第19周 感恩父母

第十九周感恩父母 主题四 感恩 第十九周 感恩父母 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 如今也作为重点篇目入选学生的教科书，让学生在潜 词语释义 移默化中养成行孝的习惯。其实，当孝被看作是日常 该做的事情时，行孝就会变得容易—抽出时间陪父 二、易对象失当的成语（二） 母看一场电影、精心为父母准备一顿晚餐、给父母一 11.厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或慢待另一方，指 次生日惊喜…这些都是孝，而当人们发现孝是如此 对人或事不同等看待。一般用于对人、单位、集体。 容易，感受到其美好后，便会越来越重视，并将其传承 12.乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某 下去。（从古到今，论述行孝的方式。） 事特别爱好而沉浸其中。一般不用于游乐之事。 ④随着时间推移，我国已逐渐步入老龄化社会。 13.临危授命：在危亡关头勇于献出生命。不同于在 2021年第七次人口普查显示，60岁及以上人口比重 危难之时接受任命的“临危受命”。 达18.7%，老龄化程度进一步加深。汹涌而来的“银 14.年富力强：年纪轻，精力旺盛。不能用来指老人。 发浪潮”，让敬老爱老成为新的挑战。因此，关爱老年 15.守口如瓶：形容说话慎重或严守秘密。不能用于人既要重视孝文化的熏陶，还更应落实到生活的方方 拒不交代。 面面，形成政府、社会、家庭合力敬老助老的统一行 16.谈笑自若：说说笑笑，跟平常一样，多指在紧张或 动。（我国老龄化的现状，说明要关爱老人。） 危急的情况下。不能用于平常情况或闲适、安宁 ⑤国家不断推进医疗改革，健全医保制度，发展 的环境。 普惠型养老服务和互助性养老，健全“县、乡、村”衔接 17.在劫难逃：佛教用语，指命中注定要遭受祸害，逃 的三级养老服务网络…这些实打实的举措，真正实 也逃不脱（迷信）。现在借指坏事情一定要发生， 现老有所养，老有所依。而近些年来社会层面也将更 要避免也避免不了。 多目光投向老年群体。铁路部门进一步提升购票体 18.金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。一 验，在其12306官网增添了许多方便老年人订票、购 般适用于建筑和室内，不能用于落日。 票的新功能；一些地方也出台相关政策，60周岁（含） 19.良莠不齐：指好人坏人夹杂在一起。多指人的品以上老年人可免费乘坐城市公共交通工具。一些医 质，不指水平、成绩等。 院采取多项措施为老年人挂号提供便利，缓解老年人 20.鼎力相助：尽全力帮助。敬辞，只能用于对方或他挂号难的问题…其实，无论是国家政策还是社会举 人，不可用于自己。 措，这些适老化改造与优化，都为老年人的优质生活 创造了有利条件，在行动上传播发扬了孝文化。（国 时文评读 家采取措施，发扬孝文化。) 重阳节，让孝文化厚植于心深耕于行 ⑥尊老敬老是中华民族的传统美德，爱老助老是 全社会的共同责任。重阳节践行孝道，要在情理、用 (题目明确，一目了然。) 情感、有情怀，既能照见小家和大家的幸福，又能畅享 ①中华民族是一个极为重视孝道的民族。在中 当下和未来的美好。“老吾老以及人之老，幼吾幼以 国的传统节日中，重阳节就是一个典型的弘扬孝文化 及人之幼。”让我们行动起来，把孝文化传承下去，共 的节日。“哀哀父母，生我劬劳”，父母对子女的爱，是 同唱响幸福之歌。（重申观点，把孝文化传播下去。） 世间最伟大最清澈的爱，父母生养我们，付尽辛劳。 来源：中国青年网 孝敬父母，是每个子女的应尽之责。（明确重视孝道 作者：徐海龙 是中华民族传统美德。) 适用话题：父母永远是你最需要感恩的人尽孝心要 ②重阳节是农历九月初九。在中国文化中，“九” 趁早常回家看看 为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳， 也叫“重九”。2013年7月1日起实施的《老年人权益 《 美文赏读 保障法》中规定，每年农历九月初九为老年节。这既 是对传统孝文化的承续，又赋予重阳节关爱老人新的 抠门的继父 内涵。（用法律规定强化孝文化。） 继父的抠门无论在单位还是在家属区都是出了名 ③决泱华夏、礼仪之邦，中国人重视孝道是世人的，就连我们三个姓氏的六姊妹都背地里称他是“老抠”。 所共知的。春秋有闵子骞芦衣顺母、三国有陆绩怀橘 在我们的童年和少年，能吃饱肚子，穿暖衣服已 遗亲、晋有王祥卧冰求鲤…这些故事被世人传唱，是最大的幸福了。继父继母为了我们的这点幸福省 151 ,高中语文经典读本 吃俭用，日夜操劳。从没有看到他们穿过一件新衣来了高兴得不能自制，忙里忙外，张罗着买这买那。 服，也记不得他们带我们到饭店吃过饭，更不要说给可他们所准备的都是亲戚送的和我们提前买回去的 我们零花钱了。家里的那些一架子车就可以拉走的年货，他们甚至连一挂鞭炮都不买。有一年春节姊妹 破家当，一直跟着他们走南闯北。在那样的生活环境们都有事没有回去，我带着妻儿回去陪他们。当除夕 中，我们对抠门这个词并没有概念。 之夜别人家都鞭炮齐鸣时，我们家却冷清得只有那盏 继父的抠门还要从我们结婚时说起，我们姊妹六十五瓦昏黄的灯。当儿子跑到他的面前闹着说爷爷 人的年龄上下相差只有六岁，都在三年之内完了婚。我也想放炮时，他则指着窗外说，别人放炮咱听响，即 我们结婚时都是刚从农村“接受再教育”回来，囊中羞安全又省钱。弄得我和妻子哭笑不得。还有压岁钱， 涩，两手空空，都希望父母能多支援两个线，把婚礼办已是九十年代末了，别人的爷爷奶奶一出手都是一百二 得红红火火，热热闹闹。可当我们结婚时，不管是继百的，可他们却仍是十块。当孩子的姥姥爷爷问儿子你 父亲生的孩子还是前妻和后妻带来的孩子，他都一样爷爷奶奶给了多少压岁钱时往往弄得我面红耳赤。 只给了每家二百元，并宣布结婚都不许待客，骑个自 2001年高考，我们姊妹四个参加高考的孩子同时 行车把新娘接回家，亲戚朋友在一起喝杯茶，吃个喜被高校录取。在我们喜庆之余却为孩子的学费发起 糖就行了。 愁来，尤其是平顶山的姐姐和住在县城的两个妹妹， 对继父母这样的要求和做法我们都给予了理解手头都很拮据。就在这个时候，继父一个电话把我们 和遵从。只有弟弟的岳母忍不下女儿的委屈曾到家里都给招了回去。继父破天荒地在家门口的一家饭店 理论过，但看看家里的情景，也就偃旗息鼓了。我们知摆了一桌，说是为四个大学生庆贺。继父的异常举动 道，继父母能把我们一个个拉扯大已经很不容易了。 让我们不敢相信自己的眼睛，而让我们更不敢相信的 后来继父母调到了省城，工资也相应提高了不是饭后回到家时，只见继父的破书桌之上放着四沓百 少，可他们仍发扬着“新三年，旧三年，缝缝补补又三元大钞。继父看我们都到齐后，兴奋地说：过去我和 年”的光荣传统。家具不换，一年四季都穿着单位发你妈对你们是抠了点，但那是为你们好，也是为了孩 的制服。我们给他们买的新衣服他们更不舍得穿，往子们的今天。来！每人一万二，以后每年再给三千。 厢底一压就是好几年，还常常批评我们不该乱花钱给并对哥哥和弟弟的两个上初中的孩子说，你们要向哥 他们买东西，叮嘱我们要学会过日子，积攒点钱以备哥姐姐学习，将来考上大学，钱也给你们准备了，一个 急用。继父母的这种生活方式常常招来邻居们的非子都不会少。看着孩子们一个个从继父的手里接过 议，弄得我们很没面子。我们和他理论时，他总是一钱，我的眼睛潮湿了，姐姐和妹妹的眼睛也噙满了泪 脸严肃地说，生活是过给自己的，不是让别人看的。 水。看着继父变魔术似的变出了那么多钱，我的心中 人们都说“隔辈亲”。继父对我们的孩子也很喜生出了很多的感慨。那每一张钞票里，都有着继父母 欢，每次去他们家也是很热情地迎接，但从来没有特太多的艰辛与委屈，有着继父母深藏心底的真情和厚 意为孩子买过零食和玩具。更不会偷偷塞上两个零爱。想着想着，过去对继父的怨气和误解都在孩子们的 花钱。对此几个媳妇都多有微词。虽然我总解释说，欢笑中消散了。继而从心里生起的是对继父那博大的情 咱们家的关系比较复杂，老人是想把一碗水端平，生怀，那慈祥的心地和那慷慨的给予的感动和敬佩。 怕偏到哪一边，为了不偏不倚干脆谁都不给买东西。[品味赏读]这篇文章设有华丽的词藻刻画继父，只 但我心里对继父的不近人情多少也是有些怨气的。 是作为一个亲历者写继父的“抠门”，真实动人。继父 我们姊妹几个分别住在郑州市东南的几个城市，对孩子的教育不是言教而是身教，对孩子表面严苛， 每年都要约好一起回家陪他们两口过年。但他们似实际上是对孩子特别的爱。“抠门”似贬实褒，钱用到 乎并不领情，并不像有些老人那样，看到孩子们都回刀刃上才是硬道理。 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 (3)《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原 名篇名句 因是郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如 洪钟。 (十九)《石钟山记》 (4)《石钟山记》记载，苏轼为了探究石钟山命名 (1)《石钟山记》一文，苏轼用一个定语从句“石之 的原因，与儿子一起泛舟绝壁下，见到：大石侧立千 铿然有声者，所在皆是也”来否定唐代李渤对石钟山 尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。运用比喻的手法刻画 名字来历的看法。 出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛。 (2)苏轼在《石钟山记》探明石钟山得名由来后， (5)《石钟山记》中，苏轼探寻完毕石钟山命名的 总结出一个结论：事不目见耳闻，而臆断其有无，可 乎？语气强烈，以反问的方式表示充分肯定，点明了 来历后，用一个宾语前置句“古之人不余欺也”表明了 全篇的主旨。 自己轻松愉悦的心情。 152 第十九周感恩父母， 色不免吸引着他抬头一看，一轮素月正挂在窗前，秋 诗歌鉴赏 夜的太空是如此的明净！ 三、大漠边关之愁 【诗海泛舟】 古代诗歌意象—月 “边塞”“明月”“关”之间存在着一种内在性质的 制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创 月意象是诗歌中最常见也最具表现力的意象之 作往往离不开“明月”与“关”的塑造。月作为边塞征 一，下面将以唐诗为例，探讨月意象的情感内涵。 人的一种思愁绵绵的寄托是诗人惯用的手法。唐诗 一、离别相思之苦 中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，两者极为相似。 吟》)的啜泣诉说，有“中天悬明月，令严夜寂寥”（杜甫 唐代漫游成风，士人们动辄北走幽燕河陇，南游荆楚 《后出塞五首·其二》)的惨凄寂寥，有“可怜闺里月， 吴越，也有戍边、战乱、求取功名等原因，亲人朋友之 长在汉家营”（沈全期《杂诗三首·其三》）的绵藐深 间的分离是经常之事。因而人们在人分两地、天各一 方之时，心中的相思无法倾诉，于是普照万方、温柔多 沉，有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜 上受降城闻笛》)的幽怨悲亢，有“更吹羌笛关山月，无 情的月亮便成了人们寄情达意的最佳选择。月意象 也就成了诗人创作时表达离别相思之苦的首选载体。 那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄婉。 李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：杨花落尽 同时，唐诗人特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞 子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直 诗更博大、阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种激 到夜郎西。 动和向往的艺术魅力。有“秦时明月汉时关，万里长 朋友被贬到地老天荒之处，无法相随，唯有将满 征人未还”（王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，有高适“雪净 腔的愁思与天上的明月，托付给西风，寄给天涯沦落 胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”(《塞上听吹笛》)的开 人了。愁心，是李白对朋友被贬的同情与担心，理应 朗壮阔，有李白“明月出天山，苍茫云海间”(《关山 寄去，可以给落难的友人以安慰，可是明月代表着什 月》)的浩渺闲雅，有王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋 么呢？李白没有明说，这给王昌龄和后来的读者留下 月照长城”(《从军行七首》)的雄心忧患。月作为一种 了丰富的想象空间。应是代表李白对朋友的相思之 语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也 情吧，李白是想请这轮同照两地的明月，来传达自己 把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺 对朋友的一片真心啊。不管别人会如何看待你，我知 术上的心理空间。 道你心如明月，志行高节；也不管我身处何方，月亮在 明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫 照见我的同时，也可以照见你。通过诗人的艺术想 苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里 象，无知的月亮就这样成为了李白与王昌龄心灵之间 相共，愿随孤月，流照亲人。诗人们利用这种情结自 的纽带。 由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美。 月意象在表现朋友间的离别相思之情的诗中大量 这方面的代表是沈如筠的《闺怨》： 出现，当然也被大量用以表达男女之间的相思之情。 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。 自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减 在这里，诗人描绘了思妇的深思遐念和倾诉无人 清辉。（张九龄《赋得自君之出矣》） 的隐恨，思妇“忧愁不能寝，榄衣起徘徊”(《明月何皎 良人离家远行而未归，女子留守家中，丝毫体会 皎》)，在“出户独彷徨”（同上）之中，举头唯见一轮孤 不到家的幸福和温馨，织机已残，却无心理会，生活中月悬挂在天上。“此时相望不相闻，愿逐月华流照君” 的一切都变得了然无趣，孤零凄切的感觉萦绕心头， (张若虚《春江花月夜》)，于是很自然地产生出“愿随孤月 拂之不去，只有对着明月倾诉满腹的相思。 影，流照伏波营”的念头。诗人对月和边塞相形相随相抚 二、怀乡恋土之情 相慰的空间美的伟大感受，已经是十分杰出的了。 作客异地的游子在云游之际总是把明月和故乡 月是物质的，月是空间的，月还是文化的。从月 联系在一起，月亮作为思乡之情的象征出现在诗人的水的浸润和滋养伸展下，诗人与那巨大深远的宇宙空 作品中，寄托了他们对故乡的思念。 间感，边塞这独特性风景线不期而遇，一拍即合了！ 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头诗人“愿随孤月影”为的是什么？就是那与月光相抚 望明月，低头思故乡。 相慰的一空纤尘不染的边塞的空间意识。 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古 四、寂寞失意之悲 典诗歌中所经常看到的。“疑是地上霜”是诗人在特 唐诗中表达深宫女子君爱不长的哀伤、深宫生活 定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样寂寞的月意象和文人士大夫仕途失意苦闷的月意象 的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不都是非常常见的。宫中女子得不到君王宠爱与胸怀 能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过大志、身负奇才的士人得不到君王赏识是相通的，他 窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒们有着相似的人生遭遇，所以中国古代有以男女之情 意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真寓君臣之意的传统。虽然抒情主体不同，表面看来， 好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一 深宫的冷寂和仕途的失意也有很大差别，但实质上都 看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月表现了对君宠爱的期待以及期而不得的忧愁苦闷。 153 ,高中语文经典读本 王昌龄《长信秋词》：长信宫中秋月明，昭阳殿下的月色中，诗人的空明心境与外在的自然景致融为了 捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜清。 一体，构成了个静寂的境界，将诗人空明通脱的心境 在长信宫的月色里，宫女幽怨愁苦的心情伴随着 借清风明月予以完美展现。从而，使月亮成为诗人高 捣衣的声音漫延开来。月意象在这里同样与宫女自身 尚人格和超脱心境的象征。 的愁思哀怨结合起来，使人看到深宫凄冷的月亮就会不 六、怀古伤今之痛 由自主地想到宫女的悲惨命运，以及她们沉重的愁怨。 伤今所以怀古，怀古是为讽今。历史是一条长 与那些不得君王宠爱的宫人一样，士人们在中国河，带走了无数的风流人物，也无情地带走了一个个 的传统社会里也有着相似的遭遇。由于在中国文化曾经辉煌的朝代。当人们把自身放在历史中观照，才 传统里，修身齐家、治国平天下几乎是每个士人的梦发现自己也不过是沧海之一粟，而自己所处时代也不 想，然而并不是所有人都能实现梦想，达到济世的目过是眨眼的一瞬。于天地和历史之间生出许多感慨 的。除了少数幸运者，大多数人都是仕途的失意者，和无奈，于是由于对现实的不满，他们往往回首过去， 不为重用和理解的孤独苦闷常常使他们慷慨悲歌，借可是一切都已成过眼云烟，然而只有执著的月亮始终 诗歌一吐心中块垒。中国士大夫失意彷徨无可奈何如一地照耀着过去，也照耀着现在和未来。她就像历 之际，总是引月为知己，借以安慰自己，由此月亮也构史的见证人，亘古不变，周而复始地讲述着过去的一切 成了士大夫孤独的心象。 于是咏史怀古诗中便不可避免地涌现出月亮的影子。 李白的《月下独酌》是最具代表性的：花间一壶 刘禹锡《金陵五题·石头城》：山围故国周遭在，潮 酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不 打空城寂寞回。准水东边旧时月，夜深还过女墙来。 解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌 前两句抒写苍莽悲凉的氛围。空字贯穿全诗，山 月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永川依旧，繁华不再。后两句借月抒怀。月是六朝兴废 结无情游，相期邈云汉。 的见证，融合了诗人的故国萧条之感。“还”一字，将 虽然没有酒伴，诗人却异想天开地举杯邀明月，月拟人化，多情的明月不知人事的变迁，依旧从秦淮 对影成三人。虽然月与影并不能与诗人对饮，但是当河东方升起并不忘光顾古城。江潮有意，旧月多情， 诗人歌唱时，月亮仿佛听得入迷而在空中徘徊不去。而无情的却是历史的沧桑和人的命运。正是对唐王 当诗人起舞时，影子也随着他翩翩起舞。诗人明知它朝江河日下的现实的不满和慨叹，才让诗人借明月依 们本是无情之物，仍要与之结交，并相约在云天相见。旧多情回照来抒发自己对盛世的怀念和眷恋，并将讽 诗人为什么有这些奇异的举动和想法。当时李白本喻之意暗含其中。 来眼见仕途出现转机，谁料因人进谗言而导致一切成 七、人生宇宙之思 泡影，他无处诉说，只好借月下赋诗抒发内心的苦闷 每个皓月当空的夜晚，人们仰望苍穹，就会莫名 情绪。举杯邀明月，对影成三人，虽然看似热闹，实则地生出许多对宇宙的遐想和思考，对人生沉浮的慨叹 突出诗人的孤独零落。用热闹的场景写诗人内心的和无奈。人在历史长河中只不过一瞬而已，而对于无 痛苦和失落，就更显得这种苦痛情实难堪。全诗无一边无际的宇宙世界来说，人就更显得微不足道。但是 字言愁，然孤独悲愁的暗流流淌在字里行间，不言自现，月亮却是宇宙永恒的象征，这不得不让人们把人生有 可以说把古代文人士大夫空有抱负不为理解和重用的孤 限而宇宙无穷进行对比，从而引发了诗人对人生和宇宙 独失意情绪表现到了极致。 的思考，这种思考必然会使人们产生对人生局限的悲情。 五、清逸超凡之志 张若虚的《春江花月夜》无疑是这种思考和喟叹 在儒家讲积极用世，自强不息指导思想的指引的千古绝唱。在这首著名的诗作中，把对宇宙和人生 下，绝大多数士人选择仕途来达到自己拯世济民的理的思考发挥到了极致。通过明月永恒与人生易逝的对 想。然而还有这样一群独特的存在，他们或身在仕途比，有诗人的思考和喟叹，更有对人生的执著和热爱。 而心在山林，或是隐而不仕，以此来表达他们清逸超 总之，月意象以其丰富而深刻的情感内涵而倍受 凡的志向和品行。于是他们便与清风往来，以明月为唐代诗人青睐，从而成为唐诗中最为常见的意象之 伴，在自然与个人的精神世界里得到安慰。月亮以其一。它为唐诗抒发情感提供了载体，让诗人在月色中 独特的含蓄柔美得到这些诗人的青睐，很自然地走进吐露别相思之苦、怀乡恋土之情、寂寞失意之悲、清逸 诗人的视野，成为他们空明通脱的超越情怀的写照。 超凡之志、怀古伤今之痛、人生宇宙之思，从而使这些 月意象也就成为他们表达个人志向的有机载体。 情感抒发得更加淋漓尽致，更加真切感人。 月意象不但可以寄托诗人的失意和寂寞，而且也 【含英阻华】 作为精神世界的依托出现在吟风弄月的诗篇中，显示着 愁风月 他们努力忘怀尘世烦恼、空明通脱的超旷情怀。 贺铸 王维无疑是这些诗人中的典范，而他诗中的月亮 风清月正圆，信是佳时节。 意象也最具代表性。 不会长年来，处处愁风月。 “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来 心将熏麝①焦，吟伴寒虫②切。 相照”(《竹里馆》)描绘了一个清幽脱俗的意境，表现 欲遽就床眠，解带翻成结。 了诗人安闲自在，与世无争的内心世界。在一片明净 【注释】①熏麝：熏炉中的香料。②寒虫：蟋蟀。 154 第十九周感恩父母， 读而思之：古人写诗讲究“炼”字，请指出“心将熏 【内容赏鉴】 麝焦，吟伴寒虫切”两句中用得最精彩的两个字，并作 当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止 简要赏析。 的流水轻轻晃动着。伫立在高楼上登高望远的思妇， 【答案】见赏析 在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。丈夫外行已经超 【赏析】这首词抒情主人公似应是一位怀人的过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本 女子，全词以精巧的构思和语言，步步深入、波澜起伏来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻 地抒写了回旋往复、无可排遣的离愁。 尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却 上片开首两句是说风清月圆，正是良辰美景，令深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重 人赏心悦目。但“信是”这种语气，含有客观上是如会和好？但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫的怀 此，而吾心中却未必然的意味。接下去两句却意绪陡抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，那么做妻子的我又 转，“不会长年来，处处愁风月”。风月好不好，其实不要依靠谁呢？ 在于风月，而在于人的心情。词中人因与对方长年隔 【技巧辨识】 别，心情不好，每见风月即生愁，“处处”二字，不仅指 开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国 地，亦指时时，事事，凡关乎风月者，即是愁端。由“佳诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用，曹植接 时节”而“愁风月”，这一转折，也就是欲解带而翻成结着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦 了。说“长年来”“处处”，就从时间和空间的广泛范围内的身世，这同时也使曹植牵动了对自己崎岖境遇的感 把眼前的“愁”展开来了。上片，作者曲笔回旋，入木三分慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅 地刻画了一个怀人女子那缠绵的、难于排遣的痛苦。 自然，不着痕迹，难怪能成为“建安绝唱”。 过片紧扣一个“愁”字。“熏麝”指熏炉中的香料。 “寒虫”即蟋蟀。“心将”二句写主人公本想点香吟诗 美文赏读 以遣愁情，然而“熏麝”反而使心同香一样焦，吟声则 孝心无价 与虫鸣一般凄切。这里仍是写心情之焦愁与凄苦，用 毕淑敏 熏麝之“焦”与虫声之“切”双关，便觉倍添意趣，属于 我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难， 缘情造景，亦与生活合拍，故觉十分谐和。“焦”“切” 父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持 二字下得准确、形象、老到，使得人与熏麝，人与寒虫 读研究生，母亲只有去卖血…我以为那是一个自私 融为一体了，人内心的焦灼不安，人内心的凄苦难耐 的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太 也借二字传导而出了。 在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比， “欲遽就床眠，解带翻成结。”以动作结情，构思巧 需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人， 妙，新颖。“遽”，匆忙，急之意。想念意中人而不得 还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位 见，内心焦灼不安，于是想到还是上床睡觉吧，指望以置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父 此抛开痛苦烦恼。可是这也不行。想解带脱衣，反而母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。 结成了死结。生活中一个普普通通的动作，在此却显地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不 示了巨大的艺术魅力，它活脱脱写出一个烦恼人的烦 可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对 恼心态。“解带翻成结”一句，语浅情深，实乃天籁之人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行， 声，神来之笔，不知贺铸何由得来！ 那是对生命的大不敬。 全词这个结尾极富于戏剧性，俨然六朝乐府之俊 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父 语，它写出了“剪不断，理还乱”的孤栖愁怀。 母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信 此词以具体可感的生动意象，将离愁这种抽象而自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。 难以言传的复杂情感表现得淋漓尽致，收到了较好的 可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短 艺术效果。末二句不仅具有民歌风味，而且画龙点暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身 睛，乃全词之精髓。陈廷焯《白雨斋词话》中曾说：“贺有不堪一击的脆弱。 老小词工于结句，往往有通首渲染，至结处一笔叫醒， 父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了， 遂使全篇实处皆虚，最属胜境。”这首《愁风月》也是结遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。 句妙绝的一例。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们 七哀 懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补， 曹植 有些东西永无弥补。 明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸 余哀。借问叹者谁？言是宕子【注】妻。君行逾十年，福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生 孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的 会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖 开，贱妾当何依！ 瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的 【注释】宕子：漂泊在外的人。 一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿 155 ,高中语文经典读本 上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只[品味赏读]古有“父母在，不远游”“树欲静而风不 野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一止，子欲养而亲不待”，告诉我们趁父母还在时，要及 双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着时尽孝心。 体温的一枚硬币…但“孝”的天平上，它们等值。 本文告诉我们，不要为了自己的求学、发展而遗 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母 忘对父母尽孝心，尽孝要趁早，趁父母健在时，不要在 健在的光阴。 报答父母恩情上留下遗憾。 星期五 文言阅读十国学选读十美文赏读 2.助词 文言阅读 (1)句末语气词 ①陈述语气了、啊、呢 【教材注释】 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》） 《〈论语)十二章》 ②反问语气呢 1.《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及 肉食者谋之，又何间焉？(《左传·曹刿论战》) 再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文 ③疑问语气不译 集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录 夫子何命焉为？（墨子《公输》） 体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学 (2)句中语气词表示停顿，不译 派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 少焉，月出于东山之上。（苏轼《赤壁赋》） 2.〔敏〕勤勉。 (3)形容词词尾…的样子 3.〔就有道而正焉〕到有道的人那里去匡正自己。 盘盘焉，困困焉。（杜牧《阿房宫赋》） 有道，指有才艺或有道德的人。 3.兼词 4.〔而)如果。 (1)于何在哪里 5.〔如礼何〕怎样对待礼呢？ 且焉置土石？(《列子·愚公移山》) 6.〔喻〕知晓，明白。 (2)于此，于是在这里 7.〔质胜文则野)质朴超过文采就会粗野鄙俗。质， 积土成山，风雨兴焉。（荀子《劝学》） 质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙俗 (3)于彼在那里 8.〔史〕虚饰，浮夸。 朝济而夕设版焉。(《左传·烛之武退秦师》) 9.〔文质彬彬)文质兼备、配合适当的样子。 (4)于之 10.〔弘毅)志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指 使皇武子辞焉。(《左传·殽之战》) 志向远大。 【文言实词】 11.〔未成一篑(ku)只差一筐土没有成功。篑，盛 个 土的竹筐。 如 12.〔平地)填平洼地 (1)到…去，往 13.〔克己复礼)约束自我，使言行归复于先王之礼。 坐须臾，沛公起如厕。（司马迁《史记·鸿门宴》） 14.〔-日)一旦。 (2)像，如同 浩浩乎如冯虚御风。（苏轼《赤壁赋》） 15.〔归)称赞，称许。 (3)及，比得上 16.〔目)条目，细则。 不如须臾之所学也。（荀子《劝学》） 17.〔事)实践，从事。 (4)如果，假如 18.〔兴)指激发人的感情。 王如知此，则无望民之多于邻国也。 19.〔观〕指观察政治的得失、风俗的盛衰。 (孟子《寡人之于国也》) 20.〔群)指提高人际交往能力。 (5)至于 21.〔怨)指讽刺时政。 如其礼乐，以俟君子。 22.〔迩（ěr)近。 (《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 【文言虚词】 (6)或者 焉 方六七十，如五六十。 1.代词 (《论语·子路、曾皙、冉有、公西华待坐》) ①怎么，哪里 (7)而 若不阙秦，将焉取之。(《左传·烛之武退秦师》) 如耿兰之报，不知当言日月。（韩愈《祭十二郎文》） ②何，为什么 (8)依照，按照 焉用亡郑以陪邻？(《左传·烛之武退秦师》) 如惠语以让单于。（班固《汉书·苏武传》） 156 第十九周感恩父母 (9)形容词词尾，…的样子 如果以常人的观点看，他的财富要比孔子多，他为国 箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） 家做的事情要比孔子大，所以得出这样的结论似乎很 (10)【如…何】把（对）…怎么办 自然。这是在当时的历史时期，在鲁国这个地域来 如太行王屋何？(《列子·愚公移山》) 看，也是很顺理成章的事情。但如果从中华的历史上 【文言故事】 看，从对整个人类的贡献来看，那子贡怎么能和孔子 宋濂勤学不怠 相比呢？子贡的比喻实在是再恰当不过的了。 余【注】幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假 孔夫子和子贡的关系犹如同时代古希腊大哲学 (借)于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰 家苏格拉底和柏拉图的关系，孔夫子和苏格拉底他们 坚，手指不可屈伸，弗之怠（弗之怠，即：弗怠之，“对此都是超越他们时代的大师，他们的见识和眼光穿越了 不懈怠”)。录毕，走送还之，不敢稍逾约。以是（因历史，他们的思想又怎是我们俗人所能理解得，所以 此)，人多以书假余，余因得观群书。 子贡说得极是，他丝毫没有吹捧他的老师孔子的嫌 【注释】余：作者宋濂自称。宋濂是明初政治疑。正如颜回所说“夫子之道至大也，故天下莫能容 家、文学家。 夫子。夫子盖少贬焉？” 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 译： 美文赏读 翻译：见译文画线部分。 读后一思：宋濂勤学不怠的故事给了你学习怎样 为爱种一片森林 启发？ 方广 【译文】我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷， 在法国南部马尔蒂夫的小镇上，有一位名叫希克 没有办法买书来读，常常向藏书的人家借书，（借来 力的男孩。在他16岁那年，与他相依为命的父亲不 书)就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚 幸患上了一种罕见的肺病。希克力陪父亲辗转各大 台里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸 医院，医生们都束手无策，只是建议说：“如果病人能 直，也不因此停止抄录。抄写完毕，奔着去送还所借 生活在空气新鲜的大森林里，改善呼吸环境，或许有 的书，不敢稍稍超过约定的期限。因此（藏书）人家大 一线生机。”但这到底有多少希望，他们也不清楚。 多愿意把书借给我，我于是能够阅读到各种书籍。 遗憾的是，希克力的父亲身体已经非常虚弱，无 法忍受长途旅行去有森林的地方生活。看着父亲的 国学选读 病越来越重，希克力心急如焚。突然，他灵机一动： “我为什么不自己种植一些树呢？等这些树长大了， 万仞宫墙 也许父亲的病就真的好起来了。” 叔孙武叔①语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子 父亲听说儿子要为自己种树后，很是感动，苦笑 服景伯②以告子贡。子贡日：“譬之宫墙③，赐之墙也着对希克力说：“我们这里缺少水源，气候千燥，土壤 及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞④，不得其门而贫瘠，让一棵树存活谈何容易？还是算了吧！”但希克 入，不见宗庙之类，百宫⑤之富。得其门者或寡矣。力还是暗暗下定决心，一定要在自己家门前种出一片 夫子之云，不亦宜乎！” 茂密的树林来，因为这是惟一让父亲的生命得以延续 【注释】①叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之 的方法。 一。②子服景伯：鲁国大夫。③宫墙：围墙，不是房屋 从此，希克力攒着父亲给他的每一分零花钱，有 的墙。④仞：（「è），古时七尺为仞，一说八尺为仞，一时早餐都舍不得吃，周末他还到镇上卖报纸和做些小 说五尺六寸为仞。⑤官：这里指房舍。 工。攒了一些钱后，希克力就乘车到200多英里外去 【译文】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡买树苗。卖树苗的老板杰斐逊劝他不要做无用功，因 比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子为小镇自然条件恶劣，树木很难成活。以前也有人尝 贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老试过，但都失败了。可是当杰斐逊得知希克力买树苗 师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看是为了拯救父亲的生命时，他被这种行为深深地感动 不见里面宗庙的富丽堂皇和房屋的绚丽多彩。能够了。此后，他卖给希克力的树苗常常只收半价，有时 找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很还会送给他一些容易成活的树苗，并教给他一些栽培 自然吗？” 的知识。 【评析】孔子造诣的高深，非常人所能理解。 希克力在自家门前挖坑栽培，吃力地提着一桶桶 有人在朝堂上夸奖子贡而贬损孔子。子贡听到水灌溉树苗。由于当地干旱少雨，土壤缺乏养分，大 后通过一个比方来把自己和老师相比。他说，我的墙部分树苗种下后很快就枯死了，侥幸活下来的几株也 很矮，只要人们一抬头就能看到；老师的墙很高，找不显得营养不良，长得歪扭瘦小。镇上的很多人都劝希 到门看不到。言外之意是自己的才能常人都能看到，克力放弃这个“愚蠢”的想法，但他总是一笑了之。每 能欣赏得了，而老师的才能平常人看不到，欣赏不了。天早晨，希克力起床后的第一件事。就是去看看树苗 子贡取得了很大的成绩，在政治上，他作为鲁国有没有枯死，长高了多少。 的大夫，游说了吴国、齐国、楚国等国，使自己的国家 有一天深夜，突然下起了冰雹，当希克力手忙脚 免于战乱；在经济上，他通过经营创造了很多的财富。乱地搭起帐篷时，小树苗已被冰雹砸倒了一大半。虽 157 ,高中语文经典读本 然如此，可一年下来，他最初栽下的100多株树苗还的精神感动得热泪盈眶；一些绝症患者还向希克力索 是成活了43株。 要树叶，说那是象征着生命的绿色；小镇的人也纷纷 此时的希克力已经高中毕业了，但为了照顾父投入到种树的行动之中。 亲，他主动放弃了上大学的机会。有人说希克力神经 2004年，39岁的希克力被巴黎《时尚之都》杂志 错乱，有人说他太迁腐，为了一个即将死去的人耽误评为法国最健康、最孝顺的男人。令希克力欣喜的不 自己的前途，更没有人相信这些跟人差不多高的植止这些，2005年初，医学专家对希克力父亲再次诊治 物，能够挽救一个连医生都治不好的病人。希克力从不时发现：老人身上的肺部病状已经不可思议地消失 把这些流言蜚语放在心上，只是一如既往地种着树苗。 了，他的肺部如同正常人一样。 一年又一年过去了，希克力种的树苗越来越多， 医生感慨地说：“在这个世界上，爱是最神奇的力 许多树苗已渐渐长高长粗。希克力经常搀扶着父亲，量，有时它比任何先进的医疗手段都有效！”是呀，只 去散发着草木清香的树林中散步，老人的脸上也渐渐要心中有爱。无论在多么贫瘠的土壤里，都能长出最 有了红润，咳嗽比以前少多了，体质也大为增强。 粗壮的树木。 此时，再也没有人讥笑希克力是疯子了，因为所[品味赏读]“为爱种一片森林”，多么奇特的想象 有居民都亲眼目睹了绿色树木的魔力。树木带来了新啊！但在现实中却真实上演了。文中通过希克力 鲜的空气，引来了歌唱的小鸟，小镇变得越来越美丽了。挽救父亲的生命，经过不懈的努力，终于为父亲种 希克力种树拯救父亲生命的故事，在巴黎国际电 了一片生命森林，改善了小镇的环境，吸引了更多 视台第六频道播出后，不少媒体纷纷转播。许多人被的人投入到爱心行动中。文章诠释了爱的力量是 希克力的孝顺、爱心、挑战自然的勇气以及不屈不挠无穷的。 周末 主题作文十名著导读 过程中，用自己无条件的爱和呵护扶持着孩子，给予 主题作文 孩子极大的安全感和归宿感，所以母亲的呼唤对孩子 来讲是最美妙的声音。但是随着时间的推移，孩子渐 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 渐长大，他要学会自己面对和解决学习、生活、为人处 材料一：四川成都一位妈妈因被七岁儿子不断事等方面的问题，他要以独立的姿态学会一切安身立 “呼叫”，便和儿子签下了一份《不要喊妈平等条约》。 命的技能，这些就如同蝴蝶破茧是任何人都代替不了 条约内容涵盖学习和生活多个方面：“不会写的字请 的。母亲必须学会放手，不再事必躬亲，而是让孩子 查字典，不要喊‘妈’！”“早起自觉洗漱后打开衣柜找 自己去尝试和解决，否则就会培养一个巨婴，无奈而 衣服穿，不要喊‘妈’！”“不会的题请先读三遍！独立思 又无能。正所谓可怜天下父母心，母亲对孩子放 考！不要喊‘妈！”。该条约被广泛传播后，人们直呼太 手，让孩子自己去搏击，恰恰是为之计深远的表现， 过真实，和不少妈妈带孩子时遇到过的状况如出一辙。 所以当我们长大成人的时候，母亲也渐渐老去，我 材料二：世界上有一种最美丽的声音，那便是母 们要懂得感恩，要以同样的爱去回报母亲的养育 亲的呼唤。（意大利·但丁） 之恩。 “谁言寸草心，报得三春晖。”（唐·孟郊） 题目要求写一篇演讲稿，考生可以由浅入深运用 上述材料引发了你怎样的感触与思考？假如今 层进式结构谈母爱（细心呵护一小心扶持—大胆 天是2022年5月8日—母亲节，班级准备组织一 放手一永远守护)，我们应该如何努力以不辜负母 次“母亲节”主题班会演讲活动，请你写一篇演讲稿， 爱，将来如何回报母亲。也可以以并列式结构，告诉 表达自己的认识，阐明自己的观点。 母亲我们需要怎样的母爱，还可以歌颂伟大的母爱。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，诗歌除外， 同时要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、问候语、正 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，文、结束语。 用规范的现代汉语书写，不少于800字。 【参考立意】 【审题指导】 1.父母之爱子，必为之计深远。2.溺爱是害，不 这是一则任务驱动型材料作文题。 是爱。3.爱子不溺子，让孩子自己在风雨中成长。 题目由二则材料组成。材料一，是四川成都一位4.爱子教子乃为母责任，跪乳反哺是人之常情。 妈妈跟儿子之间签定的条约，条约的内容主要围绕着 【范文导写】 学习和生活制定的，要求儿子自己处理，独立思考，这 感恩母爱，报答母恩 引起了不少妈妈的共鸣。材料二是名言和诗句，前一 尊敬的老师、亲爱的同学们： 句指出母亲的呼唤是世界上最美的声音，后一句体现 大家好！很荣幸我能站在这里发言。我演讲的 了游子感恩母亲、回报母亲的情感。 题目是“感恩母爱，报答母恩”。今天是母亲节，我想 综合两则材料可知，题目体现的是母子之爱，材对天下所有的母亲说一声：母亲，节日快乐！ 料一倾向于培养孩子的自主管理能力，材料二倾向于 有一个人，一生一世爱你千遍；有一种爱，默默给 母子之间爱的传递和回应。的确，母亲在孩子的成长予不求回报。这个人，叫母亲；这种爱，叫母爱。“慈 158 第十九周感恩父母 母手中线，游子身上衣。”唐代诗人孟郊的一首《游子 吟》道出了人世间最诚挚、最细腻的母子情怀。 名著导读 母爱无言，母爱无私。面对这博大的母爱，我们 理应以拳拳之心报答母亲。北宋灭亡后，岳母姚氏叮 《红楼梦》导读（二） 嘱岳飞要时刻以国家民族大义为重，于是在岳飞背上 四、《红楼梦》中的动人故事 刺下了“精忠报国”四个大字，岳飞也不负母望，身先（一）贾宝玉的故事 士卒，所向被靡。明代杰出的地理学家徐霞客，一生1.宝玉得名和抓周的故事 游历山水，但每次远游都深深思念着母亲，采集奇花 王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块 异草送给母亲当作礼物。只要有时间，他都会陪母亲 五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝 一起吃饭，饭后拉着母亲的手散散步，陪她聊聊天。 玉；周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之 这才是我们应该有的模样！ 物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉 但现如今，我们很多时候却挥霍着母亲的爱，以 钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之 青春期的叛逆为由，对其肆意践踏。不知何时，我们 徒。（第二回） 开始觉得母亲唠叨，讨厌母亲的叮咛，反感母亲进我2，宝玉摔玉 们的房间，甚至怀恨母亲干涉我们交友！面对母亲精 表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉 心准备的可口大餐，我们不但不感激，反而觉得理所 下个林妹妹”，十分好感。可当他闻知黛玉无玉，便摔 应当，甚至有时还会挑挑毛病，耍耍小脾气…然而 玉于地说：“这玉连人的高下都不识，不要了。”此举惊 母亲一如既往地为我们付出，并且付出得那样的无怨 坏了黛玉，也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。 无悔，付出得那样的任劳任怨！这才是我们应该反思 3.宝玉挨打 的地方！ 李密在《陈情表》中写道：“鸟鸟私情，愿乞终养。” 宝玉挨打的起因主要有三个：其一是宝玉会见官僚 而当下的我们，面对深沉的母爱，应该如何感恩呢？ 贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。其二是宝玉 我们唯有努力学习、刻苦攻读，才能安抚母亲为我们 与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政 日夜操劳的心；我们唯有遵规守纪、积极向上，才能抚 治纠纷。其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金 慰母亲为我们劳苦奔波的情。来到学校，尊重师长， 钏儿。（第三十三回、第三十四回) 潜心学习；回到家中，放下书包，多跟父母聊聊天，替 出自《红楼梦》第三十三回、三十四回，先是宝玉与 父母做些力所能及的家务，促进家庭和谐相爱。母亲 王夫人的丫头金钏儿调笑，结果金钏儿被王夫人赶 给予我们生命，陪伴我们茁壮成长，给予我们教育和 出去含羞自尽，再是宝玉因结交一个叫琪官的伶 开导，使我们获得知识和力量。纵使前路永夜，荆棘 人，忠顺王府借故刁难，宝玉的弟弟贾环趁机在贾 密布，母亲也总会关心我们，帮助我们，对此我们更应永 政面前造谣中伤，贾政盛怒之下将宝玉打得气弱声 远心怀感激，常思回报。这才是我们应该有的行动！ 嘶，亏得王夫人赶到才停止。后来贾母也到了，贾 推而广之，小到一个人，一个集体，大到整个学 政才下跪赔罪。宝玉被打后，宝钗和黛玉在安慰宝 校，整个国家，我们都应秉持这种对母亲真挚、热烈的 玉时表现出了明显的不同。 爱，并将之发扬光大。每个人小我的爱，可以推动社4.宝玉瞒赃 会融洽：每个人大我的爱，就能助力国家富强！千千 贾府丢失了玫瑰露、茯苓霜，女管家林之孝家的怀 万万的中华儿女，常思感恩，用真心与热爱铺就华夏 疑是管厨房柳家的女儿五儿所偷，凤姐吩咐严惩。 大地的山河壮阔，携爱同行，我们一定能书写中华民 凤姐的丫头平儿了解到这些东西是王夫人的丫头 族的壮丽篇章！这才是我们对母亲最大的回报！ 彩云偷给贾环的，因怕探春生气，又怕连累许多无 老子曾训言：“上善若水，水善利万物而不争。”如 辜的下人，让宝玉都承担起来，从而平息了事端。 果说有无私的人像水，那么母亲就是心地澄澈、本性 (第六十一回) 柔和，虚怀沉默的水。母爱并不轰轰烈烈，也许在不 5.紫鹃试玉 经意间，你就会嗅到平凡生活中沁出的缕缕清香。岁 月的暖，漫过时间的河。似水流年淡去我们很多的记 一日宝玉去找黛玉，正值黛玉歇午觉，黛玉的丫头 忆，却始终不改我们对母亲的绵绵之爱。无边的母爱 紫鹃便骗他说黛玉即将回苏州。宝玉一听，如头上 伴我们成长，我们愿意用自己的一生去爱您，母亲！ 打一个焦雷，马上给吓傻了。黛玉听说宝玉如此， 所以，请允许我代表全体同学，值此母亲节来临之际， 吓得大咳大吐，忙打发紫鹃来怡红院。宝玉见到紫 祝全校的女教师们以及天下所有的母亲：幸福安康！ 鹃后才哭出声来，又请太医疗治才慢慢好转。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 6.贾宝玉婚礼上调包计 【点评】作文以母亲节引出演讲主题感恩母爱， 宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾府悬赏万两寻玉，悬 报答母恩，开头引用了孟郊的《游子吟》，强调了母爱 来假玉。贾政将外调，贾府决定给宝玉结婚冲喜。 的无私和伟大。先写岳飞徐霞客名人事例，再指出当 袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，把怕黛玉承受不了 下发生的反面例子，通过正反论证的方式引出我们应 此事的担忧说与贾母。凤姐决定用调包计。宝玉听 如何对待母亲：“心怀感激，常思回报”。最后由小及大， 说娶的是黛玉，身子也健旺起来，待洞房之中得知不是 呼吁大家一同感恩母爱，升华文章主题。 黛玉，糊涂得更加厉害了。（第九十六、九十七回） 159