精品解析：陕西韩城市象山中学2025-2026学年高二第二学期期中考试历史试题

象山中学2025-2026学年度第二学期期中考试 高二历史试题 （满分100分，考试时间75分钟） 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题（共16小题，每题3分，共48分） 1. 《礼记·大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。材料体现的中华优秀传统文化的主要内涵是（ ） A. 家国情怀 B. 崇德尚贤 C. 自强不息 D. 和而不同 2. 下图为不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。造成从甲处到乙处变化的主要原因是（ ） A. 封建统治者采取顺其自然的治国之道 B. 儒家学者对诸子思想的继承与发展 C. 儒学迎合了封建君主专制统治的需要 D. 科举制规定以儒家经典为研习内容 3. 有学者认为：“丝绸之路是一条‘丝绸’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。也就是说，丝绸之路说的是一些物品、思想从一个地方走到另一个地方。”该学者认为“丝绸之路”（ ） A. 对外交流注重双向互动 B. 兼具物质和文化的双重价值 C. 从事海外贸易区域广泛 D. 是贯通中西文化的重要桥梁 4. 魏晋南北朝时期和北宋与南宋交替之际，北人纷纷南迁，这两次人口迁移的共同影响是（ ） A. 改变中国经济文化格局 B. 促进南北经济文化平衡 C. 孕育了华夏文明新高峰 D. 激化矛盾加深文化隔阂 5. 饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学。16世纪后，俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设；荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”；日本形成了“日本茶道”；在英国形成了“下午茶”。以上现象反映了（ ） A. 世界文明多元一体的特征 B. 茶叶成为国际贸易主要商品 C. 商品流动与文化交流国际化 D. 新航路的开辟沟通全球贸易 6. 晚清时期，张謇在南通创办了一系列企业后，又积极投身教育事业。他于1902年创办了中国第一所师范学校——通州师范学校。此外，他还创办了多所职业学校，如纺织、农业和医疗等职业学校。张謇的实践反映出近代中国（ ） A. 民族工业发展推动社会变革 B. 维新派对社会变革的探索 C. 教育救国理念成为社会共识 D. 中体西用思想的广泛传播 7. 2017年，故宫博物院运用3D扫描技术精确复原养心殿榫卯结构，并通过VR技术使《千里江山图》的山水意境突破时空限制，使观众可以“走入”画中“沉浸式”体验传统艺术。这些做法突出体现了（ ） A. 科技助推传统文化的创造性转化 B. 技术抹杀了传统艺术的原创价值 C. 传统文化必须依托技术才能存续 D. 传统文化成为资本增值核心工具 8. 随着埃及考古的进展，古埃及的早期历史逐渐褪去神秘的面纱。温静、黄庆娇两位埃及学学者，走遍埃及，探访古迹，并整理了最新的考古发现和研究成果，撰写了《尼罗河畔的曙光：古埃及文明探源》一书。下列文明成果中，该书会重点涉及的是（ ） A. 哲学和戏剧成就突出 城邦政治 B. 《摩诃婆罗多》 种姓制度 C. 书写材料莎草纸 象形文字 D. 《吉尔伽美什》 楔形文字 9. 玄奘对印度的种姓制度曾做如下描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。”在玄奘看来，7世纪的印度（ ） A. 种姓歧视走向崩溃 B. 社会阶层固化严重 C. 农民社会地位下降 D. 职业选定唯种姓论 10. 20世纪中叶，考古学家在墨西哥特奥蒂瓦坎谷地发现一处古典时期（约3-9世纪）遗址，关于其文化归属存在争议。若要证明“该遗址属于中美洲古典文明体系”，最直接的依据可能是（ ） A. 结绳记账或者记述重要事件 B. 修建“浮动园地”扩展耕地 C. 信奉多神并建造阶梯金字塔 D. 制定了世界上第一部太阳历 11. 10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（ ） A. 宗教文化的遗产丰厚 B. 保持文化的地域特色 C. 与欧洲国家关系密切 D. 引进并改造外来文化 12. 早期印欧人以游牧为生，逐水草而居，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（ ） A. 古代文明传播以技术交流为主要形式 B. 印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术 C. 美索不达米亚文化主导早期文明走向 D. 文明传播具有跨越地域与认知的特性 13. 16世纪初，葡萄牙人在印度、马六甲、澳门等地建立据点，日本长崎被开发成贸易港。西班牙在菲律宾的马尼拉建立基地，将亚洲和美洲联通。1580年，西葡合并后，亚洲各国的商品通过澳门、马尼拉被运到美洲。这（ ） A. 反映西葡角逐世界殖民霸权 B. 说明亚洲成为列强争夺焦点 C. 有利于全球贸易网络的形成 D. 促使多中心的贸易格局形成 14. 下表是欧洲、美洲、非洲的人口占世界人口百分比的变化，导致变化的原因是（ ） 年份 欧洲 美洲 非洲 1650年 18.3% 2.4% 18.3% 1750年 19.2% 1.6% 13.1% A. 工业革命促使人口迁移 B. 黑奴贸易的发展和泛滥 C. 西方国家殖民扩张加快 D. 高产作物的引进和种植 15. 二战后全球劳动力流动呈现阶段性特征。20世纪50-70年代，西欧大量招募南欧、北非劳工；20世纪七八十年代，中东产油国大量吸引非洲劳动力。这说明这些时段劳动力流动的显著特点是（ ） A. 主要服务于传统制造业的复兴 B. 从发展中地区向经济高增长区集中流动 C. 以高技能人才跨国流动为主流 D. 延续殖民时期宗主国与殖民地依附关系 16. 拿破仑战争结束后，神圣罗马帝国成为陈迹，德意志从300多个邦减少到只剩下30多个邦，普鲁士也由此开启了民主改革进程。由此可见，拿破仑战争（ ） A. 客观上推动了德意志的统一进程 B. 促进德意志民族意识兴起 C. 促进了启蒙思想在世界广泛传播 D. 铲除了德意志的封建势力 二、非选择题 17. 电影《哪吒之魔童闹海》的热映，引发了大众对哪吒这一经典形象的关注。有学者指出，哪吒的前世今生背后，实则是一场跨越千年的文化流动。阅读材料回答问题。 不同时期文艺作品中的哪吒形象 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第12 回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！” （1）根据材料并结合所学，概括哪吒形象从唐至清形象演变体现的中华传统文化发展的历程。 （2）根据材料，概括明清时期哪吒形象，并结合所学，分析其原因。 （3）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品的史料价值。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 亚历山大统治期间、试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。在埃及、他自称法老之子。在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居、穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员、推广波斯礼仪。他还鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。 ——《选择性必修三》 材料二 除了道德和政治因素外，经济力量也是使奴隶制和奴隶贸易寿终正寝的因素……随着时间推移，奴隶劳动力的价格一直没有降下来，而随时可能出现的叛乱使奴隶主不得不保持耗资巨大的武装力量。即使没有反抗，奴隶们也消极怠工，奴隶主还必须照管他的生活……1807年，英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》……1833年，美国总统托马斯·杰斐逊签署法令废除奴隶贩卖。此后，其他国家纷纷效仿，制定法律废除奴隶制。长达400年之久罪恶的跨大西洋奴隶贩卖活动宣告终结。 ——杰里·本特利《新全球史》 （1）依据材料一并结合所学，概括亚历山大统治的特点和目的。 （2）依据材料二结合所学，分析19世纪奴隶贸易逐渐被废除的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 燕然山之战后，南匈奴深入汉土，在北方边郡游牧生息。由于汉朝怀柔远人的政策，他们不缴税赋，但要接受郡县制的人口管理。同期，内迁的还有西北的氐、羌、东北的鲜卑、漠北的羯人。三国后期，由于中原人口剧减，魏晋不断“招抚五胡”。百年间，内迁的五胡约数百万人，其中，匈奴70万，羌人80万，氐人100万，鲜卑250万。西晋“八王之乱”后，北方总人口约1500万，汉人只占三分之一。 ——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》 材料二 在西欧，当日耳曼人进入时，罗马制度已彻底崩塌，新的事物尚未出现，或者仅绽芽蕾而未成气候，这样就给日耳曼人留下了可以想象和创造的空间，而日耳曼人的社会机制易于或利于激发创新，于是便产生了新的思想、制度和新的经济社会因素。 ——摘编自刘景华《中古世界兴起的主要文明及特征》 材料三 中国虽屡遭北方游牧民族的冲击，但作为中国古典文化载体的汉民族，其语言、思想学说、宗教信仰及社会秩序基本没变，民族大迁徙没有对根基雄厚的传统文化造成致命的打击，只是融进了一些新的内容。而在西欧，以日耳曼人为主体的民族大迁徙，使“蛮族”那具有野性却充满活力的气质，强大的异质文化将昔日的古典文化体系彻底打碎，其内容与“蛮族”文化、基督教文化相混合，经过熔炼，铸成了一种崭新的西欧文化。 ——摘编自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 （1）根据材料一，概括古代中国北方民族迁徙的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述日耳曼民族迁徙的内外部条件。 （3）综合上述材料，分别概述古代中西方的民族迁徙对其文化发展的影响。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中。杰里·本特利就认为“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”。互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面。 ——摘编自王永平《全球史视野下的古代丝绸之路》 根据材料并结合所学知识，任取一种或者多种文化交流方式，自拟论题，并加以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 象山中学2025-2026学年度第二学期期中考试 高二历史试题 （满分100分，考试时间75分钟） 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题（共16小题，每题3分，共48分） 1. 《礼记·大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。材料体现的中华优秀传统文化的主要内涵是（ ） A. 家国情怀 B. 崇德尚贤 C. 自强不息 D. 和而不同 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，“大学之道，在明明德”强调彰显光明正大的品德，突出了对道德修养的重视，要发扬、弘扬高尚的品德；“在亲民，在止于至善”进一步说明不仅要自身有良好品德，还要推己及人让他人也能受到影响而进步，最终达到最为完善美好的境界，整体都围绕着道德层面展开，体现了对品德高尚的崇尚，故符合崇德尚贤的内涵，B项正确；材料主要围绕个人对于道德修养的追求以及达到至善境界的阐述，并没有涉及到家国层面的情感表达、对国家的责任担当、对家乡的眷恋等与家国情怀相关的具体内容，排除A项；材料中未提及关于个人要不断自我激励、自我奋发图强、面对困难不屈不挠等体现自强不息精神的相关表述，主要侧重点在于道德的彰显与追求至善，排除C项；材料没有涉及到不同事物、不同观点之间相互和谐共处但又保持各自特色等和而不同方面的内容，重点在于讲述个人道德修养的发展路径与目标，排除D项。故选B项。 2. 下图为不同时期的人们对孔子和儒家认可程度的变化曲线图。造成从甲处到乙处变化的主要原因是（ ） A. 封建统治者采取顺其自然的治国之道 B. 儒家学者对诸子思想的继承与发展 C. 儒学迎合了封建君主专制统治的需要 D. 科举制规定以儒家经典为研习内容 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据图片中“乙处”的时间“汉代”及对孔子和儒家认可程度大幅提升的变化可知，此应为董仲舒对传统儒学进行改造，适应当时封建专制统治需要的结果，C项正确；“顺其自然”的表述是道家思想主张，贴合汉初无为的治国理念，与该时期“尊崇儒术”不符，排除A项；“对诸子思想的继承与发展”是董仲舒对传统儒学进行改造的特点，并不属于原因，排除B项；“科举制度”形成于隋朝，晚于题干中“乙处”的时间“汉代”，排除D项。故选C项。 3. 有学者认为：“丝绸之路是一条‘丝绸’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。也就是说，丝绸之路说的是一些物品、思想从一个地方走到另一个地方。”该学者认为“丝绸之路”（ ） A. 对外交流注重双向互动 B. 兼具物质和文化的双重价值 C. 从事海外贸易区域广泛 D. 是贯通中西文化的重要桥梁 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，丝绸之路不仅是物品（如丝绸、玉石、香料）的贸易通道，也是思想（如佛法）传播的途径。因此，学者强调的是丝绸之路在物质和文化两个层面的双重价值，B项正确；题干未明确提到“双向互动”，仅强调物品和思想的流动，未说明方向性，排除A项；材料只是在说丝绸之路传输物品和思想的情况，并没有涉及海外贸易区域广泛与否的相关描述，排除C项；材料虽然提到了“佛法”之路，表明丝绸之路有传播文化的作用，但表述相对简单，只是列举了部分物品和一种思想的传播情况，没有全面且深入地体现出丝绸之路在贯通中西文化方面起到的那种系统性、全面性的重要桥梁作用，排除D项。故选B项。 4. 魏晋南北朝时期和北宋与南宋交替之际，北人纷纷南迁，这两次人口迁移的共同影响是（ ） A. 改变中国经济文化格局 B. 促进南北经济文化平衡 C. 孕育了华夏文明新高峰 D. 激化矛盾加深文化隔阂 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋至两宋时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，北方人口南迁使江南地区得到开发，为经济重心南移奠定了基础；北宋与南宋交替之际，大量北方人口南迁，进一步推动了南方经济的发展，使南方经济在南宋时期全面超过北方，中国经济重心完成南移，经济格局发生重大改变。同时，北方人口南迁带来了北方的文化、风俗等，促进了文化的交流与融合，丰富了中国文化的内涵，改变了文化格局。A项正确；南宋时期南方经济远超北方，经济上的不平衡更加明显，文化上也形成了各具特色的南北文化区域，并非平衡状态，排除B项；两次人口南迁主要是改变了文明发展的区域格局等，而非直接孕育了华夏文明新高峰，排除C项；人口南迁在一定程度上可能会引发一些局部矛盾，但从整体和长远来看，更主要的是促进了民族融合与文化交流，减少了文化隔阂，排除D项。故选A项。 5. 饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学。16世纪后，俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设；荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”；日本形成了“日本茶道”；在英国形成了“下午茶”。以上现象反映了（ ） A. 世界文明多元一体的特征 B. 茶叶成为国际贸易主要商品 C. 商品流动与文化交流国际化 D. 新航路的开辟沟通全球贸易 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：16世纪后的世界。根据材料并结合所学知识可知，16世纪后中国茶文化传播至俄国、荷兰、日本、英国并形成各具特色的茶文化，体现了茶叶作为商品在全球流动过程中，带动了不同地区文化的交流与融合，可见商品流动与文化交流国际化密切相关，C项正确；题干主要描述茶文化传播后形成的本地化差异，并未突出“一体性”（如共同源头或普世价值），排除A项；题干虽隐含茶叶贸易的背景，但重点在于文化现象（如茶具、茶道、茶室），而非强调茶叶在贸易中的主导地位（如题干未提贸易数据或经济影响），排除B项；新航路是茶文化传播的背景（16世纪后），但题干直接描述的是文化现象（如茶具摆设、茶道形成），而非新航路本身的作用。选项仅强调贸易沟通，忽略了文化交流的核心，排除D项。故选C项。 6. 晚清时期，张謇在南通创办了一系列企业后，又积极投身教育事业。他于1902年创办了中国第一所师范学校——通州师范学校。此外，他还创办了多所职业学校，如纺织、农业和医疗等职业学校。张謇的实践反映出近代中国（ ） A. 民族工业发展推动社会变革 B. 维新派对社会变革的探索 C. 教育救国理念成为社会共识 D. 中体西用思想的广泛传播 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是晚清时期（中国）。根据材料及所学可知，张謇作为民族企业家，创办一系列企业后投身教育事业，创力师范学校与多所职业学校，这体现出民族工业发展促使其认识到人才培养重要性，通过发展教育推动社会变革，A项正确；维新派主要致力于政治上的改良，主张君主立宪等，而张謇的活动主要集中在实业和教育领域，与维新派的核心主张和实践活动不符，排除B项；张謇的做法只是部分有识之士的行为，并没有成为全社会普遍认可和遵循的观念，排除C项；中体西用”是洋务派的指导思想，强调以中国传统的纲常名教为根本，采用西方的先进技术，张謇的实业和教育活动更侧重于实业救国化，并非以传播“中体西用”思想为主要目的，排除D项。故选A项。 7. 2017年，故宫博物院运用3D扫描技术精确复原养心殿榫卯结构，并通过VR技术使《千里江山图》的山水意境突破时空限制，使观众可以“走入”画中“沉浸式”体验传统艺术。这些做法突出体现了（ ） A. 科技助推传统文化的创造性转化 B. 技术抹杀了传统艺术的原创价值 C. 传统文化必须依托技术才能存续 D. 传统文化成为资本增值核心工具 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（中国）。故宫用3D扫描复原建筑、VR技术让观众“沉浸”体验《千里江山图》，是借助科技手段，对传统文化进行创新呈现与传播，实现了传统文化的创造性转化（将传统艺术以更现代、互动的方式展现，让其焕新活力），A项正确；题干中科技是助力传统文化展示与传承，并非“抹杀原创价值”，这种说法与题干积极利用科技的行为相悖，排除B项；“必须依托技术才能存续”表述绝对，传统文化本身有多种传承方式（如口传心授、纸质典籍等），科技只是助力手段，并非唯一途径，排除C项；题干强调科技对传统文化传承创新的作用，未体现传统文化成为“资本增值核心工具”，与题干主旨无关，排除D项。故选A项。 8. 随着埃及考古的进展，古埃及的早期历史逐渐褪去神秘的面纱。温静、黄庆娇两位埃及学学者，走遍埃及，探访古迹，并整理了最新的考古发现和研究成果，撰写了《尼罗河畔的曙光：古埃及文明探源》一书。下列文明成果中，该书会重点涉及的是（ ） A. 哲学和戏剧成就突出 城邦政治 B. 《摩诃婆罗多》 种姓制度 C. 书写材料莎草纸 象形文字 D. 《吉尔伽美什》 楔形文字 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代埃及。根据材料并结合所学知识可知，古埃及文明是四大古文明之一，文化非常丰富，除了建筑金字塔、狮身人面像及制造木乃伊而闻名天下外，在几何学、历法、书写材料等方面也有很大的成就，其象形文字对后世影响很大，C项正确；“哲学和戏剧成就突出、城邦政治”属于古希腊文明（如苏格拉底哲学、雅典城邦），与古埃及无关，排除A项；“《摩诃婆罗多》、种姓制度”属于古印度文明（《摩诃婆罗多》为印度史诗，种姓制度为印度社会结构），与古埃及无关，排除B项；“《吉尔伽美什》、楔形文字”属于两河流域文明（《吉尔伽美什》为苏美尔史诗，楔形文字为美索不达米亚文字），与古埃及无关，排除D项。故选C项。 9. 玄奘对印度的种姓制度曾做如下描述：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。”在玄奘看来，7世纪的印度（ ） A. 种姓歧视走向崩溃 B. 社会阶层固化严重 C. 农民社会地位下降 D. 职业选定唯种姓论 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是7世纪（印度）。根据材料可知，从玄奘对印度种姓制度的描述来看，婆罗门负责净行守道，刹帝利为世袭的王者种姓，吠奢从事商贾活动，戍陀罗专事农业生产，而且不同种姓之间“婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂”，即种姓之间在婚姻等方面界限清晰，难以实现阶层的跨越，这充分说明了社会阶层是依据种姓被严格划分且固化的，B项正确；玄奘的描述中明确提到“凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂”，这表明不同种姓之间界限分明，在婚姻等方面有着严格的限制，种姓之间是相互隔离的状态，并没有体现出种姓歧视走向崩溃的迹象，反而是种姓制度严格运行的体现，排除A项；材料只是指出戍陀罗为农人这一种姓从事农业生产，并没有将农民的社会地位与其他时期或者其他群体进行对比，无法得出农民社会地位下降的结论，排除C项；虽然描述了不同种姓所对应的主要职业，但并没有强调职业选定只能依据种姓，只是呈现了当时种姓制度下常见的一种职业分布状况，排除D项。故选B项。 10. 20世纪中叶，考古学家在墨西哥特奥蒂瓦坎谷地发现一处古典时期（约3-9世纪）遗址，关于其文化归属存在争议。若要证明“该遗址属于中美洲古典文明体系”，最直接的依据可能是（ ） A. 结绳记账或者记述重要事件 B. 修建“浮动园地”扩展耕地 C. 信奉多神并建造阶梯金字塔 D. 制定了世界上第一部太阳历 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：约3-9世纪的中美洲。据题干“若要证明‘该遗址属于中美洲古典文明体系’，最直接的依据”，并结合所学知识可知，中美洲古典文明（如玛雅、特奥蒂瓦坎文明）的典型特征包括多神信仰和建造阶梯金字塔（如特奥蒂瓦坎的太阳金字塔和月亮金字塔），这些是区别于其他文化的核心标志，C项正确；结绳记事是南美洲印加文明的特色，与中美洲古典文明无关，排除A项；“浮动园地”是阿兹特克文明（后古典时期）的农业技术，与古典时期不符，排除B项；制定太阳历虽与玛雅文明相关，但“世界上第一部太阳历”属于古埃及，选项表述不准确，排除D项。故选C项。 11. 10世纪前，东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入，十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立，民间建筑也仿照这一风格。但“在北方，为了抵御恶劣的天气，厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯（ ） A. 宗教文化的遗产丰厚 B. 保持文化的地域特色 C. 与欧洲国家关系密切 D. 引进并改造外来文化 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：中世纪（基辅罗斯）。根据材料可知，东正教传入基辅罗斯后，带来了拜占庭风格的教堂建筑，民间建筑也仿照这一风格；但在北方，为了抵御恶劣天气，建筑改成了厚墙壁、小窗户、陡峭屋顶的形式，这体现了基辅罗斯引进并改造外来文化，D项正确；题干未提及基辅罗斯自身原有宗教文化的遗产情况，仅体现外来宗教文化的传播与改造，排除A项；题干不仅有地域特色，更核心的是对外来文化的引进和改造，排除B项；题干仅提及东正教传入这一文化现象，未涉及基辅罗斯与欧洲国家的政治、经济贸易等其他领域的联系，无法仅凭文化借鉴推断“关系密切”，排除C项。故选D项。 12. 早期印欧人以游牧为生，逐水草而居，其中很多人从未听闻美索不达米亚，然而在漫长迁徙途中，却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，从欧洲到印度乃至更远地区皆是如此。这反映出（ ） A. 古代文明传播以技术交流为主要形式 B. 印欧人迁徙旨在获取先进的生产技术 C. 美索不达米亚文化主导早期文明走向 D. 文明传播具有跨越地域与认知的特性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，早期印欧人在迁徙过程中，很多人虽然从未听闻美索不达米亚，但却采用了美索不达米亚的车轮和金属冶炼技术，并将其传播到印度、欧洲乃至更远地区，这反映出文明传播并不受地域限制和人们原有认知的束缚，具有跨越地域与认知的特性，D项正确；材料并不能说明古代文明传播的主要形式就是技术交流，排除A项；印欧人迁徙的主要目的是寻找新的生存空间，而非获取先进的生产技术，排除B项；美索不达米亚文化虽然对早期文明产生了重要影响，但并没有主导早期文明的走向，排除C项。故选D项。 13. 16世纪初，葡萄牙人在印度、马六甲、澳门等地建立据点，日本长崎被开发成贸易港。西班牙在菲律宾的马尼拉建立基地，将亚洲和美洲联通。1580年，西葡合并后，亚洲各国的商品通过澳门、马尼拉被运到美洲。这（ ） A. 反映西葡角逐世界殖民霸权 B. 说明亚洲成为列强争夺焦点 C. 有利于全球贸易网络的形成 D. 促使多中心的贸易格局形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据本题次题干设问词，可知为影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：16世纪的亚欧地区。根据材料并结合所学知识可知，葡萄牙和西班牙在亚洲和美洲建立了贸易据点，并通过这些据点实现了亚洲商品向美洲的流通，这有利于全球贸易网络的形成，C项正确；题干强调西葡合并后的合作（如商品流通），而非合并前的角逐；且事件侧重于贸易，而非霸权争夺，排除A项；题干仅涉及葡萄牙和西班牙的活动，未提及其他列强（如荷兰、英国），且重点在贸易联通，而非“争夺焦点”，排除B项；题干中的贸易节点（澳门、马尼拉）仍受西葡主导，并未形成真正“多中心”（即平等、分散的格局），实际是以欧洲为中心的全球贸易网络雏形，排除D项。故选C项。 14. 下表是欧洲、美洲、非洲的人口占世界人口百分比的变化，导致变化的原因是（ ） 年份 欧洲 美洲 非洲 1650年 18.3% 2.4% 18.3% 1750年 19.2% 1.6% 13.1% A. 工业革命促使人口迁移 B. 黑奴贸易的发展和泛滥 C. 西方国家殖民扩张加快 D. 高产作物的引进和种植 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是近代（世界）。根据材料可知，西方国家殖民扩张加快，在16-18世纪，欧洲国家通过殖民掠夺、屠杀等手段，使美洲原住民大量死亡，导致美洲人口占比下降；同时，欧洲国家通过殖民掠夺积累了财富，促进了经济发展，人口增长较快，所以欧洲人口占比上升；而黑奴贸易使非洲丧失了大量精壮劳动力，导致非洲人口占世界人口的比重下降。因此，西方国家殖民扩张加快能够全面地解释欧洲、美洲、非洲人口占世界人口百分比的变化，C项正确；工业革命开始于18世纪60年代，对人口分布的影响还未充分显现，排除A项；黑奴贸易主要是将非洲人口贩卖到美洲，它会使美洲人口增加，非洲人口减少，但从表格数据看，美洲人口占比从1650年的2.4%到1750年的1.6%是下降的，这与黑奴贸易使美洲人口增加的趋势不符，且黑奴贸易只是西方殖民扩张的一个方面，不能全面解释欧洲、美洲、非洲人口占比的变化，排除B项；高产作物的引进和种植主要影响的是粮食产量和人口的自然增长情况，但它不能很好地解释为什么欧洲、美洲、非洲人口占比会出现这样的此消彼长，无法全面涵盖表格所呈现的人口变化原因，排除D项。故选C项。 15. 二战后全球劳动力流动呈现阶段性特征。20世纪50-70年代，西欧大量招募南欧、北非劳工；20世纪七八十年代，中东产油国大量吸引非洲劳动力。这说明这些时段劳动力流动的显著特点是（ ） A. 主要服务于传统制造业的复兴 B. 从发展中地区向经济高增长区集中流动 C. 以高技能人才跨国流动为主流 D. 延续殖民时期宗主国与殖民地依附关系 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：20世纪50--80年代。据材料并结合所学可知，20世纪50-70年代，西欧大量招募南欧、北非劳工；20世纪七八十年代，中东产油国大量吸引非洲劳动力，而南欧、非洲等均属于经济相对落后地区，西欧、中东属于经济高增长区，这些时段劳动力流动的显著特点是从发展中地区向经济高增长区集中流动，B项正确；中东产油国吸引非洲劳动力的核心需求是石油能源开发，A项材料说法不准确，排除A项；C项对应的是20世纪80年代后的趋势，排除C项；中东产油国在历史上不是殖民宗主国，排除D项。故选B项。 16. 拿破仑战争结束后，神圣罗马帝国成为陈迹，德意志从300多个邦减少到只剩下30多个邦，普鲁士也由此开启了民主改革进程。由此可见，拿破仑战争（ ） A. 客观上推动了德意志的统一进程 B. 促进德意志民族意识兴起 C. 促进了启蒙思想在世界广泛传播 D. 铲除了德意志的封建势力 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（法国）。根据材料可知，材料指出拿破仑战争结束后，神圣罗马帝国不复存在，德意志邦国数量从300多个大幅减少到只剩30多个邦。邦国数量的锐减意味着德意志地区在政治格局上朝着更为集中、整合的方向发展，这为后续德意志进一步走向统一奠定了一定的基础，是在客观上推动了德意志统一进程的一种表现，A项正确；宗教改革前，德意志民族意识就已兴起，排除B项；材料仅仅阐述了拿破仑战争对德意志地区邦国数量和普鲁士改革进程的影响，未提及与启蒙思想在世界范围内广泛传播相关的信息，排除C项；材料只是表明普鲁士开启了民主改革进程，但仅从这一点及邦国数量的减少并不能说明德意志的封建势力就被铲除了。封建势力涉及到诸多方面，如封建土地制度、封建等级制度、封建贵族特权等，排除D项。故选A项。 二、非选择题 17. 电影《哪吒之魔童闹海》的热映，引发了大众对哪吒这一经典形象的关注。有学者指出，哪吒的前世今生背后，实则是一场跨越千年的文化流动。阅读材料回答问题。 不同时期文艺作品中的哪吒形象 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第12 回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！” （1）根据材料并结合所学，概括哪吒形象从唐至清形象演变体现的中华传统文化发展的历程。 （2）根据材料，概括明清时期哪吒形象，并结合所学，分析其原因。 （3）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品的史料价值。 【答案】（1）历程：唐朝佛教繁荣并完成了本土化进程：宋代儒、道、佛学说相互渗透，形成理学；明清时期提倡个性自由的思想出现，抨击封建专制，倡导经世致用。 （2）明清：世俗化、英雄化。 一方面，专制统治日益僵化，程朱理学依旧占据统治地位； 另一方面，明清商品经济发展，出现了资本主义萌芽；市民阶层壮大，对通俗文化的需求提高；思想界出现了提倡个性自由和反对专制的文化倾向。 （3）文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，其中哪吒形象的演变对研究古代文学艺术与社会文化的互动具有重要史料价值：但文艺作品带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时需与其他史料相印证，辨别其真伪。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。历程：根据材料“‘毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。’”并结合所学知识可知，唐朝佛教繁荣并完成了本土化进程；根据材料“《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇”“莲花化身现法相”并结合所学知识可知，宋代儒、道、佛学说相互渗透；根据材料“‘李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！’”“‘俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！’”并结合所学知识可知，明清时期提倡个性自由的思想出现，抨击封建专制，倡导经世致用。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题。时空是明清时期（中国）。形象：根据材料“‘李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！’”“‘俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！’”并结合所学知识可知，世俗化、英雄化。原因：结合所学知识可知，专制统治日益僵化，程朱理学依旧占据统治地位；结合所学知识可知，明清商品经济发展，出现了资本主义萌芽，市民阶层壮大，对通俗文化的需求提高，思想界出现了提倡个性自由和反对专制的文化倾向。 【小问3详解】 本题是特点题。时空是古代中国。价值：根据材料“《开元传信记》”“《三教源流搜神大全》”“《封神演义》”“京剧《哪吒闹海》”并结合所学知识可知，文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，其中哪吒形象的演变对研究古代文学艺术与社会文化的互动具有重要史料价值，但文艺作品带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时需与其他史料相印证，辨别其真伪。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 亚历山大统治期间、试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。在埃及、他自称法老之子。在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居、穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员、推广波斯礼仪。他还鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。 ——《选择性必修三》 材料二 除了道德和政治因素外，经济力量也是使奴隶制和奴隶贸易寿终正寝的因素……随着时间推移，奴隶劳动力的价格一直没有降下来，而随时可能出现的叛乱使奴隶主不得不保持耗资巨大的武装力量。即使没有反抗，奴隶们也消极怠工，奴隶主还必须照管他的生活……1807年，英国议会通过了《废除奴隶贸易法案》……1833年，美国总统托马斯·杰斐逊签署法令废除奴隶贩卖。此后，其他国家纷纷效仿，制定法律废除奴隶制。长达400年之久罪恶的跨大西洋奴隶贩卖活动宣告终结。 ——杰里·本特利《新全球史》 （1）依据材料一并结合所学，概括亚历山大统治的特点和目的。 （2）依据材料二结合所学，分析19世纪奴隶贸易逐渐被废除的原因。 【答案】（1）特点：措施多样；因俗而治；加强专制；笼络当地贵族；推行希腊文化。 目的：融合东西文化；缓和民族矛盾；宣示政权合法性；巩固帝国统治。 （2） 原因：工业革命的开展，商品输出成为对外侵略的主要目的和手段；欧洲民主政治发展，启蒙思想传播；黑奴价格较高，消极怠工，生产效率低；黑奴争取自身解放的斗争的推动；英美等国陆续颁布禁止奴隶贸易的法令。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是古代亚历山大帝国。特点：据材料一“以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度”“还鼓励马其顿人和波斯人通婚”可得出，措施多样；据材料一“推广波斯礼仪”可得出，因俗而治；据材料一“在埃及，他自称法老之子”可得出，加强专制；据材料一“任用波斯人为官员”可得出，笼络当地贵族；据材料一“以希腊文化为主导”可得出，推行希腊文化。 目的：据材料一“以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化”可得出，融合东西文化；据材料一“鼓励马其顿人和波斯人通婚”并结合所学可得出，缓和民族矛盾；据材料一“他自称法老之子”“以波斯帝国正统继承人自居”可得出，宣示政权合法性；结合所学可得出，巩固帝国统治。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是19世纪的世界。原因：据材料二“经济力量也是使奴隶制和奴隶贸易寿终正寝的因素”并结合所学可得出，工业革命的开展，商品输出成为对外侵略的主要目的和手段；据材料二“1807年”并结合所学可得出，欧洲民主政治发展，启蒙思想传播；据材料二“奴隶劳动力的价格一直没有降下来”“奴隶们也消极怠工”可得出，黑奴价格较高，消极怠工，生产效率低；据材料二“随时可能出现的叛乱”可得出，黑奴争取自身解放的斗争的推动；据材料二“美国总统托马斯·杰斐逊签署法令废除奴隶贩卖”可得出，英美等国陆续颁布禁止奴隶贸易的法令。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 燕然山之战后，南匈奴深入汉土，在北方边郡游牧生息。由于汉朝怀柔远人的政策，他们不缴税赋，但要接受郡县制的人口管理。同期，内迁的还有西北的氐、羌、东北的鲜卑、漠北的羯人。三国后期，由于中原人口剧减，魏晋不断“招抚五胡”。百年间，内迁的五胡约数百万人，其中，匈奴70万，羌人80万，氐人100万，鲜卑250万。西晋“八王之乱”后，北方总人口约1500万，汉人只占三分之一。 ——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》 材料二 在西欧，当日耳曼人进入时，罗马制度已彻底崩塌，新的事物尚未出现，或者仅绽芽蕾而未成气候，这样就给日耳曼人留下了可以想象和创造的空间，而日耳曼人的社会机制易于或利于激发创新，于是便产生了新的思想、制度和新的经济社会因素。 ——摘编自刘景华《中古世界兴起的主要文明及特征》 材料三 中国虽屡遭北方游牧民族的冲击，但作为中国古典文化载体的汉民族，其语言、思想学说、宗教信仰及社会秩序基本没变，民族大迁徙没有对根基雄厚的传统文化造成致命的打击，只是融进了一些新的内容。而在西欧，以日耳曼人为主体的民族大迁徙，使“蛮族”那具有野性却充满活力的气质，强大的异质文化将昔日的古典文化体系彻底打碎，其内容与“蛮族”文化、基督教文化相混合，经过熔炼，铸成了一种崭新的西欧文化。 ——摘编自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 （1）根据材料一，概括古代中国北方民族迁徙的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述日耳曼民族迁徙的内外部条件。 （3）综合上述材料，分别概述古代中西方的民族迁徙对其文化发展的影响。 【答案】（1）特点：规模大、范围广、持续时间长；迁徙主体多元，呈现出北方民族大交融；迁徙方向明确，由边地向中原地区迁徙；建立北方民族政权；游牧民族不断汉化。 （2）内部条件：社会生产力发展需求；游牧民族本身的特性（进取性）；人口增长，资源匮乏。（外部条件：来自匈奴的外部压力；罗马帝国统治的逐步腐化；气候环境的变化。 （3）影响：中国：推动南方地区开发；改变了区域人口的分布格局；促进民族交融与经济文化交流；推动少数民族封建化进程；为隋唐时期的盛世奠定基础；丰富了中华文化内涵。欧洲：改变了欧洲的政治格局；冲击了西欧古典文化；推动西欧封建化进程；使欧洲社会长期分裂；促进欧洲以基督教为中心的文化模式形成。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是古代中国。特点：根据材料“燕然山之战后”“三国后期”“内迁的五胡约数百万人”“内迁的还有西北的氐、羌、东北的鲜卑、漠北的羯人”可知，规模大、范围广、持续时间长；根据材料“内迁的还有西北的氐、羌、东北的鲜卑、漠北的羯人。”可知，迁徙主体多元，呈现出北方民族大交融；根据材料“由于中原人口剧减，魏晋不断‘招抚五胡’。”可知，迁徙方向明确，由边地向中原地区迁徙；根据材料“魏晋不断‘招抚五胡’”再结合所学可知，可知，建立北方民族政权，游牧民族不断汉化。 【小问2详解】 本题是背景题，时空是古代中国。内部条件：根据材料“而日耳曼人的社会机制易于或利于激发创新”可知，游牧民族本身的特性（进取性）；结合所学可从生产力的发展和人口增加、社会资源紧张等角度分析可知，社会生产力发展需求；人口增长，资源匮乏。外部条件：根据材料“罗马制度已彻底崩塌”可知，罗马帝国统治的逐步腐化；结合所学可从外族侵扰气候变化的角度分析可知，来自匈奴的外部压力；气候环境的变化。 【小问3详解】 本题是影响题，时空是古代中国和西方。影响：中国：根据材料“内迁的五胡约数百万人”可知，改变了区域人口的分布格局；根据材料“只是融进了一些新的内容”可知，促进民族交融与经济文化交流；丰富了中华文化内涵；结合所学可从推动南方发展、少数政权封建化、为隋唐奠基等角度分析可知，推动南方地区开发；推动少数民族封建化进程；为隋唐时期的盛世奠定基础。欧洲：根据材料“强大的异质文化将昔日的古典文化体系彻底打碎”可知，改变了欧洲的政治格局；冲击了西欧古典文化；根据材料“基督教文化相混合，经过熔炼，铸成了一种崭新的西欧文化。”可知，促进欧洲以基督教为中心的文化模式形成。结合所学还可从推动西欧封建化、欧洲长期分裂等角度分析可知，推动西欧封建化进程；使欧洲社会长期分裂。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中。杰里·本特利就认为“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”。互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面。 ——摘编自王永平《全球史视野下的古代丝绸之路》 根据材料并结合所学知识，任取一种或者多种文化交流方式，自拟论题，并加以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合） 【答案】示例1： 论题：民族迁徙促进了文明的融合和区域文化的发展 论述：印欧人的迁徙打破了古代各文明地区的闭塞状态，促进了区域之间文化、经济的交流与传播。印欧人南迁至伊朗高原后，形成波斯人。波斯通过对外扩张征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊。在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。亚欧游牧民族大迁徙是游牧文明对农耕文明发起的冲击。迁徙过程中，游牧文明学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流，如北魏孝文帝进行的封建化改革，日耳曼各国形成的骑士文学和市民文学，阿拉伯文化融合了希腊罗马和西亚传统文化等。 总而言之，游牧民族大迁徙加剧了文明的碰撞与交融，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中相互学习，促进了文明的融合和区域文化的发展。 示例2： 论题：世界贸易促进文化交流与发展。 阐述：16世纪以来，世界贸易迅速发展，商品的流动促进了文化的传播、交流，相互借鉴并发展。 作为东方商品之一的茶，在西方也逐渐传播开来，传播范围从17世纪的社会上层扩展至19世纪的几乎遍及全球，中俄之间甚至形成了“万里茶道”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，根据自身风俗习惯创造出新的茶文化，如“日本茶道”、英国“下午茶”。服饰的贸易也促进了各国服饰的变化，中国服饰的面料、款式花纹融入到法国18世纪的服装设计中，日本明治维新后，西服在日本流行，民国的中山装兼具中西服饰的特点，体现了时代精神和民族特色。钟表在16世纪中期由欧洲传入中国内地，且逐渐流行。中国人制作的钟表，在借鉴西方文化的基础上，外观更多体现了中国自身的文化特色，如清朝的更钟。各国的茶文化、服饰、钟表的变化都体现了文化之间的交流和发展。 综上，近代以来随着各洲之间贸易的扩大，商品的世界性流动促进了各国的文化交流。我们应积极推动世界贸易的良性发展。 示例3： 论题：多种方式促进人类文明交流 论述：在人类文明发展过程中，同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。文明之间交往的总趋势不断加强，相互影响也不断扩大。西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。古代世界文化交流有人口的迁徙、商路贸易和战争等多种形式，印欧人的迁徙对整个亚欧大陆区域文化产生了重要影响；张骞出使西域后开辟了丝绸之路，促进了东西方的贸易和文化交流；亚历山大远征传播了希腊的文化，推动了东西方的文化交流。 总之，文化的交流与传播促进了不同文化之间的相互了解和尊重，加深了世界各地区各民族之间的联系和友谊，也促进了不同地区经济的发展和世界文明的进步。 示例4： 论题：战争在客观上造成不同文化的碰撞与交锋。 阐述：公元前4世纪，亚历山大东征给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断，但被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了这些地区文学、科学等许多领域的发展。13世纪，成吉思汗及其子孙率领蒙古大军发动了三次大规模的西征，在亚欧大陆建立了四大汗国。蒙古西征给被征服地区带来空前的灾难，但客观上促进了东西方的经济和文化交流。19世纪初，拿破仑发动了史无前例的与欧洲反法同盟的战争，拿破仑通过战争，在欧洲建立了庞大帝国，压迫被征服地区，掠夺财富，摊派兵役。但是，拿破仑战争将法国资产阶级革命成果传播到广大欧洲地区，使这些地区的政治文化得以重构，民主、独立、自由、法治思想成为欧洲的普遍诉求。 综上所述，战争给人类造成深重灾难，给社会经济发展带来严重破坏的同时，在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋，不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是古代、近代的世界。首先，根据题干要求“根据材料并结合所学知识，任取一种或者多种文化交流方式，自拟论题，并加以阐述”，结合所学史实，可以拟定题目为：示例一：民族迁徙促进了文明的融合和区域文化的发展，其次，论述，由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”，结合所学，可得出，印欧人的迁徙打破了古代各文明地区的闭塞状态，促进了区域之间文化、经济的交流与传播。印欧人南迁至伊朗高原后，形成波斯人。波斯通过对外扩张征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊；由材料“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”及所学可得出，在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。亚欧游牧民族大迁徙是游牧文明对农耕文明发起的冲击；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面”及所学可得出，迁徙过程中，游牧文明学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流，如北魏孝文帝进行的封建化改革，日耳曼各国形成的骑士文学和市民文学，阿拉伯文化融合了希腊罗马和西亚传统文化等。最后进行总结概括，总而言之，游牧民族大迁徙加剧了文明的碰撞与交融，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中相互学习，促进了文明的融合和区域文化的发展。论题可以为：示例2：论题：世界贸易促进文化交流与发展；由材料由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”及所学可得出，16世纪以来，世界贸易迅速发展，商品的流动促进了文化的传播、交流，相互借鉴并发展。作为东方商品之一的茶，在西方也逐渐传播开来，传播范围从17世纪的社会上层扩展至19世纪的几乎遍及全球，中俄之间甚至形成了“万里茶道”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，根据自身风俗习惯创造出新的茶文化，如“日本茶道”、英国“下午茶”；由材料“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”可得出，服饰的贸易也促进了各国服饰的变化，中国服饰的面料、款式花纹融入到法国18世纪的服装设计中，日本明治维新后，西服在日本流行，民国的中山装兼具中西服饰的特点，体现了时代精神和民族特色。钟表在16世纪中期由欧洲传入中国内地，且逐渐流行；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面”及所学可得出，中国人制作的钟表，在借鉴西方文化的基础上，外观更多体现了中国自身的文化特色，如清朝的更钟。各国的茶文化、服饰、钟表的变化都体现了文化之间的交流和发展。最后总结：综上，近代以来随着各洲之间贸易的扩大，商品的世界性流动促进了各国的文化交流。我们应积极推动世界贸易的良性发展。论题也可以为：示例3：论题：多种方式促进人类文明交流；由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”可得出，在人类文明发展过程中，同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。文明之间交往的总趋势不断加强，相互影响也不断扩大。西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面”及所学可得出，古代世界文化交流有人口的迁徙、商路贸易和战争等多种形式，印欧人的迁徙对整个亚欧大陆区域文化产生了重要影响；张骞出使西域后开辟了丝绸之路，促进了东西方的贸易和文化交流；亚历山大远征传播了希腊的文化，推动了东西方的文化交流。最后总结：总之，文化的交流与传播促进了不同文化之间的相互了解和尊重，加深了世界各地区各民族之间的联系和友谊，也促进了不同地区经济的发展和世界文明的进步。论题可以为：示例4：论题：战争在客观上造成不同文化的碰撞与交锋。由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”可得出，公元前4世纪，亚历山大东征给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断，但被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了这些地区文学、科学等许多领域的发展。13世纪，成吉思汗及其子孙率领蒙古大军发动了三次大规模的西征，在亚欧大陆建立了四大汗国；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面”可得出，蒙古西征给被征服地区带来空前的灾难，但客观上促进了东西方的经济和文化交流。19世纪初，拿破仑发动了史无前例的与欧洲反法同盟的战争，拿破仑通过战争，在欧洲建立了庞大帝国，压迫被征服地区，掠夺财富，摊派兵役。但是，拿破仑战争将法国资产阶级革命成果传播到广大欧洲地区，使这些地区的政治文化得以重构，民主、独立、自由、法治思想成为欧洲的普遍诉求。最后总结：综上所述，战争给人类造成深重灾难，给社会经济发展带来严重破坏的同时，在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋，不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 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