精品解析：北京丰台区2025-2026学年高二第二学期期中练习历史试题

2025-2026学年度第二学期期中练习高二历史 考试时间：90分钟 第Ⅰ卷 （选择题共45分） 本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，选出最符合题意的一项。 1. 《国语·周语上》记载：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”春秋时期虢国的史嚣（史官）议论时政时说“国将兴，听于民；国将亡，听于神”。对上述言论理解正确的是（ ） A. 体现“以民为本”的观念 B. 宗法制和分封制的终结 C. 强化“君权神授”的意识 D. 天子对地方控制的加强 2. 下面两幅图分别为在日本发现的“汉委奴国王”金印与在中国邗江发现的“广陵王玺”。考古工作者根据“广陵王玺”的考证资料，经比对发现：两枚印的形制、尺寸、篆刻字体、成分、工艺极为相似，确认“汉委奴国王”金印是真品。据此可知（ ） A. 历史研究方式决定历史结论 B. 历史研究受到时空条件影响 C. 历史研究注重史料多源互证 D. 历史研究需多类型史料互补 3. 19世纪中后期，日本学者借西周“共和行政”典故将“republic”译为“共和国”；借《庄子》中指个人养生的“卫生”一词将“sanitary”译为“公共卫生”。这些新词日益普及并传到中国。对这一现象理解正确的是 ①日本学者只注重研究西方政治体制 ②中国传统文化对东亚地区影响深远 ③日本借用中国传统概念解释新事物 ④西方文化通过日本间接地传到中国 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 4. 下表所示是人类早期文字的相关内容，据表可知（ ） 名称 产生时间 产生地区 书写材料 楔形文字 公元前3200年左右 两河流域 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上 象形文字 公元前3000年左右 尼罗河流域 芦管削尖为笔，写在“纸草”上 印章文字 约公元前2500年 印度河恒河流域 刻写在石头或陶土上 腓尼基文字 公元前1500年左右 西亚地区 泥板 A. 农耕经济推动早期文字发展 B. 早期文字都受到原始宗教影响 C. 早期文字均为专制王权服务 D. 文字书写材料受地理环境影响 5. 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知悲剧可以（ ） A. 对民众产生教育功能 B. 促进希腊哲学的繁荣 C. 养成公民的政治素养 D. 营造自由的文化氛围 6. 《摩诃婆罗多》大约定型于公元2—4世纪，以居楼族与般度族的战争为主线，反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩诃婆罗多》的主要历史价值在于（ ） A. 推动佛教的产生并促成孔雀王朝统一印度 B. 通过文学叙事反映特定时代的古印度历史 C. 创立种姓制度来规范雅利安人的社会等级 D. 记载“希腊化时代”印度与波斯的军事冲突 7. 有学者认为农耕世界与游牧世界相互交往深刻地影响了世界历史的发展，其方式有两种：一种是农耕世界向外扩展，把周边的游牧世界纳入其文明体系。一种是游牧民族冲入农耕世界，以定居或建立政权的方式融入其文明体系。下列史实属于后一种方式的是（ ） A. 古代埃及文明向西亚地区的扩展 B. 西亚文明从两河流域向周边扩张 C. 古希腊人在地中海周边建立城邦 D. 日耳曼人进入罗马帝国建立王国 8. 如表为1862-1872年从澳门运出华工人数一览表，导致华工出国人数变化的原因可能有（ ） 年代 1862 1863 1864 1868 1870 1872 人数 2536 6660 10712 12206 13407 21854 ①不平等条约签订，清政府允许华工出国 ②跨国公司迅速发展，全球劳动力市场形成 ③洋务运动展开，提升了华工的劳动技能 ④黑奴贸易被限制，殖民者寻找廉价劳动力 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 9. 1998年，新加坡政府颁布《假期法令》，规定国家法定公共假日既包含元旦、国际劳动节和国庆节等全民的节日，也包含6个分别属于不同族群的传统节日。这一规定（ ） A. 来源于英国殖民文化的遗留问题 B. 反映全球劳动力市场结构的改变 C. 有助于新加坡多元文化和谐共处 D. 消除了新加坡各族群的文化差异 10. 公元313—314年一位生活在甘肃的粟特人（主要活动区域为中亚）那耐万达克向家乡撒马尔罕寄了一封信（部分内容见下），该信件可用于研究（ ） 末代皇帝因饥荒逃离洛阳；洛阳不复存在，邺城不复存在；匈奴人来了，与汉人杂处，占据了长安，统治了远至南阳、邺城的土地；我们从敦煌前往金城（兰州），贩卖麻布与毛毡；唯愿金城与敦煌之间的商贸信用，能长久维系。 ①西晋末期的政治局势 ②丝绸之路的商业活动 ③江南地区的经济开发 ④粟特商人群体的境遇 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 11. 18世纪前的英国，人口膨胀、密集群居导致大量疾病传播，但从18世纪中叶起，许多疾病减少或消失，人口死亡率下降，人类学家麦克法兰认为这一现象应归因于英国人饮茶习惯的形成，他还认为饮茶还避免了大量谷物被用来酿酒的问题。麦克法兰的观点表明（ ） A. 东方文化影响了英国社会的发展 B. 茶叶推动了英国人口的迅速增长 C. 中医中药导致了英国医疗的革命 D. 饮茶习惯摧毁了英国的酿造工业 12. 亚历山大的远征，开启了大约300年的“希腊化时代”。在这一时期，出现了多个新的希腊文化中心，其中某一中心有专门收藏文化珍品的缪斯宫——一般认为这是人类历史上最早的博物馆。该中心位于下图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 13. 拿破仑在反击“反法联军”的进军中占领了莱茵河左岸，这里的徭役劳动、代役租、封建贡赋被取消了，《民法典》得到了实行，且普遍实行了资产阶级改革，公民自由平等的口号深入人心。这说明拿破仑战争（ ） A. 瓦解了欧洲的封建制度 B. 承认民族自决原则 C. 重构了当地的政治文化 D. 确立了维也纳体系 14. 西汉末年，长安城内扩建太学，并设置“槐市”。“列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磬乐器，相与买卖。雍雍揖让，论义槐下。”“槐市”的设立（ ） ①为士人提供了学术交流场所 ②说明政府鼓励士人经商获利 ③意味着都城坊市制度的瓦解 ④有利于书籍流通与艺术传播 A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④ 15. 1820年，法国建立国立科学技术博物馆，免费向公众开放，展出了朱利安勒鲁瓦发明的亚麻纺纱机和工匠泰斯图捐赠的成套车床与锻造工具等。1909年，英国成立伦敦科学博物馆，收藏了瓦特发明的蒸汽机和斯蒂芬森发明的机车等。上述博物馆（ ） ①是世界经济体系最终形成的产物 ②发挥了国民教育的功能 ③展示了工业革命的重要技术成就 ④有利于近代科学知识传播 A. ②③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①③④ 第Ⅱ卷 （非选择题共55分） 本部分共5小题，共55分。 16. 莫高窟与《永乐大典》 材料一 莫高窟的开窟、塑像、绘画、修凿活动从十六国时期持续到元代。窟内现存彩塑2000余身，壁画4.5万多平方米。壁画题材包括乐舞、人物、鞍马、车骑、农耕、冶铸、制陶、酒肆、店铺等内容。壁画中还有绘有希腊爱奥尼亚柱式图像、兼具希腊艺术风格与印度背光元素的月神图像、各类佛像画，以及将佛经思想与中国传统人物画相结合的经变画，堪称“墙壁上的博物馆”。 材料二 永乐元年（1403年），明成祖朱棣为以文治笼络人心，下诏汇集“书契以来经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道技艺之言”，编纂成《永乐大典》。全书采用优质高丽纸誊抄，对所辑录的文献甚少修改，共计22877卷，分装为11095册。嘉靖四十一年，明世宗命翰林院重抄副本，正本与副本均藏于宫廷。嘉靖以后，正本下落不明，副本亦屡遭损毁散佚。 1912年8月，京师图书馆（今国家图书馆）将翰林院残本60册收入馆藏。新中国成立后，经国内征集、海外送还、藏家捐赠等渠道对《永乐大典》的收藏不断丰富，至2019年国家图书馆共收藏224册。同时，当代学者展开了对《永乐大典》的修复工作，在修复中尽量保留书籍原纸原貌，并将散于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至2021年已影印出版233册。 ——摘编自“《永乐大典》的回归与再造”展览 （1）依据材料一，概括敦煌壁画的特点，并简述其价值。 （2）阅读材料二并结合所学，从“书籍作为文化传承的载体”角度，概述《永乐大典》的延续与变迁。 17. 市民文学 10—12世纪，中国和欧洲都出现了市民文学。 宋朝时期，城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、艺人等，已成为一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。 从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。 阅读材料并结合时代特征，比较10—12世纪中西方市民文学发展的异同。 18. 游牧民族大迁徙·中西方历史的不同走向 材料一 魏晋时期的少数民族祖先很早就与中原政权有接触。魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖。自汉以来，内迁民族就已经“随所居郡县，使宰牧之。与编户大同，而不输贡赋”，即内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待。十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别。 材料二 3世纪，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国。罗马人视日耳曼人为蛮族，与他们结成单纯的军事同盟。蛮族在需要时提供军事帮助，罗马人按照约定提供钱物，双方各取所需，互不干涉。在这种观念的指导下，蛮族整体定居在帝国境内后，双方依然是两个独立的群体。蛮族首领实际上是独立的国王，蛮族只效忠于自己的国王。各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大。蛮族在罗马人帮助下编撰法典，多是原来习惯法的成文化。罗马人和蛮族人分别使用自己的法律，同罪不同罚。最终，蛮族入侵后的西方形成多族群并立的局面。 ——摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》等 （1）依据材料，指出魏晋政权和罗马帝国与内迁民族的关系有何不同。 （2）依据材料并结合所学，分析上述的不同对中国和西欧历史发展的影响。 19. 文明互动中的茶 材料一 以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可雅志。 ——（唐）刘贞亮《饮茶十德》 材料二 1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶，品茶从此成为英国宫廷时尚。 ——（美）梅维恒、（瑞典）都也麟著，高文海译《茶的真实历史》 材料三 （工业革命后）英国工人每天都面临长时间的高强度劳作。因午餐与晚餐间隔较久，工人劳作至下午三四点容易陷入饥饿疲惫的状态。此时，一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率。 ——据（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶、帝国与工业化》整理 材料四 近年来，中国部分商家将传统红茶与当季鲜果融合，推出芝士奶盖红茶，既保留红茶的基底风味，又融入中式饮食对“鲜醇”的追求；有的则以西方奶茶的“茶+奶”结构为基础，创新搭配中式软包、麻薯等食材。这些新式茶饮在产品命名上多处采用兼具中式意境与年轻化表达的名称，推出节日限定中式茶饮等方式，使红茶、奶茶成为承载本土生活方式的文化载体。 ——据澎湃新闻、中国食品报融媒体等网站整理 （1）根据材料一，指出中国古代赋予了茶怎样的价值？从中可以体现中华传统文化的哪些内涵？ （2）结合材料二、三、四及所学，谈谈你如何看待“文明互动中的茶”？ 20. 文化碰撞与交流 第一次世界大战对欧洲造成巨大的毁灭，以及俄国十月革命的胜利，引发世界范围对欧洲文明的信仰 危机。民国时期，中国思想界掀起中西文化论争。东方文化派认为“大海对岸那边有好几万万人愁着物质 文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着我们去超拔（解救）他们”。西化派认为“百分之一百的全盘西化， 不但可能，而且是一个较为完善缺少危险的文化出路”。毛泽东提出新民主主义的文化纲领，认为中国新 文化“不能离开共产主义思担的领导”，也“决不能主观地公式地应用它”，要建设“民族的科学的大众的 文化”，实际上为中西文化论争做了应答和总结。 一战后印度诗人泰戈尔曾周游欧美各国发表演讲，主张用东方“人生精神满足的智慧”去矫正西方人 的“物欲无厌追求”。甘地接受了法国大革命“自由、平等、博爱”的思想，并把它与印度传统宗教哲学 结合起来，创立了非暴力学说，号召恢复手工生产以抗拒西方的工业资本主义。尼赫鲁深受西方科学精神 的影响，主张发展大工业，与甘地共同领导了民族独立运动。 ——摘编自《中国文化论争》《印度通史》等 围绕“本土文化与外来文化的碰撞与交流"，结合所学，解读上述材料。要求：提取信息充分，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期中练习高二历史 考试时间：90分钟 第Ⅰ卷 （选择题共45分） 本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，选出最符合题意的一项。 1. 《国语·周语上》记载：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”春秋时期虢国的史嚣（史官）议论时政时说“国将兴，听于民；国将亡，听于神”。对上述言论理解正确的是（ ） A. 体现“以民为本”的观念 B. 宗法制和分封制的终结 C. 强化“君权神授”的意识 D. 天子对地方控制的加强 【答案】A 【解析】 【详解】A.结合材料“其惠足以同其民人”“国将兴，听于民；国将亡，听于神”可知，两则史料都强调治理国家要重视民众、顺应民心，凸显民众对国家兴衰的重要性，体现出以民为本的观念，正确。 B.材料内容围绕治国理念展开，没有提及宗法制、分封制瓦解的相关内容，该说法不符合材料内涵，错误。 C.“国将亡，听于神”说明材料并不推崇迷信神灵、神权治国，和君权神授的思想相反，错误。 D.题干只是讨论治国理政的思想，没有讲到中央与地方的管理关系，无法体现天子管控地方的变化，错误。 故选A项。 2. 下面两幅图分别为在日本发现的“汉委奴国王”金印与在中国邗江发现的“广陵王玺”。考古工作者根据“广陵王玺”的考证资料，经比对发现：两枚印的形制、尺寸、篆刻字体、成分、工艺极为相似，确认“汉委奴国王”金印是真品。据此可知（ ） A. 历史研究方式决定历史结论 B. 历史研究受到时空条件影响 C. 历史研究注重史料多源互证 D. 历史研究需多类型史料互补 【答案】C 【解析】 【详解】A.历史研究方式会影响研究过程，但不能完全左右历史结论，错误。 B.材料重在两枚金印的对比考证，未体现时空条件对历史研究的作用，错误。 C.考古学界以国内出土的“广陵王玺”为参照，与海外出土的“汉委奴国王”金印进行多项细节比照，依托不同来源的实物史料相互印证，判定文物真伪，体现历史研究重视多源史料互证，正确。 D.两枚金印都属于实物史料，未涉及不同种类史料的配合补充，错误。 故选C项。 3. 19世纪中后期，日本学者借西周“共和行政”典故将“republic”译为“共和国”；借《庄子》中指个人养生的“卫生”一词将“sanitary”译为“公共卫生”。这些新词日益普及并传到中国。对这一现象理解正确的是 ①日本学者只注重研究西方政治体制 ②中国传统文化对东亚地区影响深远 ③日本借用中国传统概念解释新事物 ④西方文化通过日本间接地传到中国 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】D 【解析】 【详解】近代日本学者借西周“共和行政”典故将“republic”译为“共和国”；借《庄子》中指个人养生的“卫生”一词将“sanitary”译为“公共卫生”可见日本学者借助中国传统文化解释西方词语，由此可见中国传统文化对于东亚地区影响深远，日本借用中国传统观念解释新事物，②③正确；而这些新词日益普及并传到中国，说明西方文化通过日本间接传到中国，④正确；题干“共和国”“公共卫生”反映出日本学者不仅研究西方的政治，也关注西方的社会生活，①排除。D项正确，排除ABC项。故选D项。 4. 下表所示是人类早期文字的相关内容，据表可知（ ） 名称 产生时间 产生地区 书写材料 楔形文字 公元前3200年左右 两河流域 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，写在泥板上 象形文字 公元前3000年左右 尼罗河流域 芦管削尖为笔，写在“纸草”上 印章文字 约公元前2500年 印度河恒河流域 刻写在石头或陶土上 腓尼基文字 公元前1500年左右 西亚地区 泥板 A. 农耕经济推动早期文字发展 B. 早期文字都受到原始宗教影响 C. 早期文字均为专制王权服务 D. 文字书写材料受地理环境影响 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格仅呈现各类早期文字的诞生时间、分布区域与书写载体，并未体现农耕经济与文字发展的联系，缺乏材料依据，错误。 B.材料未体现原始宗教对早期文字的相关影响，无法得出该结论，错误。 C.表格没有反映文字的功能与服务对象，该结论无史实与材料支撑，错误。 D.不同文明依托所处地域的自然物产与地理条件，选用适配的书写材料，体现出文字书写载体深受当地地理环境的影响，正确。 故选D项。 5. 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。据此可知悲剧可以（ ） A. 对民众产生教育功能 B. 促进希腊哲学的繁荣 C. 养成公民的政治素养 D. 营造自由的文化氛围 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”可以看出，悲剧能够净化人的情感、塑造人的内心，在潜移默化中影响人的思想与心性，具备教化、引导民众的作用，正确。 B.文段全部在解释悲剧的定义、表现形式和情感作用，并没有讲述哲学发展的相关内容，错误。 C.材料围绕悲剧的艺术特点与情感价值展开，没有出现城邦政治、公民参与公共生活等内容，无法体现对政治素养的培养，错误。 D.题干重点强调悲剧对个人情感的陶冶作用，没有讲述整体文化环境、社会文化风气的内容，错误。 故选A项。 6. 《摩诃婆罗多》大约定型于公元2—4世纪，以居楼族与般度族的战争为主线，反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩诃婆罗多》的主要历史价值在于（ ） A. 推动佛教的产生并促成孔雀王朝统一印度 B. 通过文学叙事反映特定时代的古印度历史 C. 创立种姓制度来规范雅利安人的社会等级 D. 记载“希腊化时代”印度与波斯的军事冲突 【答案】B 【解析】 【详解】A.佛教诞生早于该典籍定型时期，且此书与孔雀王朝统一无直接关联，错误。 B.《摩诃婆罗多》以史诗叙事为载体，承载古印度种姓制度、政治局势与思想观念等时代内容，能够借助文学叙事反映特定阶段的社会历史面貌，历史价值突出，正确。 C.种姓制度形成早于这部典籍，并非由其创立，错误。 D.材料未提及印度与波斯的军事冲突及希腊化时代相关内容，错误。 故选B项。 7. 有学者认为农耕世界与游牧世界相互交往深刻地影响了世界历史的发展，其方式有两种：一种是农耕世界向外扩展，把周边的游牧世界纳入其文明体系。一种是游牧民族冲入农耕世界，以定居或建立政权的方式融入其文明体系。下列史实属于后一种方式的是（ ） A. 古代埃及文明向西亚地区的扩展 B. 西亚文明从两河流域向周边扩张 C. 古希腊人在地中海周边建立城邦 D. 日耳曼人进入罗马帝国建立王国 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，3世纪以后，罗马帝国日渐衰败，日耳曼人逐渐渗入并最终消灭了西罗马帝国，在罗马帝国的废墟上日耳曼人建立了一系列王国，西欧封建社会产生了，上述史实符合题干中“游牧民族冲入农耕世界，以定居或建立政权的方式融入其文明体系”的情形，D项正确；结合所学知识，“古代埃及文明向西亚地区的扩展”属于题干中“农耕世界向外扩展”的情形，不符合设问角度，排除A项；“西亚文明从两河流域向周边扩张”也是属于“农耕世界向外扩展”，不符合设问角度，排除B项；“古希腊人在地中海周边建立城邦”属于海洋文明向外扩展，与所材料述“农耕世界与游牧世界相互交往”这一主旨无关，排除C项。故选D项。 8. 如表为1862-1872年从澳门运出华工人数一览表，导致华工出国人数变化的原因可能有（ ） 年代 1862 1863 1864 1868 1870 1872 人数 2536 6660 10712 12206 13407 21854 ①不平等条约签订，清政府允许华工出国 ②跨国公司迅速发展，全球劳动力市场形成 ③洋务运动展开，提升了华工的劳动技能 ④黑奴贸易被限制，殖民者寻找廉价劳动力 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是近代中国。根据材料，华工出国人数逐渐上升，这主要因为第二次鸦片战争签订不平等条约允许华工出国，以及黑奴贸易被限制，殖民者寻找廉价劳动力，①④正确；跨国公司发展是在二战后，排除②，华工出国和洋务运动无关，排除③。故选B项。 9. 1998年，新加坡政府颁布《假期法令》，规定国家法定公共假日既包含元旦、国际劳动节和国庆节等全民的节日，也包含6个分别属于不同族群的传统节日。这一规定（ ） A. 来源于英国殖民文化的遗留问题 B. 反映全球劳动力市场结构的改变 C. 有助于新加坡多元文化和谐共处 D. 消除了新加坡各族群的文化差异 【答案】C 【解析】 【详解】A.新加坡的假期规定是政府主动推行的多元文化政策，并非英国殖民文化遗留的产物，错误。 B.该法令是新加坡国内的文化政策，与全球劳动力市场结构的改变无关，错误。 C.新加坡的法定假日既包含全民性节日，也涵盖不同族群的传统节日，体现了对多元文化的尊重，有助于多元文化和谐共处，正确。 D.文化差异只能被尊重、调和，无法被消除，错误。 故选C项。 10. 公元313—314年一位生活在甘肃的粟特人（主要活动区域为中亚）那耐万达克向家乡撒马尔罕寄了一封信（部分内容见下），该信件可用于研究（ ） 末代皇帝因饥荒逃离洛阳；洛阳不复存在，邺城不复存在；匈奴人来了，与汉人杂处，占据了长安，统治了远至南阳、邺城的土地；我们从敦煌前往金城（兰州），贩卖麻布与毛毡；唯愿金城与敦煌之间的商贸信用，能长久维系。 ①西晋末期的政治局势 ②丝绸之路的商业活动 ③江南地区的经济开发 ④粟特商人群体的境遇 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】B.①信中提到“末代皇帝因饥荒逃离洛阳”“匈奴人占据长安”，反映了西晋末年永嘉之乱、政权崩溃的政治局势，①正确；②信中记载“从敦煌前往金城贩卖麻布与毛毡”，体现了丝绸之路沿线的商业活动，②正确；④信件作者是粟特商人，信中描述了战乱背景下的经商困境，可用于研究粟特商人群体的境遇，④正确。 ACD.③信件内容仅涉及北方（洛阳、长安、敦煌、金城等地）的局势与商贸，未提及江南地区的经济开发，③错误。 故选B项。 11. 18世纪前的英国，人口膨胀、密集群居导致大量疾病传播，但从18世纪中叶起，许多疾病减少或消失，人口死亡率下降，人类学家麦克法兰认为这一现象应归因于英国人饮茶习惯的形成，他还认为饮茶还避免了大量谷物被用来酿酒的问题。麦克法兰的观点表明（ ） A. 东方文化影响了英国社会的发展 B. 茶叶推动了英国人口的迅速增长 C. 中医中药导致了英国医疗的革命 D. 饮茶习惯摧毁了英国的酿造工业 【答案】A 【解析】 【详解】A.结合材料可知，源自东方的茶叶，让英国人养成饮茶习惯，既减少疾病、降低死亡率，又节约了粮食，深刻改变英国社会生活与人口状况，能够体现东方文化对英国社会发展的影响，正确。 B.材料只说明死亡率下降，只能反映人口生存状况改善，不能直接等同于人口迅速增长，错误。 C.题干只提到饮茶带来的社会变化，没有出现中医、医药改革相关内容，该说法不符合题意，错误。 D.材料仅指出减少了谷物酿酒的用量，并没有摧毁英国酿造工业，表述夸大事实，错误。 故选A项。 12. 亚历山大的远征，开启了大约300年的“希腊化时代”。在这一时期，出现了多个新的希腊文化中心，其中某一中心有专门收藏文化珍品的缪斯宫——一般认为这是人类历史上最早的博物馆。该中心位于下图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，公元前290年前后,托勒密·索托在埃及亚历山大城创建的亚历山大博学园,有专门收藏文化珍品的缪斯宫，④处于埃及亚历山大城，D项正确；ABC项不符合材料，排除ABC项。故选D项。 13. 拿破仑在反击“反法联军”的进军中占领了莱茵河左岸，这里的徭役劳动、代役租、封建贡赋被取消了，《民法典》得到了实行，且普遍实行了资产阶级改革，公民自由平等的口号深入人心。这说明拿破仑战争（ ） A. 瓦解了欧洲的封建制度 B. 承认民族自决原则 C. 重构了当地的政治文化 D. 确立了维也纳体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.拿破仑战争只是打击了欧洲封建势力，并没有完全瓦解欧洲封建制度，错误。 B.民族自决原则是指每个民族有权决定自己的政治地位、经济、社会和文化发展，而不受外来干涉，与材料信息无关，错误。 C.法国革命军和拿破仑在占领莱茵河左岸后，废除了当地的封建剥削制度，实施了代表资产阶级利益的法律，推行了资产阶级改革，使公民自由平等的口号深入人心。这表明拿破仑战争传播了资本主义思想，重构了欧洲的政治文化，正确。 D.维也纳体系是拿破仑战争结束后建立的国际秩序，与拿破仑战争本身的影响无关，错误。 故选C项。 14. 西汉末年，长安城内扩建太学，并设置“槐市”。“列槐树数百行为隧，无墙屋，诸生朔望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磬乐器，相与买卖。雍雍揖让，论义槐下。”“槐市”的设立（ ） ①为士人提供了学术交流场所 ②说明政府鼓励士人经商获利 ③意味着都城坊市制度的瓦解 ④有利于书籍流通与艺术传播 A. ①② B. ②④ C. ①④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.②材料仅记载士人自发交换物产、典籍与乐器，并未体现政府鼓励士人经商牟利，②错误。 B.②缺乏材料与史实依据，无法体现官方鼓励士人经商，②错误。 C.①太学诸生定期在槐市集会论辩研习，为士人搭建了学术交流的公共空间，①正确；④集市中流通经传典籍、礼乐乐器，客观上促进了书籍流转与文艺技艺的传播，④正确。 D.③坊市制度瓦解是宋代城市发展的特征，西汉长安严格推行坊市管理制度，③错误。 故选C项。 15. 1820年，法国建立国立科学技术博物馆，免费向公众开放，展出了朱利安勒鲁瓦发明的亚麻纺纱机和工匠泰斯图捐赠的成套车床与锻造工具等。1909年，英国成立伦敦科学博物馆，收藏了瓦特发明的蒸汽机和斯蒂芬森发明的机车等。上述博物馆（ ） ①是世界经济体系最终形成的产物 ②发挥了国民教育的功能 ③展示了工业革命的重要技术成就 ④有利于近代科学知识传播 A. ②③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.②博物馆免费面向公众开放，普及科技内容，具备国民教育的功能，②正确；③馆内陈列纺纱机、蒸汽机、机车等器物，直观呈现工业革命重要技术成就，③正确；④以实物展览的形式普及科技内容，有利于近代科学知识传播，④正确。 BCD.①世界经济体系最终形成于19世纪末20世纪初，1820年法国博物馆的建立早于该阶段，史实不符，①错误。 故选A项。 第Ⅱ卷 （非选择题共55分） 本部分共5小题，共55分。 16. 莫高窟与《永乐大典》 材料一 莫高窟的开窟、塑像、绘画、修凿活动从十六国时期持续到元代。窟内现存彩塑2000余身，壁画4.5万多平方米。壁画题材包括乐舞、人物、鞍马、车骑、农耕、冶铸、制陶、酒肆、店铺等内容。壁画中还有绘有希腊爱奥尼亚柱式图像、兼具希腊艺术风格与印度背光元素的月神图像、各类佛像画，以及将佛经思想与中国传统人物画相结合的经变画，堪称“墙壁上的博物馆”。 材料二 永乐元年（1403年），明成祖朱棣为以文治笼络人心，下诏汇集“书契以来经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道技艺之言”，编纂成《永乐大典》。全书采用优质高丽纸誊抄，对所辑录的文献甚少修改，共计22877卷，分装为11095册。嘉靖四十一年，明世宗命翰林院重抄副本，正本与副本均藏于宫廷。嘉靖以后，正本下落不明，副本亦屡遭损毁散佚。 1912年8月，京师图书馆（今国家图书馆）将翰林院残本60册收入馆藏。新中国成立后，经国内征集、海外送还、藏家捐赠等渠道对《永乐大典》的收藏不断丰富，至2019年国家图书馆共收藏224册。同时，当代学者展开了对《永乐大典》的修复工作，在修复中尽量保留书籍原纸原貌，并将散于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至2021年已影印出版233册。 ——摘编自“《永乐大典》的回归与再造”展览 （1）依据材料一，概括敦煌壁画的特点，并简述其价值。 （2）阅读材料二并结合所学，从“书籍作为文化传承的载体”角度，概述《永乐大典》的延续与变迁。 【答案】（1）特点：涉及历史悠久；留存数量众多；绘画题材广泛；以佛教题材为主；体现多元文化交融。 价值：作为珍贵的史料具有较高的史学研究价值；作为艺术宝库具有艺术研究价值 （2）明朝统治者组织抄写《永乐大典》，包含内容丰富的总结性大型典籍，并保存于宫廷，以标榜“文治”笼络人心。 近代以来，通过图书馆保存《永乐大典》残本，新中国成立后通过社会征集、民众捐赠等渠道丰富国家图书馆的收藏；学者通过现代化技术修复、保存及出版。有利于国民教育和学术发展。 从明代至今，延续了对《永乐大典》的传承和保护，在技术手段、传承目的、收藏场所等体现了社会的变迁。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可以从历史悠久、留存数量、绘画题材、多元文化等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 莫高窟的开窟、塑像、绘画、修凿活动从十六国时期持续到元代。窟内现存彩塑2000余身，壁画4.5万多平方米 修凿活动从十六国时期持续到元代→历史悠久→窟内现存彩塑2000余身，壁画4.5万多平方米→数量多 涉及历史悠久；留存数量众多 壁画题材包括乐舞、人物、鞍马、车骑、农耕、冶铸、制陶、酒肆、店铺等内容；各类佛像画 壁画题材包括乐舞、人物、鞍马、车骑、农耕、冶铸、制陶、酒肆、店铺等内容→内容丰富→各类佛像画→佛教题材为主 绘画题材广泛；以佛教题材为主 壁画中还有绘有希腊爱奥尼亚柱式图像、兼具希腊艺术风格与印度背光元素的月神图像、各类佛像画 希腊文化、印度文化夹杂其中→文化交融 体现多元文化交融 【小问2详解】 延续与变迁：本小问可以从明朝、近代、以及当代对于《永乐大典》的编纂和保护等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 延续和变迁 明成祖朱棣为以文治笼络人心，下诏汇集“书契以来经、史、子、集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道技艺之言”，编纂成《永乐大典》 明成祖为笼络人心组织编纂《永乐大典》→内容丰富 明朝统治者组织抄写《永乐大典》，包含内容丰富的总结性大型典籍，并保存于宫廷，以标榜“文治”笼络人心 1912年8月，京师图书馆（今国家图书馆）将翰林院残本60册收入馆藏 京师图书馆保存残本→近代以来，通过图书馆保存《永乐大典》残本 近代以来，通过图书馆保存《永乐大典》残本 新中国成立后，经国内征集、海外送还、藏家捐赠等渠道对《永乐大典》的收藏不断丰富，至2019年国家图书馆共收藏224册 新中国采取多种手段丰富馆藏→新中国成立后通过社会征集、民众捐赠等渠道丰富国家图书馆的收藏 新中国成立后通过社会征集、民众捐赠等渠道丰富国家图书馆的收藏 当代学者展开了对《永乐大典》的修复工作，在修复中尽量保留书籍原纸原貌，并将散于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版，截至2021年已影印出版233册。 当代学者修复《永乐大典》，将散于世界各地的《永乐大典》原版拍照复制出版→学者通过现代化技术修复、保存及出版。有利于国民教育和学术发展。 学者通过现代化技术修复、保存及出版。有利于国民教育和学术发展。 明代到现代中国对《永乐大典》传承与保护嘉靖四十一年，明世宗命翰林院重抄副本，正本与副本均藏于宫廷；1912年8月，京师图书馆（今国家图书馆）将翰林院残本60册收入馆藏；当代学者展开了对《永乐大典》的修复工作，在修复中尽量保留书籍原纸原貌 嘉靖年重抄、京师图书馆保存、新中国修复等→明代到现代中国对《永乐大典》传承与保护，在技术手段、传承目的、收藏场所等体现了社会的变迁。 从明代至今，延续了对《永乐大典》的传承和保护，在技术手段、传承目的、收藏场所等体现了社会的变迁。 17. 市民文学 10—12世纪，中国和欧洲都出现了市民文学。 宋朝时期，城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、艺人等，已成为一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。 从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。 阅读材料并结合时代特征，比较10—12世纪中西方市民文学发展的异同。 【答案】异：宋代城市经济繁荣，市民阶层壮大，世俗文化发展。文学形式以词、话本戏曲为主，通过描写世俗生活，冲击了传统观念。 欧洲城市复兴，商品经济快速发展，市民阶层力量壮大，与封建势力矛盾突出，通过文学作品抨击封建专制和特权，歌颂市民机智和勇敢，表达市民阶层对平等权力的追求。 同：中西市民文学都是在城市经济发展和市民阶层壮大的背景下兴起并发展；由于社会环境的不同中西市民文学主题各有侧重，但都是社会思潮变迁的重要载体。 【解析】 【详解】异同：本小问要求比较10—12世纪中西方市民文学发展的异同，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于不同点可从文学形式（宋词话本戏曲、欧洲市民文学）、描写内容（宋代世俗生活、欧洲批判封建专制）等角度归纳。关于相同点可从城市经济发展、市民阶层壮大、社会思潮的载体等方面归纳。 18. 游牧民族大迁徙·中西方历史的不同走向 材料一 魏晋时期的少数民族祖先很早就与中原政权有接触。魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖。自汉以来，内迁民族就已经“随所居郡县，使宰牧之。与编户大同，而不输贡赋”，即内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待。十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别。 材料二 3世纪，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国。罗马人视日耳曼人为蛮族，与他们结成单纯的军事同盟。蛮族在需要时提供军事帮助，罗马人按照约定提供钱物，双方各取所需，互不干涉。在这种观念的指导下，蛮族整体定居在帝国境内后，双方依然是两个独立的群体。蛮族首领实际上是独立的国王，蛮族只效忠于自己的国王。各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大。蛮族在罗马人帮助下编撰法典，多是原来习惯法的成文化。罗马人和蛮族人分别使用自己的法律，同罪不同罚。最终，蛮族入侵后的西方形成多族群并立的局面。 ——摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》等 （1）依据材料，指出魏晋政权和罗马帝国与内迁民族的关系有何不同。 （2）依据材料并结合所学，分析上述的不同对中国和西欧历史发展的影响。 【答案】（1）中国：魏晋南北朝中央政府对内迁少数民族采取与内地近似的管理制度并给予优待；内迁的少数民族也积极学习中原制度，推行汉法。罗马：罗马人对进入帝国的蛮族采取了分治的措施；内迁的日耳曼人保持自己的制度文化和法律，有很强的自治性。 （2）中国：为隋唐时期大一统的再次实现奠定基础；统一和中央集权制度得以长久保持；促进了中华民族的形成和发展。西欧：没有形成民族认同，出现多民族并存的局面；形成了西欧封建制度，长期处于分裂局面。 【解析】 【小问1详解】 不同：中国：依据材料“魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖”、“内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待”可知，魏晋南北朝中央政府对内迁少数民族采取与内地近似的管理制度并给予优待；依据“十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别”可知，内迁的少数民族也积极学习中原制度，推行汉法。罗马：依据材料“罗马人视日耳曼人为蛮族，与他们结成单纯的军事同盟”、“蛮族在需要时提供军事帮助，罗马人按照约定提供钱物，双方各取所需，互不干涉。在这种观念的指导下，蛮族整体定居在帝国境内后，双方依然是两个独立的群体”可知，罗马人对进入帝国的蛮族采取了分治的措施；依据“各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大。蛮族在罗马人帮助下编撰法典，多是原来习惯法的成文化。罗马人和蛮族人分别使用自己的法律，同罪不同罚”可知，内迁的日耳曼人保持自己的制度文化和法律，有很强的自治性。 【小问2详解】 影响：中国：依据材料“魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖”、“内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待”、“十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别”并结合所学从为隋唐时期大一统的再次实现奠定基础；统一和中央集权制度得以长久保持；促进了中华民族的形成和发展等角度分析。西欧：依据材料“蛮族入侵后的西方形成多族群并立的局面”、“蛮族首领实际上是独立的国王，蛮族只效忠于自己的国王。各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大”并结合所学从没有形成民族认同，出现多民族并存的局面；形成了西欧封建制度，长期处于分裂局面等角度分析。 19. 文明互动中的茶 材料一 以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可雅志。 ——（唐）刘贞亮《饮茶十德》 材料二 1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶，品茶从此成为英国宫廷时尚。 ——（美）梅维恒、（瑞典）都也麟著，高文海译《茶的真实历史》 材料三 （工业革命后）英国工人每天都面临长时间的高强度劳作。因午餐与晚餐间隔较久，工人劳作至下午三四点容易陷入饥饿疲惫的状态。此时，一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率。 ——据（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶、帝国与工业化》整理 材料四 近年来，中国部分商家将传统红茶与当季鲜果融合，推出芝士奶盖红茶，既保留红茶的基底风味，又融入中式饮食对“鲜醇”的追求；有的则以西方奶茶的“茶+奶”结构为基础，创新搭配中式软包、麻薯等食材。这些新式茶饮在产品命名上多处采用兼具中式意境与年轻化表达的名称，推出节日限定中式茶饮等方式，使红茶、奶茶成为承载本土生活方式的文化载体。 ——据澎湃新闻、中国食品报融媒体等网站整理 （1）根据材料一，指出中国古代赋予了茶怎样的价值？从中可以体现中华传统文化的哪些内涵？ （2）结合材料二、三、四及所学，谈谈你如何看待“文明互动中的茶”？ 【答案】（1）价值：养生健体功能，文化心理功能、社会交际功能 内涵：天人合一，道法自然；以人为本等 （2）新航路开辟后，全球贸易网建立，中国茶广泛传播到欧洲。葡萄牙公主将中国茶带到英国后，成为皇室奢侈品，中国茶成为欧洲贵族彰显身份地位的象征。 工业革命后，工人面临长时间高强度工作与饮食间隔长的矛盾，中国茶被改造为加糖红茶，从身份地位的象征转变为提供热量的实用型饮品，外来中国茶与本土社会需求相适应，成为文明交流互动“因地制宜”的典范。 当今中国经济繁荣，社会开放包容，中国茶在传统方式的基础上，融合中西，创新出各种风味和形式，推动中国新式茶饮的崛起，成为表达当代中国生活方式和生活态度的新载体。 源自中国的茶叶经历本土深耕、跨洋传播到当代创新，在不同时空下，人们基于现实需求改造茶的具体功能，文明互动的茶深刻诠释了人类文明在互动中的多样性和创新性。 【解析】 【小问1详解】 价值：本小问可以从养生健体功能、文化心理功能、社会交际功能进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 茶利礼仁；以茶表敬意 表敬意→社交礼仪 社会交际功能 以茶尝滋味；以茶养身体 养身体→健康体魄 养生健体功能 以茶可行道；以茶可雅志 行道、雅志→文化心理 文化心理功能 内涵：本小问可以从天人合一，道法自然；以人为本等等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内涵 茶可行道；以茶可雅志 茶行道、茶雅志→天人合一，道法自然 天人合一，道法自然 以茶养生气；以茶除病气； 饮茶有利于体魄→以人为本 以人为本 【小问2详解】 认识：本小问可以从茶的传播、中国茶文化对西方的影响、当代中国茶文化等角度分析。解题思路如下表“” 材料关键信息 推理过程 认识 1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶，品茶从此成为英国宫廷时尚。 1662年→新航路开辟后→中国茶叶外传→品茶从此成为英国宫廷时尚→中国茶成为欧洲贵族彰显身份地位的象征 新航路开辟后，全球贸易网建立，中国茶广泛传播到欧洲。葡萄牙公主将中国茶带到英国后，成为皇室奢侈品，中国茶成为欧洲贵族彰显身份地位的象征 英国工人每天都面临长时间的高强度劳作；一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率。 工业革命中茶叶成为工人日常生活必须品→工人面临长时间高强度工作与饮食间隔长的矛盾，中国茶被改造为加糖红茶→外来中国茶与本土社会需求相适应，成为文明交流互动“因地制宜”的典范 工业革命后，工人面临长时间高强度工作与饮食间隔长的矛盾，中国茶被改造为加糖红茶，从身份地位的象征转变为提供热量的实用型饮品，外来中国茶与本土社会需求相适应，成为文明交流互动“因地制宜”的典范。 近年来，中国部分商家将传统红茶与当季鲜果融合；这些新式茶饮在产品命名上多处采用兼具中式意境与年轻化表达的名称，推出节日限定中式茶饮等方式，使红茶、奶茶成为承载本土生活方式的文化载体。 当代中国新式茶流行→保留传统的基础上推陈出新→成为承载本土生活方式的文化载体 当今中国经济繁荣，社会开放包容，中国茶在传统方式的基础上，融合中西，创新出各种风味和形式，推动中国新式茶饮的崛起，成为表达当代中国生活方式和生活态度的新载体。 文明互动中的茶 茶源自中国→跨洋传播到当代创新→促进人类文明发展→诠释了人类文明在互动中的多样性和创新性。 源自中国的茶叶经历本土深耕、跨洋传播到当代创新，在不同时空下，人们基于现实需求改造茶的具体功能，文明互动的茶深刻诠释了人类文明在互动中的多样性和创新性。 20. 文化碰撞与交流 第一次世界大战对欧洲造成巨大的毁灭，以及俄国十月革命的胜利，引发世界范围对欧洲文明的信仰 危机。民国时期，中国思想界掀起中西文化论争。东方文化派认为“大海对岸那边有好几万万人愁着物质 文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着我们去超拔（解救）他们”。西化派认为“百分之一百的全盘西化， 不但可能，而且是一个较为完善缺少危险的文化出路”。毛泽东提出新民主主义的文化纲领，认为中国新 文化“不能离开共产主义思担的领导”，也“决不能主观地公式地应用它”，要建设“民族的科学的大众的 文化”，实际上为中西文化论争做了应答和总结。 一战后印度诗人泰戈尔曾周游欧美各国发表演讲，主张用东方“人生精神满足的智慧”去矫正西方人 的“物欲无厌追求”。甘地接受了法国大革命“自由、平等、博爱”的思想，并把它与印度传统宗教哲学 结合起来，创立了非暴力学说，号召恢复手工生产以抗拒西方的工业资本主义。尼赫鲁深受西方科学精神 的影响，主张发展大工业，与甘地共同领导了民族独立运动。 ——摘编自《中国文化论争》《印度通史》等 围绕“本土文化与外来文化的碰撞与交流"，结合所学，解读上述材料。要求：提取信息充分，史论结合，逻辑清晰。 【答案】参考答案示例： 近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流。第一次世界大战造成了巨大灾难，引发中国 思想界对西方文明的反思，出现中西文化论争。东方文化派主张用中国传统文化拯救西方文明;受新文化运 动影响，西化派认为全盘西化是中国的出路。十月革命后，马克思主义广泛传播,在革命探索中，毛泽东提 出新民主主义的文化纲领,即以马克思主义为指导并与中国实际相结合，批判地继承中国传统文化，为人民 大众服务。中国文化与外来文化的碰撞和交流，为中国共产党找到适合国情的发展之路创造了条件。 印度沦为英国殖民地的过程中，受到殖民者的文化侵略，同时传统文化仍具有强大的影响力。一战后，泰 戈尔提出以东方精神文明解决西方过分追求物质文明的弊端;甘地、尼赫鲁等民族资产阶级领袖借助传统的 哲学思想和西方的意识形态来反抗殖民统治,组织民众开展了非暴力不合作运动，但对工业化的态度存在分 歧。印度文化与外来文化的碰撞和交流,为民族独立提供了思想条件，印度现代化道路仍在探寻中。 综上，两国都是在遭遇殖民侵略过程中，经历了本土文化与外来文化的碰撞与交流。因历史传统、近代社 会状况等方面的差异，民族文化的发展之路也不同。 【解析】 【详解】示例：根据“民国时期，中国思想界掀起中西文化论争。”并结合中国近代思想解放潮流的相关史实，可得出近代以来，向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流。根据“第一次世界大战对欧洲造成巨大的毁灭，以及俄国十月革命的胜利，引发世界范围对欧洲文明的信仰危机”得出第一次世界大战造成了巨大灾难，引发中国 思想界对西方文明的反思，出现中西文化论争。根据“大海对岸那边有好几万万人愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着我们去超拔（解救）他们”得出东方文化派主张用中国传统文化拯救西方文明；根据“百分之一百的全盘西化， 不但可能，而且是一个较为完善缺少危险的文化出路”得出受新文化运动影响，西化派认为全盘西化是中国的出路。根据“不能离开共产主义思担的领导”得出十月革命后，马克思主义广泛传播,在革命探索中，毛泽东提 出新民主主义的文化纲领,即以马克思主义为指导并与中国实际相结合，批判地继承中国传统文化，为人民大众服务。根据所学可得出，中国文化与外来文化的碰撞和交流，为中国共产党找到适合国情的发展之路创造了条件。 印度沦为英国殖民地的过程中，受到殖民者的文化侵略，同时传统文化仍具有强大的影响力。根据“人生精神满足的智慧”得出一战后，泰戈尔提出以东方精神文明解决西方过分追求物质文明的弊端；根据“甘地接受了法国大革命”得出甘地、尼赫鲁等民族资产阶级领袖借助传统的 哲学思想和西方的意识形态来反抗殖民统治,组织民众开展了非暴力不合作运动，但对工业化的态度存在分歧。结合所学可得出，印度文化与外来文化的碰撞和交流,为民族独立提供了思想条件，印度现代化道路仍在探寻中。 最后总结可得出，两国都是在遭遇殖民侵略过程中，经历了本土文化与外来文化的碰撞与交流。因历史传统、近代社会状况等方面的差异，民族文化的发展之路也不同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $