河南商丘民权县第一高级中学、民权县高级中学、睢县回族高级中学2025-2026学年高二下学期4月学业评估历史试卷

高二4月学业评估 历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1．东汉郑玄曾言：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”南宋朱熹认为：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”“一旦豁然贯通……而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，两者对“格物致知”的诠释 A．体现了儒学认知路径的演进  B．摆脱了天人感应的思想束缚 C．固守了先秦儒学的义理内核  D．推动了伦理规范的官方重塑 2．明末学者李之藻等编译《浑盖通宪图说》，以西方天文论阐释中国传统的浑天说与盖天说；笔录《同文算指》，系统介绍欧洲笔算；参与绘制《坤舆万国全图》，传播地圆说等世界地理知识。这主要反映出当时 A．传统科技体系实现自我革新  B．中国科技发展彰显时代特征 C．中西知识交流呈现双向互动  D．西学传播冲击主流价值观念 3．1075年，越南李朝首开科举，选拔明经博学之士；黎朝实行“四十分采点评卷法”，设儒、道、佛三教考试，允许平民与官宦子弟同入国子监；陈朝增设太学生试、饶学试，面向寒门子弟开放。这些举措表明当时越南 A．政府人才选拔机制较为繁琐  B．立足本土实际推行制度创新 C．移植中国制度强化君主集权  D．秉持文化包容维护社会等级 4．11世纪，阿拉伯学者伊本·西那综合古希腊与中国医学成果，提出疾病传播假说与医学隔离理念。14世纪威尼斯据此推行隔离措施，16世纪意大利学者进一步发展出近代传染病防控体系。这说明阿拉伯文明 A．成为近代科学革命的发源地  B．缺乏自主创新的精神与能力 C．引领了欧洲社会的演进进程  D．助推跨区域文明传承与创新 5．《罗马民法大全》系统整理罗马法，消除地方旧法以强化法律统一，凸显皇权至上；同时吸纳古代法学家理念，强调自然法、公平与正义原则。这体现出 A．基督教深刻影响法学的发展    B．自然法成为立法的核心依据 C．罗马法兼具权威性与传承性    D．帝国法律保障全体居民利益 6．《山海经》载：“凤鸟之卵是食，甘露是饮……鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。”希腊神话描绘，大地尽头阳光永驻、和风轻拂，英雄与善良灵魂在此享受永恒幸福。阿兹特克神话中塔莫安被描述为“众神集会并重新创造居民的地方”，充满美食、美酒和永恒青春。这反映了古代文明 A．具有共通美好精神向往    B．从宗教主导转向世俗生活 C．呈现同源异流发展格局    D．存在洲际范围的交流现象 7．永嘉之乱后，会稽郡户口较西晋初增长三倍，当地“决湖为田，公私利之”，仅决湖排水即新增良田千顷，“所增之田，多由南迁之民开垦”，江南从“草莱弥望”变为“亩值一金”；吴郡、会稽二郡，旱田亩租粟一石，水田亩税米一斛二斗，麦半之。这可佐证，该时期 A．经济转型推动农耕技术升级    B．南方赋税以粟麦为核心来源 C．商品经济主导粮食种植结构    D．北民南迁促进江南地区开发 8．1877年，美国《哈珀周刊》漫画《华人一族》（如右图）显示，在美华人多从事修鞋、洗衣、筑路、开矿等职业，且聚居华埠，较少与外界交往。据此可推知 A．舆论忽视华工对社会发展的贡献    B．语言障碍是华人在美的主要困难 C．华工成为美国主要的劳动力来源    D．华人在美国的生存境遇较为艰难 9．1966年，新加坡规定所有学生必修英语、母语；2024年，将南洋华人史、马来早期历史、印度移民史纳入中学历史课本；2026年起，要求所有学生必须学习华族、马来族、印度族三种传统舞蹈。新加坡的这些规定旨在 A．营造包容的社会氛围    B．建构国家共同体意识 C．守护各族群文化根脉    D．提升国民的综合素养 10．据记载，东汉明帝时期，朝廷遣使求取佛经，当时在西域传教的印度僧人随之东来并译出《四十二章经》；汉桓帝时，襄楷上书引用《四十二章经》中语句，其内容与北宋官刻汉文大藏经《开宝藏》底本高度吻合。这可用于佐证当时 A．印度文化是丝路上的主流文化形态    B．东亚文化圈存在共通的文化内核 C．丝路推动形成开放融通的文化生态    D．宗教宽容政策促进了佛教本土化 11．1662年，葡萄牙公主嫁入英国时，携带了中国红茶与整套陶瓷茶具，饮茶逐渐成为王室礼仪，上流社会争相模仿，茶叶价格一度堪比黄金。19世纪40年代，出现了“时钟敲四下，一切为茶停”的民谣；70年代，英国年均进口茶叶10万吨，人均年消费超3磅，茶馆达7000家。英国饮茶之风盛行的主要原因是 A．社会生活习俗的转变    B．世界市场的不断拓展 C．工业革命的持续推进    D．上层贵族的示范引领 12．伊斯坦布尔萨莱册页是13～15世纪中亚—波斯宫廷艺术合集，其中收录了大量使用白描、铁线描、山水皴法等中国传统绘画技法，以及禽鸟、梅花、竹石、云气、八仙等中国典型艺术题材的摹本。这可用于说明 A．被征服地区文化形态得到重塑    B．中亚文化深受东西方文化影响 C．阿拉伯帝国保护波斯艺术发展    D．蒙古西征促进跨区域文化交流 13．1812年，普鲁士著名政治改革家施泰因说：“我有且只有一个祖国，这个祖国就是德意志……我全心全意地献身于德意志，而不是其中的任一部分。在这个巨大机遇的时刻，王朝对我来说已没有兴趣，他们仅仅是工具。我希望德意志变得大而强，能够……自力更生。”这一言论 A．讽刺了德意志帝国专制统治     B．体现强烈的民族统一意识 C．催生了德意志军国主义思想     D．得益于维也纳体系的环境 14．有学者指出，1918年前后“印度各地都抱着这样的期望，即战争的结束将标志着印度黎明的到来，印度将获得新地位，而不仅仅是政治进步”。这一“期望” A．表明世界殖民体系已趋于瓦解    B．带有与英国当局妥协的倾向 C．折射出印度民族民主意识觉醒    D．源于印度武装力量迅速壮大 15．下表是晚清时期部分书院藏书情况。这一情况 书院 时间(年) 传统文献(部) 实学、西学文献(部) 龙门书院 1871 107 含11部古代实学文献、1部近人著作 1875～1908 32 116部西学译著 大梁书院 1898 2299 含16部实学文献、3部近人著作、1部《广雅丛书》 1904 298 235部（含数学、地理、外国军政、商务、铁路、工程、化学、物理、煤炭、天文、植物、英语、法语、日语） 格致书院 1907 800 415部（含东西学共39类） A．践行了经世致用治学理念    B．契合了工业化社会的需求 C．适应了文化大众化的趋势    D．拓展了书院公共服务职能 16．中国闽南与马来西亚马六甲的“送王船”习俗，均植根于中国东南沿海的“代天巡狩王爷”信仰。2020年，该习俗经两国联合申报，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这一事件被誉为“跨境保护责任的范例”。这最能体现 A．全球化下遗产归属意识的淡化    B．世界文化同质化成时代潮流 C．文化遗产保护应加强跨国协作    D．文明交流互鉴已成国际共识 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。） 17．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 明末清初，黄宗羲、唐甄等思想家在传统民本“重民—尊君”模式基础上创建了被称为“新民本”思想的“重民—限君”模式政治理念和思想形态。黄宗羲提出“贵不在朝廷也，贱不在草莽也”，认为君主是“天下之大害”，主张“公其非是于学校”，以学校为议政机构限制君权。唐甄则在《潜书》中提出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”“君之无道也多矣，民之不乐其生也久矣”，主张“富民”与“养民”，反对苛政。王夫之主张“循天下之公”，黄宗羲则反对“人治”，提倡“有治法而后有治人”。顾炎武提出“经世致用，匹夫有责”。 ——摘编自谢贵安《试论明末清初“新民本”思想》 （1）根据材料并结合所学知识，分析明清之际“新民本”思想出现的原因及其“新”的主要表现。（10分） （2）根据材料并结合所学知识，说明明清之际“新民本”思想的历史价值。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 美国是“一个由外来移民及其后裔组成的国家”，在建国后约一个世纪时间里，“移民是根据其自己的特点潮起潮落，主要由欧美之间变动的经济气压计来调节的”。19世纪七八十年代，移民限制主义萌发，20世纪初发展成熟。 材料二 1933年，美国设立移民归化局，推行三级审查制度，引入指纹识别、背景调查等技术强化移民管控。基于“防止移民成为公共负担”的原则，大量贫困移民被拒，1931～1940年欧洲移民占比降至35%；“圣路易斯号事件”中，美国拒绝放宽配额，致使犹太难民被迫返回。1935年，相关法案明确联邦工程项目优先雇佣美国公民，外籍劳工需经批准；同时推行“美洲优先”战略，重点接纳加拿大、墨西哥移民，1930～1940年墨西哥移民数量大幅增长。1940年，《移民法》将移民政策纳入联邦法律，明确配额与审查标准；《战争移民法》削减移民配额，仅有限开放犹太知识难民入境，同时限制敌国侨民。此外，墨西哥季节性劳工可入境从事农业相关工作，但受限居；日裔移民权利被限制，需接受归化试验、放弃原有文化认同。 （1）根据材料并结合所学知识，归纳1933～1945年美国移民政策的变化。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简析影响1933～1945年美国移民政策变化的因素。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 1891年，清政府开始正式建置青岛。1897年，德国殖民当局在青岛创办了首份报纸《德国亚细亚报》，此后又刊发了《青岛官报》等报纸。1899～1904年，德国修筑了从青岛到济南纵贯山东腹地的胶济铁路，并兴建自来水设施、发电厂、学校等，吸引了大量外来人口来青岛务工、经商。 材料二 1901年，朱淇创办《胶州报》，其中涵盖"本埠新闻"等栏目，传播西方资产阶级思想及西方先进技术，开青岛近代民族报业之先河，后该报被清政府收买。1912年创刊的《中国青岛报》，通过社论、漫言、讲演稿等形式，抨击北洋政府的黑暗，1929年被国民党青岛市党部接收。1924年创刊的《青岛公民报》，聚焦工人、市民诉求，被誉为"工人的喉舌"，于1925年被山东军务督办查封。1925年创刊的《青岛平民白话报》，是当时青岛唯一的大众化通俗白话报，后因"登载失实，违犯警章"被查封。1927年创办的《正报》，以营利为主要目标，较少受政治势力直接操纵，1934年时日发行量突破一万，成为青岛报界骄子，而同时期上海《申报》日发行已超10万份，该报于1937年青岛沦陷前停刊。1930年创办的《青岛民报》是国民党机关报，副刊由左翼作家主导，刊载普罗文学，1937年因抗战爆发停刊。 ——以上材料均摘编自刘玉福《青岛近代民族报业研究（1897～1937）》 （1）根据材料并结合所学知识，指出青岛近代民族报业产生与发展的背景。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简述青岛近代民族报业的特点及其影响。（8分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 这种新的觉醒、新的力量显示着，人类文化将不因战争的破坏而毁灭，而将开展新的道路、新的方向。当必须以战争的暴力来开展人类的文化时，人们是不应该放弃暴力的。无暴力的文化是理想，有暴力的文化是现实。我们的理想，固是无暴力的文化，但我们的现实，是有暴力的文化，不能因有理想而忽视现实。因此有正义的战争与非正义的战争的对立：后者绝灭自由，前者为了自由；后者毁灭着文化，前者发展着文化。在当前的世界战争中，我们看到了，而且将更明白地看到：正义的战争出自有自由、有文化的民族；非正义的战争出自反自由、反文化的民族。 ——摘编自贺麟《文化与人生》等 根据材料并结合所学知识，围绕“战争与文化”，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二4月学业评估·历史 参考答案、提示及评分细则 1．A 2．B 3．B 4．D 5．C 6．A 7．D 8．D 9．B 10．C 11．B 12．D 13．B 14．C 15．A 16．C 17．（1）原因：君主专制空前强化与政治日益腐败；商品经济发展，市民阶层逐渐壮大；明清易代，民族矛盾与阶级矛盾交织；宋明理学日益僵化，束缚思想与社会发展；西学东渐开阔了士人视野。（4分，任答两点即可）主要表现：政治理念上否定君主专制的合理性；治理方式上重视法律制度在国家治理中的作用；价值观念上强调平等意识与社会责任感；经济主张上关注民生经济，适应商品经济发展需求。（6分，任答三点即可） （2）历史价值：推动了儒学实现自我更新与发展；丰富了中国文化的内涵；为近代民主思想发展与实践提供了思想资源；促使知识分子关注社会现实问题，对后世实学产生了深远影响；对后世治国理念具有借鉴意义。（4分，任答两点，言之有理即可） 18．（1）变化：移民限制趋于严格；移民配额区别对待；更注重移民的经济价值与技能；带有明显的国家安全与种族考量；加强政府管控、法制化管理；引入季节性劳工制度。（6分，任答三点即可） （2）因素：经济大危机影响；国家干预加强；国内排外情绪上升；国际局势日趋紧张；维护社会稳定需求；传统移民政策调整；平衡劳动力市场。（6分，任答三点即可） 19．（1）背景：青岛成为德国“势力范围”，被迫开埠通商；民族危机加深，救亡图存思潮兴起；青岛工商业逐步兴起，城市经济发展、市民阶层扩大；维新变法、辛亥革命推动近代报刊蓬勃发展，形成办报风潮；青岛城市近代化进程加快；新式教育、新式思想的传播。（6分，任答三点即可） （2）特点：时代性强，紧扣救亡爱国；地域色彩浓厚；具有多元政治倾向；规模较小，力量较弱；受众群体集中。（4分，任答两点即可）影响：传播了进步思想，推动了思想启蒙；激发了民族意识，推动了反帝爱国运动；关注社会现实，启迪了社会改良；丰富了地方文化，促进了近代文化传播；为研究地方史提供了重要资料。（4分，任答两点，言之有理即可） 20．示例： 论题：战争对文化发展具有双重性影响。（2分） 阐述：战争对文化关系具有复杂性与辩论性，战争既可能成为文化发展的阻碍，也可能成为文化进步的推动力。非正义战争对文化具有毁灭性打击。如第二次世界大战期间，纳粹德国对犹太文化进行破坏，大量犹太文化典籍被焚毁，众多犹太学者、艺术家惨遭杀害，犹太文化传承遭受重创。同时，纳粹还对被占领国家和地区的文化进行掠夺与破坏，许多珍贵文物被洗劫一空，无数历史建筑毁于战火，严重阻碍了当地文化的正常发展。正义战争往往能促进文化的发展。如在抗战中，中华儿女为保存和发展民族文化奋起抵抗，众多文艺工作者以笔为武器，创作了如《黄河大合唱》等大量鼓舞人心的作品，丰富了民族文化的内涵。抗战使中华文化在新的考验与磨砺中，不断吸收新的元素，实现了新的融合与升华，为文化发展注入新的时代活力。（8分） 总而言之，战争与文化的关联是复杂而辩证的。在特定历史条件下，正义战争可能以暴力手段破除文化压迫，为自由与文化发展开辟空间。但从长远看，人类文化的生命力更需依靠和平时代的创造、交流与积累。认识战争的双重性影响，有助于我们在珍视和平的同时，深刻理解文明在危机中韧性重生的历史逻辑。（2分） （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 学科网（北京）股份有限公司 $