一条文博线路并撰写介绍大纲。（要求：明确所选区域和线路，史论结合、逻辑清晰、阐述充分。） 【答案】文博线路：近代意大利————名人足迹之旅 但丁故居：但丁故居是文艺复兴先驱但丁生活与创作的重要场所。但丁作为《神曲》的作者，其作品以人文主义精神批判教会的封建腐朽、宣扬人性自由，与彼特拉克、薄伽丘共称文艺复兴“文学三杰”。 伽利略故居：伽利略故居是近代实验科学奠基人伽利略的居住地。他通过望远镜观测证实哥白尼的日心说，为近代科学革命奠定基础。 这条文博线路，串联起意大利近代思想跃升的关键节点，展现从神本到人本的思想转型。 其他参考线路： 近代西欧————自然科学之旅哥白尼、伽利略、牛顿 近代西欧————区域商贸之旅佛罗伦萨、阿姆斯特丹、利物浦或伦敦 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。 首先，根据材料“十条文博线路”和题干要求“明确所选区域和线路”，任意选取一条文博线路：近代意大利—名人足迹之旅。其次，围绕你所选取的文博线路，根据材料并结合所学世界史知识可知，可从但丁故居、伽利略故居等角度撰写介绍大纲。如介绍但丁故居，先开头一句总结点题：但丁故居是文艺复兴先驱但丁生活与创作的重要场所。然后再展开论述。介绍但丁的历史事迹：最杰出的作品《神曲》及其特点和思想、在文艺复兴中的文学地位；介绍伽利略故居，先开头一句总结点题：伽利略故居是近代实验科学奠基人伽利略的居住地。然后再展开论述。介绍伽利略的历史事迹：天文望远镜的重大历史贡献。最后进行总结概括，这条文博线路，串联起意大利近代思想跃升的关键节点，展现从神本到人本的思想转型。 若其他角度言之成理亦可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乾县杨汉中学2025-2026学年第二学期高二期中考试质量检测高二历史 （考试时间：75分钟 满分：100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考试号、考场号和座位号填写在答题卡上。将考试号用 2 B铅笔在答题卡的相应位置填涂。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相应位置上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 （选择题） 一、单选题（共16题，每小题3分，共48分） 1. 春秋战国时期，儒家主张“和而不同”，尊重并接纳不同的文化；道家推崇“道法自然”，强调顺应自然、尊重万物的多样性发展。这体现了中华文明具有（ ） A. 连续性 B. 包容性 C. 统一性 D. 和平性 2. 汉初思想家对秦朝统治进行了猛烈批判。据史料记载，他们指责秦朝“法令烦憯，刑罚暴酷，轻绝人命”“赋敛亡度，竭民财力，百姓散亡”“非礼义，弃《诗》《书》，略古昔，大灭圣道”。这些批判主要针对的是秦朝的（ ） A. 户籍制度与赋税制度 B. 中央集权的行政体制 C. 法律体系与文化政策 D. 严峻残酷的统治手段 3. 东晋南朝时期，政府推行侨置郡县及黄白籍制，侨姓士族在江南复刻“洛水祓禊”（洛水边洗濯祈福）仪式，齐梁文人还创作了《洛阳道》组诗。这些举措有助于（ ） A. 重构华夏文化正统 B. 推动建构一统秩序 C. 促进江南地区开发 D. 淡化南北文化隔阂 4. 唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身；后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽；盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（ ） A. 改变了纺织行业的生产方式 B. 反映了门第观念的淡化 C. 契合了渐趋开放的社会风气 D. 体现了市民生活的丰富 5. 国民素质的高低与国家的强弱兴衰密切相关。维新派认为“凡一国之强弱兴衰，全系国民之智识与能力”，“才智之民多则国强，才智之士少则国弱。”该观点反映出（ ） A. 传统治国理念的延续 B. 救亡图存的现实需求 C. 对西方科技盲目崇拜 D. 民族工业的迅速发展 6. 古埃及文献《安尼的教谕》涵盖约三十条生活准则，从公元前14世纪晚期到公元前7世纪中期，被学校师生作为教材反复抄写。下表为其部分内容的摘选。这反映出古埃及（ ） （1） 让你母亲给予你的供养成倍增长。 （2） 你是母亲沉重的负担，但她没有抛弃你。 （3） 你出生后的数月，母亲都被你羁绊，她要哺育你三年，但她从不会厌。 （4） 母亲送你去上学，你被教以书写。 A. 以立法形式规范公民活动 B. 注重向百姓渗透忠孝伦理 C. 注意引导和谐的家庭理念 D. 强化了封建纲常名教思想 7. 柬埔寨吴哥窟的浮雕是整个吴哥艺术的精华，内容主要取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《搅拌乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪等世俗情景，装饰图案则以动植物为主。由此可知，吴哥窟可用以研究（ ） A. 东西方文化交往的历程 B. 印度与东南亚的商贸往来 C. 南亚文明的传播与影响 D. 古代印度疆域的扩展范围 8. 公元前2千纪初，由于种种原因，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，开始了史诗般的大迁徙，整个迁徙过程持续百年甚至千年，之所以被称为“史诗般”是因为（ ） A. 促成了贵霜帝国的形成发展 B. 采用了马拉战车的先进工具 C. 影响了亚欧大陆区域文化的发展 D. 建立了地跨欧亚非三洲的大帝国 9. 下表为1650-1900年亚洲、非洲、欧洲和北美洲（美国和加拿大）人口占比（%）情况统计表。其中代表北美洲的是（ ） 大洲 1650年 1750年 1850年 1900年 ① 18.3 19.2 22.7 24.9 ② 0.2 0.1 2.3 5.1 ③ 18.3 13.1 8.1 7.4 ④ 60.6 65.8 63.9 58.3 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 10. 魏晋南北朝时期，尽管中原地区政权更迭不断，但西北丝绸之路、西南丝绸之路、草原丝绸之路以及海上丝绸之路都获得了不同程度的发展。不仅涵盖了丝绸、陶瓷、玻璃器等珍贵的物质商品，还融入了佛教、音乐舞蹈等精神文化的交流。这反映了（ ） A. 城市发展的和谐与繁华 B. 政治格局的变动与重塑 C. 艺术审美的多元与开放 D. 文明互动的顽强与韧性 11. 下图为纸的计量单位“令”（500张全张纸）的词源演变图。这可用于说明（ ） A. 殖民扩张推动语言演化 B. 阿拉伯是东西方文化桥梁 C. 技术传播促进文化传承 D. 字母文字起源具有多样性 12. 1890年，美国议员麦金莱推动国会通过新关税法，把平均税率提高到42%。1897年，他就任总统后，设立专门机构与欧美国家商讨互惠协定，并于1901年指出“商业战争是不可能获利的”。由此推知，当时美国（ ） A. 工业实力提升 B. 推行自由贸易政策 C. 总统权力扩张 D. 经济霸权遭遇挑战 13. “欧洲给非洲的遗产既不是基督教，也不是西方文明，而是非洲的身份（矛盾性）”“西方鼓励放弃其传统智慧，而没有帮助非洲获得专业化的科学知识”。这一言论旨在（ ） A. 批判殖民主义的遗产 B. 说明殖民主义的双重影响 C. 保护非洲的传统文化 D. 探索非洲的自主发展道路 14. 20世纪五六十年代，加纳首任总统恩克鲁玛带头在公开场合身着本土工匠织造、饰有民族纹样的“肯特布”长袍，还将其定为国家正式场合的礼仪服饰之一。这反映了加纳（ ） A. 引领非殖民化浪潮 B. 构建民族认同的努力 C. 保护民族工业发展 D. 现代化进程的曲折性 15. 下图为1916年美国《生活》杂志刊登的《为你，我的祖国》。这表明作者意图（ ） 地图标题为美国爱国歌曲开篇句“为你，我的祖国”。 地图将美国本土标注为“新普鲁士”，城市名被替换为德语名称。 墨西哥被标注为德国的一个省份。 A. 提醒民众警惕德国文化渗透 B. 推动公共舆论支持美国参战 C. 揭露德国在美洲的领土扩张计划 D. 讽刺德国试图拉拢墨西哥的阴谋 16. 张謇认为“教育为实业之母，师范为教育之母”，于1902年创办通州师范学校。其生徒多为已有传统功名的“举贡生监”，所学则为“延聘日本教习”所授之新学。时人誉其为“中国师范教育之滥觞”。由此可知，通州师范学校的创办（ ） A. 标志着清政府将师范教育纳入官制 B. 体现了“中体西用”思想的深化实践 C. 反映传统精英在危机下的自我革新 D. 旨在为民族资本主义培养技术人才 第Ⅱ卷 （非选择题） 二、材料题（共2题，共16分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料：古罗马史学著作《希腊罗马名人传》和《亚历山大远征纪》有关亚历山大烧毁波斯王宫的记述如下表。 一天，亚历山大和朋友们一起设宴欢庆。其中来自阿提卡的雅典艺伎泰绮……借着醉意大胆地说，在这一天她要唾弃波斯国王高高在上的宫殿……但对她来说，更能让她感到愉快的就是让她即刻同参加宴会的欢乐人群在国王面前亲手烧掉薛西斯宫（波斯王宫），因为薛西斯曾在雅典放了一把毁灭性的火……在朋友们坚定不移的支持下，受到激励的亚历山大……手持火把走在了所有人的前面点燃了波斯王宫……只见那些用黎巴嫩雪松制作的精美圆柱、柱头和横梁熊熊燃烧起来，从屋顶坠落……一座宏伟壮丽的建筑物顿时化为砾土和灰烬。 ——普鲁塔克《希腊罗马名人传》（1世纪末至2世纪初） 亚历山大不顾帕曼纽（马其顿将领）的反对，一把火烧掉了波斯王宫。帕曼纽说，毁掉自己的财产本就不是件光彩的事情；再者，如果他没有统治亚细亚的想法，而只是不断侵略的话，亚细亚的人们就不会服从他。但亚历山大说，他要向波斯人复仇，报复波斯人侵略希腊时夷平雅典、烧毁庙宇的行为，惩罚波斯人对希腊人犯下的罪过。 ——阿里安《亚历山大远征纪》（2世纪上半叶） （1）指出两份史料记载亚历山大烧毁波斯王宫这一史实的不同点。 （2）根据材料，概括古罗马史学叙事的特点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 西汉文献中出现的“金”是指黄金还是铜，学界众说纷纭。 汉废帝、海昏侯刘贺墓出土金器重达250多斤，相当于目前西汉墓室考古出土黄金数量的2/3；部分出土金饼上有文字“元康四年酎黄金一斤”，其含金量约99%。有学者据此推断，西汉文献中的“金”皆指黄金。下表是与西汉“金”有关的信息。 来源 信息 彭信威《中国货币史》 综合汉代文献推断，西汉一代的赐金数量多达899530斤 广西罗泊湾1号汉墓 出土的《从器志》（随葬品清单）中将铜壶称“金壶”，铜勺称“金斗”，铜鈁称“金方” 《九章算术》 “今有人持金十二斤出关。关税之，十分而取一。今关取金二斤，偿（铜）钱五千。问金一斤值（铜）钱几何？” 《汉书》 “桂阳郡……有金官”“丹阳郡……有铜官”“蜀郡……有铁官” 根据材料并结合所学知识，判断该学者的推断是否合理，并说明理由。 三、综合题（共2题，共36分） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造积累的先进文化，其表现形式包括物质文化、精神文化与制度文化。物质文化涵盖红色纪念馆、革命老区、英烈活动遗址等；精神文化包含长征精神、大别山精神、红旗渠精神等。河南省作为中部地区红色文化重要孕育地，拥有郑州“二七”大罢工旧址、信阳新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆、红旗渠等闻名全国的红色资源，还涌现了吉鸿昌、杨靖宇、焦裕禄等英雄模范，形成了“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋”的大别山精神等独特革命精神。这些红色资源既是新民主主义革命的实物见证，也是当今传承红色文化的重要载体，能为高校思政教育提供丰富素材，引导青年树立理想信念、塑造道德品行。 ——摘编自《河南红色文化融入高校思政教育的价值与路径研究》 材料二：“红绿”融合是将红色文化资源与绿色生态资源有效结合的发展模式，契合乡村振兴战略要求。河南省信阳市大别山区作为新民主主义革命时期鄂豫皖革命根据地的核心区域，拥有932处红色文化资源，同时兼具优质森林、山地等生态资源。当地依托“红绿”双重优势，发展全域生态旅游，打造“茶+旅游”的茶文旅融合模式，构建跨业融合的绿色产业体系；通过建立红色教育基地深化“两山”理论教育，以干部引领推动“红绿”资源整合，既传承了“28年红旗不倒”的大别山红色基因，又带动了村民增收、基础设施完善，实现了红色文化传承与乡村经济发展的双赢。 ——摘编自《“红绿”融合赋能乡村全面振兴——以河南省信阳市大别山区为例》 （1）根据材料一，概括新民主主义革命时期中部地区红色文化的核心构成（物质载体与精神内核），并指出其在当代的基础育人功能。 （2）结合材料二，指出中部地区大别山革命老区“红绿”融合模式所体现的区域发展战略，并分析其蕴含的红色文化的时代价值? （3）结合所学，谈谈你对如何保护红色文化的看法? 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年11月，“2025羊城文博之夜”活动在广州举行。活动现场发布了十条文博线路，为发展区域文旅提供可落地的操作范本。 十条文博线路 古城文脉之旅 非遗美学之旅 红色印记之旅 小众探秘之旅 活力都市之旅 丝路茶香之旅 自然科学之旅 名人足迹之旅 区域商贸之旅 医学传承之旅 依据这个范本，以上海为例，我们可以设计以下文博线路介绍大纲： 文博线路：近代上海——红色印记之旅 上海作为中国共产党的诞生地，拥有鲜明的红色印记。 中共一大会址：1921年7月，中共一大在上海举行。大会确定了党的名称和奋斗目标，标志着中国共产党的正式诞生，使中国革命的面貌焕然一新。 中共二大会址：1922年7月，中共二大在上海举行，确定了中国共产党的最低纲领和最高纲领，为中国革命指明了方向，奠定了革命的坚实基础。 红色文化蕴含丰富的精神内涵，是推动国家发展和民族进步的强大动力。 根据材料，参照示例并结合世界史知识，任意选取或自行设计一条文博线路并撰写介绍大纲。（要求：明确所选区域和线路，史论结合、逻辑清晰、阐述充分。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $