精品解析：北京市丰台区2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

丰台区2024-2025学年度第二学期期中练习高二历史 考试时间：90分钟 第I卷（选择题） 本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，选出最符合题意的一项。 1. 《史记》中记载“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者未足多”。下列与材料中的观点相近的是（ ） A. “世异则事异，事异则备变” B. “民为贵，社稷次之，君为轻” C. “道可道，非常道。名可名，非常名” D. “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美” 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。材料主张治国应因时变革，反对拘泥古法，并以商汤、周武不循古制而兴，夏桀、商纣守旧而亡为例，强调变法革新的必要性，“世异则事异，事异则备变”出自法家韩非，主张根据时势变化调整治国策略，A项正确；孟子主张“民贵君轻”，强调民本思想，而材料未涉及君民关系，排除B项；老子“道可道，非常道”阐述“道”的抽象性与变化性，但未直接讨论治国方略的变革，与材料务实求变的取向不同，排除C项；孔子“礼之用，和为贵”主张以礼制维护社会和谐，与材料批判固守古礼的观点相悖，排除D项。故选A项。 2. 有学者认为，自然环境特别是气候的变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因。下图①处气候变化引发的史事是（ ） A. 匈奴人内迁灭掉西晋 B. 英国人移民澳大利亚 C. 犹太难民移民到上海 D. 非洲劳动力涌向中东 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据“自然环境特别是气候的变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因”和图片信息，结合所学可知，公元3世纪，北方草原气候恶劣、资源匮乏，促使匈奴等少数民族内迁，导致316年内迁匈奴人攻入长安，灭掉西晋，A项正确；据所学，英国人移民澳大利亚是在18世纪中后期，原因是工业革命推动了经济发展而非自然环境恶化，排除B项；据所学，犹太难民移民到上海的原因是二战时期德国法西斯的政治迫害和上海的包容开放，排除C项；非洲劳动力涌向中东是因为20世纪70年代,中东地区石油工业快速发展，排除D项。故选A项。 3. 据学者研究，唐朝“安史之乱”后，政府向中亚地区的回纥等国借兵平叛，回纥人在帮助唐朝平叛过程中，也将中亚的音乐、舞蹈等文化带到了中原地区。这一现象反映了（ ） A. 文化交流促进社会稳定 B. 民族交往促进文化交流 C. 文化交流推动社会发展 D. 民族交往推动社会繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。材料反映安史之乱后，回纥军队协助唐朝平叛时将中亚音乐、舞蹈传入中原，核心是民族军事合作带动文化传播，回纥与唐朝的军事互动属于民族交往范畴，而音乐舞蹈的传播属于文化交流结果，B项正确；文化交流促进社会稳定的前提是文化交融消弭矛盾，但材料中文化传播是平叛的副产品，未体现对“稳定”的直接作用，排除A项；文化交流推动社会发展需有生产力、制度等进步证据，材料仅涉及艺术传播，无法证实对社会发展的推动，排除C项；民族交往推动社会繁荣需经济、民生等繁荣表现，而安史之乱后唐朝国力衰退，材料未体现“繁荣”结果，排除D项。故选B项。 4. 下列选项中，史实与结论相符的是 史实 结论 A 3—6世纪，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术 江南经济发展水平迅速超过了北方 B 陆九渊认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙” 科学地揭示了自然界的奥秘 C 史学家发现杰斐逊在《独立宣言》手稿中，将“臣民”修改为“公民” 反映出美国实现了自由平等 D 拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素 体现了拉丁美洲文化的包容性 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素，体现了拉丁美洲文化的包容性，D项正确；3—6世纪南方并没有超过北方，排除A项；“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”是唯心主义，排除B项；美国并没有实现自由平等，排除C项。故选D项。 5. 明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是“为天下”和“为万民”，而“非为君也”，君臣皆应以“天下万民为事”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（ ） A. 主张实行近代民主政治 B. 代表了新兴资产阶级的利益 C. 试图宣扬西方启蒙思想 D. 继承并发展了儒家民本思想 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初的中国。明末清初思想家主张君臣应以“天下万民”为共同责任，将“生民之生死”置于“一姓之兴亡”之上，这与儒家传统民本思想一脉相承，体现出对儒家思想的继承与发展，D项正确；近代民主政治以主权在民、权力制衡为特征，材料未涉及制度设计，且黄宗羲等人仍主张改良君主制，排除A项；明末清初资本主义萌芽微弱，资产阶级尚未形成，上述思想并非资产阶级利益的代表，排除B项；当时西方启蒙思想并未传入中国，且材料中也体现不出西方启蒙思想的内容，排除C项。故选D项。 6. 清末以来，中外学术界主流强调中文“图书馆”一词的生成受日语影响。近年来，有学者认为：我国有长达两千年的“书馆”使用史，晚清汉语“书馆”一词借助《海国图志》影响日本，日语将“library”最终译为“图书馆”并传回中国。由此可知，中文“图书馆”一词的生成（ ） ①表明《海国图志》引领了日语的变革 ②推动我国传统藏书机构功能转化 ③体现内部传承和外部因素综合作用 ④反映近代中日两国文化交流互鉴 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是清末以来（中国）。根据材料“《海国图志》影响日本”“最终译为‘图书馆’并传回中国”和所学可知，“图书馆”一词的生成体现内部传承和外部因素的综合作用，反映了近代中日两国文化交流互鉴，③④符合题意，B项正确，材料只是说晚清汉语 “书馆” 一词借助《海国图志》影响了日本，但不能就此得出《海国图志》引领了日语的变革，这种说法过于夸大，不符合题意，①错误，排除A项、C项；题干主要讨论的是 “图书馆” 一词的生成来源问题，并未提及对我国传统藏书机构功能转化的影响，不符合题意，②错误，排除D项。故选B项。 7. 下表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。该表可以说明（ ） 时间 正面评价 中性评价 负面评价 合计 1915年9月-1918年6月 85次 63次 3次 151次 1918年7月-1921年4月 224次 125次 58次 407次 1921年5月-1926年7月 95次 180次 703次 978次 A. 知识界普遍质疑资本主义模式 B. 马克思主义传播使民主观念遭否定 C. 知识界对西方民主制度认识深化 D. 新三民主义代替民主观念受到拥护 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（中国）。根据材料可知，1915-1926年期间，《新青年》中对民主观念的评价从早期正面评价占比较大（1915年9月-1918年6月正面评价85次），到后来负面评价逐渐增多（1921年5-1926年7月负面评价703次）。这反映出随着时间推移以及各种思潮的传播和实践的发展，知识界对西方民主制度的认识不断深入，不再一味地给予正面肯定，而是有了更多理性的审视和批判，C项正确；材料仅呈现了《新青年》中对民主观念类词汇的评价倾向频度数据，并未涉及对资本主义模式的讨论。没有足够信息表明知识界普遍质疑资本主义模式，排除A项；从表格数据来看，在不同时间段内，对民主观念既有正面评价，也有中性评价和负面评价，并非是马克思主义传播使民主观念遭到否定。实际上，马克思主义在中国的传播丰富了人们对民主的认识，而不是单纯否定，排除B项；新三民主义是1924年孙中山重新解释三民主义后提出的，材料中并没有关于新三民主义代替民主观受到拥护的相关信息，表格主要围绕的是一般意义上的民主观类词汇的评价情况，排除D项。故选C项。 8. 1905年，为抗议美国继续推行排斥华工的政策，上海商会提出“我华人当合全国誓不运销美货以为抵制”，商会领导人曾铸称“不用美货，人各有权，敝国政府亦不能勉强”。这迅速得到全国各地商会的响应。这表明（ ） A. 华工为一战作出重大贡献 B. 商战成为社会主流思潮 C. 商人为民族利权积极抗争 D. 国人民主革命意识增强 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干设问可知本题属于本质类选择题，时空是：1905年（中国）。根据材料“抗议美国继续推行排斥华工的政策”“不用美货，人各有权，敝国政府亦不能勉强”等信息可知，面对美国对华工的排斥，商人们通过抵制美货的方式进行抗争，说明商人为民族利权积极抗争，C项正确；材料内容主要体现了面对美国对华工的排斥，商人们通过抵制美货的方式进行抗争，没有涉及华工对一战的影响，排除A项；材料内容主要体现了面对美国对华工的排斥，商人们通过抵制美货的方式进行抗争，没涉及商战的信息，无法得出商战成为社会主流思潮的结论，排除B项；材料内容主要体现了面对美国对华工的排斥，商人们通过抵制美货的方式进行抗争，没有涉及国人民主革命意识，排除D项。故选C项。 9. 中国科学家博物馆展出有“钱学森的初心与信仰”“20世纪50年代留美中国科学家故事”等陈列，并设置了“中华科技文明沉浸式展览”。由此可见（ ） A. 留学教育是学习世界文化的主要方式 B. 博物馆主要以传播自然领域知识为主 C. 中国古代科技文明深刻影响了留学教育 D. 博物馆兼具国民教育和文化传承的功能 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。“钱学森的初心与信仰”等陈列有助于人们了解科学家，进行国民教育，“中华科技文明沉浸式展览”能传承中国古代科技文明，可见博物馆兼具国民教育和文化传承的功能，D项正确；留学教育是文化交流途径之一，但材料未强调其为“主要方式”，且历史上中外交流还有丝绸之路、遣唐使等多元途径，排除A项；博物馆展览涵盖人物精神（如钱学森信仰）和科技文明，包含人文与自然双重领域，并非“以自然为主”，排除B项；材料中“中华科技文明”涵盖古今，但“留美科学家故事”属于现代中外交流，二者并无直接因果关联，排除C项。故选D项。 10. 下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是（ ） ①“凡有华民,情甘出口……一并赴通商各口,下英(法)船只,毫无禁阻” ②“大幅度地削减关税和其他贸易障碍，取消国际贸易中的歧视待遇” ③“挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英吉俄德哭连连” ④“既然邪恶只能靠暴力来维持，那么对邪恶不予支持，就需要完全戒除暴力” A. ①④②③ B. ③①②④ C. ②④③① D. ①③④② 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是近代世界和中国。①涉及允许华工出洋，源于1860年《北京条约》允许英法招募华工，反映第二次鸦片战争后的条款；②出自1947年《关税与贸易总协定》宗旨，反映二战后经济秩序；③描述破坏铁路、电线杆等行为，对应1900年义和团运动中的排外行动；④引用甘地非暴力不合作思想，该运动始于1920年代。按时间顺序应为①③④②，D项正确，排除ABC项。故选D项。 11. 时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（ ） A. ①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 B. ②希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史体裁 C. ③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书 D. ④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。③是阿拉伯半岛地区，伊本・西那是阿拉伯学者，其《医典》是医学百科全书，C项正确；《吉尔伽美什》是古代两河流域文明成果，①是埃及地区，排除A项；希罗多德是古希腊人，古希腊主要位于巴尔干半岛等地区，并非②所在的小亚细亚地区，排除B项；金字塔在埃及，①处为埃及；④是印度地区，排除D项。故选C项。 12. 学术界通常认为，“古希腊”指是从公元前8世纪左右到公元前4世纪的希腊半岛及其周边地区的文化。但惠特马什教授认为的“古希腊”还包含“希腊化时代”和随后的“罗马时期”，即公元前8世纪到公元4世纪。以下能为他的观点提供依据的是（ ） ①封君封臣制成为古代西欧基本的政治制度 ②罗马帝国继承并发展古希腊文化 ③《罗马民法大全》是近代西方法律的渊源 ④亚历山大东征推动希腊文化传播 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料信息可知惠特马什教授对“古希腊”定义进行了扩展，认为包括希腊化时代和罗马时期，从公元前8世纪到公元4世纪，结合所学知识可知，封君封臣制是中世纪西欧的封建制度（9-15世纪），和古希腊关系不大，时间上也晚于罗马时期，①不能为其观点提供依据；罗马帝国（前27年-476年）大量吸收古希腊文化（如哲学、艺术、宗教），尤其在希腊化时代后，罗马通过征服希腊化国家延续了希腊文化传统，②可以为其观点提供依据；《罗马民法大全》虽是罗马法的集大成者（6世纪编成），但其作为近代法律渊源更多体现罗马法的独立性，与“古希腊”文化延续性关联较弱，③不能为其观点提供依据；亚历山大东征（前4世纪）开启了“希腊化时代”（前323年-前30年），使希腊文化传播到西亚、北非等地，形成希腊化国家（如托勒密埃及），④可以为其观点提供依据，②④正确，C项正确；①③错误，排除A、B、D项。故选C项。 13. 13世纪，蒙古西征之前，罗马教皇统治欧洲的一切，社会思想完全被封建神学禁锢。蒙古铁蹄踏碎了城市，摧毁了农田，动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础。同时，也带来了先进技术，如火药、造纸术、印刷术、罗盘等，为西方科学、技术创新提供了重要基础。材料表明蒙古西征（ ） A. 彻底摧毁欧洲封建制度，促进东西方直接贸易 B. 动摇了教会与贵族经济基础，为文艺复兴创造条件 C. 直接导致欧洲思想解放，加速封建制度解体 D. 引发宗教改革运动，推动欧洲世俗王权崛起 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪（世界）。根据材料“动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础”“为西方科学、技术创新提供了重要基础”结合所学可知，教会和贵族经济基础的动摇削弱了他们的控制力，为思想解放创造条件，而造纸术、印刷术等技术传播为文艺复兴的知识扩散提供了物质条件，B项正确；“彻底摧毁”表述绝对化，排除A项；文艺复兴是14世纪后多重因素的结果，蒙古西征不是直接和主要原因，排除C项；宗教改革（16世纪）与蒙古西征（13世纪）时间跨度大，材料未体现直接关联，排除D项。故选B项。 14. 19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（ ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是19世纪（澳大利亚）。根据材料“19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场”，英国工业革命后加大对原料的需求，因此加大了对澳大利亚的殖民掠夺，①正确；英国殖民扩张进行金矿开采，吸引了大量外来移民，当地土著居民数量减少，改变了当地人口结构，②正确；三角贸易主要为美洲提供劳动力，并不是澳大利亚，③错误；英国人和其他欧洲人成为澳大利亚的主要人口，因此欧洲文化逐渐成为当地的主流文化，④正确；综上，①②④正确，A项正确；排除B、C、D项。故本题选A项。 15. 19世纪，西方列强在非洲和亚洲推行了多种统治理念（见下表）。20世纪后半叶，众多原殖民地国家独立，这些理念被批判，但部分理念的影响仍在一些地区的政治经济关系中有所体现。据此可知，这些理念（ ） “托管论” 宣称对殖民地进行暂时管理，以“帮助”其发展，实则控制当地经济与政治资源。 “教化论” “教化论” 强调用西方文化和价值观改造殖民地人民，削弱本土文化，为长期统治服务。 “分而治之论” 利用殖民地内部的民族、宗教等差异，将其分化，扶持亲西方势力，巩固统治。 ①源于西方的霸权主义和文化优越论 ②成为新兴民族国家的法律基础 ③旨在维护西方列强在殖民地的利益 ④对当代国际关系仍有一定影响 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是20世纪后半叶的世界。托管论、教化论、分而治之论均以西方利益为核心，通过文化优越论和霸权手段控制殖民地，①正确；新兴民族国家独立后多制定民族主义宪法，与殖民理念背道而驰，②错误；托管论控制资源、教化论文化殖民、分治论分化管理，均服务于西方殖民利益，③正确；材料明确提及“部分理念的影响仍体现”，如当代非洲民族矛盾与分治政策遗留相关，④正确。B项正确，排除ACD项。故选B项。 第Ⅱ卷（非选择题） 本部分共5小题，共55分。 16. 茶马古道 材料一 中唐之后，饮茶成风传播到了塞外边疆，“四夷饮茶一如中土，不可一日无茶。”唐代茶马交易始于唐肃宗时期（756—761）。据封演《封氏闻见记》记载“往年回纥入朝，大驱名马，市茶而归。”初期的茶马交易，还是作为对少数民族进贡的一种回赠，至唐德宗贞元年间（785-805），正式开始了商业性的茶马交易。大唐用茶叶交换塞外突厥、回纥、吐蕃等民族的良马，每年上万匹。 ——摘编自刘礼堂《西南茶马古道》 材料二 清朝时期，茶马古道在连接内地与西藏地区方面发挥着重要作用。一方面，中央王朝虽因战马需求降低使官方茶马贸易逐渐萎缩，但为满足藏区日益旺盛的饮茶需求，持续扩大四川的“南路边茶”“西路边茶”贸易规模，并在北胜州（今云南永胜县）新设茶马互市。另一方面，云南民间马帮在自由贸易政策下成为发展古道贸易的重要力量，形成“以马运茶”的局面，大量茶叶通过茶马古道运往西藏。西藏地区的马匹等物资也运往内地，实现了经济上的互补……同时，清朝在西藏地方建政立制，任命官员，驻扎军队，巩固国防，册封达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛，实施金瓶掣签，通过加强对茶马古道贸易的管理等方式，有力地促进了西藏与祖国内地各族人民之间的紧密联系，增进了民族间的往来与文化交流。 ——摘编自陈韬《西南茶马古道：汉藏交融的千年大道》 （1）依据材料一， 概括唐代茶马古道的作用。 （2）依据材料二和所学，分析清代茶马古道发展的原因。 【答案】（1）推动了中原地区和边疆民族地区贸易发展；加强了唐朝与边疆民族地区的政治交往；促进了饮茶文化在边疆地区的传播。（任2点） （2）清朝时期，国家统一，政治局面较为安定；清政府的政策支持；清政府对西藏地区实行有效的行政管辖；藏区对茶叶的需求日益旺盛。（任3点） 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是唐代中国。作用：据材料一“初期的茶马交易，还是作为对少数民族进贡的一种回赠”并结合所学可知，加强了唐朝与边疆民族地区的政治交往；据材料一“大唐用茶叶交换塞外突厥、回纥、吐蕃等民族的良马，每年上万匹”可知，推动了中原地区和边疆民族地区贸易的发展；据材料一“饮茶成风传播到了塞外边疆，‘四夷饮茶一如中土，不可一日无茶’”并结合所学可知，促进了饮茶文化在边疆地区的传播。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是清代中国。原因：结合所学可知，清朝时期，国家统一，政治局面较为安定，这为贸易的发展提供了有利条件；据材料二“为满足藏区日益旺盛的饮茶需求”并结合所学可知，藏区对茶叶的需求日益旺盛；据材料二“持续扩大四川的‘南路边茶’‘西路边茶’贸易规模，并在北胜州（今云南永胜县）新设茶马互市”“云南民间马帮在自由贸易政策下成为发展古道贸易的重要力量”可知，清政府的政策支持；据材料二“清朝在西藏地方建政立制……实施金瓶掣签”可知，清政府对西藏地区实行有效的行政管辖。 17. 敦煌 材料一 莫高窟坐落在河西走廊西端的敦煌。从十六国时期到元代，开窟、塑像、绘画的佛事活动持续了千年之久，现存彩塑2400余尊、壁画4.5万多平方米。壁画题材包括乐舞百戏、婚姻嫁娶、胡商往来、战争场景等，还有犁耕、播种、锻铁、制陶、酒肆、店铺等社会生活，堪称“墙壁上的博物馆”。第285窟中的日神、月神图像，既有印度和中亚粟特艺术的要素，又受到希腊和波斯艺术的影响。隋唐时期，出现了将佛经思想和中国传统的人物画、建筑画、山水画、花鸟画、社会生活风情巧妙结合的“经变画”。莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次重大发现，其出土文书多为写本、刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、和阗文、希伯来文等。文书内容主要是佛经，还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、账册、历本、契据、信札等，其中不少是孤本和绝本。 ——摘编自宁可、郝春文《敦煌的历史和文化》等 材料二 1983年，中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期。中国学者以强烈的学术、文化自觉，积极投身到包罗宏富的敦煌吐鲁番学研究之中，奋勇直追、发愤图强，先后完成了敦煌莫高窟分期断代工程；构建“数字敦煌”开发出高精度三维模型的云计算共享平台，开创敦煌莫高窟开放管理新模式等工作。经过40年的努力，逐渐改变了近代时期大量敦煌文物被掠夺破坏，流散世界各地，一度造成“敦煌在中国，敦煌学在国外”的旧有状况，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的崭新局面。敦煌吐鲁番学得以不断赓续发展，成为源于中国且实至名归的国际显学。 ——摘编自樊锦诗、赵声良《灿烂敦煌》等 （1）依据材料一，辨析敦煌莫高窟史料价值。 （2）依据材料二，分析莫高窟研究和保护的意义。 【答案】（1）莫高窟保留下了丰富的实物、图像、文献史料。（史料类型任2点）有助于研究十六国到元朝时期宗教信仰、风俗习惯等社会生活状况；农业、手工业、商业发展等经济状况；以及文学、艺术、建筑等科技文化领域状况；有助于研究民族之间的交往、交流和交融；有助于研究丝绸之路上的中外文化交流。（任3个角度） （2）促进了敦煌学研究的深入发展，取得了显著的成果；敦煌这一人类文化遗产得到保护和传承；扩大中国敦煌学研究的国际影响力。（任2点） 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是古代中国。史料价值：据材料一“现存彩塑2400余尊、壁画4.5万多平方米”可知，莫高窟保留下了丰富的实物、图像史料；据材料一“其出土文书多为写本、刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、和阗文、希伯来文等”可知，莫高窟保留了文献史料。材料一中“从十六国时期到元代，开窟、塑像、绘画的佛事活动持续了千年之久”“壁画题材包括乐舞百戏、婚姻嫁娶、胡商往来、战争场景等”，有助于研究十六国到元朝时期宗教信仰、风俗习惯等社会生活状况；材料一中“还有犁耕、播种、锻铁、制陶、酒肆、店铺等社会生活”，有助于研究农业、手工业、商业发展等经济状况；材料一中“开窟”“经变画”“还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札等”，有利于研究文学、艺术、建筑等科技文化领域状况；材料一中“胡商往来”，有助于研究民族之间的交往、交流和交融；材料一中“第285窟中的日神、月神图像，既有印度和中亚粟特艺术的要素，又受到希腊和波斯艺术的影响”，有助于研究丝绸之路上的中外文化交流。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代中国。意义：据材料二“中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期”“先后完成了敦煌莫高窟分期断代工程”可知，促进了敦煌学研究的深入发展，取得了显著的成果；据材料二“构建‘数字敦煌’……开创敦煌莫高窟开放管理新模式等工作”可知，实现了对敦煌文化遗产的数字化保护与传承；据材料二，改变了近代以来“敦煌在中国，敦煌学在国外”的旧有状况，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的崭新局面，使敦煌学成为源于中国且实至名归的国际显学，提升了中国在国际文化学术领域的影响力，促进了国际间的文化学术交流与合作。 18. 茶文化 材料 1657年，商人托马斯-加韦在伦敦首次向公众售茶。中国的茶叶在当时被人们普遍视为是一种神奇的药物。促使茶叶从药物变身为饮品，进而实现饮茶生活化的是英国的凯瑟琳王后，她不但自己喜欢饮茶，还积极宣传茶的功能，说饮茶使她身体苗条。在凯瑟琳王后的引导下，饮茶很快成为当时英国上层社会的时尚。但是整个17世纪，饮茶之风只在皇室、贵族和富豪阶层中流行。 18世纪初，英国茶叶的输入开始快速增长，茶叶价格大幅下降，茶叶开始由贵族富人的饮料向平民开放。18世纪中叶以后，饮茶逐渐在英国城乡各阶层中普及。与同时期的欧洲其他国家相比，茶在英国更受人们的欢迎。这一方面与英国王室的推崇有关，另一方面，英国人在饮茶的过程中也逐渐感受到了茶叶的益处，如提神、明目、健肾、强脾、健胃、增进记忆等。当时英国社会普遍酗酒成风，与使人变得醉醺醺的酒类相比，茶叶自然更受欢迎。 ——摘编自刘朴兵《略论英国茶文化的演变》 依据材料和所学，评析英国的茶文化。 【答案】17至18世纪，随着新航路的开辟、世界市场的出现，英国与中国等东方国家的贸易往来逐渐增多，茶叶作为重要的贸易商品输入英国。此时茶叶主要作为药物和保健用品，供上层社会使用。这体现了当时英国社会的等级差异，饮茶成为一种身份和地位的象征。 18世纪，随着殖民扩张的发展，英国逐步成为最大的殖民国家，茶叶大量输入英国。茶叶价格的下降及王室的推崇，使得茶叶在英国的用途日益广泛，饮茶在各阶层逐渐普及。这有助于改变英国的社会等级秩序，促进了英国生活习俗的改变，丰富了人们的生活。 总之，英国茶文化的发展是国际国内多种因素共同作用的结果。茶文化的发展促进了英国社会生活发生了重大变化，也是世界连成一个整体背景下东西方文化交流的反映。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近代英国。首先，材料给了17世纪和18世纪两个时期茶文化在英国的发展历程，然后分别从英国茶文化发展的原因、内容、影响等角度评析两个时期茶文化的发展。据材料“1657年，商人托马斯·加韦在伦敦首次向公众售茶”及所学可知，从原因看，17至18世纪，随着新航路的开辟、世界市场的出现，英国与中国等东方国家的贸易往来逐渐增多，茶叶作为重要的贸易商品输入英国。据材料“促使茶叶从药物变身为饮品”“饮茶之风只在皇室、贵族和富豪阶层中流行”可知，此时茶叶主要作为药物和保健用品，供上层社会使用。这体现了当时英国社会的等级差异，饮茶成为一种身份和地位的象征。据材料“18世纪初，英国茶叶的输入开始快速增长”及所学可知，18世纪，随着殖民扩张的发展，英国逐步成为最大的殖民国家，茶叶大量输入英国。据材料“茶叶价格大幅下降，茶叶开始由贵族富人的饮料向平民开放”“这一方面与英国王室的推崇有关……增进记忆等”可知，茶叶价格的下降及王室的推崇，使得茶叶在英国的用途日益广泛，饮茶在各阶层逐渐普及。这有助于改变英国的社会等级秩序，促进了英国生活习俗的改变，丰富了人们的生活。最后，总结升华，明确英国茶文化是多因素影响，体现中西文化交流。 19. 中西文化交流 材料一 明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学等方面的论文和专著。汤若望与利玛窦合作翻译出了欧几里德的《几何原本》一书。 ——摘编自费正清《东亚：传统与变迁》 材料二 17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。在伏尔泰眼中，儒家所讲的“仁、义、礼、智、信”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。 ——摘编自冯天瑜《中华开放史》等 （1）概述17、18世纪中西文化交流的状况。 （2）依据所学，对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。 【答案】（1）这一时期出现了中西文化双向交流的状况。17、18世纪，西方传教士东来，与中国儒家学者进行交流、译著，带来了西方的自然科学知识和技术成果。同时，中国儒家思想文化也传入欧洲，启蒙思想家热心研究儒学，将其融入资产阶级的政治主张之中。 （2）17、18世纪，中国正处在明清时期，君主专制空前加强；在思想上实行文化专制，固守天朝上国的华夷观念；科举制度考查的内容是四书五经，重道轻器；传统的小农经济占据主导地位，对于西方自然科学知识没有显著的需求。（背景任3个角度给3分）因而西方文化只是在中国部分知识分子中进行传播，未能对整个中国社会产生重大影响。（结果影响） 17、18世纪的欧洲，随着资本主义的兴起和发展，科技革命、启蒙运动等促进了思想解放，资产阶级与教权和王权专制之间的矛盾日益尖锐。（背景任3个角度）新兴的资产阶级吸收中国传统文化的精髓，结合自身的理性思考，丰富了启蒙思想的内容，成为批判教会神学和专制统治的武器，对西方的思想解放和民主政治的确立产生了积极影响。（结果影响） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是17、18世纪的世界和中国。状况：据材料一“明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论”和材料二“17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮”及所学可知，这一时期出现了中西文化双向交流的状况。据材料一“一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论”“他们与中国学者合译出了大约380种著作……解剖学、动物学等方面的论文和专著”可知，17、18世纪，西方传教士东来，与中国儒家学者进行交流、译著，带来了西方的自然科学知识和技术成果。据材料二“17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮……都饶有兴趣地研究中国文化”“直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响”可知，中国儒家思想文化也传入欧洲，启蒙思想家热心研究儒学，将其融入资产阶级的政治主张之中。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是17、18世纪的世界和中国。解释：据所学，本题考查历史解释，从背景和影响的角度对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。 对中国：从背景看，政治上君主专制空前加强；在思想上固守天朝上国的华夷观念；科举制度束缚思想；经济上，传统的小农经济占据主导地位，。从影响看，西方文化在中国传播范围较小。 对西方：从经济、思想和政治背景看，17、18世纪的欧洲，随着资本主义的兴起和发展，近代思想解放运动促进了思想解放，资产阶级与教权和王权专制之间的矛盾日益尖锐。从影响看，据材料“直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。”可知，新兴的资产阶级吸收中国传统文化的精髓，结合自身的理性思考，丰富了启蒙思想的内容，成为批判教会神学和专制统治的武器，对西方的思想解放和民主政治的确立产生了积极影响。 20. 中医药学是中国文化的瑰宝 中医药学发展大事记（部分） 成书于战国至西汉间的《黄帝内经》总结了先秦、秦汉时期大量的医家经验，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系 东汉医学家张仲景因族人大量死于伤寒，立志从医，积累临床经验，勤求古训，博采众方，提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础 唐朝医学家孙思邈在《大医精诚》中说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命 唐朝的《唐本草》收录药物844种，其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物；并首创通过绘图来描记药物的形态和颜色标准 北宋时期出现的针灸铜人是医学教学模型，它建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济，体现了中医针灸学临床实践与教学的发展水平 明代李时珍的《本草纲目》全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就。创立了当时世界上最先进的分类法，注意到环境对生物的影响，体现了生物进化思想 明末清初，战争不断，疫病肆虐。这使吴有性痛心疾首，他放弃科举而从医，留下了医学名著《温疫论》 1931年中央国医馆成立，以“采用科学方法整理中国医药，改善疗病及制药方法”为宗旨，并仿效西法，用科学的新法研究中药 结合材料和所学，阐释中医药学蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 【答案】张仲景和吴有性都是因为疫病肆虐伤害百姓而立志从医，体现了中国传统文化以人为本和家国情怀的内涵。孙思邈在《大医精诚》中强调医生的高尚道德，要求医生对患者负责，对职业负责，尊重患者，不计私利，体现了中国传统文化厚德载物的内涵。《黄帝内经》以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，北宋时期的针灸铜人建立在经络学说基础上，体现了中国传统文化崇尚天人合一、道法自然的内涵。（内涵，说明阐释） 中医药学的发展体现了中华优秀传统文化的包容性，唐朝的《唐本草》收录药物中包括由天竺、波斯传入的多种外来药物，1931年成立的中央国医馆仿效西医。中医药学的发展体现了中华优秀传统文化的连续性，从古代到近代，中医药学一直不断发展，绵延不绝。中医药学的发展体现了中华优秀传统文化的创新性，李时珍的《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法，1931年成立的中央国医馆用科学的新法研究中药。（特点，说明阐释） 中医药学体现了中华优秀传统文化的博大精深，不仅是中国古代和近代重要的科技成果，也是中华传统文化的瑰宝，更是世界文化多样性的重要体现。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。据材料“张仲景因族人大量死于伤寒，立志从医”“明末清初，战争不断，疫病肆虐。这使吴有性痛心疾首”可得出，张仲景和吴有性都是因为疫病肆虐伤害百姓而立志从医，体现了中国传统文化以人为本和家国情怀的内涵。据材料“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求……”并结合所学可得出，孙思邈在《大医精诚》中强调医生的高尚道德，要求医生对患者负责，对职业负责，尊重患者，不计私利，体现了中国传统文化厚德载物的内涵。据材料“以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化”“北宋时期出现的针灸铜人是医学教学模型”并结合所学可得出，《黄帝内经》以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，北宋时期的针灸铜人建立在经络学说基础上，体现了中国传统文化崇尚天人合一、道法自然的内涵。据材料“其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物”“仿效西法，用科学的新法研究中药”并结合所学可得出，中医药学的发展体现了中华优秀传统文化的包容性，唐朝的《唐本草》收录药物中包括由天竺、波斯传入的多种外来药物，1931年成立的中央国医馆仿效西医。据材料“明代李时珍的《本草纲目》全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就”并结合所学可得出，中医药学的发展体现了中华优秀传统文化的连续性，从古代到近代，中医药学一直不断发展，绵延不绝。中医药学的发展体现了中华优秀传统文化的创新性，李时珍的《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法，1931年成立的中央国医馆用科学的新法研究中药。最后归纳总结，得出结论，如：中医药学体现了中华优秀传统文化的博大精深，不仅是中国古代和近代重要的科技成果，也是中华传统文化的瑰宝，更是世界文化多样性的重要体现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 丰台区2024-2025学年度第二学期期中练习高二历史 考试时间：90分钟 第I卷（选择题） 本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，选出最符合题意的一项。 1. 《史记》中记载“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者未足多”。下列与材料中的观点相近的是（ ） A. “世异则事异，事异则备变” B. “民为贵，社稷次之，君为轻” C. “道可道，非常道。名可名，非常名” D. “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美” 2. 有学者认为，自然环境特别是气候的变化，是影响人口大规模迁徙的重要原因。下图①处气候变化引发的史事是（ ） A. 匈奴人内迁灭掉西晋 B. 英国人移民澳大利亚 C. 犹太难民移民到上海 D. 非洲劳动力涌向中东 3. 据学者研究，唐朝“安史之乱”后，政府向中亚地区的回纥等国借兵平叛，回纥人在帮助唐朝平叛过程中，也将中亚的音乐、舞蹈等文化带到了中原地区。这一现象反映了（ ） A. 文化交流促进社会稳定 B. 民族交往促进文化交流 C 文化交流推动社会发展 D. 民族交往推动社会繁荣 4. 下列选项中，史实与结论相符的是 史实 结论 A 3—6世纪，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术 江南经济发展水平迅速超过了北方 B 陆九渊认为“宇宙是吾心，吾心便是宇宙” 科学地揭示了自然界的奥秘 C 史学家发现杰斐逊在《独立宣言》手稿中，将“臣民”修改为“公民” 反映出美国实现了自由平等 D 拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素 体现了拉丁美洲文化的包容性 A. A B. B C. C D. D 5. 明末清初一些思想家提出，君臣同治的基础是“为天下”和“为万民”，而“非为君也”，君臣皆应以“天下万民为事”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家（ ） A. 主张实行近代民主政治 B. 代表了新兴资产阶级利益 C. 试图宣扬西方启蒙思想 D. 继承并发展了儒家民本思想 6. 清末以来，中外学术界主流强调中文“图书馆”一词的生成受日语影响。近年来，有学者认为：我国有长达两千年的“书馆”使用史，晚清汉语“书馆”一词借助《海国图志》影响日本，日语将“library”最终译为“图书馆”并传回中国。由此可知，中文“图书馆”一词的生成（ ） ①表明《海国图志》引领了日语的变革 ②推动我国传统藏书机构功能转化 ③体现内部传承和外部因素的综合作用 ④反映近代中日两国文化交流互鉴 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 7. 下表为《新青年》中对民主观念类词汇（含民主、德谟克拉西、德先生等）评价倾向频度数据。该表可以说明（ ） 时间 正面评价 中性评价 负面评价 合计 1915年9月-1918年6月 85次 63次 3次 151次 1918年7月-1921年4月 224次 125次 58次 407次 1921年5月-1926年7月 95次 180次 703次 978次 A. 知识界普遍质疑资本主义模式 B. 马克思主义传播使民主观念遭否定 C. 知识界对西方民主制度认识深化 D. 新三民主义代替民主观念受到拥护 8. 1905年，为抗议美国继续推行排斥华工政策，上海商会提出“我华人当合全国誓不运销美货以为抵制”，商会领导人曾铸称“不用美货，人各有权，敝国政府亦不能勉强”。这迅速得到全国各地商会的响应。这表明（ ） A. 华工为一战作出重大贡献 B. 商战成为社会主流思潮 C. 商人为民族利权积极抗争 D. 国人民主革命意识增强 9. 中国科学家博物馆展出有“钱学森的初心与信仰”“20世纪50年代留美中国科学家故事”等陈列，并设置了“中华科技文明沉浸式展览”。由此可见（ ） A. 留学教育是学习世界文化的主要方式 B. 博物馆主要以传播自然领域知识为主 C. 中国古代科技文明深刻影响了留学教育 D. 博物馆兼具国民教育和文化传承的功能 10. 下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是（ ） ①“凡有华民,情甘出口……一并赴通商各口,下英(法)船只,毫无禁阻” ②“大幅度地削减关税和其他贸易障碍，取消国际贸易中的歧视待遇” ③“挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船。大法国，心胆寒，英吉俄德哭连连” ④“既然邪恶只能靠暴力来维持，那么对邪恶不予支持，就需要完全戒除暴力” A. ①④②③ B. ③①②④ C. ②④③① D. ①③④② 11. 时空不同，文化各异。下列文化成就与下图所示区域位置对应正确的是（ ） A. ①《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗 B. ②希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁 C. ③伊本·西那《医典》是一部医学百科全书 D. ④金字塔的建筑艺术受到宗教较大影响 12. 学术界通常认为，“古希腊”指的是从公元前8世纪左右到公元前4世纪的希腊半岛及其周边地区的文化。但惠特马什教授认为的“古希腊”还包含“希腊化时代”和随后的“罗马时期”，即公元前8世纪到公元4世纪。以下能为他的观点提供依据的是（ ） ①封君封臣制成为古代西欧基本的政治制度 ②罗马帝国继承并发展古希腊文化 ③《罗马民法大全》是近代西方法律的渊源 ④亚历山大东征推动希腊文化传播 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 13. 13世纪，蒙古西征之前，罗马教皇统治欧洲一切，社会思想完全被封建神学禁锢。蒙古铁蹄踏碎了城市，摧毁了农田，动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础。同时，也带来了先进技术，如火药、造纸术、印刷术、罗盘等，为西方科学、技术创新提供了重要基础。材料表明蒙古西征（ ） A. 彻底摧毁欧洲封建制度，促进东西方直接贸易 B. 动摇了教会与贵族经济基础，为文艺复兴创造条件 C. 直接导致欧洲思想解放，加速封建制度解体 D. 引发宗教改革运动，推动欧洲世俗王权崛起 14. 19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（ ） ①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件 ②英国殖民扩张改变了当地人口结构 ③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力 ④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④ 15. 19世纪，西方列强在非洲和亚洲推行了多种统治理念（见下表）。20世纪后半叶，众多原殖民地国家独立，这些理念被批判，但部分理念的影响仍在一些地区的政治经济关系中有所体现。据此可知，这些理念（ ） “托管论” 宣称对殖民地进行暂时管理，以“帮助”其发展，实则控制当地经济与政治资源。 “教化论” “教化论” 强调用西方文化和价值观改造殖民地人民，削弱本土文化，为长期统治服务。 “分而治之论” 利用殖民地内部的民族、宗教等差异，将其分化，扶持亲西方势力，巩固统治。 ①源于西方的霸权主义和文化优越论 ②成为新兴民族国家的法律基础 ③旨在维护西方列强在殖民地的利益 ④对当代国际关系仍有一定影响 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 第Ⅱ卷（非选择题） 本部分共5小题，共55分。 16. 茶马古道 材料一 中唐之后，饮茶成风传播到了塞外边疆，“四夷饮茶一如中土，不可一日无茶。”唐代茶马交易始于唐肃宗时期（756—761）。据封演《封氏闻见记》记载“往年回纥入朝，大驱名马，市茶而归。”初期的茶马交易，还是作为对少数民族进贡的一种回赠，至唐德宗贞元年间（785-805），正式开始了商业性的茶马交易。大唐用茶叶交换塞外突厥、回纥、吐蕃等民族的良马，每年上万匹。 ——摘编自刘礼堂《西南茶马古道》 材料二 清朝时期，茶马古道在连接内地与西藏地区方面发挥着重要作用。一方面，中央王朝虽因战马需求降低使官方茶马贸易逐渐萎缩，但为满足藏区日益旺盛的饮茶需求，持续扩大四川的“南路边茶”“西路边茶”贸易规模，并在北胜州（今云南永胜县）新设茶马互市。另一方面，云南民间马帮在自由贸易政策下成为发展古道贸易的重要力量，形成“以马运茶”的局面，大量茶叶通过茶马古道运往西藏。西藏地区的马匹等物资也运往内地，实现了经济上的互补……同时，清朝在西藏地方建政立制，任命官员，驻扎军队，巩固国防，册封达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛，实施金瓶掣签，通过加强对茶马古道贸易的管理等方式，有力地促进了西藏与祖国内地各族人民之间的紧密联系，增进了民族间的往来与文化交流。 ——摘编自陈韬《西南茶马古道：汉藏交融的千年大道》 （1）依据材料一， 概括唐代茶马古道的作用。 （2）依据材料二和所学，分析清代茶马古道发展的原因。 17 敦煌 材料一 莫高窟坐落在河西走廊西端的敦煌。从十六国时期到元代，开窟、塑像、绘画的佛事活动持续了千年之久，现存彩塑2400余尊、壁画4.5万多平方米。壁画题材包括乐舞百戏、婚姻嫁娶、胡商往来、战争场景等，还有犁耕、播种、锻铁、制陶、酒肆、店铺等社会生活，堪称“墙壁上的博物馆”。第285窟中的日神、月神图像，既有印度和中亚粟特艺术的要素，又受到希腊和波斯艺术的影响。隋唐时期，出现了将佛经思想和中国传统的人物画、建筑画、山水画、花鸟画、社会生活风情巧妙结合的“经变画”。莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次重大发现，其出土文书多为写本、刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、和阗文、希伯来文等。文书内容主要是佛经，还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、账册、历本、契据、信札等，其中不少是孤本和绝本。 ——摘编自宁可、郝春文《敦煌的历史和文化》等 材料二 1983年，中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期。中国学者以强烈的学术、文化自觉，积极投身到包罗宏富的敦煌吐鲁番学研究之中，奋勇直追、发愤图强，先后完成了敦煌莫高窟分期断代工程；构建“数字敦煌”开发出高精度三维模型的云计算共享平台，开创敦煌莫高窟开放管理新模式等工作。经过40年的努力，逐渐改变了近代时期大量敦煌文物被掠夺破坏，流散世界各地，一度造成“敦煌在中国，敦煌学在国外”的旧有状况，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的崭新局面。敦煌吐鲁番学得以不断赓续发展，成为源于中国且实至名归的国际显学。 ——摘编自樊锦诗、赵声良《灿烂敦煌》等 （1）依据材料一，辨析敦煌莫高窟的史料价值。 （2）依据材料二，分析莫高窟研究和保护的意义。 18. 茶文化 材料 1657年，商人托马斯-加韦在伦敦首次向公众售茶。中国的茶叶在当时被人们普遍视为是一种神奇的药物。促使茶叶从药物变身为饮品，进而实现饮茶生活化的是英国的凯瑟琳王后，她不但自己喜欢饮茶，还积极宣传茶的功能，说饮茶使她身体苗条。在凯瑟琳王后的引导下，饮茶很快成为当时英国上层社会的时尚。但是整个17世纪，饮茶之风只在皇室、贵族和富豪阶层中流行。 18世纪初，英国茶叶的输入开始快速增长，茶叶价格大幅下降，茶叶开始由贵族富人的饮料向平民开放。18世纪中叶以后，饮茶逐渐在英国城乡各阶层中普及。与同时期的欧洲其他国家相比，茶在英国更受人们的欢迎。这一方面与英国王室的推崇有关，另一方面，英国人在饮茶的过程中也逐渐感受到了茶叶的益处，如提神、明目、健肾、强脾、健胃、增进记忆等。当时英国社会普遍酗酒成风，与使人变得醉醺醺的酒类相比，茶叶自然更受欢迎。 ——摘编自刘朴兵《略论英国茶文化的演变》 依据材料和所学，评析英国的茶文化。 19. 中西文化交流 材料一 明末清初，一批来华耶稣会士与儒家学者们谈天、辩论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他们的好奇心。他们与中国学者合译出了大约380种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学等方面的论文和专著。汤若望与利玛窦合作翻译出了欧几里德的《几何原本》一书。 ——摘编自费正清《东亚：传统与变迁》 材料二 17、18世纪，在欧洲掀起了研究中国的热潮，伏尔泰、莱布尼茨、狄德罗、卢梭、歌德等人都饶有兴趣地研究中国文化。在伏尔泰眼中，儒家所讲的“仁、义、礼、智、信”就是真正平等、自由、博爱的文化，而中国就是开明专制君主制的典范。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》还可以看到孔子思想的影响。 ——摘编自冯天瑜《中华开放史》等 （1）概述17、18世纪中西文化交流的状况。 （2）依据所学，对17、18世纪中西方文化交流的结果进行解释。 20. 中医药学是中国文化的瑰宝 中医药学发展大事记（部分） 成书于战国至西汉间的《黄帝内经》总结了先秦、秦汉时期大量的医家经验，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系 东汉医学家张仲景因族人大量死于伤寒，立志从医，积累临床经验，勤求古训，博采众方，提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础 唐朝医学家孙思邈在《大医精诚》中说：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦……亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命 唐朝的《唐本草》收录药物844种，其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物；并首创通过绘图来描记药物的形态和颜色标准 北宋时期出现的针灸铜人是医学教学模型，它建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济，体现了中医针灸学临床实践与教学的发展水平 明代李时珍的《本草纲目》全面系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就。创立了当时世界上最先进的分类法，注意到环境对生物的影响，体现了生物进化思想 明末清初，战争不断，疫病肆虐。这使吴有性痛心疾首，他放弃科举而从医，留下了医学名著《温疫论》 1931年中央国医馆成立，以“采用科学方法整理中国医药，改善疗病及制药方法”为宗旨，并仿效西法，用科学的新法研究中药 结合材料和所学，阐释中医药学蕴含的中华优秀传统文化的内涵及特点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $