第21课《<庄子>二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

部编版 初中语文八年级下册第21课 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》二则 《庄子》，又称《南华经》（因唐玄宗尊庄子为南华真人），是由庄周及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇，内篇七篇，一般定为庄子著；外篇十五篇、杂篇十一篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等。《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。 作者简介 惠子（公元前390年～公元前317年），惠氏，名施，即惠子，战国时期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。 惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 想一想 任务一：听读课文 初读课文，读准字音，注意节奏和停顿 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。” háo tiáo rǔ xún 庄子与惠子游 于 濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?” 游玩 在 濠水上的桥 一种白色小鱼 悠闲自得 怎么 怎么 译文 庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 这 的 表判断 的 的 任务二：读懂文意 6 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 固然 本来 完全，完备 译文 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！” 取独 疏通文意 7 庄子曰：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 追溯话题本源。循，追溯。 其，代话题。本，本源。 你 译文 庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼是快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 语气词连用，引述或转述他人话时，用于句末表停顿。 已经 代词 代词 表顺承 哪里 疏通文意 8 文言知识 古今异义 （1）安知鱼之乐 今义：安全 今义：结实，牢固 （2）固不知子矣 古义：疑问代词，表示反问， 相当于“哪里”“怎么” 古义：固然 一词多义 固 固不知子（ ） 子固非鱼也（ ） 安 安知鱼之乐（ ） 汝安知鱼乐（ ） 副词，固然 副词，本来 疑问副词，怎么 代词，哪里 之 庄子与惠子游于濠梁之上（ ） 我知之濠上也（ ） 助词，的 代词，代鱼之乐 文言句式 1.判断句 是鱼之乐也 (“……也”，表示判断) 庄子与惠子游于濠梁之上 （状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”) 2.倒装句 1、庄子与惠子围绕什么问题展开了辩论? 庄子是否知道“鱼之乐” 这场濠梁之辩双方各持怎样的观点? “鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。” “子非鱼，安知鱼之乐？” 我知道鱼是快乐的 你又不是鱼，你不知道。 任务三：赏文悟理 词性 经典例句 2、这场论辩并不是一蹴而就的，而是分为三个回合逐步推进的。请小组再次合作，梳理每个回合的对话，说说惠子和庄子分别是如何反驳对方的？ 1.7.2013 在翻译过程中，我们遇到了几个关键的词语。这些词语是理解课文的钥匙。我们一起来梳理一下它们的含义。特别是‘安’字，它在古文中有多种含义，在这里是‘怎么’的意思，表示反问。而‘固’字，在一句话中出现了两次，都是‘本来、固然’的意思，体现了惠子逻辑的严密性。 ‹#› 词性 经典例句 ①第一回合：惠子质疑——子非鱼，安知鱼之乐；庄子反驳——子非我，安知我不知鱼之乐； ②第二回合：惠子强化逻辑——我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣； ③第三回合：庄子回归本源——请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之，而问我‘安知’。吾知之濠上也 1.7.2013 在翻译过程中，我们遇到了几个关键的词语。这些词语是理解课文的钥匙。我们一起来梳理一下它们的含义。特别是‘安’字，它在古文中有多种含义，在这里是‘怎么’的意思，表示反问。而‘固’字，在一句话中出现了两次，都是‘本来、固然’的意思，体现了惠子逻辑的严密性。 ‹#› 3、庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”。而惠子本意是“怎么（能）知道”。 庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。 4、根据濠梁之辩，总结庄子和惠子二人形象。 好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的认知态度，带有逻辑家的个性。 智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘，具有艺术家的风貌。 道家 推崇自然 名家 追求现实 艺术家 逻辑家 5、这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？ 示例一：欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子。因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物有着寻根问底的认知态度。 彩虹 本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。 课堂小结 北师大教授于丹曾说：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了鱼人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？在今天高楼林立，田园风光渐离视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。 拓展延伸 课堂练习 一、阅读【甲】【乙】两个文段，完成22-25题。(16分) 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰“汝安知鱼乐＇云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫①其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听②而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质③死久矣。＇自惠子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣！” （选自《庄子·徐无鬼》）【注】①漫：沾染。②听：随意。③质：对手。 【乙】文参考译文： 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：“试着替我再做一遍。＇匠石说道：“臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！＇自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！” 1.请解释下列划线词在文中的意思。（4分）（1）请循其本 循： （2）子之不知鱼之乐，全矣 全：________ （3）顾谓从者曰 顾： （4）匠石运斤成风 斤：________ 2.请用“／”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。（2分） 自 惠 子 之 死 也 吾 无 以 为 质 矣 吾 无 与 言 之 矣！3.请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）子非我，安知我不知鱼之乐？_____________________________________________________________________（2）尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。_____________________________________________________________________4.【甲】【乙】两文分别表现了庄子怎样的心情？请结合内容简要分析。（4分）_____________________________________________________________________ 【答案】1.（1）追溯（2）完全，完备（3）回头（4）斧子一类的工具2.自惠子之死也／吾无以为质矣／吾无与言之矣！3.（1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？（2）（匠石将）泥点全部清除，但是（郢都人的）鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。4.【甲】庄子认为鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射和外化，表现了他愉悦的心境。【乙】叙述了“匠石运斤斫垩”的故事，表达了庄子在惠子死后，知音难求、孤独悲凉的心情。 惠子→力辩、求真、拘泥 庄子→巧辩、尚美、超然 庄子与惠子游于濠梁之上 万物与我为一 板书设计 $