第28周 豁达，奋斗的动力

第二十八周豁达，奋斗的动力？ 主题五 奋斗 第二十八周 豁达，奋斗的动力 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 强调美育的润心铸魂作用。（美育重要性一：从理论 词语释义 角度来谈，美育具有润心铸魂作用。) ③成年人的辨别力强，选择何种美育方式，怎样 六、双义成语（一） 靠近学习榜样，都有自己的判断。譬如清华大学艺教 1.不绝如缕：①形容声音细微悠长。②形容局势危急。 中心的保洁阿姨，因常年被音乐萦绕，耳濡目染，就在 2.独善其身：①只顾自己，缺乏集体精神。②指人要 心里默默燃起学习钢琴的梦想。而孩童是一张白纸， 搞好自身的修养。 需要老师实施美育教育，让他们的所见、所闻则如同 3.粉墨登场：①演员化装上台演戏。②坏人经过一番 空气和阳光，或润泽心田，或陶治情操，锻造灵魂。譬 打扮，登上政治舞台。 如，深圳市龙岗区外国语学校（集团）星河学校李创老 4.呼风唤雨：①比喻进行煽动性的活动。②比喻能够 师，一直践行“以美育心，向美而行”，运用“禅绕画、故 支配自然或左右某种局面。 事集、趣味写生”等方式，打造有温度的美术课堂，为 5.山高水长：①比喻人的风范或声誉像高山一样永远 孩子们开启艺术大门，唤醒向美之心。学校是孩子的 存在，影响深远。②比喻恩德、情谊深厚。 6.高谈阔论：①指见解高超、内容广博的言谈。②指 第二个家，学校的美育活动精彩纷呈，学生的生命营 养则浓郁丰厚，呈现百花齐放的成长之势。譬如，大 空泛而不切实际地谈论。（含贬义） 唐现代双语学校小学部，举办了“重走丝绸路”迎新美 7.登峰造极：①比喻学问、技能等达到最高的境界或成 就。（褒义）②比喻做坏事猖獗到了极点。（贬义） 育活动和迎新美育庙会大型实践体验活动。学生欣 赏春联、画作、剪纸、手工等五彩纷呈的美育作品，在 8.左右逢源：①比喻做事得心应手，怎样进行都很顺 画笔接龙、神笔马良、你画我猜、汉字拼多多等游戏趣 利。②比喻办事圆滑。 味中成长。在教师精心布置的“重走丝绸路”中体验 9.不求甚解：①只求懂得大概，不求深刻了解，常指学 盛世长安、七彩丹霞、飞天敦煌、异域新疆和波斯风 习或研究不认真、不深入。（贬义）②读书只领会要 旨，不必在一字一句上下工夫。 情。了解造纸、丝绸、瓷器、茶叶手工坊等文化内涵。 丰富的美育活动，让孩子们在沉浸式的体验中内心逐 10.不翼而飞：①形容消息、言论等传布迅速。②比喻 渐宁静，灵魂得到净化，品味得以提升，生命如花儿般 东西突然不见了。 精彩绽放，散发馨香。（美育重要性二：从孩童角度来 时文评读 谈，美育教育可以润泽心田，陶冶情操，锻造灵魂。) ④如德育、智育等其他教育一样，美育的功效尽 美育赛花香，润心更铸魂 管不能一蹴而就，立竿见影。它却像“润物细无声”的 (题目即观点，句式整齐，对比突出美育的重要性。) 春雨那样，渗透在人的心理领域的各个方面。并以它 ①近日，“清华保洁阿姨火了”一文刷爆朋友圈。独特的功能，对人的全面发展起着十分重要的、不可 尽管钢琴零基础，不识乐谱，不懂乐理，更没有接受过替代的作用。学校在开展美育教育时，坚持性和系统 任何专业训练，保洁阿姨却能在一年一度的新年联欢性就显得格外重要。譬如，莆田市积极推进美育教 会的舞台上流畅弹奏《我的中国心》。原来，这与阿姨育，通过开展一系列有料又有趣的实践活动为少年儿 在请华大学“艺教中心”工作密不可分。真可谓“美育童打造展示风采的平台，让美丽的“祖国花朵”在阳光 赛花香，润心更铸魂”。（开篇由清华保洁阿姨火爆朋友下尽情绽放。再譬如，光明区马田小学长期坚持从 圈的事迹，引出“美育赛花香，润心更铸魂”的观点。) “立足六年、辐射一生”的理念出发，以绘本创作、舞蹈 ②《说文解字》里说：“美，味甘也。”美好世界一直普及全校，形成了人人善画、个个能舞的艺术氛围，整 以来都是全人类梦寐以求的向往，在追求美好世界的体提高了学生的艺术素养。形成充满活力、多方协 进程中，美育一直以来都被视作重要的途径之一。早作、开放高效的学校美育新格局，培养了心灵美、形象 在1999年召开的全国教育工作会议的《决定》中曾指美、语言美、行为美的新时代好少年。（美育重要性 出：“美育对学生来说，不仅能陶治情操，提高素质，而三：从人的发展角度来谈，美育渗透在人的心理领域 且有助于开发智力，对于促进学生的全面发展具有不的各个方面，对人的全面发展起着十分重要的、不可 可替代的作用。”也有教育专家指出，审美教育是美学替代的作用。) 和教育学的“合金”，是整体教育的重要组成部分，“没 ⑤北大校长蔡元培说：“人人都有感情，而并非都 有美育，就不可能有个性充分的全面发展”。进一步有伟大而高尚的行为。这由于感情推动力的薄弱。 233 ,高中语文经典读本 要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工 对一个疲惫的人，所有的光明正大的话都像一个 具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。”抓住孩童幼个彩色的泡沫，对一个薄弱的生命，又怎能命它去铸 年成长的关键期，营造美的环境，构建完善体系，丰富坚强的字句？如果死亡是唯一能做的，那么就由它的 美育活动，施以美的引导，让美渗进他们的血液，充盈 性子吧！这是慷慨。 他们的心灵，铸造他们的灵魂，丰沃他们的生命。让 强迫一只蛹去破茧，让它落在蜘蛛的网里，是否 爱国爱家爱社会成为自觉追求，将砥砺奋斗作为人生就是仁慈？ 姿态，积极投身于实现中华民族伟大复兴的中国梦， 所有的鸟儿都以为，把鱼举在空中是一种善举。 共建大美中国，一起向未来。（总结呼吁。要抓住孩童 有时，很傻地暗示自己，去走同样的路，买一模一 幼年成长的关键期，用美育润心铸魂，共建大美中国。) 样的花，听熟悉的声音，遥望那窗，想象小小的灯还亮 来源：2022年1月17日荆楚网作者：胡平先着，一衣一衫装扮自己，以为这样，便可以回到那已逝 适用话题：用美育培养豁达的心态五育养举才去的世界，至少，闭上眼，感觉自己真的在缤纷之中。 能培育健全人格 美育润心田 如果，有醒不了的梦；我一定去做， 如果，有走不完的路，我一定去走； 美文赏读 如果，有变不了的爱，我一定去求。 如果，如果什么都没有，那就让我回到宿命的泥 美丽的茧 土！这二十年的美好，都是善意的谎言，我带着最美 简媜 丽的那部分，一起化作春泥。 让世界拥有它的脚步，让我保有我的茧。当溃烂 可是，连死也不是卑微的人所能大胆妄求的。时 已极的心灵再不想做一丝一毫的思索时，就让我静静 间像一个无聊的守狱者，不停地对我玩着黑白牌理。 回到我的茧内，以回忆为睡榻，以悲哀为覆被，这是我 空间像一座大石磨，慢慢地磨，非得把人身上的血脂 唯一的美丽。 榨压竭尽。连最后一滴血水也滴下时，才肯利落地扔 曾经，每一度春光惊讶着我赤热的心肠。怎么回 掉。世界能亘古地拥有不乱的步伐，自然有一套残忍 事呀？它们开得多美！我没有忘记自已站在花前的的守则与过滤的方式。生活是一个剑子手，刀刃上没 喜悦。大自然一花一草生长的韵律，教给我再生的秘 有明天。 密。像花朵对于季节的忠实，我听到杜鹃颜微微的倾 面对临暮的黄昏，想着过去。一张张可爱的脸 诉。每一度春天之后，我更忠实于我所深爱的。 孔，一朵朵笑声…一分一秒年华…一些黎明，一 如今，仿佛春已缺席。突然想起，只是一阵冷寒些黑夜…一次无限温柔生的奥妙，一次无限狠毒死 在心里，二月春风似剪刀啊！ 的要挟。被深爱过，也深爱过，认真地哭过，也认真地 有时，把自己交给街道，交给电影院的椅子。那求生，认真地在爱。如今呢？…人世一遭，不是要 一晚，莫名其妙地去电影院，随便坐着，有人来赶，换来学认真地恨，而是要来领受我所应得的一份爱。在 了一张椅子，又有人来要，最后，乖乖掏出票看个仔我活着的第二十个年头，我领受了这份赠礼，我多么 细，摸黑去最角落的座位，这才是自己的。被注定了兴奋地去解开漂亮的结，祈祷是美丽与高贵的礼物。 的，永远便是注定。突然了悟，一切要强都是徒然，自当一对碰碎了的晶莹琉璃在我颜抖的手中，我能怎 己的空间早已安排好了，一出生，便是千方百计要往样？认真地流泪，然后呢？然后怎样？回到黑暗的空 那个空间推去，不管愿不愿意。乖乖随着安排，回到 间，然后又怎样？认真地满足。 那个空间，告别缤纷的世界，告别我所深爱的，回到那 当铁栅的声音落下，我知道，我再也无法出去。 个一度逃脱，以为再也不会回去的角落。当铁栅的声 趁生命最后的余光，再仔仔细细检视一点一滴。 音落下，我晓得，我再也出不去。 把鲜明生动的日子装进，把熟悉的面孔，熟悉的一言 我含笑地躺下，摊着偷回来的记忆，一一检点。 一语装进，把生活的扉页，撕下那页最重最钟爱的，也 也许，是知道自己的时间不多，也许，很宿命地直觉到 一并装入，自己要一遍又一遍地再读。把自己也最后 终要被遣回，当我进入那片缤纷的世界，便急着要把装入，苦心在二十岁，收拾一切灿烂的结束。把微笑 人生的滋味一一尝遍。很认真，也很死心塌地，一衣还给昨天，把孤单还给自己。 一衫，都还有笑声，还有芳馨。我是要仔细收藏的，毕 让懂的人懂， 竟得来不易。在最贴心的衣袋里，有我最珍惜的名 让不懂的人不懂； 字，我仍要每天唤几次，感觉那一丝温暖。它们全曾 让世界是世界， 真心真意待着我。如今在这方黑暗的角落，怀抱着它 我甘心是我的茧。 们入睡，已是我唯一能做的报答。 [品味赏读]《美丽的茧》是简媜一篇极为普通的散 够了，我含笑地躺下，这些已够我做一个美丽的茧。文，读者却很容易在阅读中与作者产生共鸣。因为生 每天，总有一些声音在拉扯我，拉我离开心狱，再命是那么地卑微与渺小。世界却那么地宏大宽阔，而 去找一个新的世界，一切重新再来。她们比我珍惜且不肯为谁多停留一步，谁如果要硬脱下自已的“华 我，她们千方百计要找那把锁解我的手铐脚镣，那把裳”去迎合世界，谁就可能会累死累活，甚至拼得遍体 锁早已被我遗失。我甘愿自裁，也甘愿遗失。 鳞伤，从而失去自我。可是，这世上就是存在迟迟未 234 第二十八周豁达，奋斗的动力 敢冲出名利牢笼的困兽，对于智能生物而言，就是不蜘蛛的网里，不是仁慈。就像把鱼举在空中会令它无 肯褪去自织的衣衫。所以，简媜在这篇文章里说：“让法存活一样，有些人离不开他的茧。他们将由记忆维 世界拥有它的脚步，让我保有我的茧。” 持的生动画面嵌在每一寸肌肤里，随时随地掏出来温 简媜用文字结的茧是美丽的，她用美丽的话告诉习。现实主义者说，活在当下。无畏者说，活在将来。 我们一种生活的态度，强迫一只蛹去破茧，让它落在只有踟蹰不前的人会活在过去。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 一、象征着温暖、美好、团圆、希望、向上、亲切 名篇名句 1.光明 当漫漫长夜降临，一点灯光烛焰温暖着诗人的心 (三十六)《登高》 灵。可以说，光明是灯烛最为基本、也是首先为诗人 (1)《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登 所注意的艺术品格。“终宵处幽室，华烛光灿烂”（韩 台”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感。 愈《江汉答孟郊》)、“一船灯照浪，两岸树凝霜”（卢纶 (2)杜甫《登高》中用落叶和江水描写出沉郁悲凉的 《送乐平苗明府》)，不论是幽室中终夜燃烧、光芒灿烂 秋景的两句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，” 的华烛，还是映照雪浪、明见秋树的船灯，都能穿透黑 (3)杜甫在《登高》中用“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新 沉沉的夜色，带给诗人无限的喜悦。 停浊酒杯”归纳出白发日多、因病断炊的根源，忧国伤 2.快乐 时的情操感人至深。 灯烛是热烈的，灯烛映照之处，洋溢着快乐壮丽 (4)杜甫在《登高》开篇写登高见闻，以“风急天高 的气氛。“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”（李商 猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”两句描绘出一幅精美的图 隐《无题》)，夜烧红烛，欢饮达旦，比白日的宴饮更加 画，视觉、听觉融为一体，天、风等六种意象自然成对。 快乐。黑暗让人恐惧，往往和死亡联系在一起：灯火 (5)杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，他的《登高》诗 的光辉则是白昼的延续，是对黑暗的否定。《古诗十 中有两句对其生活状况作了生动的概括：“万里悲秋 九首》中“生年不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何 常作客，百年多病独登台。” 不秉烛游”的及时行乐的生活方式，虽以汉末社会动 (6)今人常用杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下， 荡不安、人命危浅的现实为背景，但是“秉烛以游”却 不尽长江滚滚来”两句来表达旧事物终将衰落，历史 普遍反映着人性深处对死亡的抗拒、对生命的渴望。 长河仍将向前之意。 3.温馨 (三十七)《登岳阳楼》 (1)杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思 浓浓夜色衬着一点烛红构成的优美意境是安全 路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的 而温馨的。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”(《夜 雨寄北》)，彻夜不眠，喁喁诉说，不时剪去蜡烛结出的 诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 (2)《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两 蕊花，这是漂泊异乡、归期无定的李商隐对团圆的梦 句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏 想；“夜阑更秉烛，相对如梦寐”(《羌村》)，杜甫千辛万 伟奇丽。 苦逃出沦陷的长安，与以为自己早已不在人世的妻子 (3)《登岳阳楼》中“亲朋无一字，老病有孤舟”两 相见，灯下相对，恍如梦中，这是多么辛酸又幸福的时 句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外， 刻！北宋词人晏几道在其名作《鹧鸪天》中化用杜甫 表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 这两句诗，表达与相爱的歌女久别重逢的感受：“从别 (4)《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流”两 后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银红（油灯） 句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒 照，犹恐相逢是梦中。”多少次梦中相见，以至于真的 马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。 相逢，反疑是仍在梦中。这些灯烛是外别重逢的见 证，它们的光焰温暖迷离，给人梦境般的感觉。 诗歌鉴赏 4.佳人 中国美学在色彩上偏爱红色，追求光的柔婉朦 【诗海泛舟】 胧。诗人们往往把灯影摇红的情境与楚楚动人的佳 古代诗歌意象一灯烛 人联系起来，“红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李 在中国古典诗人笔下，灯烛更是一种富于审美意 郢《中元夜》)，红烛美人相映，迷离婉约，以至于“洞房 蕴的艺术形象，是反映诗人独特的情感活动的经典意红烛”成为人们的爱情理想。苏东坡直接将花比作美 象之一。杜甫所谓“乐极伤头白，更深爱烛红”，直接女：“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”(《海棠》)，暄 表明烛红带给人的审美愉悦。漫漫长夜，一灯相伴， 暖高烛笼罩着的海棠药就像浓妆艳抹的美人一样娇 它有抗击黑暗的力量。独坐窗下，烛影摇红，那是一 懒动人，充满着富贵优雅的情致。 种迷离温馨的情怀。晶莹灯火，摇曳红烛，照亮了中 与此相关，“秉烛赏花”也是最为风雅、最具风韵 国诗坛，构成中国古典诗歌独特的艺术风韵。 之事，白居易有《惜牡丹花》： 235 ,高中语文经典读本 惆怅阶前看牡丹，晚来惟有两枝残。 读而思之：这首词，题名春感，实借节序之变迁， 明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。 而抒发物非、人非之感。试结合全词进行分析。 摇曳的火光映照下，将要调谢的牡丹越发浓艳迷 【答案】见赏析 人，美丽而令人伤感。李商隐“客散酒醒深夜后，更持 【赏析】刘辰翁生当南宋末叶，和文天祥同时， 红烛赏残花”(《花下醉》)的名句无疑受其影响，行将 先文天祥四岁而生，后文天祥十五年而卒。他于宋亡 调残的花朵在生命的最后瞬间，在红烛照映下，呈现后，隐居不仕。他的词，“于宗邦沦覆之后，眷怀麦秀， 出奇异的光华。红烛向外照亮的是枝上残花，向内照寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取 见的则是诗人对生命意义的咀嚼与领悟。 者”。(《四库全书总目提要》)他的词，承继苏辛，多慷 二、象征着孤独、凄凉、愁苦、哀伤、凄婉、惨淡 慨之音，但更凄怆沉痛。尤其是宋亡以后的作品。 1.痛苦 这首词，题名春感，实借节序之变迁，而抒发物 灯是光明，是希望，是智慧，无灯的世界或暗淡的 非、人非之感。词以对句起，写元人骑兵之装饰，披着 灯光则暗示着、象征着失望与痛苦的心态。 铁甲的战马，马身上又披上毡子。下句却是银花（花 唐代诗人元稹在惊闻挚友白居易贬谪消息后写 灯)在洒泪，何不相称乃耳。三句点明时间是春来元 了一首《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕 宵佳节，徒徒陷入愁城。然而究竞因为是节日，所以 闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨人寒窗。”暗 又写有笛声，有戏鼓，只是因为南腔北调，听得讨厌， 风吹雨，携着寒气扑入窗棂，残灯无焰，在室内投下幢 厌极而怒，怒而语，脱口而出，“不是歌声”。这种散文 幢黑影。“残灯”在此处代表着诗人绝望的心情。 句法，干脆利落，词语犀利，截铁斩钉，但仍有回味之 2.孤独 处，耐人寻思。上片就是这样两个对句写景，两个单 其实诗的残灯未必都是实有情境，有时只是一种 句抒情。景以引情，情以衬景。 虚写的意象。诗人的情感投射于外物，甚至会使外物 下片大力抒情，“那堪独坐青灯”，极写无啥意绪。 固有的性质发生改变。正因为如此，在中国古典诗歌 而一心所怀念的则是故国。“高台月明。辇下风光， 中，本来温馨宁和的灯烛，经常以“寒灯”意象出现： 山中岁月，海上心情”，正是故都往日景色，而今安在？ 落叶他乡树，寒灯独夜人。（马戴《灞上秋居》） 语言极为跳跃，想象尤多内涵。刘辰翁宋亡不仕，高 愁病相怜，剔尽寒灯梦不成。（朱淑真《减字木兰 其情操，隐居山中，空逝岁月。但这时宋帝昺在陆秀 花·春怨》) 夫、张世杰等的拥戴下漂流在南海抵抗。所谓“海上 这些灯光透露出诗人寒冷、孤独和悲伤的心情。 “桃李春风一杯酒，江湖风雨十年灯”（黄庭坚《寄黄几 心情”，当系指这一历史事件。山中不忘海上，足见作 复》)，夜雨中的灯光，照着诗人流离辗转的身影，也见 者之不能忘情现实。词也以此戛然而止，余音却袅袅 证着诗人寻觅漂泊的心灵历程。“雨中黄叶树，灯下 不绝。如果说，上片的结句似板鼓声的干脆，这下片 白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》），黄叶预报着萧 的结句，却是弦索声的缠绵。而基调都是苍凉悲苦 瑟秋天的来临，也象征着衰败哀婉的生命，灯光照亮 的。宋末的遗民词多凄切鸣咽之音，隐晦曲折。刘辰 雨中黄叶，也照亮诗人行将衰老的命运。 翁实不与众同，以慷慨悲歌为多，而丰富了宋遗民词。 3.别泪 (金启华) 尤能表现灯烛悲剧意蕴的是“烛泪”，这类意象在 旅宿 古典诗词中比比皆是： 杜牧 蜡烛有泪还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧《赠别》） 旅馆无良伴，凝情自悄然①。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 寒灯思旧事，断雁②警愁眠。 念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。（晏殊《撼庭秋》） 远梦归侵晓③，家书到隔年。 红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。（晏几道《蝶 沧江好烟月，门系钓鱼船。 恋花》) 【注释】①悄然：这里是忧郁的意思。②断雁： “蜡泪”一般比喻惜别伤离之泪，蜡烛燃烧时脂泪 失群之雁。③“远梦”句：意谓做梦做到侵晓时，才是 流溢，这是写实；诗人赋予它人的感情，使原本无知的 归家之梦，家远梦亦远，恨梦归之时也甚短暂，与下句 蜡烛人格化。流泪的蜡烛后面一定有一位饮泣的诗 家书隔年方到，恨时间之久，相对而益增客愁。 人，泪眼斑斑，映照出无数中国诗人流泪的心灵。 【内容赏鉴】 烛红悠悠，迷离朦胧，启发我们追溯这一意象背 住在旅馆中并无好的旅伴；忧郁的心情恰似凝固 后深刻的历史内涵，让我们的心灵沐浴在古典艺术的 一般。对着寒灯回忆起故乡往事；就象失群的孤雁警 静照之中。 醒愁眠。家乡太远归梦到破晓未成；家书寄到旅馆已 【含英咀华】 时隔一年。我真羡慕门外沧江的烟月；渔人船只就系 柳梢青春感 在自家门前。 刘辰翁 【技巧辨识】 铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头 这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的 戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。思故国，高台月明。 渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵 辇下风光，山中岁月，海上心情。 晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。 236 第二十八周豁达，奋斗的动力 这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了 美文赏读 大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的，但是，让 他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没 苏东坡突围（节选） 有机会，没有观看者，也没有裁决者，只有一个把是非 余秋雨 曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。于是，苏东坡刚刚写 我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，前后读了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：此信看后烧毁。 过多少遍都记不清了，但每次总觉得语堂先生把苏东 这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化 坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。语堂先生酷人，没有比这更痛苦的了。那阕著名的“卜算子”，用 爱苏东坡的黄州诗文，因此由诗文渲染开去，由酷爱极美的意境道尽了这种精神遭遇： 渲染开去，渲染得通体风雅、圣洁。其实，就我所知， 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥 苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是对凄苦渺孤鸿影。 的挣扎和超越。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂 苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端寞沙洲冷。 叔的一封信描述得非常清楚。信中说： 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。在无法 樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻 亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 常。像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声，那么，迟早总会 我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。 这个乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一 然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰 日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本动了。他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛 内容，他一半是为朋友们活着，但是一旦出事，朋友们病是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着瘿瘤取 不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏东坡是悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取 被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当 一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人 用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛叫好的地方也大多是我的弱项所在，例如从小为考科 万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是 息。我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏 非、直言陈谏曲直，做了官以为自己真的很懂得这一 人，更让我深长地叹息。总而言之，原来的世界已在套了，洋洋自得地炫耀，其实我又何尝懂呢？直到一 身边轰然消失，于是一代名人也就混迹于樵夫渔民间下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。三十多年来 不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得远最大的弊病就在这里。现在终于明白了，到黄州的我 处仍有无数双眼睛注视着自己，他暂时还感觉不到这 是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。（参见《致 李端叔书》) 个世界对自己的诗文仍有极温暖的回应，只能在寂寞 中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要 苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调 给别人看。日常生活，在家人接来之前，大多是白天 整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一 睡觉，晚上一个人出去溜达，见到淡淡的土酒也喝一 个真正的自己。他在无情地剥除自己身上每一点异 己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和 杯，但绝不喝多，怕醉后失言。 名声。他渐渐回归于清纯和空灵，在这一过程中，佛 他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。艰苦的物质 而绝不怕大义凛然地为道义，为百姓，甚至为朝廷为生活，叉使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生 皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受 命的原始意味。 了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎 陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他， 无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你 真正地成熟了一与古往今来许多大家一样，成熟于 想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏 一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻 悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。幸好，他还 自己的抗议，发表自己的宣言。这确实很接近有的学不年老，他在黄州期间，是四十四岁至四十八岁，对一 者提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。 净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，换言之， 不怕。但他的内心实在仍有无畏的一面，或者说灾难成熟在过了季节的年岁，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚 使他更无畏了。他给李常的信中说： 步却已踉跄蹒跚；与他们相比，苏东坡真是好命。 吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不 谈笑于死生之际。…虽怀坎壤于时，遇事有可遵主腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容， 泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。 一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄 237 ,高中语文经典读本 闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的 成熟是什么？在余秋雨，他所讲的劫后的苏东坡 厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖 就是最成熟的人生；苏东坡，他面对猝不及防的仕途 利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果 挫折与人身攻击时，却以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光蓑烟雨任平生”的坦然来应对，被贬黄州的穷途末路， 射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马却能欣然荡舟赤壁，去领受“飘飘乎如遗世独立，羽化 上就要产生。 而登仙”的超然之美。 [品味赏读]在《苏东坡突围》里，作者能以优美的语 文章中，余秋雨对苏东坡人品、胸怀、风格和价值 言文字、生动的叙述笔法来解读苏东坡，讲得那么详观的评价，表述得非常中肯、深刻和洗练。余秋雨不 细，那么深刻，那么笔墨情浓，引人入胜。苏东坡的人只是将一个能够从困厄处境中突围的苏东坡介绍给 生的拐点是“乌台诗案”，此前的苏东坡，可算是典型的了读者，更可贵的是，为我们所有读者都树立了一个 封建士大夫，而人生劫难之后，却变得异常成熟起来。 能上能下，能进能退，以豁达、乐观心态面对生活的榜样。 星期五文言阅读十 国学选读十美文赏读 67.〔与旃(2hon)毛并咽之〕同毡毛一起吞下去。 文言阅读 旃，同“毡”，毛织的毡毯。 68.〔羝乳乃得归)公羊生了小羊才能回。乳，生子。 【教材注释】 公羊不能生子，说明苏武永远不可能被放回。 《苏武传》 69.〔别其官属常惠等各置他所)分开他的随从官吏常 41.〔复息)又能呼吸。 42.〔舆)车，这里用作动词，用车载送。 惠等人，分别囚禁到另外的地方。别，分开、离析。 70.〔廪食不至〕官府发给的粮食不来。这是指匈奴 43.〔壮〕意动用法，认为…豪壮。 断绝了苏武的粮食供应。 44.〔候问)问候。 45.〔收系)逮捕监禁。 71.〔掘野鼠去（ǔ）草实而食之〕挖野鼠穴中藏的草 实充饥。去，同“奉”，收藏。草实，野生果实。 46.〔益愈〕渐渐痊愈。 47.〔使使晓武〕派使者通知苏武。 72.〔杖汉节牧羊)拄着汉朝的旄节牧羊。杖，执、拄。 48.〔会论虞常)会同判定虞常的罪。论，判罪。 73.〔节旄尽落〕旄节上牦尾全部脱落。 49.〔当死)判处死罪。当，判处。 74.〔网〕结网。一说，“网”前应有一“结”字。 50.〔相坐〕相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的 75.〔纺缴(zhuó)纺制系在箭尾的丝绳。 人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。 76.〔檠(qing)矫正弓弩的工具，这里用作动词，用 51.〔本无谋)本来没有参与谋划。 檠矫正（弓弩）。 52.〔何谓相坐)说什么连坐（治罪）？ 77.〔穷厄)困顿。 53.〔拟之〕向苏武比画着要杀他。拟，比画。 78.〔求)访求。 54.C空以身膏(gà0)草野)白白地拿身体给荒野做79.C虚心欲相待) 一心向往，想以礼相待。 肥料。膏，滋润。膏草野，滋润荒野，也就是做肥 80.〔空自苦亡(wú)人之地)白白地在这荒无人烟的 料的意思。 地方受苦。亡，同“无”。 55.〔君因我降)你通过我投降。 【文言实词】 56.〔畔主背亲)背叛主上，背弃双亲。畔，同“叛”。 X 57.〔为降虏于蛮夷)在异族那里做俘虏。蛮夷，古 1.信 代指边远地区的民族。 (1)言语真实 58.〔何以汝为见)即“何以见汝为”，要见你干什么？ 信言不美，美言不信。(《老子》) 59.〔斗两主，观祸败〕意思是，挑拨汉天子和单于的 (2)实情 关系，（从旁）观看祸败。斗两主，使两主相斗。观 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《左传·曹刿论战》) 祸败，有幸灾乐祸的意思。 (3)信物 60.〔若知我不降明)你明明知道我不会投降。若，你。 今行而无信，则秦未可亲也。(《战国策·荆轲刺 61.〔匈奴之祸，从我始矣)匈奴的灾难，就要从（杀 秦王》) 死)我苏武开始了。 (4)使者，送信的人 62.〔不可胁)不可威逼而致屈服。 自可断来信，徐徐更谓之。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 63.〔幽)囚禁。 (5)信用 64.〔绝不饮食〕断绝供应，不给他喝的、吃的。 信义著于四海。（陈寿《三国志·隆中对》） 65.〔雨(yù)雪)下雪。雨，动词，下。 (6)真实 66.〔啮(niè)刀咬，嚼。 其信耶？其梦耶？（韩愈《祭十二郎文》） 238 第二十八周豁达，奋斗的动力， (7)诚实，真诚 (10)一种诗歌体裁 与朋友交而不信乎？(《论语·学而》) 琵琶行。（白居易） (8)可靠的 (11)hang,量词，用于成行的东西 信臣精卒陈利兵而谁何。（贾谊《过秦论》） 涕落百余行。（南朝乐府《孔雀东南飞》） (9)的确，确实 (12)hng,行列 足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》） 鸳鸯七十二，罗列自成行。（汉乐府《鸡鸣》） (10)随意，随便 (13)hng,辈，辈分 低眉信手续续弹。（白居易《琵琶行》) 汉天子，我丈人行也。（班固《汉书·苏武传》） (11)信任，相信 (14)háng,古代军队编制，二十五人为一行，队伍 忌不自信，而复问其妾曰。(《战国策·邹忌讽齐 蹑足行伍之间。（贾谊《过秦论》） 王纳谏》) 【文言故事】 (12)讲信用 唐宣宗重法 言必信，行必果。(《论语·子路》) 乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声① (13)同“伸”，伸张 得幸于武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉②。程既 欲信大义于天下。（陈寿《三国志·隆中对》） 审③上晓音律，尤自刻苦。往往令倚嫔御歌，必为奇 2.兴 巧声动上，由是得幸。程一日果以眦睚杀人④，上大 (1)兴起，发生 怒，立命斥出，付京兆⑤。他工辈⑥以程艺天下无双， 积土成山，风雨兴焉。（荀子《劝学》） 欲以动上意。会幸⑦苑中，乐将作⑧，遂旁设一虚坐， (2)发动，调动 置琵琶于其上。乐工等罗列上前⑨，连拜且泣。上 不敢兴兵拒大王。(《战国策·荆轲刺秦王》) (3)兴办，举办 日：“汝辈何为也？”进⑩曰：“罗程负陛下，万死不赦。 政通人和，百废俱兴。（范仲淹《岳阳楼记》） 然臣辈惜程艺天下无双，不得永奉陛下，以是为恨。” (4)起，起来 上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法 夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经·氓》)》 也。”卒不赦程。 (5)发现 【注释】①能变易新声：能创作新的曲调。易： 善败于是乎兴。(《国语·召公谏厉王弥谤》) 变换。②供奉：待候皇帝。③审：明白，清楚。④果： (6)(使)兴盛 竟然。以眦睚杀人：因为一点小事而杀人；眦睚，瞪眼 优劳可以兴国。（欧阳修《伶官传序》） 发怒，比喻小事。⑤付京兆：交给京城地方长官处理。 (7)xing,兴趣，兴致 ⑥他工辈：别的乐师们；辈，指人称复数。⑦会幸：恰 兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》） 好赶上。⑧作：演奏。⑨罗列上前：围在皇帝面前。 (8)xing,诗歌的表现手法之 列：排列，排列成对，排成行列。⑩进：表敬词，无义。 故诗有六义焉：一日风，二日赋，三日比，四曰兴， 恨：遗憾。重：看重。卒：最终。 五曰雅，六日颂。(《毛诗·序》) 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 3.行 译： (1)行走 翻译：见译文画线部分。 三人行，则必有我师。（韩愈《师说》） 读后一思：罗程的悲剧给人昭示了一个怎样的道理？ (2)去，离开，前往 【译文】乐师罗程，擅长弹奏琵琶，技艺成为天 赵王畏秦，欲毋行。（司马迁《史记·廉颇蔺相如 下第一，能够变换创作出新颖的乐曲。他在唐武宗时 列传》) 得到了皇上的宠爱，凭仗着皇上的恩宠，自己骄横放 (3)实行，做 肆。唐宣宗初年又召他到宫廷演奏。罗程已经深知 余嘉其能行古道。（韩愈《师说》） 皇上通晓音乐的曲调韵律，自己研习音乐尤其刻苦。 (4)推行 时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必 行善而备败。(《国语·召公谏厉王弥谤》) 定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到 (5)过，过了（后跟时间词） 了宣宗皇帝的宠幸。一天，罗程竟然因为瞪眼一类小 行十余日，共粉饰之。（褚少孙《西门豹治邺》） 小的怨仇杀死了人，皇上大为震怒，立即命令赶出宫 (6)运动，运行 廷，押赴他到京城衙门依法处治。其他乐工们因罗程 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子《天论》） 的演奏技艺天下无人能比，便想要以此触动皇上怜悯 (7)自然流露 的心意。适逢皇上到皇宫花园中去，音乐将要演奏， 成而行之，胡可壅也。(《国语·召公谏厉王弥谤》) 乐工们便在乐队席座的近旁安设了一个虚设无人的 (8)将，将要 座位，把琵琶放置在座位的上面。乐工们排列成队， 感吾生之行休。（陶渊明《归去来兮辞》） 走上前来，连连叩拜并痛哭流涕。皇上说：“你们这些 (9)行为，品行 人干什么呀？”众乐工向前来说道：“罗程对不起皇上 则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） 您，他犯的罪无论怎样都不能赦免。然而我们这些臣 239 ,高中语文经典读本 民们怜惜罗程天下无双的技艺，不能得以永远侍奉给己的过失，因为知道了自己的不足，可以改过迁善， 皇上，因此把这件事，当成为内心的遗憾。”皇上说：“德日进，过日少。”过多去评论他人，道人非，扬人恶， “你们这些人，所怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所不但德行日损，也会因此与人结下怨仇，祸延及一身，故 注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。”最《弟子规》又言：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。” 终，没有赦免罗程的罪。 人非圣贤，孰能无过？若能怀着一颗包容宽恕的 心去体谅他人，进而给予关怀、帮助、提醒，相信会让 国学选读 彼此之间更加融治，也能让人如沐春风，从而心生惭 不道是非不扬人恶 愧，改往修来。故君子常以自我的修身来给世人做榜 颜回问朋友之际如何？孔子曰：“君子之于朋友 样，足让我们学习、效法。 也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久 美文赏读 德，不思久怨，仁矣夫！” 叔孙武叔见未仕于颜回，回曰：“宾之。”武叔多称 一代名士张伯驹 人之过，而己评论之，颜回曰：“固子之来辱也，宜有得 任凤霞 于回焉。吾闻知诸孔子曰：‘言人之恶，非所以美己； 张伯驹(1898~1982)，河南项城人，生于官宦世 言人之枉，非所以正己。’故君子攻其恶，无攻人恶。” 家，与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”， 颜回谓子贡曰：“吾闻诸夫子：‘身不用礼，而望礼是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗 于人；身不用德，而望德于人，乱也。’夫子之言，不可 词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人，“堪称中 不思也！” 华老名士，艺苑真学人”。 【译文】颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相 张伯驹7岁时被过继给其伯父长芦盐运使张镇 处之道。夫子回答他说：“君子对于朋友，即使认为对 芳。当时科举刚刚废除，新式学堂方兴未艾，但张镇 方有所不当，也仍只说自己不了解他是一位仁爱之 芳沿用旧式家塾教育，请来名师为张伯驹启蒙。他从 人。念念不忘的是朋友过去对自己的恩德，不记过去 《三字经》《千字文》等学起，自幼便展现出非凡的记忆 的仇怨，这是仁德之人的存心啊！” 力和领悟力：九岁时，一部《古文观止》倒背如流；3000 叔孙武叔在去谒见没做官的颜回时，颜回说：“待 多卷的《二十四史》二十多岁时已读了两遍；354卷的 之以宾客之礼。” 《资治通鉴》可以从头讲到尾，如数家珍；唐诗宋词，更 武叔在与颜回交谈中，过多地去指责他人的错 是脱口而出。 误，并加以评论。颜回见了说道：“本来承蒙您到这里 来，应该使您在此有得一点利益。我曾听夫子说过： 良好的家世和深厚的文学文化底蕴使这位翩翩 ‘谈论别人的不是，并非能显出自己的好处；讲别人的 公子能够悠然自得地生活在自己的精神世界里，摒弃 邪恶，也不能显出自己的正直。’因此有道德之人只是 世俗，全身心地投入到自己喜欢的事情中：填词作诗， 就事而论，指责自己的错误，而不去批评别人的不是。” 写字作画，学唱京剧…凡是喜爱的事情，他都一心 颜回对子贡说道：“我从夫子那里听说：‘自己不 钻研，并且做到极致。 张伯驹天资超逸，利用闲暇时间，写下了大量古 讲礼仪，却希望别人对自己有礼；自身不讲道德，却希 望别人对自已有道德，这是不合条理的'。夫子的这体诗词和音韵、戏曲论著，主要著作有《丛碧词》洪宪 句话，不能不深思啊！” 纪事诗注》《丛碧书画录》《素月楼联语》等。另外，张 【评析】叔孙武叔去拜访颜回，却在颜回面前数伯驹对中国书法艺术的研究，造诣颇深，著有《中国书 说他人不是，颜回并未与之谈论，反是婉转地提醒叔 法》一书；他本人亦擅长书法，其书法源学王羲之《十 孙武叔“言人之恶，非所以美已；言人之枉，非所以正七帖》，融真、草、隶、篆于一炉，晚年形成自己独特的 己。”谈论别人的不对，并不能因此而显示出自己的美 风格，用笔飘逸，如春蚕吐丝，被人称为“鸟羽体”。 好正直，君子遇到事情，只是就事论事，不议人是非长 张伯驹在京剧艺术方面也有很高的造诣。他自 短，也只反省自已的过错，不会去批评指责他人，这也幼喜爱京刷剧，后跟李佩卿学戏，从钱包森、王福山习武 是君子的仁爱之风。 功。学习期间，他严守传统，苦下功夫，吊嗓子、打把 《弟子规》有云：“见人恶，即内省。有则改，无加子、文武昆乱无所不学，只一年就能登台演出，1930年 警，”是教导我们，当看到他人有不是之处时，并不是与李石曾、齐如山、梅兰芳、余叔岩等组织了“国剧会社”。 贬低、指责或宣扬，而是借此先反省自己，有则改之， 张伯驹的生活被人形容为中国现代最后的名士 无则加勉。何况有时，我们所看到、听到的，未必就是生活。由于他对世俗生活相当淡薄，在他人眼里，张 事实，倘若无端地加以批判、宣扬，便卷入了是非谣言伯驹的言谈举动便十分“怪异”，不循成规。高朋满座 的传播之中了。如此，言语怎能不谨慎呢？ 之时，众人谈笑风生，他若觉得话不投机，就坐在一边 进言之，“善于论人者，察己必常疏”，常去看他人摸下巴颏儿，一根一根地拔胡子。他生活在政治大家 的缺点，就难以觉察到自己的不是，德行也无法得到族里，却始终与各派政治势力保持一段距离。身为盐 提升。有言：“喜闻人过，不若喜闻己过：乐道已善，何业银行董事、总稽核、老板，他对“毛票换大洋”的生意 如乐道人善。”喜欢听闻别人的过失，不若欢喜听到自经丝毫没有兴趣，完全是个甩手掌柜，总经理有事来 —240 第二十八周豁达，奋斗的动力 问，他不住点头说：“是，是，是；好，好，好：可以，可以，物院和吉林博物馆，为此，时任文化部长的沈雁冰专 你看着办吧。”虽然拥有偌大一份家业，但张伯驹在生门为其夫妇颁发了褒奖令，这纸褒奖令被他悬挂在家 活上朴素得令人难以置信，不抽烟、不喝酒、不赌博、中屋顶靠近房梁的地方。 不穿丝绸，也从不穿西装革履，长年一袭长衫，而且饮 文革期间，张伯驹被诬陷，遭受了不公正的对待， 食非常随便，有个大葱炒鸡蛋就认为是上好的菜肴 一度失去了北京户口，也失去了工作，只能靠变卖家 了；他对汽车的要求是只要有四个轮子而且能转就行中残存家当度日；但张伯驹照样上香山，爬鬼见愁，游 了。因为这些，朋友给他起了外号叫“张大怪”，张伯西安访古人遗迹，吟诗填词，不改其乐。著名画家黄 驹每有呼必欣然应允。 永玉为此称赞他：“富不骄，贫能安，临危不惧，见辱不 也许，正是这份狷狂和洒脱，促使他后来用尽毕惊…真大忍人也！” 生精力，散尽毕生财力来收藏古字画，成为“天下第一 张伯驹博雅通脱、坦荡超逸的一生，浓缩了近现 收藏家”。 代中国的风云变幻，也书写了一代名士的大德懿行。 民国时期，中国政局混乱，许多古董商唯利是图，“它折射出来的那种文化及人格力量，足以穿越历史 致使大量国宝流落海外。张伯驹对此甚为痛惜，所以的尘烟，绽放一种耀眼的光芒，也温暖着一代中国人 为了收藏古字画一掷千金，哪怕变卖家产或借贷也在的文化记忆。” 所不惜。他曾花4万大洋买下中国传世最古墨迹西[品味赏读]这是一篇人物传记，文章从三个方面表 晋陆机的《平复帖》；变卖了自己最喜爱的宅院甚至妻现了张伯驹“一代名士”的风范：他家世良好，有很深 子潘素的首饰，用110两黄金收藏范仲淹的《道服的文学文化底蕴，能摒弃世俗；他对世俗生活相当淡 赞》；以240两黄金保住了中国传世最古画迹隋展子薄，却能悠然自得地生活在自己的精神世界；他身受陷 虔的《游春图》…尽管此后他债台高筑，但是直至后 害，收藏古字画，最后又将自己的藏品大多数捐给国家。 来，即使他被绑匪绑架，生命堪虞时，犹称“宁死魔窟， 从张伯驹身上，我们看出他的气节担当，国难当 绝不许变卖家藏”。经他收藏的书画字迹有118件之 头，为避免国宝流失，宁可倾家荡产，债台高筑，甚至 多，建国后，这些名贵的收藏大都被他捐给了故宫博置之生死于度外，表现了可贵的气节与操守。 周末 主题作文十名著导读 意首先选取两个句子，使之形成有机的关联，确定立 主题作文 意，在论证过程中合理引用所选句子。 【参考立意】 阅读下面的材料，根据要求写作。 1.有限的人生中，应珍惜时光。2.生命有限，但 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 有限的生命要在奋斗前进中实现价值。3.既要做一个 曹操《短歌行》 积极奋为的人，又要保持自我的本性。4.青春有限，要把 问苍茫大地，谁主沉浮？曾记否，到中流击水，浪 个人同民族、国家、人类命运联系起来，积极可为。 遏飞舟？—毛泽东《沁园春·长沙》 【范文导写】 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 人生当豁达 苏轼《定风波》 如果内心不曾豁达，又怎能体会到人生的另一番 少无适俗韵，性本爱丘山。—陶渊明《归园田居》 境界。 以上是人教版高中语文课本里的诗句，读了以上 生活就是这样，不因个人的主观感受而做出丝毫 句子，你有怎样的感触与思考？请以其中两则为基础 通融。更多的时候太在乎别人的想法与评价反而让 确定立意，并合理引用，写一篇文章。 自己缩手缩脚，不敢展现出内心真实的自己，其实真 【审题指导】 的不必如此，没有人会在乎你，自己就是自己，或优秀 这是一道由名句组合而成的材料作文，考生应审或平庸，都不能泯灭你独立的人格。如果心有所感， 题准确，完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗 所悟，那就是你自己的精神世界！ 句中以其中两三句为基础确定立意并合理引用，所以 前方的路虽然很迷茫，但还是要坚强的走下去， 考生在写作时应明确每个诗句的含义，然后选出两三 洒脱些，生活才会少些不安，豁达些，处处都是桃源。 个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意， 不是不食人间烟火，而是有自己的价值取向，自己所 并在写作时引用。首先明确四个句子的含义：句一说 “人生短暂与珍惜时光”；句二说“宝贵青春与胸怀志 认为美好的，那就去追求，不为别的，只为自己的一种 精神寄托。并非放浪形骸之外的疯狂是一种潇洒，看 向”，要把个人同民族、国家、人类命运联系在一起，我 惯了世事无常，兴衰演替，人世间的那么多人情世故， 们的青春（人生）才壮美动人；句三说“人生磨难与镇 才会愈发显得深沉，我们的心胸比天还博大，比海还 定潇洒心态”；句四是说“理想追求与现实束缚”，要坚 持本心与随波逐流。四个句子中第一句可以和后三 深沉，不能只为了一味迎合世故而丢掉了自己的本 性，在世俗与田园中进退自如，才可显其潇洒。 句任意组合，因此只要从后三句立意即可，行文中注 241 ,高中语文经典读本 成不了伟大的人物，但也要有自己的价值，可以 俏皮、可爱、古怪、独特。“勘破三春景不长，缁衣顿 一文不名，但不可妄自菲薄，并非他们才是上流社会， 改昔年妆；可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”她 自己时刻要保持一颗精进的心，永不懈怠，更不放纵 不似迎春柔弱，不似元春高贵，不似探春强量，不似 自己在欲海中沉沦，才能脱凡俗之列！有些时候眼神 宝黛多才，但特例独行，做事出人意料最后出家为 总是如此卑微，不会表达一个高傲的神情，更多的时 尼。惜春性格古怪，有些孤僻，这一点与妙玉有些相 候眼神是烦躁的，淡漠的，何时才能从眼中读出从容， 似，所以在大观园她和妙玉的性格比较相合，妙玉曾走 安详，自然，才能显其洒脱、豁达。 出“禅关”，同惜春下棋。此外，惜春有绘画天赋。 生命是脆弱的，一次小小的意外，就挥别了这个 因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母 世界，而现在还拥有着生命的我们该怎样使用我们的 亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没 生命呢，默默束于情，永窜伏于凡庸的是动物。而我 有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。 们就是要放下对死的恐惧，保持着对生命应有的敬 抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入 畏，用个人的智慧与力量在这个自然中更好的生存， 画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落 如果你还有梦想，那就用有限的生命，征战在人生之 命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世 路上，创造无限的可能。一个人的狂妄自大，最多会 的念头，后入栊翠庵为尼。 招致别人的不快，可真才实学还是自己的，但不可以 8.贾迎春 妄自菲薄，那样直接限制了你的心胸，不可能到达远 判词：子系中山狼，得志便猖狂；金闺花柳质，一载 方。而不能体会世界博大的人生是何其悲哀的人生， 赴黄粱。中山狼，无情兽。全不念当日根由。一味 不因自己现在的渺小，而否决自己伟大的未来，明天 的，骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作 总是充满希望的！ 践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 不要习惯了痛苦而不敢奢望幸福，人生的道路虽 她为人心地善良，但脾气懦弱，所以时常被人欺负， 然坎坷，但总能走过，痛苦与幸福从来都是成正比的， 嫁入孙家才一年便被折磨至死。她性格温和忍让， 但反应有些迟钝，骨子里有点认死扣。贾赦与妾所 痛的越深，幸福感也越强烈。没有人是伟大的，没有 生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事， 人是永恒的，只不过他们完成了常人没有做到的事， 有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们， 变化的世界每个人都有可能成为了不起的人物。不 在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠 要把所有的东西想的太过神圣、庄严了，一切都很平 垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设 常，精神过于强盛的寄托就变成了臆想，不把自己、他 法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生 们，想的太过重要、严肃了，没了谁，世界一切照旧。 气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把 从自然来看，一切都很渺小，抛开心中所有的不安、恐 她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她 惧、畏缩不前，登高山之巅，临茫茫大海，挥臂一呼：这 就被孙绍祖虐待而死。 世界，我来了！ 9.贾探春 【点评】这篇作文主题为“人生当豁达”，强调了 判词：才自清明志自高，生于末世运偏消；清明涕泣 人生的豁达和宽容的重要性，并提出了如何实现这种 江边望，千里东风一梦遥。 心态。文章先从主观感受和客观生活两个方面阐述 一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损 了豁达的重要性，然后提出了如何实现豁达的心态， 残年。告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂 包括不在乎别人的想法、勇敢展现自己、心有所感、追 无缘。从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 求自己的价值取向、保持一颗精进的心、不在欲海中 快乐、精明、秀美、才高。“才自清明志自高，生于末 沉沦等。文章用例丰富，包括生活中的例子和历史上 世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”。 的例子，如庄子、李白等，这些例子说明了豁达的心态 她志向高远，精明能干，清醒机敏，处事果断。综合 对于人生的影响，并使文章更具说服力和可信度。 能力，胜人一筹。探春在贾家虽为庶出，但非常聪 明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。她活 名著导读 跃且好奇，“海棠诗社”就是在她的提议下组织起来 的：她性格乐观，虽远嫁他乡仍勇敢面对，而且反过 《红楼梦》导读（十一） 来劝慰家人。 七、金陵十二钗(3) 贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明 7.贾惜春 能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几 判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆；可怜绣户 分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强 侯门女，独卧青灯古佛旁。 烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶， 将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭， 冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护 觅那清淡天和。说什么天上天桃盛，云中杏蕊多？ 作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人 到头来，谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人鸣咽， 搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心 青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的 内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春 是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生 动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临 关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着 的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微 长生果。 小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。 242