第15周 路在脚下

第十五周路在脚下， 主题三 理想 第十五周 路在脚下 星期一 词语释义十时文评读十美文赏读 词语释义 时文评读 1.[名气·名声·名望]“名气”即名声，褒义词，多 从党的奋斗历史中汲取前进力量 用于口头语，如“他在本地已小有名气”；“名声”，名 (标题即观点，言简意赅。) 称和声誉，指在社会上流传的对一个人的评价，中 ①百年矢志践行初心使命，百年筚路蓝缕奠基立 性词，如“他不务正业名声很坏”；“名望”，好的声 业，百年创造辉煌开辟未来。回望过往的奋斗路，眺 誉，褒义词；如“医术好，名望高”。 望前方的奋进路，一个百年大党，如何把握百年奋斗 2.[谋取·牟取]相同点：都有取得的意思。不同取得的重大成就？怎样汲取百年奋斗积累的宝贵经 点：适用的范围不同。“谋取”指设法取得，其范围验？党的十九届六中全会对党的百年奋斗重大成就 较宽，中性词，如“谋取职位”；“牟取”专指谋取名和历史经验进行了深刻总结，这是对历史的系统梳 利，语意较重，尤指用不正当或非法的手段取得金 理，更是对未来的深刻昭示。 钱，贬义词，如“牟取暴利”。 ②党的十九届六中全会审议通过了《中共中央关 3.[拟订·拟定]相同点：都有写出一种规划方案的 于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，坚持 文本的意思。不同点是文本的性质：“拟订”指初步 辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，坚持正确党 草拟，属于初步意见，以后还要修改，如“拟订计史观、树立大历史观，聚焦总结党的百年奋斗重大成 划”；“拟定”含有完稿、定下来的意思，如“拟定远景 就和历史经验，突出中国特色社会主义新时代这个重 规划”“拟定了侦破案件的具体方案”。 点，从十个方面概括党领导人民进行伟大斗争积累的 4.[年轻·年青]“年轻”，年纪不大（多指十几岁至 二十几岁)，也指年龄相对较小，用于两个人的年龄 宝贵历史经验，为我们从党的百年奋斗历史中汲取前 比较，可以说60岁比70岁的人年轻；“年青”是指 进力量提供了思想指引和智慧启迪。（开篇点题。以 党的十九届六中全会的召开引出党的百年奋斗历史 年龄正处于青年人这个阶段，如“那时他正年青”。 的话题。) 5.[年纪·年龄]“年龄”指生存的年数，适用范围 ③时间是最忠实的记录者，也是最伟大的书写 大，可用于人，也可用于动植物等，如“地球的年龄 已有45亿年以上”：“年纪”只指人的年龄，岁数。 者。百年的沧桑巨变，汇聚成历史的大江大河，记录 6.[留恋·流连]“留恋”指因爱恋不已而不忍舍弃 着一个马克思主义政党从小到大、由弱到强的奋斗征 或离开，如“要毕业离校了，大家都十分留恋这学习 程，记录着一个古老民族由苦难而辉煌、从沉沦而奋 过的地方”；“流连”，也写作“留连”，指因留恋舍不 起的发展历程。百年前，中国共产党成立时只有50 得走开而徘徊盘桓，如“流连忘返”。 多名党员，今天已成为拥有9500多万名党员、领导着 7.[曼延·蔓延]相同点：都有向前延伸的意思。不14亿多人口大国、具有重大全球影响力的世界第一大 同点：曼，长远的意思；蔓，指蔓草。“曼延”，指连绵执政党。百年前，中华民族呈现在世界面前的是一派 不断，中性词，如“前面是一条曼延曲折的羊肠小 衰败调零的景象。今天，中华民族向世界展现的是一 道”，“蔓延”，形容像蔓草一样不断地向四周扩展，多派欣欣向荣的气象，正以不可阻挡的步伐迈向伟大复 用于贬义，如“火势正在不断蔓延，情况十分危急”。 兴。从革命年代的浴血奋战、百折不挠，到建设时期 8.[漫骂·谩骂]二者都指骂，贬义，但骂法有所不的自力更生、发愤图强；从改革岁月的解放思想、锐意 同。“漫骂”指乱骂，侧重于用诅咒的话伤人，如“她进取，到新时代的自信自强、守正创新，党和人民百年 根本不讲礼，闭着眼漫骂不止”；“漫骂”指用轻慢嘲奋斗，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。 笑的态度骂，如“讥笑与谩骂不是战斗”。 中国共产党对中国人民、对中华民族、对马克思主义、 9.[迷惘·迷惑]“迷惘”指由于一无所知而惘然若对人类进步事业、对马克思主义政党建设所作的历史 失的样子，如“精神迷惘”：“迷惑”指辨不清是非，摸不性贡献，必将载入中华民族发展史册、人类文明发展 着头脑；也可以用作动词，如“他用花言巧语迷惑人”。 史册！（党的百年奋斗历史的意义一：记录着中华民 10.[面世·面市]“面世”指新作品或产品与世人见族由苦难而辉煌、从沉沦而奋起的发展历程。) 面，如“世界上第一只克隆羊多莉面世已有好几年 ④我们党一步步走过来，很重要的一条就是不断 了”：“面市”指产品进入市场，如“这个居民小区新总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、 建的二期住宅，将于年底面市”。 化险为夷的能力水平。习近平总书记强调：“今天，我 117 •高中语文经典读本 们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为 回望他的成长经历，你不得不佩服他的睿智和顽 了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找强。他出生于江西省一个贫困的小山村。高中时，他 借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开曾梦想考上理想的大学，改变贫困的命运，让家人和 拓前进的勇气和力量。”百年来，我们党领导人民进行自己过上幸福的生活。可是，他读高二时因家里无钱 伟大斗争，在进取中突破，于挫折中奋起，从总结中提交学费被迫回家。梦想还没开花，这个晴天霹雳犹如 高，积累了宝贵的历史经验。坚持党的领导，坚持人狂风暴雨要掠走已经发芽的梦想。回到家里，父亲四 民至上，坚持理论创新，坚持独立自主，坚持中国道处求人借钱，不仅没借到钱，还遭到别人的冷嘲热讽。 路，坚持胸怀天下，坚持开拓创新，坚持敢于斗争，坚 张立勇的人生跌入了低谷，情绪低落到极点。就 持统一战线，坚持自我革命，这十条历史经验是系统此放弃自己的梦想吗？他很不甘心，他希望将来能像 完整、相互贯通的有机整体，是经过长期实践积累的自己的同学一样坐在窗明几净的大学校园里学习，生 宝贵经验，是党和人民共同创造的精神财富，必须倍活。乡村的夜晚是那样寂静，冷清的月光照在房间 加珍惜、长期坚持，并在新时代实践中不断丰富和发里，一颗不甘命运摆布的倔强的心终于做出了一个大 展。（党的百年奋斗历史意义二：总结历史经验、把握胆的决定：远走北京去追梦。 历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。) 张立勇的目标非常清晰，要到大学校园去应聘工 ⑤党的经验不是从天上掉下来的，也不是从书本人，既能挣钱养活自己，又有机会学习，只有这样才能 上抄来的，而是我们党在历经艰辛、饱经风雨的长期续梦。第二天，他就踏上北上的列车到了北京。天遂 摸索中积累形成的，饱含着成败和得失，凝结着鲜血人愿，张立勇当上了清华大学食堂的厨师，梦想又找 和汗水，充满着智慧和勇毅。今天，我们比历史上任到了开花的地方。他暗暗发誓：要像清华那些同龄学 何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大 子一样学有所成，让父母过上幸福的生活。 复兴的目标，但也要清醒认识到，前进道路上仍然存 他非常珍惜来之不易的生活，努力学习，以英语 在可以预料和难以预料的各种风险挑战，既有国内的为突破口。他制订了严格的学习计划，因为工作，他 也有国际的，既有政治、经济、文化、社会等领域的也得凌晨4点半起床，可是他3点半就起床提前学习一 有来自自然界的，既有传统的也有非传统的，“黑天个小时，晚上7点半下班后再学习5个小时。为了不 鹅”“灰犀牛”还会不期而至。为了更好应对前进道路影响工友们休息，他常常跑到路灯下去读英语。 上的各种风险挑战，我们必须从历史中获得启迪，从 后来，在一场讲座中一举成名。他流利的英语让 历史经验中提炼出克敌制胜的法宝。这就要求我们 美国专家和清华学子赞叹不已，当得知他是一名厨师 从党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、 时，现场掌声雷动。此后，食堂经理为他的求学打开 弄明白未来我们怎样才能继续成功，把党的成功经验方便之门，减少他的工作让他多进教室听课。很快， 传承好、发扬好，不为任何风险所惧，不为任何干扰所 他就接连通过英语四、六级考试，后又在托福考试中 惑，以咬定青山不放松的执着奋力实现既定目标。 夺得630分的超高分，被媒体誉为“清华神厨”。 (党的百年奋斗历史意义三：从历史中获得启迪，从历 张立勇坚持学习，取得了北京大学的本科和南昌 史经验中提炼出克敌制胜的法宝，) 大学的研究生文凭，他写的书《英语神厨》被评为“全 ⑥党的历史是最生动、最有说服力的教科书。在 国青少年最喜爱的书”。因为有了丰厚的稿费，他在 新的伟大征程上，更加注重用党的奋斗历程和伟大成 县城给父母买了一套商品房。为了激励广大学子，他 就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风 :团结了一批青年精英在全国各地做励志演讲。他也 坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启获得了“中国学习十大青年”等多项荣誉。 迪智慧、砥砺品格，广大党员干部就能更好把握历史 张立勇的梦想已经开花结果，当年他身处困境选 发展大势，牢记理想信念，牢记初心使命，从伟大胜利 择清华无疑是个明智的选择，虽然是当厨师，但是这 中激发奋进力量，从弯路挫折中吸取历史教训，在新 里有浓厚的学习氛围和免费旁听的机会。厨师是个 时代更好坚持和发展中国特色社会主义，以行百里者 跳板，为他赢来清华校园这个平台，在这里，他可以免 半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴。（总结全 费得到向高手学习的机会，拓宽了视野，还得到清华 文，展望期待。) 广大师生的热情提携。当年辍学回家似乎与大学永 来源：2022年2月14日《人民日报》 世无缘，梦想眼看天折，而他的智慧在于及时调整人 生的航向，把清华厨师作为续梦的跳板，表面上做厨 适用话题：党的历史是部奋斗史党的经验是克敌制 师，实际上读大学。 胜的法宝党的历史经验是我们前进的勇气和力量 在人生道路上，当梦想受阻时，我们迈不进梦想 美文赏读 殿堂的正门，不妨调整思路，找到一道侧门，虽然付出 更多的艰辛，但也会修成正果，因为侧门和正门是相 梦想也可从侧门而入 通的。有时，梦想也须转弯。 琚金民 [品味赏读]有梦想并努力去实现，方能梦想成真， 张立勇是全国闻名的“清华神厨”，当年他是清华有梦想不去努力，那只能是一味的空想，毫无意义。 大学第十五食堂的一名厨师，在英语托福考试中取得 张立勇的故事告诉我们，梦想的实现是靠自己“争取”来 630分的优异成绩，让广大学子刮目相看。 的，不惧艰难险阻，努力奋斗，终有梦想成真的时候。 118 第十五周路在脚下， 星期三 名篇名句十诗歌鉴赏十美文赏读 可想而知。最难以忍受的还是前方的重重关隘，使人 名篇名句 无法前行，而鹧鸪不知疲倦的啼鸣增添了征人的凄苦 与怅惘。 (十五)《陈情表》 三、男女的情爱 (1)《陈情表》中，李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”作 鹧鸪喜爱雌雄对啼，因而也有诗人借鹧鸪来描写 为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 青年男女的情爱，象征爱情和美。如唐代刘禹锡的 (2)《陈情表》中，李密写自己“外无期功强近之 《踏歌词》：“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽 亲，内无应门五尺之僮”。这正是家道衰落的表现，单 新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。”女郎们唱新词，意在 枝独芽寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。 招引小伙子一同歌舞，可新词唱尽，对方却没有回应， (3)李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也 代之而起的竟是绿树丛中鹧鸪的和鸣。在这里，鹧鸪 没有仆人，平日里他“茕茕子立，形影相吊”。 欢快的和鸣反衬了女郎们的寂寞。 (4)《陈情表》一文，李密以乌鸦反哺为喻，揭示自 四、抒情的乐曲 己上表的目的一句是：乌鸟私情，愿乞终养。 (5)《陈情表》中，李密言及祖母近况时用了四个 古诗词中的鹧鸪有时是乐曲的代称，这有两种 情况： 连句，“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑 一种指当时流行的乐曲《鹧鸪曲》，这种曲子就是 夕”，隐喻形象地表白了祖母大限临头，而自己只想完 “效鹧鸪之声”的，曲调哀婉清怨。为这个曲子写的词 成一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已。 大多抒发相思别恨，如唐代郑谷的《席上贻歌者》：“花 (6)《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭 月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。座中亦有江南客， 遇，进而答应自己的请求。“臣生当陨首，死当结草” 莫向春风唱鹧鸪。”诗人的思乡之心早已歌声撩动，如 两句表现了他对武帝极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤 果歌者再唱《鹧鸪曲》，诗人会更加不能自已。向歌者 的心情。 请求莫唱，除了显示歌声具有回肠荡气的魅力外，还 (7)在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣 深深地透露出诗人客居异乡的羁旅之情。 的猜忌，李密在文中用“本图宦达，不矜名节”两句表 另一种指歌唱男女爱情的《鹧鸪词》，这种曲子描 明自己醉心官场，贪慕名利。 摹鹧鸪的成双欢爱，曲调欢快流畅。如宋代周紫芝的 (8)整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在李密的 《鹧鸪天》（下阕）：“调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪 笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯 词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。”下阕是对昔 孙孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德。二人关系 日欢聚的回忆，当时两人一个调弦抚瑟，一个拨动炉 正如李密所言：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无 香，在这无限温馨的情境中，又同唱欢快的鹧鸪词。 以终余年。 只是这个和谐的生活场景已成为过去，便更加衬托出 诗歌鉴赏 今日的孤栖寂寞。 乐府诗中有“鹧鸪词”的题目，主要是表现愁苦之 【诗海泛舟】 情，而且都须用“鹧鸪”的飞鸣来托物起兴。此外，鹧 古代诗歌意象—鹧鸪 鸪在诗中还有切题、破题的作用。如唐代李益的《鹧 鹧鸪是产于我国南方的一种珍禽，形似母鸡，头鸪词》：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从 如鹤鹑，背腹部有黑白两色相杂，脚黄色。其鸣极似何处归？”诗人用“斑竹”“鹧鸪”来起兴，构成了一幅有 “行不得也哥哥”，因而成为迁客骚人所歌咏的对象。 静有动的画面，烘托了女主人公思念远方情郎的愁 一、离人的愁绪 绪，含蓄而有韵致。宋词中有“鹧鸪天”词牌，首见于 鹧鸪作为一种意象，在送别诗中经常见到，借以宋祁的词集中，抒写的是哀怨愁苦的情感。后来慢慢 渲染和烘托离愁别绪。如唐代张籍的《湘江曲》：“湘 发展，词人们在创作时又把范围扩展到了很多方面。 水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白 【含英咀华】 蘋茫茫鹧鸪飞。”末句写茫茫的白蘋遮住了远去的征 菩萨蛮·书江西造口壁 帆，与鹧鸪的啼鸣静动相应，深深地传达了诗人内心 辛弃疾 的离愁和怅惘，给人以无穷的回味。 郁孤台下清江水①，中间多少行人泪？西北望长 二、征人的凄苦 安②，可怜③无数山④。 鹧鸪叫声悲婉凄切，后多用“鹧鸪啼”“闻鹧鸪”来 青山遮不住，毕竞东流去⑤。江晚正愁余⑥，山深 衬托处境的艰难或心情的惆怅。如清代尤侗的《闻鹧闻鹂鸪。 鸪》：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山 【注释】①郁孤台：古台名，在今江西赣州市西 行不得，为谁辛苦尽情啼？”诗中写困顿不堪的征人在南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名。 夕阳西下时，偏又听到了鹧鸪的啼鸣声，内心的感受清江：赣江与袁江合流处旧称清江。②长安：今陕西 119 ,高中语文经典读本 省西安市；为汉唐故都。这里指沦于敌手的宋国都城界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕 汴梁。③可怜：可惜。④无数山：这里指北方沦陷国开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘 土。⑤毕竞东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添 挡。⑥愁余：使我感到忧愁。 意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声： 读而思之：“西北望长安，可怜无数山”一句抒发“行不得也哥哥。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之 了词人怎样的情感？ 怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔 【答案】见赏析 中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写 【赏析】辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥 艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。 协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。 词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。建炎 此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖 三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临 康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿 安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权存亡危急之 女柔情之小令，竞为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。 秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感 词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传 兴”，题词于壁。 统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无 “郁孤台下清江水。”起笔横绝。郁有郁勃、沉郁 数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而 之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一 一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。 座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有 但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种 满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。进而写 以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一 出台下之清江水。写出此一江激流，词境遂从百余里 指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词 外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核 一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之 心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪？”行人泪三 美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。 字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地， 鹧鸪 痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未 郑谷 雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心 暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草 魂中，此一江流水，竞为行人流不尽之伤心泪。行人 湖①边过，花落黄陵庙②里啼。 泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘 际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数 江阔，苦竹丛深日向西。 伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是 那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也 【注释】①青草湖：即巴丘湖，在洞庭湖东南。 有词人之悲泪呵。 ②黄陵庙：在湘阴县北洞庭湖畔。 “西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望 【内容赏鉴】 犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉， 开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。开首着一“暖” 独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。 字，便把鹧鸪的畏霜露习性表现出来了。“锦翼”两 拾望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有 字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。在诗人的心目 无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有 中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在 封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤这里，诗人通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画 台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。 龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。 “青山遮不住，毕竞东流去。”无数青山虽可遮住 首联咏其形，以下各联咏其声。诗人着意表现由 长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前 声而产生的哀怨凄切的情韵。传说帝舜南巡，死于苍 景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄 住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。此词句句不离陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客 山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足 推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感 为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨 国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种 遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的 中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。在中国鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而 文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又 现，故“君子以自强不息”(《息·系辞》)。故必言寄像游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣 托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而而黯然伤神。鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起 时局并不乐观，词人心情并不轻松。 了。这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。作者未拟 “江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深 顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境深感受到它的神情风韵了。 120 第十五周路在脚下 五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不难，不得不辍学回家。母亲向生产队申请领养了一头 离鹧鸪之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是牛，于是他开始了他的第一份工作一当放牛蛙，他 承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪一天能挣两个工分。他知道唯有知识能改变命运，于 声而发。佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪是他一边放牛，一边如饥似渴地读他能借到的所有的 之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨，思书。后来，他创办了福耀玻璃集团，成为中国第一、世 念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可界第二大汽车玻璃制造商，他叫曹德旺。 是才轻抒歌喉，便难以自持了。诗人选择游子闻声而 他初中毕业以后，为了减轻家庭负担，在舟山马 泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”“才”两个 目农场当起了挖盐工，每天的工作就是在海滩上挖 虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。在诗 盐、晒盐、挑盐。单调的生活让他很失落，他总想着要 人笔下，鹧鹉的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游出人头地，可是现实却给了他狠狠一击。为了排解心 子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相中的苦闷，他就四处找些书来看，希望能从书里找到 生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。 出路。一起挖盐的工友瞧不起他，工作累得要死，还 最后一联诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥” 装什么清高看书。工友的挖苦激起了他对成功的强 声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鹉在低回飞鸣烈渴望。后来，他成为了娃哈哈集团公司的董事长， 呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颜富他叫宗庆后。 想象的。“湘江阔”“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳， 1993年的盛夏，他提前修完学分，成为当年复旦 景象也越发幽冷。那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中 大学18名提前毕业的学生之一。然而，满怀抱负的 寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返 他却被分配到陆家嘴集团公司做幻灯放映员，他的工 回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗 作就是每天在一间小房子里放映有关集团情况介绍 的录像片。这么简单的工作，只要不是傻子都能胜 人那沉重的羁旅乡思之愁。诗人紧紧把握住人和鹧 任，他的才智和抱负无法施展，理想和现实的巨大落 鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪 差让他在心里憋足了劲，发誓一定要改变这个现状。 融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。 后来，他成为中国网络游戏产业的奠基人和领军人 【技巧辨识】 物，缔造了一个白手起家的创业神话，他就是陈天桥。 首联概写鹧鸪的形貌流品和“暖戏烟芜”的习性； 他在浙江台州的一个偏僻落后的小山村长大，19 领联是诗眼所在，“雨昏”“花落”以示春暮，这时的鹧 岁高中毕业后，父亲给了他120块钱让他自谋生路， 鸪声繁而凄切，何况其所啼之处又是行旅之人经常涉 他就买了一个小照相机，骑着一辆破自行车满大街地 足的“青草湖边”和“黄陵庙里”，这样的气氛描写为后问别人需不需要照相。开始的时候，大家都用奇怪的 面游子佳人的心理感受做了烘托；颈联写游子闻鹧鸪眼神看他，要照相不会去照相馆哪，而且这小伙子这 之啼而伤心落泪，并由此而想象，佳人独居也会因唱么年轻，技术到底牢不牢靠哇？但他敢闯敢拼，又豁 罢鹧鸪曲而愁眉不展；尾联又进一步从环境上加以渲得出去，不惜赔上胶卷让别人免费试拍，半年后就赚 染，在那辽阔的湘江边，在那寂寞的苦竹丛中，在那日够了正式开照相馆的钱。他就是现任吉利集团董事 暮黄昏之时，令人不堪再听的鹧鸪声偏是你一声我一 长李书福。 声相呼相应，这就更加重了游子佳人的悲凉情绪。郑 从小到大，他的功课都不是特别好，小学和中学 谷这首诗善于运用气氛渲染和环境烘托，创造了一个上的都是三四流的学校，初中考高中的时候考了两次 鹧鸪声啼客子愁的迷茫境界。 才考上，第一次参加高考，数学才考了1分。高考失 利后，瘦弱的他做起踩三轮车的工作。这份工作既辛 美文赏读 苦又赚不到钱，可是他还是很满足，认为能养活自己 就已经很好了。直到有一天，他拉着客人到金华火车 比起点更重要的是梦想 站，无意间捡到了一本书，是路谣的《人生》。拉客的 钟蝶 间隙他看完了这本书，认为自己的人生不应该这样度 他刚上初中的时候，父亲因劳累过度不幸染上肺过，于是他费力千辛万苦考入了杭州师范学院。后 病，他一边照顾父亲，一边拼命温习功课，然而父亲还 来，他先后创办了阿里巴巴、淘宝网，他叫马云。 是没能熬过去。作为长子，他不得不无奈地结束学 这些成功人物，他们人生中的第一份工作，有些 业，挑起赡养母亲、抚育弟妹的重担。他的第一份工还不如我们，但最终我们却被远远地抛在了后面。在 作是在舅舅的中南钟表公司当泡茶扫地的学徒。他人生的道路上，起点固然重要，但比起点更重要的，是 每天总是第一个到达公司、最后一个离开公司。他坚梦想，以及为梦想付出的努力。 信，建立更好的自己，才能建立更好的未来。后来，他[品味赏读]人生的起点并不能完全决定人的发展 的名字被世人熟知，他是全球华人首富李嘉诚。 轨迹。但比起点更重要的是人的梦想。人没有梦想 他小时候家里很穷，很长一段时间家里一天只能不行，但有了梦想不努力也不行。所以，不管起点如 吃两顿，即使是两顿，还都是汤汤水水，根本填不饱肚何差，心揣梦想，一定会和文中六位人物一样，终有成 子。他九岁才上学，念到十四岁，因为家境实在太艰功的那一天。 —121 ,高中语文经典读本 星期五文言阅读十国学选读十美文赏读 4.通“许”，表约数 文言阅读 从弟子女十人所。（褚少孙《西门豹治邺》） 5.【所以】 【教材注释】 (1)表示原因 …的原因 《谏太宗十思疏》 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 1.〔浚(jùn)疏通水道。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 2.〔当神器之重)掌握帝王的重权。当，主持、掌握。 (2)表手段或凭借用来…的东西（方法等） 神器，指帝位。 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） 3.〔居域中之大〕处在天地间重要的地位上。域中， 6.【为…所】表被动 天地间。语出《老子》第二十五章：“故道大，天大， 为国者无使为积威之所劫哉。（苏洵《六国论》） 地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。” 7.【所谓】所说的 4.〔休)喜庆，福禄。 非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》） 5.〔戒奢以俭〕戒奢侈，行节俭。 8.【所在】 6.〔凡百元首)（历代）所有的帝王。凡百，所有的。 ①到处 7.〔承天景命〕承受上天的重大使命。景，大。 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》 8.〔殷忧〕深深忧虑。殷，深。 ②所在之处，处所 9.〔能克终者盖寡)能够保持到底的大概很少。盖， 急趋之，折过墙隅，迷其所在 表示推断。 (蒲松龄《聊斋志异·促织》) 10.〔傲物)看不起别人。物，人。 【文言实词】 11.〔董之以严刑)用严酷的刑罚督察人民。董，督察 12.〔振)同“震”，威吓。 K 13.〔载舟覆舟〕语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶 1.堪 人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，人民能 (1)经得起，忍受 拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》） 14.〔念高危则思谦冲而自牧〕想到（君位）高而险， (2)能够，可以 就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。谦冲，谦虚。 可堪回首，佛狸祠下。 牧，养。语出《周易·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。” (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) 15.〔江海下百川)江海居于百川之下（而能容纳百 (3)胜任 川)，比喻有度量，善于听取各方面的意见。下，居 不堪吏人妇，岂合令郎君。（南朝乐府《孔雀东南飞》） 于…之下。 2.克 16.〔盘游)游乐。这里指田猎。盘，快乐。 (1)战胜，攻克 17.〔虑壅(yong)蔽)担心（耳目被）堵塞蒙蔽。 既克，公问其故；彼竭我盈，故克之。 18.〔谗邪)以谗言陷害别人的邪恶之人。 (《左传·曹刿论战》) 19.〔谬赏)不恰当地奖赏。 然操遂能克绍。（陈寿《三国志·隆中对》） 20.〔惠)仁爱，宽厚。 (2)能够 21.〔豫游)出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天 汝之纯明而不克蒙其泽乎？（韩愈《祭十二郎文》） 出巡为“游”。 (3)限定，约定 22.〔垂拱)垂衣拱手，指不亲自处理政务。 与克期俱至。（范晔《后汉书·钟离忌传》） 【文言虚词】 L 所 1.类 1.助（代）词放在动词前，构成“所”字结构 (1)像，似 …的人（事物、情况等） 有类橐驼者。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 岂敢盘恒，有所希冀。（李密《陈情表》） (2)事例 2.名词处所，地方 举类迩而见义远。（司马迁《史记·屈原列传》） 又间令吴广之次所旁丛祠中。（司马迁《史记· (3)事理 陈涉世家》) 义不杀少而杀众，不可谓知类。（墨子《公输》） 3.量词套，座，用于房屋 (4)种类，类别 无何，见宫殿数十所。（蒲松龄《山市》） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（墨子《公输》） 122 第十五周路在脚下。 2.怜 【译文】真诚是自我的完善，道是自我的引导。 (1)怜爱，宠爱 真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。 丈夫亦爱怜其少子乎？(《战国策·触龙说赵太后》) 因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就 (2)怜悯，同情 够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物 公子纵轻胜，独不怜公子姊耶？ 是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物 (司马迁《史记·信陵君窃符救赵》) 的准则，所以任何时候施行都是适宜的。 (3)【可怜】 【评析】好学近乎智，力行近乎仁。 ①可惜 这里把智、仁与真诚的修养结合起来了。因为， 楚人一炬，可怜焦土。（杜牧《阿房宫赋》） 真诚从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的 ②值得同情 发端和归宿；真诚从细的方面来说，是自我的内心完 可怜身上衣正单。（白居易《卖炭翁》） 善。所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合 ③可爱 一。而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践 可怜九月初三夜。（白居易《暮江吟》） 来实现。这里最值得注意的是真诚的外化问题，也就 【文言故事】 是说，真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观内 晏子御者之妻 在的品质，自我的道德完善，而是还要外化到他人和 晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥，其夫为 一切事物当中去。作一个形象的比喻，倒正好用得上 相御，拥大盖①，策（鞭赶）驷马②，意气扬扬，甚自得 我们以前常爱引用的那句话：“只有解放全人类，才能 也。既而（既而：不久）归，其妻请去[离（家）]。夫问 最终彻底解放无产阶级自己。” 其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。 自己解放了，全人类都解放了，世界也就大同了。 今者，妾（我，古代女子自称）观其出，志念③深矣，常 自己真诚了，他人真诚了，真诚无处不在，无时不有， 有以自下者。今子（你）长八尺，乃为人仆卿，然子之 世界也就美好无欺了。 意，自以为足，妾是以（是以：因此）求去也。”其后夫自 抑损④。晏子怪而问之，御以实对（回答）。晏子荐以 美文赏读 为大夫⑤」 【注释】①拥大盖：此指坐在大伞下。②驷马： 对自己的人生负责 四匹马拉的车。③志念：志向与意念。④抑损：谦虚 周国平 退让。⑤大夫：古代官职名称。 我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家 读后一答：用现代汉语翻译文中画线句子。 庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。 译： 这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除 翻译：见译文画线部分。 此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人 读后一思：文中妻子的丈夫因为什么而变得谦虚生负责。 退让？ 每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人 【译文】晏子任齐国国相，外出，他的驾车的人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚 的妻子从门缝里悄悄地看。她的丈夫替国相驾车，坐 度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一 在大伞下，用鞭子赶着四匹马拉的车，很是洋洋自得。点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心 不久（驾车的人）回家，他的妻子要求离开家，丈夫问呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以 地这样做的原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，自己分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都 做齐国国相，名声在诸侯各国显要。今天，我看他出 只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 门，志向与意念深远，常常故意把自己放在别人之下。 不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是 现在（我看）你身高八尺，是做人家的仆人，然而你的 其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生 意气，自以为很满足，我因此要求离开家。”从此之后， 负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念， 她的丈夫谦虚退让。晏子感到奇怪而问他，驾车的人 他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社 把实际情况告诉晏子。晏子把他推荐为大夫。 会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去 国学选读 做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成 了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。 不诚无物 相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人 减者，自成也①；而道，自道也@。诚者，物之终和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地 始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽 而已③也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看 之德也，合外内之道也，故时措④之宜也。 作纯粹的付出而索求回报。 【注释】①自成：自我成全，也就是自我完善的 一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚 意思。②自道(dào):自我引导。③已：够了。④措： 至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐 施行运用。 向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做 123 ,高中语文经典读本 些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和 之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种 出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个 是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在 对责任的关系确实是完全被动的。他们之所以把一内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负 些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负 由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率 却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝 的社会。 试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别[品味赏读]“一个人惟有对自已的人生负责，建立 人发财和挥霍，便觉得自已也有责任拼命挣钱花钱。了真正属于自己的人生目标和人生信念，他才可能由 有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎 之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。” 微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过 只有对自已人生负责的人，才能是一个合格的社会 自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然 人，能担社会重任的人。希望当代的学子刻苦学习， 是盲目的了。 规划好自己的人生之路，做一个对自已人生负责的 所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什 人，真正成为“强国有我”的栋梁之材。 么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在 周末 主题作文十名著导读 后”，而我们通过界定“频频回头”的内涵，可以知道 主题作文 “频频回头”不仅指“被过去束缚，做事不果断、瞻前顾 后”，还可以指“回顾走过的道路，审视过往，反思过去 阅读下面的材料，根据要求写作。 的得与失，总结经验与教训”，这样就指出了第一种观 有人说：一个频频回头的人，没有远路可走。 也有人说：一个不回头的人，不仅走不了远路，甚 点在论证上以偏概全的逻辑错误。接着我们还可以 从走“远路”所需要的条件入手，逐一反驳第一种观点 至无路可走。 对此你有什么看法？请你针对其中一个观点写 的疏漏之处。走“远路”需要我们有明确的目标、坚定 一篇驳论文。 的信念、勇往直前的气概，百折不挠的精神等等，我们 要求：观点明确，有理有据，逻辑清楚，结构完整， 先假定这些条件和“频频回头”是对立的，但分析之后 体现一定的思辨思维，不少于800字。 却发现有一部分“沉溺于过往，瞻前顾后”的人确实容 【审题指导】 易走不远（一分为二地思考，辩证地分析，力求逻辑上 这是一次驳论文写作。 是严密的)，而其他“频频回头”的人却可以通过频频 材料中所给的两个观点是两个比喻句，是关于人 回首过去，更坚定我们的初心和使命，可以通过反思 生哲理的形象化表达。材料中所给的关键词“回头” 过往，总结过去的得与失，让我们更明确前行的方向； “不回头”“远路”等词语充满多义性。写作的前提是 可以通过借鉴前人的经验教训，更好地为我们的前行 把这些形象多义的词语具体化、清晰化。例如“回头” 做指导；还可以通过学习优秀的传统文化，提高自己、丰 可以指回顾走过的道路，审视过往，反思过去的得与 富自己，从而在追求理想的道路上走得更稳更远…假 失，总结经验与教训；也可以指被过去束缚，沉溺于过 定和事实不符（归谬法），也就顺理成章地证明了自己 往，做事不果断、瞻前顾后；还可以指面对前行道路上 的观点“一个频频回头的人，也可以有远路可走”。当 的困难往后退缩，恐惧害怕，畏首畏尾。“不回头”可然，我们如果通过批判“不回头”的危害来间接证明 以指对过往不知反思，不懂总结，做事莽撞，一意孤“一个频频回头的人，方有远路可走”，也是可以的。 行；也可以指不拘泥于过去的得与失，勇往直前，果断 第二种观点的反驳思路可以参考对第一种观点 行事；还可以指面对前行道路上的困难与挫折，不逃的反驳。第二种观点的结果有两点，并且构成了递进 避，不退缩，坚定信念，勇往直前。“远路”可以指行事关系，我们反驳的时候可以针对其中一点来反驳，即 的成功，也可以指先行者、开拓者虽然失败，但为后来 “一个不回头的人，不会无路可走”或“一个不回头的 人开辟新路奠定的基础，还可以指在原来基础上的每 人，可以走得更远”，也可以把两点结合起来反驳，即 一次进步。 “一个不回头的人，不仅有路可走，而且可以走得更远”。 如果我们反驳第一种观点，就要先界定“频频回 总之，两种观点都要辩证地看待，关键是对“回 头”的内涵。第一种观点之所以认定“一个频频回头头”和“不回头”这两个关键词内涵的界定。我们一旦 的人，没有远路可走”就是片面地认为“频频回头”就确定了反驳目标，就要先界定关键词的内涵，指出对 是指“被过去束缚，沉溺于过往，做事不果断、瞻前顾方观点的错误或荒谬之处，一一批驳它的漏洞，然后 124 第十五周路在脚下， 顺理成章地得出自己的观点；但在论述的过程中可活的一种留恋，一种对记忆的追溯与享受，一种对人生落 以有同情共理的意识，不绝对否定对方的观点，适花的捡拾。”拥有回忆，才能拥有完整细腻的人生。 当肯定对方观点的合理之处，这恰恰是辩证思维的 愿君此后多坦途，莫忘回马望旧程。 需要。 【点评】本文论证丰富，语言精练，文采斐然，是 【参考立意】 一篇不可多得的优秀作文。作者以评论式的语言，现 1.走“远路”需要我们有明确的目标、坚定的信实性的事例，将“回头”这一内涵进行了准确的阐释， 念、勇往直前的气概。2.反思过往，总结过去的得与举例简洁恰当，引用精练贴切，特别是联系现实，将疫 失，让我们更明确前行的方向。3.借鉴前人的经验教情前后人们的心态进行对比，告诫人们不懂回头就有 训，能够更好地为我们的前行做指导。4.学习过往，可能重演悲剧。作者有力的论述语言、清晰的写作思 丰富自己，从而在追求理想的道路上走得更稳更远。 路，令人印象深刻。 【范文导写】 莫忘回马望旧程 名著导读 该如何看待“过去的路”？有人说，过去的已经过 去，我们没有机会改变，唯一能做的就是把握现在、奔 第十四章从欲望到需要 向未来，频频回头的人是走不远的。而我认为，我们 本章详细区分了欲望和需要，在乡土社会中自然 已经做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城 回顾过去，就是为了更好地前行。 市却不然。 三毛说，过去的事，无论是痛苦还是欢乐，喜悦还 乡土社会的人是靠着“欲望”去行事，比如说我想 是伤悲，都在回忆里历久弥香。我们为何喜欢谈论人 吃大蒜，想吃辣子，那么我就去吃。而现代社会中，欲 生阅历？当然是因为走得多才见得多，见得多才记得 望并不能作为人们行为的指导，发生了“需要”，因此 多，记得多才懂得多。倘若任何发生的事情都如过眼 也就有了“计划”，比如为了获得全面的营养元素，我 烟云，转瞬即逝，不留下任何踪迹，以致于让我们记不 需要刻意的去吃哪些食物。“需要”是基于一种维持 住前车之鉴，一遍一遍地重复从前已经犯过的错误， 人全面健康发展的功能性实现，是科学、理性的决定。 那么恐怕不仅是我们的经历失去了存在的意义，我们 在观察人类的行为时，我们常常注意到人类的行 的人生也被浪费了。 为的背后总会有一个动机，或称为欲望。人类为满足 反观当下社会中那些忽视“来时的路”的人和事， 自己的欲望而行为，却产生了有利于个体健全发展和 我们或许会有更深刻的体会。2003年非典肆虐，感染 有利于种族的结果，而这并不是他刻意为之，就像是 者无数，国家经济遭受重创。求其根源，是由于人类 资本家为了私心赚钱却在无形中促进了社会福利一 猎杀捕食野生动物，因而导致病毒大肆传播。然而人 样。人们在生孩子的时候考虑不是种族延续，而是在 们“痛定不思痛”，17年后，各地野味市场、野味餐馆仍 追求爱情过程中，孩子自然就到来了；人们在吃大蒜、 旧人头攒动，与此同时再现的，是17年前病毒肆虐的 吃辣子的时候，也不是在考虑里面富含什么维生素， 景象。待疫情得到一定控制之时，有些人又全然忘记 纯粹是因为这东西好吃下饭。 人群聚集给病毒防控带来的巨大隐患，一股脑涌出家 有了“计划”。乡土社会是自发的，缓慢变迁的， 门享受“自由”，何等悲哀！ 也是稳定的；现代社会是自觉的，快速变迁的，也是不 我们回头，并不意味着逃避现实，恰恰相反，回头 是为了审视现实。日本著名作家石黑一雄曾言，“我 稳定的。人类是唯一会自杀的动物。在现代社会里 知识就是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们 喜欢回忆，因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。” 的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文 磨难过后，比庆幸或者萎靡更该做的，是反思与总结， 中说的时势权力；乡土社会是不需要计划的，靠经验 是回头望望走过的弯路。秦朝当年统天下，灭六国， 就可以了，各人依据自己的欲望去活动就可以了。 最终因统治者的暴虐无度落得个灭亡的下场，杜牧在 【思维导图】 《阿房宫赋》中谆谆告诫“后人哀之而不鉴之，亦使后 人而复哀后人也”。所以我们看到隋场帝荒淫无度民 从欲望到需要 心尽失，看到唐太宗以史为鉴创造大唐盛世。 乡土社会 我们回头，不是放弃未来，恰恰相反，回头是为了 现代社会 欲望 需要 更好地走向未来。梅德韦杰夫说：“对民族的悲剧的 回忆是神圣的，它的意义不亚于对胜利的回忆。”正所 文化事实：传统 自觉的生存条件 谓：忆苦而后思甜。中华民族一百多年前的屈辱史烙 合于生存条件 功能 印在每个中国人的心里，国家为此设立了许多纪念 可以从容盲日试验 客观，理性 馆、纪念碑、纪念日，目的就是时刻提醒我们，铭记历 史，才能守望未来。 以欲望为行为指导 计划行为 我们回头，不是沉溺于过往，恰恰相反，回头是为 、社会变迁的里程碑 了收藏来路的风景。冯骥才曾言，“怀旧，是对过往生 125