精品解析：河北邯郸市武安市第一中学2025-2026学年第二学期高一年级4月考试语文试题

武安一中2025-2026学年第二学期高一年级4月考试 高一语文 一、现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 思维，亦作“思惟”，它是人脑所特有的一种机能。 关于思维问题，原属于哲学研究的范畴，后来又成为逻辑学、心理学、美学等多门学科研究的内容。1984年以来钱学森教授倡导的思维科学，则专门把人的思维问题作为研究的对象。由于各学科研究思维的角度、方面和侧重点不同，因而人们也就往往从不同的意义上来理解和使用思维的概念。 哲学上所讲的思维，一种是相对于存在（物质）而言，即指意识或精神。思维和存在的关系，构成哲学的基本问题。一种是指理性认识，即思想；或指理性认知过程，即思考。哲学讲思维时通常是指抽象思维。辩证唯物主义哲学认为，思维是反映客观现实的能动过程，既能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。 逻辑学从哲学中分化出来，专门研究人的思维的形式及规律，为人们提供认识事物、论证思想的工具。逻辑学所研究的思维形式，是指抽象思维所形成的概念、判断和推理。所以逻辑学所讲的思维是指抽象思维，而且更多地是从运用概念进行判断和推理上来理解思维的意义。逻辑学包括形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑着重研究思维的形式结构及其规律，辩证逻辑则着重研究思维的矛盾运动及其规律。 心理学是把人的思维当作心理活动的自然过程来研究的，它重在揭示思维的发生、发展及思维在人的各个不同的生理发展阶段上的活动特征和规律。心理学讲思维，通常指的也是抽象思维，并把概括性和间接性看作是思维最基本的特征。它一般不讲形象思维，但在思维之外还讲想象。随着心理学的发展，一些心理学家正在把想象和形象思维联系起来考察，认为“想象的过程在一定程度上就是形象思维的过程”，形象思维是“一种完全独立的思维活动”，它应该是思维的一个类型。 美学是研究人对现实的审美关系的科学，因而也必然地要研究审美过程的思维问题。但美学中所讲的思维则不同于哲学、逻辑学和心理学所指的抽象思维或逻辑思维，而是指的形象思维或艺术思维。美学中把人的审美心理因素分为感知、想象、理解和情感，审美过程中的形象思维正是在这四种心理因素的统一中所进行的一种既是理性的，又是形象的、带有情感性的思维活动。 钱学森所倡导的思维科学，将思维分为有意识思维和下意识思维。思维科学的研究对象就是人的有意识思维，即人自己能够加以控制的思维。钱学森认为，人的个体思维有抽象（逻辑）思维，形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维三种最基本的类型。他将思维科学分为基础科学、技术科学和工程技术三个研究层次，并将基础科学称之为思维学，专门来研究有意识思维的规律。可见思维科学所讲的思维已不单指抽象思维，它是包括形象思维和灵感思维在内的人类整个的有意识思维。 （摘编自《语文思维培育学》） 材料二 辩证唯物主义的认识论，把人对客观事物的认知过程分为感性认识阶段和理性认识阶 段。感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。感性认识包括感觉、知觉和表象三种互相联系、依次发展的形式。这三种形式是对事物的生动的直观，属于对事物外表的、片面的感性认识。人的认识还必须由此发展到高一级的理性认识阶段，去探求事物的内在本质和规律。思维正是人在理性认知阶段由大脑对感性材料所做的一种认识加工活动。抽象思维的认识加工主要是通过分析、综合、抽象、概括等方法使感性的表象上升为理性的概念。形象思维的认知加工主要是通过形象的分析、比较、综合、概括等方法使感性的表象上升为理性的意象。概念是抽象思维的基本形式，意象则是形象思维的基本形式，二者同是对事物内在本质和规律性的反应。 概括性是思维最显著的特征。思维进行理性加工的目的是要探求事物的本质，这就必须用概括的方法来把握同类事物的共同特征。知觉和表象也具有某种概括性，但它是对个别事物外在的、直观的、表面现象的一种感性的概括。而思维的概括性则是对同类事物共同特征的一种理性的本质的概括。思维的概括性不仅表现于抽象思维，而且表现于形象思维。文学作品的典型形象正是现实生活中同类人物的本质概括。 间接性也是思维的一个明显的特征。思维的间接性是相对于感知的直接性而言的。思维不像感觉、知觉那样须某种事物直接作用于人的感官，它是以已有的知识经验为基础去反映未曾直接作用于感官的一般事物的本质和规律。思维的间接性对人的认知有着非常重要的作用，它不仅可以使人凭借着已有的知识经验去认识未曾直接感知过的事物，而且可以去认识根本无法去直接感知的事物。列宁说：“表象不能把握整个运动，例如他不能把握秒速为30万公里的运动，而思维则能够把握而且应当把握。”自然界有许多事物的发生、发展的规律是人无法感知的，但人们却可以通过思维的运算去把握它。 （摘编自《语文思维培育学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们对思维这一概念的理解和使用往往不尽相同，因而对思维的认知角度和研究侧重点也大相径庭。 B. 哲学与逻辑学两门学科联系紧密，它们所讲的思维都是指抽象思维，其研究内容有很多的相似点。 C. 虽然美学研究的思维不同于心理学研究的思维，但两者都对形象思维有着一定的认知和判定。 D. 人类所创造的一切产品都是人类思维的结晶，因此逻辑学、美学等多门学科专门研究人的思维问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与传统学科相比，思维科学所研究的思维类型更为全面，其研究成果应有利于学校教 育对学生的智力开发和思维培育。 B. 人的认识主要是通过大脑来实现的，但是作为人的整个认识活动的一部分，感性认识却离不开眼、耳、鼻、舌等器官的参与。 C. 电影《开国大典》中领袖 “ 高仿 ” 全员回归，天安门前激情澎湃，荧幕前的观众内心激动不已，这些都是思维的产物。 D. 思维学是以形象思维为研究对象的，它是思维科学的基础科学，语文思维培育学的研究须建立在思维学的基础理论之上。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于思维科学研究范畴的一项是（ ） A. 学子希望金榜题名。 B. 儿童梦中呓语的原因。 C. 人们赞美抗疫英雄。 D. 牛顿好奇于苹果落地。 4. 请结合材料，给思维下一个简要定义。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. 思维是大脑在对客观事物反映过程中所进行的一种具有概括性和间接性特征的理性认识加工活动。或者思维是大脑将感性的表象上升为理性认识的具有概括性和间接性特征的理性认识加工活动。 5. ①开篇直接说明人的思维问题应被研究，但由于逻辑学等各学科研究思维的角度、方面和侧重点不同，因而对思维概念的理解也不尽相同。②分别介绍逻辑学、心理学、美学等学科所理解的思维具体是什么。③指出钱学森所倡导的思维科学所研究的思维最为全面，它研究的是人类整个的有意识思维。 【解析】 【1题详解】 本题考查对材料相关内容的理解和分析能力。 A项，属于因果颠倒。材料是这样说的“由于各学科研究思维的角度、方面和侧重点不同，因而人们也就往往从不同的意义上来理解和使用思维的概念”。 B项，“其研究内容有很多的相似点”错，材料是这样说的“哲学上所讲的思维，一种是相对于存在（物质）而言，即指意识或精神”“哲学讲思维时通常是指抽象思维”“逻辑学所研究的思维形式，是指抽象思维所形成的概念、判断和推理。所以逻辑学所讲的思维是指抽象思维，而且更多地是从运用概念进行判断和推理上来理解思维的意义”。可见，哲学和逻辑学所讲的思维都是指抽象思维，但其研究的内容还是大有不同的。 D项，属于张冠李戴。从材料第一段“关于思维问题，原属于哲学研究的范畴，后来又成为逻辑学、心理学、美学等多门学科研究的内容。1984年以来钱学森教授倡导的思维科学，则专门把人的思维问题作为研究的对象。由于各学科研究思维的角度、方面和侧重点不同，因而人们也就往往从不同的意义上来理解和使用思维的概念”可知，只有“钱学森教授倡导的思维科学”是“专门把人的思维问题作为研究的对象”，其他学科各有各的研究重点，思维问题只是它们研究的一个角度而已。 故选C。 【2题详解】 本题考查筛选文中相关信息的能力。 D项，“思维学是以形象思维为研究对象的”错，由材料“并将基础科学称之为思维学，专门来研究有意识思维的规律。可见思维科学所讲的思维已不单指抽象思维，它是包括形象思维和灵感思维在内的人类整个的有意识思维”可知，思维学所讲的思维既指抽象思维也包括有意识思维。 故选D。 【3题详解】 本题考查理解重要概念并筛选信息的能力。 由材料“钱学森所倡导的思维科学，将思维分为有意识思维和下意识思维。思维科学的研究对象就是人的有意识思维，即人自己能够加以控制的思维”可知，思维科学的研究对象就是人的有意识思维，即人自己能够加以控制的思维，而“儿童梦中呓语”不属于人自己能够控制的思维。ACD三项都是人的有意识思维，是人自己能够控制的思维。 故选B。 【4题详解】 本题考查筛选概括文本信息的能力，是以下定义的形式进行考查。 下定义就是用简短明确的语句提示概念的内涵，即揭示概念所反映的对象的特点或本质的一种逻辑方法。下定义的格式为“被定义的概念（种概念）”=“对其本质特征进行描述（种差）”+“大概念（临近属概念）”。需要注意的几点：①是一个单句；②不能对其概念进行形象化描述。③注意语序的安排。根据材料中“思维正是人在理性认知阶段由大脑对感性材料所做的一种认识加工活动”“抽象思维的认识加工主要是通过分析、综合、抽象、概括等方法使感性的表象上升为理性的概念。形象思维的认知加工主要是通过形象的分析、比较、综合、概括等方法使感性的表象上升为理性的意象”“概括性是思维最显著的特征”“间接性也是思维的一个明显的特征”“辩证唯物主义的认识论，把人对客观事物的认知过程分为感性认识阶段和理性认识阶段”可确定“思维”定义的一个雏形：思维是大脑的一种认识加工活动。这种“认识加工活动”是在“人对客观事物的认知过程”中发生的，其本质特征是“概括性”和“间接性”，另外思维的认识加工方式为“使感性的表象上升为理性”，这样整合成单句可得定义为“思维是大脑在对客观事物反映过程中所进行的一种具有概括性和间接性特征的理性认识加工活动”；或者“思维是大脑将感性的表象上升为理性认识的具有概括性和间接性特征的理性认识加工活动”。 【5题详解】 本题考查把握文章结构的能力。 第1、2段总说思维是多门学科研究的内容，由于各学科研究思维的角度、方面和侧重点不同，思维的概念也不同。第3——6段分别从哲学、逻辑学、心理学、美学等学科的角度介绍各学科对思维问题的理解和研究重点。第7段专门介绍钱学森所倡导的思维科学，其所讲的思维已不单指抽象思维，它是包括形象思维和灵感思维在内的人类整个的有意识思维。 二、古代诗文阅读（55分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 当其席卷之初，攻必胜，战则克。因利乘便追亡逐北自以为功勤三王威慑万国。重铁锧戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼。犀象有形而采掇，珠玉无胫而奔走。朝则贪竖比肩，野则庶人钳口。负关河千里之壮，言帝王一家之有。 曾不知失全者易倾，逆用者无成。陈涉以闾左奔亡之师，项梁以全吴趫悍之兵。梦骖徵其败德，斩蛇验其鸿名。板筑未艾，君臣颠沛。六郡沙漠，五原旌旆。运历金火，地分中外。因虐主之淫愎，成后王之要害。则知作之者劳，而居之者泰。 呜呼！长城之设，载逾九百。古往今来，岿然陈迹。穷海战士，孤亭戍客。登峻墉，陟穹石。嗟故里而不见，感殊方以陨魄者，亦何可胜道哉！嗟我羁沦，南庭苦辛。长怀壮士，永慕忠臣。经百战之戎俗，对三边之鬼邻。徐乐则燕北书生，开伟词而谕汉；贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮，实慷慨於穷尘。 （节选自徐洪《登长城赋》） 材料二： 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因利乘A便B追亡C逐北D自以为功E勤F三王G威H慑万国 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，在朝堂上，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“朝”意义不同。 B. 板，筑墙用的夹板，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“版”意义相同。 C. 胜，尽，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”意义不同。 D. 独夫，残暴无道、失去人心的统治者，材料中指秦始皇，后常指专制独裁者。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦朝统治者倒行逆施，陈涉、项梁、刘邦等豪杰纷纷起兵反抗暴秦，虽然建成了长城，但未能改变秦朝灭亡的命运。 B. 徐洪登长城见其沧桑旧迹，由自身“羁沦”“苦辛”，怀想戍边战士望乡不得、悲怆难抑的情形，抒发了追慕忠烈之情。 C. 徐洪对长城的社会政治意义作全面观照，既批判了秦朝暴政给人民带来的苦难，也肯定了长城的价值和作用。 D. 杜牧以珍贵器物被贱用的夸张描写，由统治者对珍宝的践踏，揭露其掠夺无度、奢靡无节的双重暴行。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）负关河千里之壮，言帝王一家之有。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 10. 请结合材料，概括秦王朝灭亡留给后人的历史教训？ 【答案】6. BDG 7. C 8. A 9. （1）凭借千里关河的壮阔，说帝王一家拥有天下。 （2）戍卒起义，函谷关被攻占，楚人放一把火，可惜变成焦土。 10. ①重视民生，不施暴政；②爱护百姓，不掠夺无度；③不骄奢淫逸，行仁义之道。 【解析】 【导语】两文均借秦亡事讽喻现实。徐赋以长城为切入点，铺陈秦施暴政、戍卒悲苦，兼用典抒情；杜赋聚焦阿房宫奢靡，以夸张排比极写秦骄奢亡国，均以“仁义不施”为核心，借史论警世，文辞华丽且议论深刻，具强烈批判与警示色彩。 【6题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（秦国）趁着有利的形势，追逐逃亡的败兵，自认为功劳超过三王，威慑天下各国。 “因利乘便”与“追亡逐北”为并列的动宾结构，分别作谓语，语意完整，故在BD处断开； “自”是主语，“以为”是谓语，“功勤三王”是宾语，结构完整，可在G处断开。 故选BDG。 【7题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“朝”，在朝堂上/早晨。句意：在朝堂上贪官污吏并肩而立。/早晨阳光明媚，傍晚阴气沉沉，气象千变万化。 B.正确。句意：筑墙的夹板工作尚未停止（指长城未建成）。/早晨渡河回国，晚上就修筑防御工事。 C.“意义不同”错误。“胜”，都是“尽”的意思。句意：哪里能说得尽呢？/杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑。 D.正确。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“虽然建成了长城”错误。原文材料一“板筑未艾，君臣颠沛”意为“筑墙的工作尚未完成，君臣就颠沛流离了”，说明长城并未建成。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“负”，凭借；“壮”，壮阔；“一家之有”，宾语前置，正常语序为“有一家”。 （2）“举”，被攻占；“炬”，放火；“可怜”，可惜；“焦土”，成为焦土。 【10题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“重铁锧戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼”及材料二“独夫之心，日益骄固”体现秦重武力、轻仁义，施暴政失民心，所以要重视民生，不施暴政。 ②材料二“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”揭露秦掠夺百姓财富，不爱民。所以要爱护百姓，不掠夺无度。 ③材料一“自以为功勤三王”及材料二“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”说明秦若行仁义、不骄奢，可长久统治。所以要不骄奢淫逸，行仁义之道： 参考译文： 材料一： 当秦国席卷天下之初，进攻必胜，作战必克。趁着有利的形势，追逐逃亡的败兵，自认为功劳超过三王，威慑天下各国。（他们）重视刑罚武力超过仁义，轻视诗书礼乐，施行残暴之政。犀象有形体可被捕捉，珠玉无脚却被搜罗殆尽。朝堂上贪官污吏并肩而立，民间百姓闭口不敢言。凭借千里关河的壮阔地势，宣称天下为帝王一家所拥有。 （秦国）却不知失去民心的政权易倾覆，倒行逆施者无法成功。陈涉率领闾左流亡的队伍，项梁凭借全吴强悍的兵力（起义）。梦骖马预示秦的败德，斩蛇验证汉的天命。筑墙的劳役尚未停止，君臣已颠沛流离。六郡沦为沙漠，五原遍布旌旗。历法更替，疆域分属中外。因暴君的荒淫刚愎，成就了后世王朝的险要之地。由此可知，开创基业者辛劳，而守成者安逸。 唉！长城的修建，已超过九百年。古往今来，它岿然矗立为陈迹。穷海的战士，孤亭的戍客，登上高城，踏上巨石，感慨故里看不见，因身处异乡而失魂落魄的人，哪里说得尽呢！叹我漂泊沦落，在南庭受尽苦辛。常怀念壮士，永远仰慕忠臣。历经百战的戎狄风俗，面对三边的强敌。徐乐是燕北书生，以雄辩的言辞劝谏汉朝；贾谊是洛阳才子，发表宏论批评秦朝。岁月峥嵘将尽，我在困厄中慷慨悲歌。 材料二： 燕赵收藏的金玉，韩魏聚敛的珍宝，齐楚积累的财富，经过多少代多少年，从百姓手中掠夺而来，堆积如山。一旦国家不能保有，就被运到阿房宫中。（秦人）把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把金子当作土块，把珍珠当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看到这些，也不觉得可惜。 唉！一个人的心思，也是千万人的心思。秦始皇喜爱奢华，百姓也顾念自己的家。为什么掠夺百姓时连锱铢都不放过，使用时却视如泥沙？致使支撑栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦缝参差交错，比人身上的丝缕还多；直的横的栏杆，比天下的城郭还多；管弦演奏的声音，比集市上的人声还嘈杂。使天下的百姓，不敢说话却敢心怀愤怒。残暴的君主之心，日益骄横顽固。戍边的士卒呐喊起义，函谷关被攻占，楚人放了一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土！ 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，不是天下人。唉！如果六国各自爱护百姓，就足以抗拒秦国；如果秦国也能爱护六国的百姓，就可以传位三世乃至万世而为君，谁能灭亡它呢？秦人来不及为自己悲哀，而后人为他们悲哀；后人为他们悲哀却不引以为鉴，也就使更后来的人又为后人悲哀了。 （二）文言文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 材料二： 故王者之制名名定而实辨道行而志通则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸；其罪犹为符节、度量之罪也。故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫；悫则易使，易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱正名，故壹于道法而谨于循令矣，如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明；则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。然而所为有名，与所缘以同异，与制名之枢要，不可不察也。 （节选自《荀子·正名》） 11. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故王者之制A名B名定C而实辨D道行E而志通F而慎G率民H则一焉 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思相同。 B. 膏泽，施恩，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”用法相同。 C. 以，表目的，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”的“以”用法不同。 D. 循，遵守，与《促织》中“循陵而走，见蹲石鳞鳞”的“循”意思不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。 14. 王安石和荀子均对“名”与“实”的问题进行讨论，请结合两则材料分析两者的相同点。 【答案】11. BDF 12. A 13. （1）批驳不正确的言论，排斥巧言的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。 （2）功绩长远而功业建成，是政治的最高境界啊，这是严谨地坚持用名称来约束民众（遵守名称约束）的功效啊。 14. ①都强调名实相符（正名）。荀子认为“名称一旦确定，那么实际事物就能分辨清楚了”；王安石认为“如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了”。 ②都立足现实需求，强调为政治服务。王安石对“侵官、生事、征利、拒谏”之名的辩驳都站在政治的高度，体现为君主为民办事的理念；荀子指出，严谨地坚持用名称来约束民众，才能够统治长久而功业建成。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材设计十分精巧，以“名实之辩”为核心勾连文本：既选了王安石说理峭劲的变法政论《答司马谏议书》，又取荀子论名实的经典思辨文字《正名》，选文兼具思想深度与说理张力，适配高中古诗文阅读的测评要求。 【11题详解】 句意：所以王者制定事物的名称，名称一旦确定那么实际事物就能分辨清楚了，制定名称的原则一旦实行那么思想就能沟通了，于是就慎重地率领民众统一到这些名称上来。 “制名”是动宾结构，且与“名定”中两个“名”重复，两个“名”中间断开，故应在B处断开。 “名定而实辨”与“道行而志通”结构一致，二者各自成句，故应在DF处断开。 故选BDF。 【12题详解】 A.错误。意思不同，用于动词前，表示对我怎么样，翻译为“我”/表被动，被。句意：如今您用来指教我的。/百姓没有被保护。 B.正确。都是名词作动词，施恩/自降身份。句意：来施恩给老百姓。/自降身份追随六国灭亡的前例。 C.正确。连词，表目的，来/介词，用。句意：如果还有人玩弄词句，擅自创造名称来扰乱正确的名称。/即使用严酷的刑罚来督察人民。 D.正确。遵守/沿着。句意：所以就专心于遵行法度而谨慎地遵守政令了。/沿着古墓前行，看见蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列。 故选A。 【13题详解】 （1）“辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 （2）“迹”，同“绩”，功绩；“极”，极点，最高境界；“是”，这。 【14题详解】 此题是比较两位作者观点、主张、思想的异同。锁定题干关键词“名”与“实”，分别梳理王安石、荀子关于“名”与“实”的观点，再提炼重合内容。 ①材料一王安石开篇直接点出“名实已明，而天下之理得矣”，全文围绕世人给变法扣的负面名声，结合自己施政的实际行为辩驳，反对名实不符的污蔑；材料二荀子开篇“王者之制名，名定而实辨”，后文批判“名实乱，是非之形不明”，强调端正名分、名实对应是治国根本。两人都重视正名，主张名实相符，认为名分与实际统一是明辨事理、分清是非的基础。 ②分析二人讨论名实问题的最终目的：王安石辨析名实，是为反驳朝堂非议、推行变法、辅助君主治理国家。荀子讨论正名、整顿名实秩序，是为规范百姓言行、稳定社会、实现国家长治久安。由此可见，讨论名实问题，都服务于治国理政的现实政治需求。 整理答案：先概括相同观点，再分别结合原文语句简单阐释，做到有理有据。 【参考译文】 材料一： 大概读书人所争论的问题，尤其在于名义和实际是否相符，名义和实际的关系一经明确，天下的道理也就清楚了。如今您用来指教我的，是认为我侵犯官员职权、无端滋生事端、搜刮钱财、拒绝劝谏，因此招致天下人的怨恨指责。我却认为，从君主那里接受命令，在朝廷上商议、修订法令制度，再把它交给主管官员执行，不算侵犯职权；施行古代贤君的政令，兴办有利的事业、革除有害的弊端，不算无端生事；为国家整顿财政、增加收入，不算搜刮钱财；批驳不正确的言论，排斥巧言的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于招致众多怨恨诽谤，我本来事前就料到会这样。 人们习惯于苟且偷安、得过且过已经很久了，士大夫大多把不顾国家大事、附和世俗、向众人献媚讨好当作美德。皇上想要改变这种风气，而我不顾反对者的多少，想要尽力辅佐君主抵制这种陋习，那么众人怎么会不喧哗吵闹呢？盘庚迁都的时候，连百姓都一起埋怨他，不只是朝廷里的士大夫。盘庚没有因为百姓埋怨就改变自己的计划，考虑到行动合乎道义然后才付诸行动，认定做法正确，就看不到值得后悔的地方。如果您责备我身居高位太久，没能辅佐君主大有作为，来施恩给老百姓，那我承认自己的过错。如果说现在应当什么事都不做，墨守从前的旧规矩就行，这就不是我所能认同的了。 材料二： 所以王者制定事物的名称，名称一旦确定那么实际事物就能分辨清楚了，制定名称的原则一旦实行那么思想就能沟通了，于是就慎重地率领民众统一到这些名称上来。如果还有人玩弄词句，擅自创造名称来扰乱正确的名称，使民众疑惑不定，使人们增加争辩，那就要称之为罪大恶极的坏人；他的罪和伪造信符与度量衡的罪一样。所以，圣王统治下的民众没有谁敢依靠制造怪僻的词句来扰乱正确的名称，因此他的民众就很朴实；朴实就容易使唤，容易使唤就能成就功业。他的民众没有谁敢依靠制造怪僻的词句来扰乱正确的名称，所以就专心于遵行法度而谨慎地遵守政令了，像这样，那么他的统治就长久了。功绩长远而功业建成，是政治的最高境界啊，这是严谨地坚持用名称来约束民众（遵守名称约束）的功效啊。现在圣明的帝王去世了，名称的管理松懈了，那些奇谈怪论也就产生了，名称和实际事物的对应关系混乱，正确和错误的轮廓不清楚；那么即使是掌管法度的官吏和诵读典章制度的儒生也被弄得昏乱不清了。如果再有王者出现，一定会对旧的名称有所沿用，并创制一些新的名称。这样的话，那么对于为什么要有名称、使事物的名称有同有异的根据，以及制定名称的关键等问题，就不能不搞清楚了。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成各题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。 [注]①1169年，张孝祥辞官，本诗作于其归隐途中。②沉累：指屈原投江。③杜若：一种芳草。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 上阕“日落”三句，描绘日落君山云气蒸腾、沅湘草木逢春之景，使词人感触深长，思绪难平。 B. 上阕“徙倚栏干久”二句，写词人凭栏久立，沉迷美景，旅途劳累随风而逝，愉悦之情油然而生。 C. 下阕“人间好处”二句，运用反问，称人间难有与岳阳楼相比之地，表达对岳阳楼景色的高度赞美。 D. 下阕词人因屈原展开联想，希望有贤明的君主可以发现、重用自己，尾句以景结情，意蕴悠长。 16. 这首词和张孝祥的《念奴娇•过洞庭》都描写了“月”的意象，请简要分析两首词中“月”这一意象的不同之处。 【答案】15. B 16. ①描写手法不同。本词写一弯残月，如帘钩高挂，运用比喻手法。过洞庭中“素月分辉”，讲明月把自己的光分给洞庭，运用了拟人手法。“明河共影，表里俱澄澈”又运用江水之澄澈映衬月光的皎洁。 ②营造意境不同。本词借缺月渲染了一种凄凉的气氛。《念奴娇•过洞庭》情景交融，月亮澄澈，营造了一种旷达豪放的意境。 ③承载情感不同。本词中描写的“月”为抒发作者的离忧做铺垫。《念奴娇•过洞庭》里“月”是词人澄澈心灵的代指，表现词人的磊落胸怀。 【解析】 【导语】这首词是张孝祥辞官归隐途经岳阳楼所作，融洞庭阔大胜景、怀古幽思与身世失意之感于一体，意境沉雄悠远，情致蕴藉苍凉，尽显词人有志难伸的怅惘情怀。 【15题详解】 B．“沉迷美景，旅途劳累随风而逝，愉悦之情油然而生”错误。结合上下文，词人此时是“湖海倦游客”，漂泊归隐途中登楼，面对壮阔景色，更多的是对身世、世事的感慨与迷茫。“缺月”意象也暗含孤寂之感，而非沉迷美景、消解疲惫的愉悦之情。 故选B。 【16题详解】 解答此题，先要明确题型为不同意象对比赏析，确立解题思路：先锁定两首词写月的关键语句，再固定从手法、意境、情感三个常规角度分层对比作答。 ①审题定位：抓住题干关键词“月的意象”“不同之处”，确立对比分析的答题方向，结合词人写作背景辅助解读。 ②筛选文本：分别圈画两首词中描写月亮的词句，区分月的形态，一为缺月，一为素月皓月。 ③角度拆解：先辨析写月用到的修辞与描写手法；再结合景物特征，推导各自营造的意境氛围；最后结合词人身世处境，关联景物与词人心境，挖掘意象承载的不同情感。 ④整合作答：分层梳理差异，条理清晰组织语言，完成对比分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，虚怀若谷，从谏如流，戒骄戒躁的两条是：“______________，_____________。” （2）《桂枝香·金陵怀古》中，描写词人登高望远所见金陵城江山的景物特征的句子是：“______________，_____________。” （3）《念奴娇·过洞庭》中“___________，____________”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 【答案】 ①. 念高危则思谦冲而自牧 ②. 惧满溢则思江海下百川 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蒙古包、轱辘车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗、宋词、元曲、明剧之中，我们很难听得二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？ 六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那不是二胡琴弓中跳动的律。我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。 18. 下列各项中的“思量”与文中加点字语义相同的一项是（ ） A. 知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。 B. 此时杜少卿穷了，办不起，思量方要拿东西去当。 C. 方才我是怕招的我们奶奶哭，所以催你出来，别思量。 D. 我费了多少思量，说过了几次，结果也只落得一片痴心。 19. 选文语句空灵优美，诗词佳句信手拈来，自然清新，朗朗上口。请写出文中三个引用或化用的诗词的题目。 【答案】18. B 19. ①《敕勒歌》 ②《大风歌》 ③《天净沙·秋思》 ④《江城子·十年生死两茫茫》（化用） ⑤《琵琶行》 ⑥《望海潮·东南形胜》 【解析】 【18题详解】 文中“思量”的词义：指思索、权衡考量，侧重动词层面的反复斟酌、费心揣度。 A.指思念、怀想，表怀念追忆，与原文不同； B.指盘算、思索、打算，表反复考量，和文中词义一致； C.指放在心上、挂怀纠结，侧重情绪郁结，和原文理性思索的含义不同； D.指心思、心力，名词，词性语义均不同。 故选B。 【19题详解】 首先明确题干要求，梳理出文中引用、化用的古典诗词篇目 第一步，通读全文，逐段圈画包含经典诗句、典故及经典意境的语句“风吹草低见牛羊”“大风起兮云飞扬”“小桥流水人家”“浔阳江边”“琵琶”“费思量，难端详”“三秋桂子、十里荷花”等。 第二步，结合课内古诗文积累，将文句与经典诗词原文、意象对应，匹配篇目名称；“风吹草低见牛羊”直引《敕勒歌》；“大风起兮云飞扬”出自《大风歌》；“小桥流水人家”引用《天净沙·秋思》；“浔阳江边”“琵琶”关联《琵琶行》；“费思量，难端详”化用《江城子·十年生死两茫茫》；“三秋桂子、十里荷花”化用《望海潮·东南形胜》。 （二）语言文字运用Ⅱ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎么做才能提升记忆力？ 在生活中比较容易实施的改善记忆力的措施，包括营养均衡的饮食，多吃一些富含维生素B、维生素C的食物，比如绿叶蔬菜、坚果、鱼类、牛奶等。  ①  ，因为大量饮酒可能会导致记忆力产生不可逆的损伤；加强锻炼，不要长时间坐着，不时动一动。研究发现，锻炼多的人，认知功能下降得更为缓慢。另外，有研究表明，冥想和正念训练可以提高注意力、放松大脑，有助于记忆力的发展，在工作的间隙，也可以适当做一些冥想训练。 使用科学的记忆方式也可以帮助我们提升记忆能力。合理地重复学习，有助于我们提升记忆效果；其次要掌握学习记忆的技巧。  ②  ，也就是说间隔一定的时间分多次进行学习，要比集中一段时间突击学习的记忆效果更好。而且，与单纯重复学习相比，人们如果在学习后进行测试，那么随后的记忆效果更好，被称为“测试效应”。此外，  ③  。例如，记忆宫殿法是一种利用空间思维和联想能力，把要记住的事情按照一定的方法、顺序进行记忆的方法，这种记忆术能快速提高时序记忆的准确性。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删词语，不得改变原意。 【答案】20. ①不能大量饮酒（要适量饮酒） ②分散学习比集中学习更有效 ③可利用记忆术提高记忆能力 21. 与单纯重复学习相比，如果人们在学习后进行测试，那么随后的记忆效果更好，这被称为“测试效应”。 【解析】 【20题详解】 第一空，根据后文“因为大量饮酒可能会导致记忆力产生不可逆的损伤”可知，此处是说饮酒要适量，故可以填“不能大量饮酒”或“要适量饮酒”。 第二空，根据后文“也就是说间隔一定的时间分多次进行学习，要比集中一段时间突击学习的记忆效果更好”可知，此处是将分散学习与集中学习进行了比较，故可填“分散学习比集中学习更有效”。 第三空，根据后文“……这种记忆术能快速提高时序记忆的准确性”可知，此处是说利用记忆术提高记忆力，故可填“可利用记忆术提高记忆能力”。 【21题详解】 画线句有两处语病： 第一处“人们如果在学习后进行测试”语序不当。“如果……那么……”关联词语连接的分句主语不一致，主语应放在关联词后面，应将“如果”放在“人们”的前面。 第二处“被称为‘测试效应’”成分残缺。缺少“被称为‘测试效应'”的主语，需要在“被”的前面加“这”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 戏剧家曹禺书房里的架子上有一本装帧讲究的册子，上面裱着画家黄永玉给他的信。黄永玉写道：“我不喜欢你现在的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的灵通宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩筐的隽语都消失了……” 信中对曹禺的批评字字严厉，甚至有明显羞辱的意味。如此一封使自己难堪的信，曹禺为何还精心地裱在精美的册子里呢？ 以上材料引发你怎样的感悟与思考，请写一篇不少于800字的议论文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以谏为镜，方明初心 曹禺书房里精心保存的黄永玉的批评信，恰似一面明镜，照见了一位大师最可贵的胸襟：以他人之逆耳忠言，校准自己前行的方向。当批评裹挟着尖锐与锋芒而来，有人避之不及，有人怒而斥之，而曹禺却将这份“羞辱”精心珍藏，因为他深知，真正的批评是唤醒初心、驱散迷茫的良药。 批评是刺破迷雾的利剑，让人在赞誉中保持清醒。唐太宗以魏征为镜，接纳其“犯颜直谏”，领悟治国之道，终成贞观盛世；苏轼一生屡遭贬谪，却始终珍视友人与世人的批评，在反馈中反思诗文得失，其文风才得以愈发成熟，跨越千年仍熠熠生辉。反观当下，有人沉溺于鲜花与掌声，将批评视为对自己的否定，轻则充耳不闻，重则耿耿于怀，最终在自我陶醉中停滞不前，沦为平庸。 接纳批评，本质上是对自我的敬畏与对初心的坚守。黄永玉的信字字尖锐，直指曹禺的短板，批评的背后是对曹禺才华的惋惜与期许。曹禺的这份接纳，不是懦弱与妥协，而是一种成熟的智慧——真正的强者，敢于直面自己的不足，敢于接纳他人的指责，因为他们明白，批评能够让自己看清短板、补齐漏洞，在反思中不断成长。就像一棵大树，唯有正视风雨的洗礼，才能扎根更深、枝繁叶茂；一位创作者，唯有珍视批评的滋养，才能坚守初心、永葆锋芒。 拒绝批评，只会让自己在错误的道路上越走越远。商纣王刚愎自用，不听比干的忠言劝谏，沉迷酒色、荒淫无道，最终身死国灭；项羽骄傲自满，无视范增的良策，鸿门宴上放虎归山，最终落得乌江自刎的悲剧。这警示我们，批评是成长路上不可或缺的养分，拒绝批评，就等于拒绝了自我完善的机会。曹禺的可贵之处，在于他没有重蹈覆辙，而是将批评转化为前进的动力，在反思中找回自己“伟大的灵通宝玉”，这份胸襟与勇气，值得我们每个人学习。 真正有价值的批评，往往带着尖锐的锋芒，却藏着真诚的期许。它或许会让我们难堪，却能让我们清醒；或许会让我们受挫，却能让我们成长。在这个充满赞誉与浮躁的时代，我们更需要学习曹禺的胸襟，以批评为镜，正视不足，自省自励，不被名利地位所惑，坚守自己的初心与热爱。 以谏为镜，方明初心。愿我们都能拥有豁达的胸襟，接纳批评、敬畏自我，在逆耳忠言中不断完善自己，在自省自励中奔赴更好的未来。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕曹禺珍藏黄永玉尖锐批评信这一事件展开，核心围绕直面逆耳诤言、接纳尖锐批评展开。黄永玉直言否定曹禺彼时创作弊病，言辞严厉直白，直击其心态浮躁、创作退化、初心遗失的核心问题，甚至带有难堪的羞辱意味；而曹禺未反感抵触，反而精心装裱珍藏，背后折射出对待批评的胸襟与自省意识。 材料核心矛盾在于：世人多沉溺于赞美恭维、排斥刺耳批评，而智者却能正视尖锐逆耳之言，于苛责中审视自我、修补不足。材料由具体文人轶事延伸出普遍人生哲理，引导思考批评、自省、初心与成长的关系，批判沉溺浮华、回避短板的浮躁心态，肯定包容诤言、躬身自省的人生格局。 【立意】 1.纳逆耳诤言，守本心而行。 2.直面尖锐批评，以自省促成长。 3.虚心纳谏，成就卓越人生。 4.借诤言自省，方得行稳致远。 【行文思路】 写作时，开篇简提出中心论点：唯有包容尖锐批评、常怀自省之心，方能破除局限、沉淀自我。 主体分层递进展开论述：第一层，剖析沉溺赞誉、排斥批评的危害，点明顺耳之言易蒙蔽心智、消磨本心；第二层，阐释尖锐诤言的价值，严厉批评直击短板，是认清自我、修正弊病的良药；第三层，论述接纳批评的践行之道，需放下虚荣与傲慢，以谦卑之心审视不足，坚守初心。辩证分析：厘清接纳批评与自我否定的边界，接纳苛责并非妄自菲薄，而是理性审视、择善而从，避免极端化认知。 结尾回扣曹禺与黄永玉的材料事例，结合时代现实，呼吁当代人敞开胸襟、倾听逆耳之声，在自省与修正中沉淀成长，升华全文主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 武安一中2025-2026学年第二学期高一年级4月考试 高一语文 一、现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 思维，亦作“思惟”，它是人脑所特有的一种机能。 关于思维问题，原属于哲学研究的范畴，后来又成为逻辑学、心理学、美学等多门学科研究的内容。1984年以来钱学森教授倡导的思维科学，则专门把人的思维问题作为研究的对象。由于各学科研究思维的角度、方面和侧重点不同，因而人们也就往往从不同的意义上来理解和使用思维的概念。 哲学上所讲的思维，一种是相对于存在（物质）而言，即指意识或精神。思维和存在的关系，构成哲学的基本问题。一种是指理性认识，即思想；或指理性认知过程，即思考。哲学讲思维时通常是指抽象思维。辩证唯物主义哲学认为，思维是反映客观现实的能动过程，既能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。 逻辑学从哲学中分化出来，专门研究人的思维的形式及规律，为人们提供认识事物、论证思想的工具。逻辑学所研究的思维形式，是指抽象思维所形成的概念、判断和推理。所以逻辑学所讲的思维是指抽象思维，而且更多地是从运用概念进行判断和推理上来理解思维的意义。逻辑学包括形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑着重研究思维的形式结构及其规律，辩证逻辑则着重研究思维的矛盾运动及其规律。 心理学是把人的思维当作心理活动的自然过程来研究的，它重在揭示思维的发生、发展及思维在人的各个不同的生理发展阶段上的活动特征和规律。心理学讲思维，通常指的也是抽象思维，并把概括性和间接性看作是思维最基本的特征。它一般不讲形象思维，但在思维之外还讲想象。随着心理学的发展，一些心理学家正在把想象和形象思维联系起来考察，认为“想象的过程在一定程度上就是形象思维的过程”，形象思维是“一种完全独立的思维活动”，它应该是思维的一个类型。 美学是研究人对现实的审美关系的科学，因而也必然地要研究审美过程的思维问题。但美学中所讲的思维则不同于哲学、逻辑学和心理学所指的抽象思维或逻辑思维，而是指的形象思维或艺术思维。美学中把人的审美心理因素分为感知、想象、理解和情感，审美过程中的形象思维正是在这四种心理因素的统一中所进行的一种既是理性的，又是形象的、带有情感性的思维活动。 钱学森所倡导的思维科学，将思维分为有意识思维和下意识思维。思维科学的研究对象就是人的有意识思维，即人自己能够加以控制的思维。钱学森认为，人的个体思维有抽象（逻辑）思维，形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维三种最基本的类型。他将思维科学分为基础科学、技术科学和工程技术三个研究层次，并将基础科学称之为思维学，专门来研究有意识思维的规律。可见思维科学所讲的思维已不单指抽象思维，它是包括形象思维和灵感思维在内的人类整个的有意识思维。 （摘编自《语文思维培育学》） 材料二 辩证唯物主义的认识论，把人对客观事物的认知过程分为感性认识阶段和理性认识阶 段。感性认识是认识的初级阶段，是人们在实践的基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。感性认识包括感觉、知觉和表象三种互相联系、依次发展的形式。这三种形式是对事物的生动的直观，属于对事物外表的、片面的感性认识。人的认识还必须由此发展到高一级的理性认识阶段，去探求事物的内在本质和规律。思维正是人在理性认知阶段由大脑对感性材料所做的一种认识加工活动。抽象思维的认识加工主要是通过分析、综合、抽象、概括等方法使感性的表象上升为理性的概念。形象思维的认知加工主要是通过形象的分析、比较、综合、概括等方法使感性的表象上升为理性的意象。概念是抽象思维的基本形式，意象则是形象思维的基本形式，二者同是对事物内在本质和规律性的反应。 概括性是思维最显著的特征。思维进行理性加工的目的是要探求事物的本质，这就必须用概括的方法来把握同类事物的共同特征。知觉和表象也具有某种概括性，但它是对个别事物外在的、直观的、表面现象的一种感性的概括。而思维的概括性则是对同类事物共同特征的一种理性的本质的概括。思维的概括性不仅表现于抽象思维，而且表现于形象思维。文学作品的典型形象正是现实生活中同类人物的本质概括。 间接性也是思维的一个明显的特征。思维的间接性是相对于感知的直接性而言的。思维不像感觉、知觉那样须某种事物直接作用于人的感官，它是以已有的知识经验为基础去反映未曾直接作用于感官的一般事物的本质和规律。思维的间接性对人的认知有着非常重要的作用，它不仅可以使人凭借着已有的知识经验去认识未曾直接感知过的事物，而且可以去认识根本无法去直接感知的事物。列宁说：“表象不能把握整个运动，例如他不能把握秒速为30万公里的运动，而思维则能够把握而且应当把握。”自然界有许多事物的发生、发展的规律是人无法感知的，但人们却可以通过思维的运算去把握它。 （摘编自《语文思维培育学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们对思维这一概念的理解和使用往往不尽相同，因而对思维的认知角度和研究侧重点也大相径庭。 B. 哲学与逻辑学两门学科联系紧密，它们所讲的思维都是指抽象思维，其研究内容有很多的相似点。 C. 虽然美学研究的思维不同于心理学研究的思维，但两者都对形象思维有着一定的认知和判定。 D. 人类所创造的一切产品都是人类思维的结晶，因此逻辑学、美学等多门学科专门研究人的思维问题。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与传统学科相比，思维科学所研究的思维类型更为全面，其研究成果应有利于学校教 育对学生的智力开发和思维培育。 B. 人的认识主要是通过大脑来实现的，但是作为人的整个认识活动的一部分，感性认识却离不开眼、耳、鼻、舌等器官的参与。 C. 电影《开国大典》中领袖 “ 高仿 ” 全员回归，天安门前激情澎湃，荧幕前的观众内心激动不已，这些都是思维的产物。 D. 思维学是以形象思维为研究对象的，它是思维科学的基础科学，语文思维培育学的研究须建立在思维学的基础理论之上。 3. 根据材料内容，下列各项中不属于思维科学研究范畴的一项是（ ） A. 学子希望金榜题名。 B. 儿童梦中呓语的原因。 C. 人们赞美抗疫英雄。 D. 牛顿好奇于苹果落地。 4. 请结合材料，给思维下一个简要定义。 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 二、古代诗文阅读（55分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 当其席卷之初，攻必胜，战则克。因利乘便追亡逐北自以为功勤三王威慑万国。重铁锧戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼。犀象有形而采掇，珠玉无胫而奔走。朝则贪竖比肩，野则庶人钳口。负关河千里之壮，言帝王一家之有。 曾不知失全者易倾，逆用者无成。陈涉以闾左奔亡之师，项梁以全吴趫悍之兵。梦骖徵其败德，斩蛇验其鸿名。板筑未艾，君臣颠沛。六郡沙漠，五原旌旆。运历金火，地分中外。因虐主之淫愎，成后王之要害。则知作之者劳，而居之者泰。 呜呼！长城之设，载逾九百。古往今来，岿然陈迹。穷海战士，孤亭戍客。登峻墉，陟穹石。嗟故里而不见，感殊方以陨魄者，亦何可胜道哉！嗟我羁沦，南庭苦辛。长怀壮士，永慕忠臣。经百战之戎俗，对三边之鬼邻。徐乐则燕北书生，开伟词而谕汉；贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮，实慷慨於穷尘。 （节选自徐洪《登长城赋》） 材料二： 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因利乘A便B追亡C逐北D自以为功E勤F三王G威H慑万国 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朝，在朝堂上，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“朝”意义不同。 B. 板，筑墙用的夹板，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“版”意义相同。 C. 胜，尽，与《鸿门宴》“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”意义不同。 D. 独夫，残暴无道、失去人心的统治者，材料中指秦始皇，后常指专制独裁者。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦朝统治者倒行逆施，陈涉、项梁、刘邦等豪杰纷纷起兵反抗暴秦，虽然建成了长城，但未能改变秦朝灭亡的命运。 B. 徐洪登长城见其沧桑旧迹，由自身“羁沦”“苦辛”，怀想戍边战士望乡不得、悲怆难抑的情形，抒发了追慕忠烈之情。 C. 徐洪对长城的社会政治意义作全面观照，既批判了秦朝暴政给人民带来的苦难，也肯定了长城的价值和作用。 D. 杜牧以珍贵器物被贱用的夸张描写，由统治者对珍宝的践踏，揭露其掠夺无度、奢靡无节的双重暴行。 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）负关河千里之壮，言帝王一家之有。 （2）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 10. 请结合材料，概括秦王朝灭亡留给后人的历史教训？ （二）文言文阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 材料二： 故王者之制名名定而实辨道行而志通则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸；其罪犹为符节、度量之罪也。故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫；悫则易使，易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱正名，故壹于道法而谨于循令矣，如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明；则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。然而所为有名，与所缘以同异，与制名之枢要，不可不察也。 （节选自《荀子·正名》） 11. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故王者之制A名B名定C而实辨D道行E而志通F而慎G率民H则一焉 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思相同。 B. 膏泽，施恩，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”用法相同。 C. 以，表目的，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”的“以”用法不同。 D. 循，遵守，与《促织》中“循陵而走，见蹲石鳞鳞”的“循”意思不同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。 14. 王安石和荀子均对“名”与“实”的问题进行讨论，请结合两则材料分析两者的相同点。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成各题。 水调歌头·过岳阳楼作① 张孝祥 湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若③满芳洲。 [注]①1169年，张孝祥辞官，本诗作于其归隐途中。②沉累：指屈原投江。③杜若：一种芳草。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 上阕“日落”三句，描绘日落君山云气蒸腾、沅湘草木逢春之景，使词人感触深长，思绪难平。 B. 上阕“徙倚栏干久”二句，写词人凭栏久立，沉迷美景，旅途劳累随风而逝，愉悦之情油然而生。 C. 下阕“人间好处”二句，运用反问，称人间难有与岳阳楼相比之地，表达对岳阳楼景色的高度赞美。 D. 下阕词人因屈原展开联想，希望有贤明的君主可以发现、重用自己，尾句以景结情，意蕴悠长。 16. 这首词和张孝祥的《念奴娇•过洞庭》都描写了“月”的意象，请简要分析两首词中“月”这一意象的不同之处。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，虚怀若谷，从谏如流，戒骄戒躁的两条是：“______________，_____________。” （2）《桂枝香·金陵怀古》中，描写词人登高望远所见金陵城江山的景物特征的句子是：“______________，_____________。” （3）《念奴娇·过洞庭》中“___________，____________”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蒙古包、轱辘车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。而杨柳岸、乌篷船，小桥流水人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。 二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗、宋词、元曲、明剧之中，我们很难听得二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？ 六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那不是二胡琴弓中跳动的律。我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。 18. 下列各项中的“思量”与文中加点字语义相同的一项是（ ） A. 知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。 B. 此时杜少卿穷了，办不起，思量方要拿东西去当。 C. 方才我是怕招的我们奶奶哭，所以催你出来，别思量。 D. 我费了多少思量，说过了几次，结果也只落得一片痴心。 19. 选文语句空灵优美，诗词佳句信手拈来，自然清新，朗朗上口。请写出文中三个引用或化用的诗词的题目。 （二）语言文字运用Ⅱ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎么做才能提升记忆力？ 在生活中比较容易实施的改善记忆力的措施，包括营养均衡的饮食，多吃一些富含维生素B、维生素C的食物，比如绿叶蔬菜、坚果、鱼类、牛奶等。  ①  ，因为大量饮酒可能会导致记忆力产生不可逆的损伤；加强锻炼，不要长时间坐着，不时动一动。研究发现，锻炼多的人，认知功能下降得更为缓慢。另外，有研究表明，冥想和正念训练可以提高注意力、放松大脑，有助于记忆力的发展，在工作的间隙，也可以适当做一些冥想训练。 使用科学的记忆方式也可以帮助我们提升记忆能力。合理地重复学习，有助于我们提升记忆效果；其次要掌握学习记忆的技巧。  ②  ，也就是说间隔一定的时间分多次进行学习，要比集中一段时间突击学习的记忆效果更好。而且，与单纯重复学习相比，人们如果在学习后进行测试，那么随后的记忆效果更好，被称为“测试效应”。此外，  ③  。例如，记忆宫殿法是一种利用空间思维和联想能力，把要记住的事情按照一定的方法、顺序进行记忆的方法，这种记忆术能快速提高时序记忆的准确性。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 21. 文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 戏剧家曹禺书房里的架子上有一本装帧讲究的册子，上面裱着画家黄永玉给他的信。黄永玉写道：“我不喜欢你现在的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的灵通宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩筐的隽语都消失了……” 信中对曹禺的批评字字严厉，甚至有明显羞辱的意味。如此一封使自己难堪的信，曹禺为何还精心地裱在精美的册子里呢？ 以上材料引发你怎样的感悟与思考，请写一篇不少于800字的议论文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $