福建厦泉五校2025-2026学年高一下学期期中联考语文试题

**基本信息** 以文化传承与现实观照为双轴，融合《论语》忧乐观、现代职场小说等素材，通过基础辨析、思辨探究与创作表达，全面考查高一学生语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/33分|《论语》忧乐观、小说《芬芳之旅》|双文本对比阅读，设补写语句（3分）、论证思路分析（4分），结合生活谈“仁者不忧”（4分），凸显思维梯度| |古代诗文阅读|12题/43分|《汉书》《史记》选段、宋诗、《侍坐》等名篇默写|文言文断句与翻译（11分），诗歌结合教材《侍坐》分析“惭”的原因（4分），强化文化传承| |语言文字运用|4题/14分|新词语收录标准、病句修改|结合“双减”热点分析词典收录理由（4分），体现语言与社会关联| |写作|1题/60分|责任与本心|关联孔子、烛之武等课文人物，引导青年思考时代担当，落实审美创造与文化自信|

厦泉五校2025-2026学年高一年级第二学期期中联考 语文试题 (考试时间：150分钟满分：150分命题人：南星中学审核人：泉港二中) 注意事项： 1答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目 的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答 题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（共33分） (一)阅读I(本题共5小题，共17分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 寻绎《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修养、人际关系，兼及从政施治 等诸多方面，是一对无所不包的整体性概念。 不忧与忧并不存在逻辑上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”(《论语·子罕》)，讲“君子不忧不惧”(《论 语·颜渊》)，好像君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)，讲 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”(《论语·述而》)。由此看来，君子似乎 又当有所忧之事。这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。 孔子所忧四者分别为德、学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“人无远虑，必有近 忧”(《论语·卫灵公》)之忧，是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不疚”的角度言说， 力图在忧患到来之前，进行必要的心理建设与预案准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、 随人而发。同样，孔子对忧乐的说法与回答弟子“问仁”“问孝”等类似，都因对话者具体情况不同而回 答各异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁，今天已经不能确知。 忧与不忧反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(《论语·述而》)君 子心胸坦荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人， 同时也提防别人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧者若为精神之道，则可 忧；所忧者若为物质之贫，则不足忧。因为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”(《论语·里仁》)。 君子忧道，小人忧贫。发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻粱谋、 不为五斗米折腰等拒斥物质层面、高度重视精神层面的文化传统。 仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的 转换，可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语·雍也》)人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相 第1页共9页 呼应的是夫子自道“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述 而》)。颜回箪食瓢饮，居陋巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为 世范。 (节选自姚海涛《孔孟荀的忧乐观》) 材料二： 其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧一为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子 称之为“患得患失”的“鄙夫”之忧：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！” (《论语·阳货》)孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。…内省不疚， 夫何忧何惧？”(《论语·颜渊》)问心无愧、胸怀坦荡，哪有什么忧惧？这就叫做“君子坦荡荡，小人长 戚戚”(《论语·述而》)。例如，孔子的一个弟子曾忧虑道：“人皆有兄弟，我独亡（无)！”子夏回答他 说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”(《论语·颜渊》) 具有这样的博爱胸怀，自然就能“乐而不淫，哀而不伤”(《论语·八佾》)；否则，“不仁者，不可以久 处约，不可以长处乐”(《论语·里仁》)一缺乏爱心的人，是不能长久地在贫困中坚持操守、享受快乐 的。 这里最常见的一种情况就是怨天尤人，总觉得别人不理解自己，为此而忧，乃至不能自拔。鄙夫之忧， 总是由于这样的怨天尤人。假如能够做到“不怨天，不尤人”(《论语·宪问》)，那么，“求仁而得仁， 又何怨？”(《论语·述而》)选择做一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢？“择可劳而劳之，又谁怨？” (《论语·尧曰》)选择做自己该做的事，又怎么会怨天尤人呢？ 为此，孔子有几句话，意思连贯，发人深省。“不患莫己知，求为可知也。”(《论语·里仁》)别人 不理解自己，那是因为自己还不是一个足以让人理解、“可知”之人。究其原因，乃是自己“不能”“无 能”：“不患人之不己知，患其不能也”(《论语·宪问》)：“君子病无能焉，不病人之不己知也”(《论 语·卫灵公》)。而归根到底，自己之所以不能让人理解，那是因为自己“不知人”、不理解别人：“不患 人之不己知，患不知人也。”(《论语·学而》)这里的关键就是“知人”、理解别人。知人的前提乃是“爱 人”、关爱别人。所以：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知（智)。子曰：‘知人。’”(《论语·颜渊》) 这就是说，只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。”(《论 语·宪问》)这样就能“智者乐水，仁者乐山”：“智者乐，仁者寿”(《论语·雍也》)。 (节选自黄玉顺《孔子“无忧”的智慧》) 【注】①复圣：古代儒家对孔子最得意的弟子颜回的尊称。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子重视精神、拒斥物质的文 化传统。 B.《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体性概念，“不忧”与“忧”的说法看似矛盾，实则 与情境、语境相关。 C.患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这正是 “坦荡荡”的体现。 第2页共9页 D.颜回箪食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，与 物质条件无关。 2.根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是()(3分) A.君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的核 心标准。 B.孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的内 在关联。 C.孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机而 为、随人而发。 D.材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者不 忧”的境界。 3.根据材料内容，在下文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（每空1分，共3分） 《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因①而有区分，君子忧的是德、学、义、 善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反：仁者能②_一一，实现从忧到乐的转换，如颜 回、孔子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的鄙夫之忧，做到内省不疚、胸怀坦 荡：要避免怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能一③-一一。 4材料二围绕孔子的忧乐观展开论述，请简要梳理其论证思路。(4分) 5.结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”？(4分) (二)阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成小题。 芬芳之旅 刘晶辉 就要下班的时候，他还在忙。 本是一份很简单的报表，但客户要求做好看点儿，他只好反复打磨。做了一次，不行：又做了一次， 还是不行。来来回回改了好几次了。 他知道，再改下去，这份报表只能变得更加华而不实。但客户就是上帝，尤其在这样的经济环境里， 客户甚至是上帝中的上帝。客户的话，你能不听吗？只好继续改。你要吃饭，你要吃好的，你下班后想和 朋友去吃海底捞，你想看最新上映的电影一尽管疫情期间不方便外出，但疫情过去后你总要去的—你 就要听客户的话，老老实实地听。 但他忽然感觉到一丝失落。他不想改了。 只要再加几张图片，或者调整一下报表中几个数列的顺序，整张报表立刻就会变得不一样，会上一个 档次。他相信，只要他这样改，客户立刻就会满意。即便是这位喜怒不形于色的看起来很“难办”的客户， 相信也不会再说什么。说到底，他毕竟是专业的。但他就是不想改了，所以，他停了下来。 第3页共9页 他想歇会儿。他想用一分钟、一秒钟，甚至是千分之一秒的时间，去思考一下他自己到底在干什么， 他千的这一切到底是不是有意义的。苦也好，乐也好，他要跳出来，让另一个自己去审视此刻忙碌的自己： 这一切是否值得？他一天天的都在瞎忙活什么？所以，他停了下来。 仅此而已。 就在这时候，他的手机响了，在振动。他一扭头，看到了手机屏幕上那一串短短的9字开头的六位数 的电话号码。看到这串数字，他的心情立刻就变得很烦躁。他知道，又是广告。他记不清自己接过多少种 不同类型的广告了：给他介绍对象的、让他办贷款的、给他介绍理财业务的、让他考研的、让他考本科的、 让他使用和公司业务相关的服务的…他真的好烦，这几年，这样的电话越来越多，几乎每天都有。难道 大家都没有其他工作可做了吗？但更让他烦的不是这些电话，而是他不懂得拒绝，不善于拒绝，不忍心拒 绝。每一次他听完对方的介绍，他都客客气气地说：“对不起，不需要，谢谢。” 然后对方过阵子还会打过来。 但这次，他真的在忙，所以他就直接挂掉了。紧接着他收到一条短信，短信内容是一条包含取件码的 快递信息。他立刻开始后悔，为什么刚才那样粗暴地挂掉电话？接了那么多没用的电话，为什么这个重要 的偏偏挂掉？他立刻打过去，但接通后是机器人留言，告诉他这是一个第三方快递专用号码。 他知道，他的样刊到了。 什么？ 对，他平时写点儿文字，偶见于报刊。对，刊载他小说的样刊到了。仅此而已。但这对一个写作者很 重要，和他的灵魂一样重要。 这本样刊寄送的地址并不是他现在的住处，因为他已经搬家了，没有麻烦杂志社的编辑更新地址。一 开始他是打算那样做的，但他后来想，这个刊物其实自己一年也收不了几次；只要他还在北京，样刊寄到 北京哪里他都能收到。他愿意多跑些路，去把样刊取回来。对，他就是这样的人。他愿意，他愿意跑老远 的路，仅仅是为了取回两本薄薄的杂志。轻轻摩挲那凉凉的纸张，能使他的内心变得无比安宁。刚才他真 的很想接到那条让他取件的电话，尽管接通后对方一定是机器人，尽管没接到也不影响他取件，但他就是 想听。这对他来说是很重要的仪式，他不想错过任何细节。 刚才的电话没接到，让他伤心不已。后面的事，可不能再耽误。刚到六点，他和领导说了一声“有事”， 就理直气壮地走了。 人生难得故地重游，他一点儿也不觉得累。 熟悉的地铁路线，然后出地铁。接着是熟悉的建筑、街道、小区。周围环境并没有大变，但恰恰是细 小的变化，才让人惊喜、兴奋一一瞧，和我以前在这里住的时候不一样了。 熟悉的快递柜。 他输入取件码，啪的一声，快递柜弹开了，他把手伸进黑黢黢的柜子里，取出一个轻薄的快递袋，食 指和大拇指用力捏一下，隐约是书的触感一那还能是什么？他的样刊！ 他的心情立刻变得非常好了。他撕开塑料袋，两本金黄的杂志跳出来，在漆黑的夜里发出万丈光芒。 他的眼睛和心都被杂志封面的光芒照亮了。以前常去的餐馆，还开着。他早已饥肠辘辘。他迈着大步走进 去，点了一份鸡腿饭。坐下来，等餐。他还不忘去别的餐桌上取过来辣椒酱和酷，这家餐馆的辣椒酱是自 第4页共9页 制的，很对他的口味，他来这里吃饭几乎就是冲着这辣椒酱来的。 然后，今晚第一次，他低下头，认真端详手上的杂志。 两朵金黄的花，在杂志封面安静而又热烈地绽放着。 夜更浓了。 他惊讶地发现，这刊物每一期的封面似乎都是一朵花。但他不能确认，因为上一次收到这家杂志社的 样刊已经是很久以前的事了。高度统一的风格透射出震撼人心的力量，简约，大方，唯美，高贵，在平静 中隐藏着波涛，似乎和时间一样永恒，几乎使他热泪盈眶。这一期封面的花，看起来像是水仙花。 他把脸鼻贴在书的封面上，轻轻去嗅那朵花。 他心里诵出尖厉的、反对的声音，那声音讥笑他：“别傻了，这么多人看着呢，吃你的鸡腿饭吧！” 他真的嗅到了花香。 （有删改) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（)(3分) A.小说中对他捏着杂志封面、鼻尖似有若无的花香的描写，意在淡化职场压抑的氛围，暗示他早已脱离 现实的困境。 B.小说叙述节奏张弛有度，前期以快节奏呈现他修改报表的忙碌，取样刊的过程则放缓节奏，反衬出精 神愉悦对时间的“拉伸感”。 C.小说的主题是批判职场的枯燥乏味，作者意在通过他的“芬芳之旅”，呼吁人们摒弃职场工作，回归 纯粹的精神生活。 D.本文语言风格严肃庄重，表达直白，通过细腻的日常叙事传递人物情感，契合主人公内敛、重视精神 追求的形象特质。 7.下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.反复修改报表却心生抵触，既体现出职场工作的枯燥压抑，也反映出职场人在迎合客户需求与坚守自 我之间的现实矛盾。 B.宁可多跑路前往旧住处快递柜取件，也不愿麻烦编辑修改地址，既体现了他对样刊的珍视，也显露出 他性格中的随和体贴。 C.他错过快递员的电话后很懊悔，是因为意识到这个电话关乎重要的广告业务，但实际上这个电话是通 知他领取样刊的。 D.辣椒酱是自制的这一细节，使晚餐的满足感更具画面感，为平淡的行程增添了生活气息，让“芬芳之 旅”更真实可感。 8.小说中“对比”手法的运用十分突出，请结合文本简要分析两处对比及其作用。(6分) 9.结合全文，谈谈你对标题“芬芳之旅”的内涵的认识与理解。(4分) 二、古代诗文阅读（共43分） (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 第5页共9页 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之到丰西泽 中亭止饮夜皆解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。 秦二世元年秋七月，陈涉起蕲。至陈，自立为楚王，遣武臣、张耳、陈余略赵地。八月，武臣自立为 赵王。郡县多杀长吏以应涉。九月，沛令欲以沛应之。主吏萧何、掾曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，帅 沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众，众不敢不听。”乃令樊哈召高祖。高祖之 众已数百人矣。樊哙从高祖来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城投高祖。 高祖乃书帛射城上，与沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令， 择可立者立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃帅子弟共杀沛令，开城门迎高 祖者，欲以为沛令。高祖曰：“天下方扰，诸候并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不 能完父兄子弟。此大事，愿更择可者。”高祖数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。于是少年豪吏如萧、曹、 樊哙等皆为收沛子弟，得三千人。 (选自班固《汉书·高帝纪》，有删改) 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列候诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天 下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能， 有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一， 未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾 不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下 也。” (选自司马迁《史记·高祖本纪》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分) 自度比至A皆亡之B到丰西泽C中亭D止E饮F夜G皆解纵H所送徒。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.从，跟从、跟随，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”中“从”含义不相同。 B.能，有才能的人，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“能”含义相同。 C利，利益，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”含义不同。 D.子房，是张良的字。古人通常自称、君王对臣下、长辈对晚辈时称名，平辈之间交往时称字。 12.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.陈涉在蕲县起义，后来自立为楚王。很多郡县响应陈涉起义，沛县县令也想在沛县响应起义，但萧何、 曹参反对县令响应陈涉起义。 B.县令让樊哙召回高祖，高祖回来了。沛县县令后悔了，便关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧何、 曹参恐惧，翻越城墙投靠高祖。 C.高祖写信射到城上，对父老说，天下都被秦朝坑害很久了，诸侯都起兵，将要杀光城里的人，如不响 第6页共9页 应诸侯，难以保全家室性命。 D.高祖在洛阳南宫摆设酒宴，他要求各位列侯将领回答他能拥有天下是因为什么的问题，高祖对高起、 王陵的回答并不完全认同。 13.把材料中画横线的句子以及《鸿门宴》中的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。(4分) (2)范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。(4分) 14.高祖刘邦最终取得天下有多方面的原因，从这两则材料中可以得出哪些原因？请简要概括。（3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面这首宋诗，完成题目。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪间临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B.领联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C.“池上”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D.诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16.结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的 原因。(4分) (三)名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17.根据要求默写。 (1)王安石在《答司马谏议书》中用“ ”两句表明他的行事 准则，这也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习， 对于宗庙祭祀之事，他说：“ (3)魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“”；这并 非因为创业易而守业难，而是因为人一旦得志，“”，最终导致民心背离。 第7页共9页 (4)“严刑峻法”是法家的思想和政治主张，唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到了这种治国之道， 并用“ ”两句话指明了它的弊端，表达了自己的否定态度。 (5)在《答司马谏议书》中，王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句 子是：“ (四)课内基础知识（本题共3小题，6分） 18.下列加点实词解释全部正确的一项是()(2分) A.异乎三子者之撰（才能）善刀而藏之（擅长）刑人如恐不胜（尽）唯君图之（考虑） B.素善留侯张良（一向） 居则曰（平日） 天下之欲疾其君者（憎恨） 旦日飨士卒（犒劳） C.又欲肆其西封（扩张）则牛羊何择（区别）范增数目项王（屡次） 族庖月更刀（一群） D.放辟邪侈（奢侈） 新发于硎（磨刀石）奚暇治礼义哉（讲求） 道芷阳间行（取道） 19.以下句式分类正确的一项是()(2分) ①莫之能御也 ②是乃仁术也 ③百姓之不见保 ④技经肯綮之未尝 ⑤若属皆且为所虏 ⑥因之以饥馑 ⑦宜乎百姓之谓我爱也 ⑧我持白璧一双 ⑨而刀刃若新发于硎 ⑩臣之所好者道也 A.①③④/②⑦⑩/⑥⑧⑨/⑤ B.①④/②1⑩/③⑤/⑥⑨/⑦/⑧ C.①③⑦/②④⑩/⑥⑨/⑤/⑧ D.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨/1⑩ 20.下列各项中加点词不全是古今异义的一项是()(2分) A.①约为婚姻 ②行李之往来 B.①视为止，行为迟 ②莅中国而抚四夷也 C.①虽然，每至于族 ②不推恩不足以保妻子 D.①必使仰足以事父母 ②备他盗之出入与非常也 三、语言文字运用（本题共4小题，共14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新词语是社会发展的“语言镜像”。①从“互联网+”引发的产业变革，②到“创客”掀起的创新格 局，③再到“中国梦”达成的精神凝聚…④每一个新词语的流行与产生，⑤均呈现出某一时期的语言生 活面貌以及社会价值取向。但在每年涌现的成千上万的新词语中，仅有少数词语符合词典的收录标准。 词典收录新词语，首要在于填补语义空白以满足交际“刚需”，化解“无词可用”的交际难题。比如， “互联网+”精准概括了“互联网与传统行业深度融合”这一经济新形态的核心要义，成为创业、创新中 的标志性概念。若采用“互联网与×X行业融合”般 的表述，既违背语言的经济性原则， 也难以精准表达核心要义，因此《现代汉语词典》第7版及时收录了“互联网+”。词典以词汇为主要收 录对象，()。汉语合成词的构词规则有复合式、附加式、重叠式，“创客”一词便是偏正复合词，指 “利用互联网将创意转化为现实产品的人”；此外，“播客、拼客、博客”等新词」 尽 管“客”多指向与网络生活相关的群体，但这些词语的词义难以从字面推断，存在查考需求，故而被《现 第8页共9页 代汉语词典》逐一收录。另外，部分新词语承载国家战略，凝聚民族精神， 社会价值， 是传递时代正能量的语言载体。例如“中国梦”被提出后，迅速成为凝聚民族共识的核心概念，其“国家 富强、民族振兴、人民幸福”的内涵将个体梦想与国家命运紧密关联，已从抽象概念转化为亿万中国人前 行的精神指引，正因如此，它也被《现代汉语词典》第7版收录，成为记录中华民族伟大复兴进程的重要 词条。 词典收录新词语的各个标准虽各有侧重，但 ，有时甚至融为一体，所以在新词语收录 工作中需进行综合考量。从数量众多的新词语中筛选出记录社会变迁、符合汉语规范、传递价值导向的“时 代词条”，能够为国家通用语言文字规范化工作贡献力量。 21.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是()(3分) A.冗长 层出不穷 契合 相辅相成 B.冗余 层出不穷 迎合 相得益彰 C.冗余 屡见不鲜 契合 相得益彰 D.冗长 屡见不鲜 迎合 相辅相成 22.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A.符合构词规则的新词语才能被收录 B.被词典收录的新词语需符合构词规则 C.词典里的词语必须符合构词规则 D.符合构词规则是词典收录新词的要求 23.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少 量增删词语，不可改变原意。(4分) 24.“双减”一词有望被录入《现代汉语词典》最新修订版。请结合文段内容，分析其可能被录入的理由。 (4分) 四、写作(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子侣仁政、烛之武纾国难，孟子护民安；窦娥守正义、哈姆雷特寻真理。古往今来，仁人志士皆以 责任守本心，为家国、为理想砥砺前行。 学习了以上课文，作为肩负时代重任的青年，你有怎样的观点，请结合材料写一篇文章，体现你的感 悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 于800字。 第9页共9页 厦泉五校2025-2026学年高一年级第二学期期中联考 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分 命题人：南星中学 审核人：泉港二中 ） 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（共33分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 寻绎《论语》字里行间的忧乐论述可见，其关乎个体从学入路、人格修养、人际关系，兼及从政施治等诸多方面，是一对无所不包的整体性概念。 不忧与忧并不存在逻辑上的矛盾。孔子讲“仁者不忧”（《论语·子罕》），讲“君子不忧不惧”（《论语·颜渊》），好像君子应当没有任何忧患之事。但孔子又讲君子“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），讲“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》）。由此看来，君子似乎又当有所忧之事。这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之。孔子所忧四者分别为德、学、义、善，简言之，即知识与道德。孔子此处之忧是一种“人无远虑，必有近忧”（《论语·卫灵公》）之忧，是面向未来的、不确定性的忧患意识。孔子从“内省不疚”的角度言说，力图在忧患到来之前，进行必要的心理建设与预案准备。值得注意的是，孔子与学生的问答皆随机而为、随人而发。同样，孔子对忧乐的说法与回答弟子“问仁”“问孝”等类似，都因对话者具体情况不同而回答各异。可惜的是，当时发问者与旁听者为谁，今天已经不能确知。 忧与不忧反映的是君子与小人之不同。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）君子心胸坦荡如砥，事无不可对人言，所以平时并无忧愁郁结。小人忧虑恐惧，自我作茧，随时算计别人，同时也提防别人可能的算计，所以无时无处不忧。君子之忧与小人之忧不同。所忧者若为精神之道，则可忧；所忧者若为物质之贫，则不足忧。因为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（《论语·里仁》）。君子忧道，小人忧贫。发端于夫子的“忧道不忧贫”观念，后来形成了知识分子谋道不谋食、不为稻粱谋、不为五斗米折腰等拒斥物质层面、高度重视精神层面的文化传统。 仁者为何不忧？全因“忧”为仁者一一化解。忧的正面、积极义由于仁而反显出来，实现从忧到乐的转换，可达到“乐以忘忧”的境界。孔子赞许颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）人忧而己不忧，因为此非君子所当忧之事。与此相呼应的是夫子自道“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）。颜回箪食瓢饮，居陋巷而不忧。夫子疏食饮水，有曲肱之乐。复圣①与圣人同心，共其忧乐，垂为世范。 （节选自姚海涛《孔孟荀的忧乐观》） 材料二： 其实，孔子说，按忧的对象，忧分为两种：一种忧——为自己而忧，是最伤身害事的。这种忧，孔子称之为“患得患失”的“鄙夫”之忧：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”（《论语·阳货》）孔子认为，这种患得患失之忧，是君子所不应该有的：“君子不忧不惧。……内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）问心无愧、胸怀坦荡，哪有什么忧惧？这就叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）。例如，孔子的一个弟子曾忧虑道：“人皆有兄弟，我独亡（无）！”子夏回答他说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”（《论语·颜渊》）具有这样的博爱胸怀，自然就能“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》）；否则，“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”（《论语·里仁》）——缺乏爱心的人，是不能长久地在贫困中坚持操守、享受快乐的。 这里最常见的一种情况就是怨天尤人，总觉得别人不理解自己，为此而忧，乃至不能自拔。鄙夫之忧，总是由于这样的怨天尤人。假如能够做到“不怨天，不尤人”（《论语·宪问》），那么，“求仁而得仁，又何怨？”（《论语·述而》）选择做一个富有爱心的人，又有什么可怨的呢？“择可劳而劳之，又谁怨？”（《论语·尧曰》）选择做自己该做的事，又怎么会怨天尤人呢？ 为此，孔子有几句话，意思连贯，发人深省。“不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）别人不理解自己，那是因为自己还不是一个足以让人理解、“可知”之人。究其原因，乃是自己“不能”“无能”：“不患人之不己知，患其不能也”（《论语·宪问》）；“君子病无能焉，不病人之不己知也”（《论语·卫灵公》）。而归根到底，自己之所以不能让人理解，那是因为自己“不知人”、不理解别人：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）这里的关键就是“知人”、理解别人。知人的前提乃是“爱人”、关爱别人。所以：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知（智）。子曰：‘知人。’”（《论语·颜渊》）这就是说，只有关爱别人，才能理解别人。只有这样，才可能如孔子所说：“仁者不忧，智者不惑。”（《论语·宪问》）这样就能“智者乐水，仁者乐山”；“智者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。 （节选自黄玉顺《孔子“无忧”的智慧》） 【注】①复圣：古代儒家对孔子最得意的弟子颜回的尊称。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 孔子认为君子应“忧道不忧贫”，这种观念影响深远，后来衍生出知识分子重视精神、拒斥物质的文化传统。 B. 《论语》中关于忧乐的论述涉及多个层面，是整体性概念，“不忧”与“忧”的说法看似矛盾，实则与情境、语境相关。 C. 患得患失的“鄙夫”之忧伤身害事，君子若能做到问心无愧、胸怀坦荡，便不会有此类忧惧，这正是“坦荡荡”的体现。 D. 颜回箪食瓢饮却不改其乐，孔子疏食饮水亦有曲肱之乐，二者的“乐”均源于对精神之道的坚守，与物质条件无关。 2. 根据对材料内容的理解和推断，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 君子与小人的忧乐本质不同，小人为物质之贫而忧，君子为精神之道而忧，这是划分君子与小人的核心标准。 B. 孔子强调“不患人之不己知，患不知人也”，认为“知人”的前提是“爱人”，这体现了仁与智的内在关联。 C. 孔子对弟子“问仁”“问孝”等问题的回答因人而异，与他对忧乐的阐释方式完全一致，都是随机而为、随人而发。 D. 材料二指出，“不怨天，不尤人”是摆脱患得患失之忧的关键，只要做到这一点，就能实现“仁者不忧”的境界。 3. 根据材料内容，在下文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（每空1分，共3分） 《论语》中孔子所言的“不忧”与“忧”并不矛盾，因____①____而有区分，君子忧的是德、学、义、善等精神层面的“道”，不忧物质之贫，小人则相反；仁者能_____②_____，实现从忧到乐的转换，如颜回、孔子安贫乐道便是典范。孔子将忧分为两种，君子摒弃患得患失的鄙夫之忧，做到内省不疚、胸怀坦荡；要避免怨天尤人，需做到知人爱人，践行仁与智，方能____③______。 4.材料二围绕孔子的忧乐观展开论述，请简要梳理其论证思路。（4分） 5. 结合两则材料和你的生活经历，谈一谈如何能在现代社会做到“仁者不忧”？（4分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 芬芳之旅 刘晶辉 就要下班的时候，他还在忙。 本是一份很简单的报表，但客户要求做好看点儿，他只好反复打磨。做了一次，不行；又做了一次，还是不行。来来回回改了好几次了。 他知道，再改下去，这份报表只能变得更加华而不实。但客户就是上帝，尤其在这样的经济环境里，客户甚至是上帝中的上帝。客户的话，你能不听吗？只好继续改。你要吃饭，你要吃好的，你下班后想和朋友去吃海底捞，你想看最新上映的电影——尽管疫情期间不方便外出，但疫情过去后你总要去的——你就要听客户的话，老老实实地听。 但他忽然感觉到一丝失落。他不想改了。 只要再加几张图片，或者调整一下报表中几个数列的顺序，整张报表立刻就会变得不一样，会上一个档次。他相信，只要他这样改，客户立刻就会满意。即便是这位喜怒不形于色的看起来很“难办”的客户，相信也不会再说什么。说到底，他毕竟是专业的。但他就是不想改了，所以，他停了下来。 他想歇会儿。他想用一分钟、一秒钟，甚至是千分之一秒的时间，去思考一下他自己到底在干什么，他干的这一切到底是不是有意义的。苦也好，乐也好，他要跳出来，让另一个自己去审视此刻忙碌的自己：这一切是否值得？他一天天的都在瞎忙活什么？所以，他停了下来。 仅此而已。 就在这时候，他的手机响了，在振动。他一扭头，看到了手机屏幕上那一串短短的9字开头的六位数的电话号码。看到这串数字，他的心情立刻就变得很烦躁。他知道，又是广告。他记不清自己接过多少种不同类型的广告了：给他介绍对象的、让他办贷款的、给他介绍理财业务的、让他考研的、让他考本科的、让他使用和公司业务相关的服务的……他真的好烦，这几年，这样的电话越来越多，几乎每天都有。难道大家都没有其他工作可做了吗？但更让他烦的不是这些电话，而是他不懂得拒绝，不善于拒绝，不忍心拒绝。每一次他听完对方的介绍，他都客客气气地说：“对不起，不需要，谢谢。” 然后对方过阵子还会打过来。 但这次，他真的在忙，所以他就直接挂掉了。紧接着他收到一条短信，短信内容是一条包含取件码的快递信息。他立刻开始后悔，为什么刚才那样粗暴地挂掉电话？接了那么多没用的电话，为什么这个重要的偏偏挂掉？他立刻打过去，但接通后是机器人留言，告诉他这是一个第三方快递专用号码。 他知道，他的样刊到了。 什么？ 对，他平时写点儿文字，偶见于报刊。对，刊载他小说的样刊到了。仅此而已。但这对一个写作者很重要，和他的灵魂一样重要。 这本样刊寄送的地址并不是他现在的住处，因为他已经搬家了，没有麻烦杂志社的编辑更新地址。一开始他是打算那样做的，但他后来想，这个刊物其实自己一年也收不了几次；只要他还在北京，样刊寄到北京哪里他都能收到。他愿意多跑些路，去把样刊取回来。对，他就是这样的人。他愿意，他愿意跑老远的路，仅仅是为了取回两本薄薄的杂志。轻轻摩挲那凉凉的纸张，能使他的内心变得无比安宁。刚才他真的很想接到那条让他取件的电话，尽管接通后对方一定是机器人，尽管没接到也不影响他取件，但他就是想听。这对他来说是很重要的仪式，他不想错过任何细节。 刚才的电话没接到，让他伤心不已。后面的事，可不能再耽误。刚到六点，他和领导说了一声“有事”，就理直气壮地走了。 人生难得故地重游，他一点儿也不觉得累。 熟悉的地铁路线，然后出地铁。接着是熟悉的建筑、街道、小区。周围环境并没有大变，但恰恰是细小的变化，才让人惊喜、兴奋——瞧，和我以前在这里住的时候不一样了。 熟悉的快递柜。 他输入取件码，啪的一声，快递柜弹开了，他把手伸进黑黢黢的柜子里，取出一个轻薄的快递袋，食指和大拇指用力捏一下，隐约是书的触感——那还能是什么？他的样刊！ 他的心情立刻变得非常好了。他撕开塑料袋，两本金黄的杂志跳出来，在漆黑的夜里发出万丈光芒。他的眼睛和心都被杂志封面的光芒照亮了。以前常去的餐馆，还开着。他早已饥肠辘辘。他迈着大步走进去，点了一份鸡腿饭。坐下来，等餐。他还不忘去别的餐桌上取过来辣椒酱和醋，这家餐馆的辣椒酱是自制的，很对他的口味，他来这里吃饭几乎就是冲着这辣椒酱来的。 然后，今晚第一次，他低下头，认真端详手上的杂志。 两朵金黄的花，在杂志封面安静而又热烈地绽放着。 夜更浓了。 他惊讶地发现，这刊物每一期的封面似乎都是一朵花。但他不能确认，因为上一次收到这家杂志社的样刊已经是很久以前的事了。高度统一的风格透射出震撼人心的力量，简约，大方，唯美，高贵，在平静中隐藏着波涛，似乎和时间一样永恒，几乎使他热泪盈眶。这一期封面的花，看起来像是水仙花。 他把脸鼻贴在书的封面上，轻轻去嗅那朵花。 他心里涌出尖厉的、反对的声音，那声音讥笑他：“别傻了，这么多人看着呢，吃你的鸡腿饭吧！” 他真的嗅到了花香。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说中对他捏着杂志封面、鼻尖似有若无的花香的描写，意在淡化职场压抑的氛围，暗示他早已脱离现实的困境。 B. 小说叙述节奏张弛有度，前期以快节奏呈现他修改报表的忙碌，取样刊的过程则放缓节奏，反衬出精神愉悦对时间的“拉伸感”。 C. 小说的主题是批判职场的枯燥乏味，作者意在通过他的“芬芳之旅”，呼吁人们摒弃职场工作，回归纯粹的精神生活。 D. 本文语言风格严肃庄重，表达直白，通过细腻的日常叙事传递人物情感，契合主人公内敛、重视精神追求的形象特质。 7. 下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 反复修改报表却心生抵触，既体现出职场工作的枯燥压抑，也反映出职场人在迎合客户需求与坚守自我之间的现实矛盾。 B. 宁可多跑路前往旧住处快递柜取件，也不愿麻烦编辑修改地址，既体现了他对样刊的珍视，也显露出他性格中的随和体贴。 C. 他错过快递员的电话后很懊悔，是因为意识到这个电话关乎重要的广告业务，但实际上这个电话是通知他领取样刊的。 D. 辣椒酱是自制的这一细节，使晚餐的满足感更具画面感，为平淡的行程增添了生活气息，让“芬芳之旅”更真实可感。 8. 小说中“对比”手法的运用十分突出，请结合文本简要分析两处对比及其作用。（6分） 9. 结合全文，谈谈你对标题“芬芳之旅”的内涵的认识与理解。（4分） 二、古代诗文阅读（共43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之到丰西泽中亭止饮夜皆解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。 秦二世元年秋七月，陈涉起蕲。至陈，自立为楚王，遣武臣、张耳、陈余略赵地。八月，武臣自立为赵王。郡县多杀长吏以应涉。九月，沛令欲以沛应之。主吏萧何、掾曹参曰：“君为秦吏，今欲背之，帅沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召高祖。高祖之众已数百人矣。樊哙从高祖来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城投高祖。高祖乃书帛射城上，与沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择可立者立之，以应诸侯，即室家完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃帅子弟共杀沛令，开城门迎高祖者，欲以为沛令。高祖曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更择可者。”高祖数让，众莫肯为，高祖乃立为沛公。于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟，得三千人。 （选自班固《汉书・高帝纪》，有删改） 材料二： 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” （选自司马迁《史记・高祖本纪》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 自度比至A皆亡之B到丰西泽C中亭D止E饮F夜G皆解纵H所送徒。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 从，跟从、跟随，与《齐桓晋文之事》“故民之从之也轻”中“从”含义不相同。 B. 能，有才能的人，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“能”含义相同。 C. 利，利益，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋”中的“利”含义不同。 D. 子房，是张良的字。古人通常自称、君王对臣下、长辈对晚辈时称名，平辈之间交往时称字。 12. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 陈涉在蕲县起义，后来自立为楚王。很多郡县响应陈涉起义，沛县县令也想在沛县响应起义，但萧何、曹参反对县令响应陈涉起义。 B. 县令让樊哙召回高祖，高祖回来了。沛县县令后悔了，便关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧何、曹参恐惧，翻越城墙投靠高祖。 C. 高祖写信射到城上，对父老说，天下都被秦朝坑害很久了，诸侯都起兵，将要杀光城里的人，如不响应诸侯，难以保全家室性命。 D. 高祖在洛阳南宫摆设酒宴，他要求各位列侯将领回答他能拥有天下是因为什么的问题，高祖对高起、王陵的回答并不完全认同。 13. 把材料中画横线的句子以及《鸿门宴》中的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。（4分） （2） 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。（4分） 14. 高祖刘邦最终取得天下有多方面的原因，从这两则材料中可以得出哪些原因？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面这首宋诗，完成题目。 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪间临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。（4分） （三）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 根据要求默写。 （1）王安石在《答司马谏议书》中用“________________，________________”两句表明他的行事准则，这也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“__________，__________。” （3）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“_______”；这并非因为创业易而守业难，而是因为人一旦得志，“_______”，最终导致民心背离。 （4）“严刑峻法”是法家的思想和政治主张，唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到了这种治国之道，并用“________________，________________”两句话指明了它的弊端，表达了自己的否定态度。 （5）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“__________________，__________________。” （4） 课内基础知识（本题共3小题，6分） 18.下列加点实词解释全部正确的一项是（ ）（2分） A. 异乎三子者之撰（才能） 善刀而藏之（擅长） 刑人如恐不胜（尽） 唯君图之（考虑） B. 素善留侯张良（一向） 居则曰（平日） 天下之欲疾其君者（憎恨） 旦日飨士卒（犒劳） C. 又欲肆其西封（扩张） 则牛羊何择（区别） 范增数目项王（屡次） 族庖月更刀（一群） D. 放辟邪侈（奢侈） 新发于硎（磨刀石） 奚暇治礼义哉（讲求） 道芷阳间行（取道） 19.以下句式分类正确的一项是（ ）（2分） ①莫之能御也 ②是乃仁术也 ③百姓之不见保 ④技经肯綮之未尝 ⑤若属皆且为所虏 ⑥因之以饥馑 ⑦宜乎百姓之谓我爱也 ⑧我持白璧一双 ⑨而刀刃若新发于硎 ⑩臣之所好者道也 A. ①③④/②⑦⑩/⑥⑧⑨/⑤ B. ①④/②⑩/③⑤/⑥⑨/⑦/⑧ C. ①③⑦/②④⑩/⑥⑨/⑤/⑧ D. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧⑨/⑩ 20.下列各项中加点词不全是古今异义的一项是（ ）（2分） A. ①约为婚姻 ②行李之往来 B. ①视为止，行为迟 ②莅中国而抚四夷也 C. ①虽然，每至于族 ②不推恩不足以保妻子 D. ①必使仰足以事父母 ②备他盗之出入与非常也 三、语言文字运用（本题共4小题，共14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新词语是社会发展的“语言镜像”。①从“互联网+”引发的产业变革，②到“创客”掀起的创新格局，③再到“中国梦”达成的精神凝聚……④每一个新词语的流行与产生，⑤均呈现出某一时期的语言生活面貌以及社会价值取向。但在每年涌现的成千上万的新词语中，仅有少数词语符合词典的收录标准。 词典收录新词语，首要在于填补语义空白以满足交际“刚需”，化解“无词可用”的交际难题。比如，“互联网+”精准概括了“互联网与传统行业深度融合”这一经济新形态的核心要义，成为创业、创新中的标志性概念。若采用“互联网与××行业融合”般______________的表述，既违背语言的经济性原则，也难以精准表达核心要义，因此《现代汉语词典》第7版及时收录了“互联网+”。词典以词汇为主要收录对象，（ ）。汉语合成词的构词规则有复合式、附加式、重叠式，“创客”一词便是偏正复合词，指“利用互联网将创意转化为现实产品的人”；此外，“播客、拼客、博客”等新词_______________，尽管“客”多指向与网络生活相关的群体，但这些词语的词义难以从字面推断，存在查考需求，故而被《现代汉语词典》逐一收录。另外，部分新词语承载国家战略，凝聚民族精神，_______________社会价值，是传递时代正能量的语言载体。例如“中国梦”被提出后，迅速成为凝聚民族共识的核心概念，其“国家富强、民族振兴、人民幸福”的内涵将个体梦想与国家命运紧密关联，已从抽象概念转化为亿万中国人前行的精神指引，正因如此，它也被《现代汉语词典》第7版收录，成为记录中华民族伟大复兴进程的重要词条。 词典收录新词语的各个标准虽各有侧重，但______________，有时甚至融为一体，所以在新词语收录工作中需进行综合考量。从数量众多的新词语中筛选出记录社会变迁、符合汉语规范、传递价值导向的“时代词条”，能够为国家通用语言文字规范化工作贡献力量。 21. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 冗长 层出不穷 契合 相辅相成 B. 冗余 层出不穷 迎合 相得益彰 C. 冗余 屡见不鲜 契合 相得益彰 D. 冗长 屡见不鲜 迎合 相辅相成 22. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 符合构词规则的新词语才能被收录 B. 被词典收录的新词语需符合构词规则 C. 词典里的词语必须符合构词规则 D. 符合构词规则是词典收录新词的要求 23. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不可改变原意。（4分） 24. “双减”一词有望被录入《现代汉语词典》最新修订版。请结合文段内容，分析其可能被录入的理由。（4分） 四、写作（60分） 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子倡仁政、烛之武纾国难，孟子护民安；窦娥守正义、哈姆雷特寻真理。古往今来，仁人志士皆以责任守本心，为家国、为理想砥砺前行。 学习了以上课文，作为肩负时代重任的青年，你有怎样的观点，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦泉五校2025-2026学年高一年级第二学期期中联考 语文科参考答案及评分标准 1. D 2. B 3. ①. 情境、语境不同 ②. 化解忧虑 ③. 达成“仁者不忧”的境界（一点1分，须概括，不超字数。） 4. ①材料二采用了层层递进的论证结构。（1分） ②首先阐释“鄙夫之忧”的本质是患得患失，对比突出君子因胸怀坦荡而不忧不惧的境界；（1分） ③然后进一步分析“鄙夫之忧”的常见表现是怨天尤人；（1分） ④最后揭示“爱人”“知人”是实现“仁者不忧”的方法。 （1分） （一点1分，答题格式：先总说论证特点，再分说每层内容。如有其他答案,只要言之成理即可酌情给分） 5. ①常怀自省之心。在日常中定期反思自身言行。这种“忧患”，能让我们避免因自身不足引发的长远焦虑。 ②坚守精神追求，不忧物质匮乏。依据材料中“君子忧道不忧贫”的观点，在现代社会不必因羡慕他人的优渥生活而焦虑，应专注于学业精进与品德修养。 ③保持豁达心态，拒绝怨天尤人。不抱怨命运不公或他人影响，以平常心看待成败，不因一时得失陷入忧愁。 ④践行仁爱待人，摒弃患得患失。在与他人相处时秉持尊重与善意，以博爱胸怀待人，减少人际矛盾带来的忧虑，达到“坦荡荡”的状态。 一点两2分，两点即可满分，每条先亮观点，再引材料关键词（如“内省不疚”“坦荡荡”），结合生活小事（如不计较分数排名、不攀比消费），最后点明如何做到“不忧”。如有其他答案,只要言之成理即可酌情给分 【导语】两则材料共同阐释儒家忧乐观，角度互补。材料一辨析“忧”与“不忧”的统一：君子忧道不忧贫，以仁化忧，达“乐以忘忧”之境。材料二聚焦忧的对象，区分“鄙夫之患得患失”与“内省不疚之无忧”，指出“知人爱人”方能“仁者不忧”。二者皆强调以道义化解私忧，以仁为本，实现从忧到乐的精神超越。 【1题详解】 D.“与物质条件无关”错误。材料一“人不堪其忧，回也不改其乐”“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”指出颜回、孔子不因物质贫困而忧，这种乐是在面对贫困物质条件时依然保持，体现了对物质的超越，而非脱离物质条件本身。故选D。 【2题详解】 A.“核心标准”错误。材料一指出“君子忧道，小人忧贫”，但从未将忧道还是忧贫作为划分君子与小人的核心标准。 C.“完全一致”错误。材料一仅说“孔子对忧乐的说法与回答弟子‘问仁’‘问孝’等类似”，并非毫无差别。 D.“只要……就……”逻辑错误，材料二说“不怨天，不尤人”是摆脱鄙夫之忧的方法之一，但实现“仁者不忧”还需“爱人”“知人”等条件，表述绝对且错误。故选B。 【3题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、并列关系、话题核心等作答。 ①，前文指出“‘不忧’与‘忧’并不矛盾”，后文需要给出不矛盾的原因以及区分的条件。对应材料一“这一表面矛盾的说法，实则是因情境、语境不同所致，不可以形式逻辑的观点去苛求之”。可填“情境、语境不同”。 ②，由“仁者能”可知，此处填写“仁者”的做法。对应材料一“仁者为何不忧？全因‘忧’为仁者一一化解”。可填“化解忧虑”。 ③，此处填写“做到知人爱人，践行仁与智”的结果。对应材料二“只有这样，才可能如孔子所说：‘仁者不忧’”。可填：达成“仁者不忧”的境界。 【4题详解】 一、审题，论证思路。 理清材料二先写什么、再写什么、最后写什么，以及层次之间的关系（如对比、递进、因果）。 二、分层梳理。 ①破“鄙夫”之忧。先指出忧分为两种，重点剖析“患得患失”的本质及其危害，对比引出君子“内省不疚”“坦荡荡”的不忧境界。 ②揭常见表现。进一步指出鄙夫之忧往往表现为“怨天尤人”，并引用孔子“不怨天，不尤人”加以否定。 ③立解决之道。最后通过“不患人之不己知”等论述，层层推导出爱人→知人→仁者不忧的路径。 【5题详解】 一、审题。答案需兼顾：材料理论依据、个人生活经历、具体行动做法。 二、分层建构。 自省：定期反思言行，避免因己致忧。 精神追求：忧道不忧贫，不因物质攀比焦虑。 豁达心态：不怨天尤人，看淡一时得失。 仁爱待人：知人爱人，摒弃患得患失的鄙夫之忧。 6. B 7. C 8. ①枯燥压抑的职场工作与追寻精神的取样刊之旅对比：主人公反复修改华而不实的报表，迎合客户、内心烦躁压抑，和他心甘情愿跑远路取样刊，满怀期待享受精神满足形成鲜明对比。作用：突出主人公对庸常世俗生活的厌倦，凸显对精神世界的追求，点明文章主旨。 ②对广告电话的厌烦与对取件通知的珍视对比：主人公对常年骚扰的广告电话极度不耐烦，错挂样刊取件电话后却十分懊悔，对这一个通知格外看重。作用：突出样刊作为精神寄托对主人公的重要意义，凸显人物对文学的珍视，也为后文立刻出发取件做铺垫。 （一点3分，一点可再分2层：明确对比内容，结合人物、上下文、主题分析对比的表达效果，如有其他答案,只要言之成理即可酌情给分） 9. ①表层含义：主人公奔波到旧住址取印有花朵封面的杂志，路途之行；也指他贴近杂志封面时，感受到的似有若无的花之芬芳。 ②深层含义：文学理想是他人生的“芬芳”，平凡生活里精神追求照亮庸常；逃离职场虚假压抑，找回自我、获得心灵安宁的心灵之旅；纵使生活琐碎疲惫，心存热爱与诗意，人生便有芬芳。 （一点2分，一点再分2层，如有其他答案,只要言之成理即可酌情给分） 【导语】本文以小见大，截取普通职场人下班取样刊的日常片段，一边写职场迎合客户的庸常忙碌、精神内耗，一边写奔赴旧居取刊路上的松弛与拿到刊物的精神狂喜。作品用细腻的日常叙事，勾连起世俗生存与精神追求的碰撞，写出了普通人在庸常生活里守住精神自留地的治愈与慰藉，柔软却充满力量。 【6题详解】 A.“暗示他早已脱离现实的困境”错误，主人公并未脱离现实的职场困境，“花香”只是他获得的精神慰藉。 C.“呼吁人们摒弃职场工作，回归纯粹的精神生活”错误，小说主题并非呼吁人们摒弃职场工作，而是表达平凡人在庸常职场生活之外，也需要精神世界的滋养。 D.“本文语言风格严肃庄重，表达直白”错误，本文语言细腻舒缓、含蓄温婉。 故选B。 【7题详解】 C.“是因为意识到这个电话关乎重要的广告业务”错误，主人公挂掉电话后收到取件码，才明白这个电话是通知取样刊的，他懊悔是因为错挂了关乎样刊的通知，并非“意识到这个电话关乎重要的广告业务”。 故选C。 【8题详解】 解答此题需要明确对比内容，然后分析对比的作用。 文本定位找对比：可以从两个常见维度梳理符合题意的对比：一是人物不同生活状态的对比，二是人物对不同事件的态度对比，两类对比都紧扣人物特质和文章核心主题。 作用分析：对比的核心作用是放大反差，可以凸显人物性格，深化文章主题，结合本文庸常职场下的精神追求的核心展开分析即可。 【9题详解】 标题含义题通常考虑表层含义和深层含义，并结合文本情节、人物、主题等逐层挖掘。 表层含义：先从文本核心情节出发，“芬芳之旅”字面指主人公的具体行程，就是主人公请假从公司出发，前往旧住址快递柜取回刊载自己作品的样刊的行程。 深层含义：抓住关键词“芬芳”分析象征义：①“芬芳”首先是文学写作带给他的精神感受，是抽象的精神愉悦； ②这趟旅程本身是主人公从压抑职场抽离，回归自我、关照内心的心灵旅程，“芬芳”就是摆脱功利忙碌后内心的宁静满足； ③最后扣文章主旨，“芬芳”也指现代人在庸常生活中守住精神栖息地的美好，是自我价值实现带来的成就感。 10. BDF 11. A 12. A 13. （1）这三个人，都是人中的豪杰，/我能够任用他们，/这就是我取得天下的原因。 （2）范增多次向项王使眼色，/多次举起他佩戴的玉玦向项王示意（杀掉刘邦），/项王沉默着没有回应。 关键字词+句意 一题4分 （1）“……者，……也”，判断句；“所以”，……的原因；“此……也”，判断句。 （2）“数”，屡次，多次；“目”，使眼色；“三”，多次。 14. ①为人宽仁，善于笼络人心，解送刑徒时主动放刑徒离开，得到十余名壮士追随； ②顺应民意，善纳谏言，得到沛县父老的支持，顺利在沛县起事； ③知人善任，能够充分发挥张良、萧何、韩信的才能，凝聚人才力量。 (一点2分，两点满分，注意提炼词语+概括，如有其他答案,只要言之成理即可酌情给分） 【导语】这两则选自《汉书》《史记》的选段编排得当，选点典型：从纵徒起事的创业发轫，到定鼎后的成败复盘，清晰铺开刘邦夺天下的关键脉络，史家笔法凝练克制，鲜活刻画出刘邦敢担当、得民心、善用人的特质，人物立体饱满，是探究刘邦开国特质的优质文本。 【10题详解】 句意：他自己估计，等到达骊山时，大概都会逃光，于是走到丰西泽中的亭子时，停下饮酒，到了夜里，就把所押送的役徒全部释放了。 “自”主语，“度”谓语，“比至皆亡之”整体作宾语，句意完整，故B处断开； “丰西泽中亭”地点状语，其后D处断开； “止饮”动宾结构，其后F处断开。故选BDF。 【11题详解】 A.错误。两处均为“跟从、跟随”。句意：役徒中愿意跟从他的有十多个壮士。/因此百姓就很容易地跟着国君走。 B.正确。句意：项羽妒忌贤能的人。/看到贤德的人，就要想着向他看齐。 C.正确。利益/使……得利。句意：得了土地不给人利益。/损害秦国使晋国得利。 D.正确。故选A。 【12题详解】 A.“反对县令响应陈涉起义”错误。萧何、曹参并未反对沛县县令响应陈涉，只是认为沛令作为秦朝现任官吏，号召力不足，建议他召回逃亡在外的刘邦等人，胁迫民众一起起事。 故选A。 【14题详解】 ①逐段梳理材料一：刘邦释放刑徒得壮士追随，体现宽仁笼络人心；沛令欲反秦，萧何建议召回刘邦，后父老杀令迎刘邦，体现顺应民意、善纳谏言。 ②分析材料二：高祖自述得天下原因在于能用张良、萧何、韩信三杰，体现知人善任。 【参考译文】 材料一： 高祖，沛县丰邑中阳里人，姓刘氏。高祖做亭长时，为县里押送役徒去骊山，役徒有很多人在半路逃走了。他自己估计，等到达骊山时，大概都会逃光，于是走到丰西泽中的亭子时，停下饮酒，到了夜里，就把所押送的役徒全部释放了。他说：“各位都逃走吧，我也从此逃命去了！”役徒中愿意跟从他的有十多个壮士。 秦二世元年秋七月，陈涉在蕲县起义。到了陈地，自立为楚王，派武臣、张耳、陈余攻取赵地。八月，武臣自立为赵王。各郡县大多杀死长官来响应陈涉。九月，沛县县令想以沛县响应起义。主吏萧何、狱掾曹参说：“您身为秦朝官吏，现在想背叛秦朝，率领沛县子弟，恐怕他们不会听从。希望您召回那些逃亡在外的人，可以得到几百人，借此胁迫众人，众人就不敢不听从了。”于是命令樊哙去召回高祖。这时高祖的部众已经有几百人了。樊哙跟从高祖回来。沛县县令后悔了，担心发生变故，就关闭城门据守，想杀掉萧何、曹参。萧、曹害怕，翻越城墙投奔高祖。高祖便写了一封信，用箭射到城上，告诉沛县父老说：“天下受秦朝暴政之苦已经很久了。现在父老们虽然为沛令守城，但诸侯都起兵了，将要屠戮沛县。如果沛县父老共同杀掉县令，挑选可立的人立他，以响应诸侯，那就能保全家室。不然的话，父子都会被屠杀，不值得。”于是父老们率领子弟共同杀掉沛县县令，打开城门迎接高祖，想立他为沛县县令。高祖说：“天下正纷扰，诸侯并起，现在如果将领选择不当，就会一败涂地。我并非吝惜自己，只怕能力微薄，不能保全父兄子弟。这是大事，希望另选合适的人。”高祖多次推让，众人没有谁肯做，于是高祖被立为沛公。从此，少年豪吏如萧何、曹参、樊哙等都为他招收沛县子弟，得了三千人。 材料二： 高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位列侯将领不要隐瞒我，都说实话。我之所以能拥有天下，是什么原因？项羽之所以失去天下，是什么原因？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻城略地，攻下的地方就封给他，与大家共享利益。项羽妒忌贤能，对有功的人加以陷害，对贤能的人猜疑，打了胜仗不给人记功，得了土地不给人利益，这是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。说到运筹策划于帷帐之中，在千里之外取得胜利，我不如张良。镇守国家，安抚百姓，供应粮饷，使粮道不断绝，我不如萧何。统率百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个人，都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因。” 15. C 16. ①冉有（求）和曾皙（点）都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足，社会和乐； ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 （一点2分。求与点，早年和中年都要涉及，如有其他答案,只要言之成理即可酌情给分) 【导语】本诗通过对比早年与中年的心境变化，展现了从壮志凌云到宁静淡泊的转变。诗中“梦境争鹿”与“机心狎鸥”虚实结合，揭示了内心的矛盾与挣扎。全诗语言凝练，意蕴深远，体现了诗人对人生哲理的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“照应题目‘江村’，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往”错误，“池上贪间临晋帖”主要是表现诗人在池边贪图闲适，临摹晋帖。“临晋帖”指临摹王羲之书法，表现文人雅趣，享受宁静时光，与题目“江村”无直接照应。故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗人情感态度的能力。 ①在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有希望能治理一个小国，使百姓富足；曾皙则希望能在暮春时节，与众人一起在沂水沐浴，在舞雩台吹风，享受太平和乐的生活。他们都有明确的理想和积极入世的态度，希望能为社会做出贡献； ②而本诗诗人早年“纵横论九流”，胸怀壮志，但中年后“细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥”，只能在梦中追逐功名，现实中想要摆脱机心，过着“池上贪间临晋帖”的清幽生活，“灯前抱病看吴钩”则写出了诗人虽有报国之志却只能抱病的无奈。与冉有和曾皙相比，诗人觉得自己没有像他们那样坚定地追求理想、积极入世，为社会效力，因此对照先贤，心中感到惭愧。 17.（一空1分）① 度义而后动 ② 是而不见可悔故也 ③. 端章甫 ④ 愿为小相焉 ⑤ 能克终者盖寡 ⑥则纵情以傲物 ⑦ 终苟免而不怀仁 ⑧ 貌恭而不心服 ⑨ 举先王之政 ⑩以兴利除弊 18.B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.善，揩拭。句意：和他们三人的志向不同。/揩拭好刀并收藏起来。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。/希望您考虑这件事。 B.句意：一向与留侯张良交好。/平日说。/各国那些憎恨他们君王的人。/明天早晨用酒食犒劳士兵。 C.族，众，一般。句意：又想要扩大它西边的边界。/牛和羊又有什么区别呢。/范增多次向项王使眼色。/技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 D.侈，过度。句意：不遵守礼义法度。/刚在磨刀石上磨过。/哪里还有空闲讲求礼义呢？/取道芷阳抄小路走。故选B。 19.B 【详解】本题考查学生理解文言特殊句式能力。 ①宾语前置句，正常语序应为“莫能御之也”。句意：没有人能抵御他。 ②判断句，“……也”表判断。句意：这就是施行仁政的策略。 ③被动句，在动词前边用“见”表被动。句意：老百姓没能受到保护。 ④宾语前置句，正常语序应为“未尝技经肯綮”。句意：从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方。 ⑤被动句，“为所”表被动。句意：你们这伙人都将被他俘虏。 ⑥状语后置句，正常语序应为“以饥馑因之”。句意：加上内部又有饥荒。 ⑦主谓倒装句，正常语序应为“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 ⑧定语后置句，正常语序应为“我持一双白璧”。句意：我带着一对白璧。 ⑨状语后置句，正常的语序应为“而刀刃若新于硎发”。句意：刀刃像刚从磨刀石上磨出来。 ⑩判断句，“……者……也”表判断。句意：我所爱好的是（事物的）自然规律。 综上分析可知，①④是宾语前置句，②⑩是判断句，③⑤是被动句，⑥⑨是状语后置句，⑦是主谓倒装句，⑧是定语后置句。故选B。 20.D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.①古：儿女亲家；/今：多指结婚的事或因结婚产生的夫妻关系。句意：结为儿女亲家。 ②古：外交使者；/今：出门所带的包裹、箱子。句意：出使的人来来往往。 B.①古：两个词，动作因此；/今：指受思想支配而表现出来的外表活动。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。 ②古：中原地区；/今：中华人民共和国的简称。句意：统治中原地区，安抚四方边远部族。 C.①古：虽然这样；/今：表转折关系的连词。句意：虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。 ②古：妻子儿女，/今：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。句意：不施恩德，连妻子儿女也安稳不住。. D.①古今都指事物的程度已经达到某种要求或水平。句意：必须确保百姓在生活富裕的情况下能够赡养父母。 ②古：意外的变故；/今：副词，十分，极。句意：是防备其他盗贼的进入和意外的变故。 加点词不全是古今异义的只有D。故选D。 21. A 22. B 23. 语句②修改为：“到‘创客’掀起的创新浪潮”或“到‘创客’构建的创新格局” 语句④修改为：“每一个新词语的产生与流行” （一点2分，格式：序号+修改后句子) 24①“双减”填补了教育领域的语义空白，规避了冗长表述； ②“双减”政策影响教育生态，具有极高的社会关注度和价值导向意义。 （一点2分。) 【21题详解】 本题考查学生理解词语词义并正确使用的能力。 第一空，“冗长”指文章、讲话等废话多，侧重表达啰嗦；“冗余”指多余的、重复的内容，侧重事物本身多余。语境形容“互联网与××行业融合”的表述啰嗦，用“冗长”更合适。 第二空，“层出不穷”指接连不断地出现没有穷尽；“屡见不鲜”指常常见到并不新奇。语境强调“播客、拼客、博客”等新词不断出现，用“层出不穷”恰当。 第三空，“契合”指符合、合得来，褒义；“迎合”指言语或举动故意配合别人心意，中性偏贬义。语境搭配“社会价值”，是褒义语境，用“契合”。 第四空，“相辅相成”指互相配合补充，缺一不可；“相得益彰”指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。语境指收录标准各有侧重且互相配合，用“相辅相成”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文以词典收录新词语为核心话题，且括号前句为“词典以词汇为主要收录对象”，主语为“词典”，括号后则以“创客”等符合构词规则的新词为例，说明其被收录的原因，故括号内句子需衔接前后话题，围绕“词典收录的新词语”与“构词规则”的关系展开。 A.主语为“新词语”，与前文主语衔接不畅。 B.主语贴合“词典收录的新词语”，且直接点明收录与构词规则的关联，与前后文逻辑衔接紧密。 C.扩大范围至“词典里的词语”，并非仅针对文段核心的“新词语”。 D.句式为判断句，衔接后文举例的语境不如陈述句自然。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：“掀起”与“格局”搭配不当。“掀起”通常搭配浪潮、风暴等表示动态、趋势的名词，“格局”一般用构建、形成等动词搭配，应修改为“到‘创客’掀起的创新浪潮”或“到‘创客’构建的创新格局”。 ④处：“流行与产生”语序不当。逻辑上应先有“产生”才有“流行”，故改为“每一个新词语的产生与流行”。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。 ①根据原文“词典收录新词语，首要在于填补语义空白以满足交际‘刚需’，化解‘无词可用’的交际难题”“违背语言的经济性原则”的收录标准，“双减”精准概括教育领域相关政策核心，填补了该领域的语义空白，也避免了对政策内容进行冗长表述，符合词典收录的核心要求。 ②结合原文“部分新词语承载国家战略……是传递时代正能量的语言载体”，“双减”作为重要教育政策，深刻影响教育生态，具备极高的社会关注度，同时传递明确的教育领域价值导向，契合这一收录标准。 25.【审题】本文核心概念为“责任”与“本心”，“责任”指仁人志士对家国、理想、正义的担当与践行，如孔子倡仁政、烛之武纾国难、孟子护民安的家国责任，窦娥守正义、哈姆莱特寻真理的理想与道义责任；“本心”指人内心坚守的信念、底线与追求，是责任的出发点与支撑点，二者相辅相成——本心指引责任的方向，责任彰显本心的价值。材料串联古今仁人志士，核心是凸显“以责任守本心”的精神传承，结合实际来看，当代青年的“本心”是爱国、向善、逐梦，“责任”则是立足学业、扎根时代，将个人理想融入国家发展，既要传承古人“以责任赴使命”的精神，也要结合当下青年的身份，践行新时代的责任与担当，做到古为今用、知行合一，语言连贯且逻辑清晰地衔接材料与青年实际。 【立意】 1.以责任护本心，以初心赴使命。 2.承古人责任之风，做新时代有本心的青年。 3.守本心明方向，担责任行致远。 【行文思路】 写作时先选定“以责任护本心，以初心赴使命”为核心观点，采用“引—议—联—结”的结构展开论证；开头引述材料中孔子、烛之武等仁人志士的事例，提炼“古往今来，仁人志士皆以责任守本心”的核心主旨，明确中心论点，衔接当代青年的使命；中间设置三个分论点，分别围绕“本心是责任的根基，指引担当的方向”“责任是本心的彰显，践行信念的价值”“青年当承古人之风，以责任守本心、以实干担使命”展开，结合古人事例、当代青年榜样素材，每段回扣论点，实现古今衔接、贴合实际；结尾总结全文，升华主旨，呼应材料精神，发出青年践行责任、坚守本心的呼吁，确保观点明确、结构清晰、论证严谨、语言连贯，贴合议论文写作要求。 以责任守本心，以青春赴使命 孔子倡仁政以安天下，烛之武临危受命纾国难，孟子执仁心护民安；窦娥泣血守正义，哈姆莱特执剑寻真理。古往今来，仁人志士皆以责任为帆，以本心为舵，在时代的浪潮中砥砺前行，用行动诠释了“以责任守本心”的深刻内涵。作为肩负时代重任的青年，我们当传承这份精神，以责任护本心，以青春赴使命，书写属于新时代的担当篇章。 本心是责任的根基，唯有坚守本心，方能明晰担当的方向。本心是内心深处的信念与底线，是仁人志士挺身而出的底气。孔子坚守“仁”的本心，周游列国、传道授业，倡仁政、轻徭役，终成千古圣贤；窦娥坚守“正义”的本心，面对不公宁死不屈，以生命叩问良知，彰显了底层百姓的骨气；孟子坚守“民为贵”的本心，直言进谏、护民安邦，用一生践行着对百姓的责任。若无本心的指引，责任便会沦为空洞的口号，唯有守住内心的信念，才能在纷繁复杂的世界中找准方向，主动扛起属于自己的责任。 责任是本心的彰显，唯有践行责任，方能实现本心的价值。本心的价值，不在于默默坚守，而在于以责任之力将其付诸实践。烛之武虽年事已高，却坚守“为国纾难”的本心，临危受命、孤身赴秦，以言辞化解国之危机，用责任彰显了爱国本心；哈姆莱特坚守“追求真理、捍卫正义”的本心，不惧强权、勇探真相，以行动践行了自己的信念。古往今来，无数仁人志士用责任践行本心，让信念有了重量，让生命有了厚度，也让“以责任守本心”的精神代代相传。 青年当承古人之风，以责任守本心，以实干担使命。新时代的青年，生逢盛世，也肩负重任，我们的本心是爱国、向善、逐梦，我们的责任是勤学善思、勇毅前行。在校园里，认真钻研知识、锤炼过硬本领，是对学业的责任；在社会中，主动参与志愿服务、传递温暖力量，是对社会的责任；在国家发展中，立足自身岗位、助力民族复兴，是对国家的责任。正如那些扎根基层的青年干部，坚守“为民服务”的本心，以责任守护一方安宁；那些投身科研的青年学者，坚守“科技报国”的本心，以责任攻克技术难关。 以责任守本心，方得始终；以青春赴使命，方显担当。古有仁人志士用生命践行责任、坚守本心，今有青年一代承前启后、勇担使命。愿我们都能守住内心的信念，扛起时代的责任，以青春之我、奋斗之我，在新时代的征程中，用责任诠释本心，用实干书写担当，不负时代，不负韶华。 1 学科网（北京）股份有限公司 $报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App (用户名和初始密码均为准考证号) 厦泉五校2025-2026学年高一年级第二学期 期中联考语文科答题卡 考场/座位号： 姓名： 班级： 贴条形码区 注意事项 答题前请将姓名、班级、考场、准 考证号填写清楚。 (正面上，切勿贴出虚线方框)》 2 客观题答题，必须使用2B铅笔填 涂， 修改时用橡皮擦干净。 必须在题号对应的答题区域内作 3,超出答题区域书写无效。 正确填涂 缺考标记 客观题(12,67,1112,15,1822为单选题；10为多选题 1[A][B][C][D] 1O[A][B][c][D][E][F][G][H] 2[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] T[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 22[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 现代文阅读（一） 3. (3分)① ② ③ 4.(4分) ㄖ囚■ 5.(4分) 现代文阅读（二） 8.(6分) 9.(4分) 文言文阅读 13.(1)(4分) (2)(4分) 囚囚■ 14.(3分) 古诗鉴赏 16.(4分) 名篇默写(10分) 17.(1) (2) (3) (4) (5) 语言运用 23.(4分)序号 修改为： 序号 修改为： 24.(4分) 语文作文题 25.(60分) 题目： 囚■囚 700 囚■囚 ■ ▣ 1000 ■