新疆乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级语文期中质量检测问卷

**基本信息** 以儒家文化典籍、革命文学经典及现实爱心案例为载体，融合文化传承与思维训练，适配高一年级期中检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/35分|儒家诗教观、革命军民情|通过比较材料结构（如材料一与二异同），考查逻辑思维与文化理解| |古代诗文阅读|3题/41分|《孟子》《阿房宫赋》等经典|结合《游修觉寺》版本比较，提升审美鉴赏与文化自信| |语言文字运用|4题/14分|成语运用、病句修改等|以春雨科普文为情境，强化语言运用与辩证思维| |写作|1题/60分|推己及人思想|古今案例结合，引导文化传承与现实关怀的创造性转化|

乌鲁木齐市实验学校2025-2026学年第二学期高一年级语文期中质量检测问卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ (本小题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中 诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本；提出君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 试卷第 学科网（北京）股份有限公司 (摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》) 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心，以礼正身”，这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然目的大都是“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名的儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。 (摘编自方克立《儒学给人智慧》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A. 孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，看重礼乐中的仁爱精神，把诗和礼乐作为教育学生道德修养的重要内容。 B. 孔子认为，君主只能通过典章制度、祭祀礼仪、行为规范这几种礼乐文明，对人进行道德规劝，达到教化的目的。 C.儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，这些都是儒家修身精神的体现。 D. 儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重在其内核“仁”。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3分) A. 孔子提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德人格的培养和完善方面具有重要作用，因此他把学诗置于道德修养的最高层面。 B.孔子的“诗教”观奠定了儒家影响下的中国文学的精神文化内核，后来的学者都要认真研究《诗经》，从中汲取思想资源。 C.儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣而外王，完全是为了改善民生，发展生产。 D. 儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是( ).(3分) A.《大学》中的一句“富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。 B. 陈子昂《感遇诗》中的一句“圣人不利己，忧漭在元元”。 C 《论语·泰伯》中的一句“民可使由之，不可使知之”。 D.《论语·宪问》中的一句“以直报怨，以德报德” 4.材料一和材料二在结构安排上有何异同点?请简要分析。(4分) 5.观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传承发展？请结合材料二，谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 碑 孙犁 赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。 自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。 “五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线未。 现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打地响。屋里是纺车嘣嗡和机子挺拍挺拍的合奏。 母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪咄啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里，母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音： “大娘！” “咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。” 母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？” “在家里。干什么呀，这么急？” “我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不驶，叫起大伯来帮帮忙。” 小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。 “十几个人?他们哩?”大娘问。 “在外边。我是跳墙进来的。”老李说，“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。 “来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。 大娘掩好门，四到屋里，和女儿坐在炕上。地听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。 风杀了，一股寒气从窗子里透进来。 老金回米，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很恍愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。” 一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。 早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雷，草垛上，树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。 当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。 机枪一板连一校，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。 赵老金忘记了那飞蝰一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河库作接护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了，他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中|去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。 老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，冷风一吹，立时就结成了冰。 “你们昨晚上过去了多少人?” “二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。“老李呢?” “李连长死在河里了。” 这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过米，纵身到这奔流不息的水里。 他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的，他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。 他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。 这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。 有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流火了。 老头固执得要命，每天到那个地方去概网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。也轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。 那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，而折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。 一九四六年春于冀中(有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.赵老金“整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天”，既体现他对滹沱河的依赖，也暗示他对八路军战士的牵挂与期盼。 B.母女俩“把窗户密密地遮起来”深夜纺织，既符合战乱年代的隐蔽需求，也侧面反映出她们对八路军工作的支持。 C.战士们“微微踌躇了一下”后仍跳入结冰的河中，这一细节展现了他们在绝境中宁死不屈、奋勇抗敌的决绝。 D.赵老金执着打捞战士遗物，哪怕只得到军鞋和子弹袋也格外珍重，这表明他仅想通过遗物寄托对战士的思念。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.小说开篇对赵老金家的环境描写“三间土坯房，一圈鸳笆墙，面临着滹沱河”，简洁勾勒出乡村风貌，为故事奠定质朴的基调。 B.文中“霜雪”“寒风”“结冰的河水”等环境描写，既推动了情节发展(如封河导致战士渡河受阻)，也渲染了悲壮的氛围。 C.小说通过“母亲惊喜开门”“小菊用力织布”“老金执着打捞”等细节，塑造了普通村民的群像，凸显了军民鱼水深情。 D.小说语言简洁凝练，避免了激烈的冲突描写，仅通过日常场景和人物动作暗示战争的残酷，体现了“以柔写刚”的特点。 8.小说中多次描写滹沱河的景象，有何作用？请结合全文简要分析。(4分) 9.小说以“碑”为标题，有何寓意？请结合全文简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(41分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，固无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盖反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、搽、豹、巍之言，无失其时，七十器可以食肉矣；百亩之回，勿作其时。八口之家可以无饥矣；谨薄序之教。申之以章牌之义。颁台素不负戴干道越美。煮煮教着贪内。脱风不饥不寒，然而不止身。失之有此，。 《竹选自《齐恒普丈之事》) 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也，秦爱纷资、人亦念其家。秦何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负禄之程，多于南亩之农夫：架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟；瓦缝参盖。多于周身之常缕：直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不数言而致怒，独关之心，日益骄固，戎卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ (节选自《阿房宫赋》) 材料三： 古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。聚王之所以失国家，危社稷，覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有土之君，皆处欲安，动欲底。故欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故曰：人不可不务也，此天下之极也。 曰：然则得人之道，莫如利之；利之道，莫如教之以政。故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍，下必听从而不疾怨，上下和同而有礼义故处安而动威战胜而守固是以一战而正诸侯。不能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷兜而官府乱，公法废而私曲行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进。其君子上谄谀而下中正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财用匮而食饮薪菜乏。上弥残苟而无解舍，下愈覆鸷而不听从，上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固。是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 (节选自《管子·五辅》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 上下和A 同B 而有礼义C故D 处安而动威E 战胜而守固F是以G一战H而正诸侯 11.下列对文中加下划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A. 举，指被攻占，《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”指被杀害，两者用法相同。 B. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所，后语义引申成为王室、国家的代称。 C. 治，与下文“乱”相对，文中指治理得好，君主向往的“治世”指太平盛世。 D. 疾，指憎恨，成语“疾恶如仇”“疾言厉色”等中的“疾”还保留了该义项。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) （3分） A. 材料一指出当时百姓上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年生活困苦，荒年免不了饿死。这是由君王“制民之产”不当造成的。 B. 材料二指斥秦统治者只图个人享乐不顾百姓，横征暴敛，挥霍无度，从对比中体现人心事理揭示出秦王朝无道而咎由自取的历史结局。 C.材料三认为从历史经验看，能建功立业、声誉昌隆、名播天下、流芳后世的君主，都是因到了民心；而国破家亡的，无不是因失去了民心。 D. 材料一与材料三都认识到道德教化的作用，不同在于，前者肯定道德教化在治国中的首地位，而后者认为须兼重“德治”与“法治” 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 (2)是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。故以此观之，则政不可不慎也。 14.三则材料都强调执政为民，但侧重点不同，请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面的诗歌，完成下面15~16题。 游修觉寺(là) 唐·杜甫 野寺江天豁，山扉花竹幽。 诗应有神助，吾得及春游。 径石相萦带，川云自去留。 禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。 [注]《游修觉寺》创作于唐肃宗上元二年(761 年)春，时杜甫流寓成都。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A. 首联写了山寺开阔的地理位置和清幽雅致的环境。 B. 颔联写了自己游山寺的目的，表达作者自得之情。 C. 尾聫写了众鸟有托但诗人无依，表达心中的乡愁。 D. 整首诗融景物之美、心境之悠、乡愁之思为一体。 16.诗歌第三联还有一个版本“径石深萦带，川云晚去留”，你认为哪一版更好?请结合诗歌内容简述理由。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1题，12分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(12分) (1) ,毋吾以也。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (2) 咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (3) 铿尔，舍瑟而作。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (4)复道行空， 《阿房宫赋》 (5)各抱地势， 阿房宫赋》 (6)鼎铛玉石, 尽容赋 (7)钉头磷磷, 《阿房宫赋》 (8) ,如弃草芥。《六国论》 (9) ，斩荆棘，已有尺寸之地。《六国论》 (10) ,侵之愈急。《六国论》 (11) ,始速祸焉。《六国论》 (12) ，邯郸为郡，惜其用武而不终也。《六国论》 三、语言文字运用 (本题共4题，共14分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 “好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”杜甫笔下的一场春雨，穿越千年时光，仍带着画意，沁着诗意，留在人们的心间。 春雨为何“润物细无声”?这是因为春天来临后，南方特别是江南地区，冷空气和暖湿气流常常 A 。暖湿气流从海洋带来充沛水汽，与南下冷空气相遇，形成锋面。当暖湿气流势力相对较弱、冷空气推进缓慢时，(甲)，雨势通常较为轻柔，这便是人们常说的“绵绵春雨”。3月多阴雨是长江中下游地区的气候特点之一，一个月有近半个月时间都在下雨，且降雨多淅淅沥沥、 B 北方的春雨则有所不同。①比如，华北地区春季降水稀少，②3—5月平均降水量仅50—100毫米左右。③春季前期暖湿空气柔弱，④难以占据华北地区，⑤强劲而干冷的西北风快速掠过，(气候现象常表现为大风、降温。仅在大气中水汽较充足且存在辐合上升运动时，才可能产生短时降水。因此，北方的春雨更多时候是“小雨润如酥”，降水量级不大，强度也不强。 “春雨贵如油”。在北方，春季承接着秋、冬两个少雨季节，气温回升快，大风天多，蒸发强烈，易形成连续干旱。此时，越冬作物返青至乳熟期需水多，玉米、棉花等播种成苗也要求充足分。此时如有雨水降临，特别是出现连续两三天的绵绵细雨，(乙)，有利于夏粮生产。在南春雨为早稻播种育秧、谷类作物生长提供了必要的水分条件。因此民间有“春雨贵如油”的说法。 “二月休把棉衣撇，三月还有梨花雪”。春分过后，天气渐暖，可气温却经常起伏， C ，犬春雨来临时更感湿冷。此时正是冬季风转向夏季风的过渡时节，冷暖空气频繁交替。在这一时节公众需密切关注天气预报，及时增减衣物。外出时根据天气情况携带雨具，注意保暖防潮，避免 气温变化引发感冒等疾病。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(3分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使前后内容语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 21.文中画波浪线处的句子可改写成“杜甫笔下的一场春雨，经过千年仍然留在人们的心间”。从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?请简要分析。(4分) 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 材料一： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 材料二： “丈母娘不太识字，首次单独乘飞机，陌生的朋友，拜托您搭把手。”近日，一张贴在行李箱上的字条，一段温暖的爱心接力感动无数网友。“谢谢你们在这个路口帮助了我的妈妈，放心吧，下个路口我也会帮助你们的爸妈！” 古人“推己及人”的思维方法及行为方式在当下依然熠熠闪光，并在很多方面都有着创造性表现，你对此有着怎样的认知和思考?请写一篇文章。 要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案： 1.B：孔子认为君主可以通过典章制度、祭祀礼仪、行为规范等礼乐文明对人进行道德规劝，但并非“只能”通过这些方式，选项表述过于绝对。 2.D：A项“学诗置于道德修养的最高层面”错误，孔子认为“立于礼”才是最高层面；B项“后来的学者都要认真研究《诗经》”过于绝对；C项“完全是为了改善民生，发展生产”错误，儒家主张德政还包括教化百姓等。D项符合原文意思。 3.D：材料二的观点是儒家重视修身、推己及人等思想。“以直报怨，以德报德”强调的是对待怨恨和恩德的态度，与材料二的修身、推己及人等观点关联不大，不适合作为论据。A、B、C三项都能体现儒家修身、忧民、诚其意等思想，可作为论据。 4.相同点：材料一和材料二都采用了总分结构，先提出儒家的核心思想，再分别从不同方面进行阐述。 不同点：材料一主要从儒家的道德修养、礼乐教化、修身精神等方面展开，侧重于儒家思想的内涵；材料二则从儒家的教育方法、社会伦理学说等方面展开，侧重于儒家思想的实践和应用。 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现了儒家的多种智慧： - 重视礼乐教化：孔子通过问志，引导弟子们表达自己的理想，体现了儒家重视通过礼乐来教化弟子，培养他们的道德修养和社会责任感。 - 推己及人：曾皙的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”体现了儒家的推己及人思想，希望百姓能过上安乐的生活。 - 修身精神：子路、冉有、公西华都表达了自己的志向，体现了儒家要求君子要有远大的志向和独立的人格，勇于承担社会责任。 - 因材施教：孔子根据弟子们的不同性格和志向，给予了不同的评价和引导，体现了儒家的因材施教思想。 现代文阅读Ⅱ 6.D：赵老金执着打捞战士遗物，不仅是为了寄托对战士的思念，更是为了打捞一种力量，打捞英雄们的灵魂，选项表述不全面。 7.D：小说并没有“避免了激烈的冲突描写”，如战士们渡河时的场景就有激烈的冲突，选项错误。 8.①渲染氛围：多次描写滹沱河的景象，如“河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音”“河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响”等，渲染了战争年代的紧张、悲壮氛围。 ②推动情节发展：滹沱河的涨水、结冰等景象推动了情节的发展，如战士们因河水涨而无法渡河，赵老金因河结冰而砸冰打捞等。 ③象征意义：滹沱河象征着中华民族的精神，它长年不息地流淌，固执而折不回，正如赵老金和百姓们对英雄的坚守和纪念。 9.①指赵老金：赵老金执着地打捞战士遗物，他的行为和精神就像一座纪念碑，纪念着牺牲的英雄。 ②指牺牲的战士：战士们在战争中英勇牺牲，他们的精神和事迹就像一座纪念碑，永远被人们铭记。 ③指军民鱼水情：小说中军民之间的深厚情谊就像一座纪念碑，体现了中华民族在战争年代的团结和坚韧。 10.C、F、G：根据文意和句子结构，应在“上下和同而有礼义”“故处安而动威”“战胜而守固”后断句。 11.D：“疾言厉色”中的“疾”是“急速”的意思，与文中的“憎恨”意思不同，选项错误。 12.D：材料一和材料三都认识到道德教化的作用，但材料三并没有认为须兼重“德治”与“法治”，而是强调了得人心的重要性，选项错误。 13.（1）老年人穿丝织衣服、吃肉，百姓不挨饿、不受冻，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。 （2）因此，小则军队战败、土地被削夺，大则君主身死、国家灭亡。由此看来，治国不能不谨慎啊。 14.①材料一：侧重于通过“制民之产”来保障百姓的基本生活，然后再进行道德教化，强调执政为民要先解决百姓的温饱问题。 ②材料二：侧重于批判秦统治者的横征暴敛、挥霍无度，强调执政为民要体恤百姓，不能只图个人享乐。 ③材料三：侧重于强调得人心的重要性，认为执政为民要得到百姓的支持，这样才能建立功业、巩固国家。 古代诗歌阅读 15.B：颔联“诗应有神助，吾得及春游”表达的是作者对春游的期待和对诗歌创作的感悟，并非“自得之情”，选项错误。 16.示例一：“径石相萦带，川云自去留”更好。 ①意境更优美：“萦带”形象地写出了山石相互环绕、曲折蜿蜒的样子，“自去留”则写出了云朵自由自在、来去随意的状态，营造出一种清幽、自在的意境。 ②情感更贴切：与尾联“禅枝宿众鸟，漂转暮归愁”相呼应，表达了作者的乡愁和对自由的向往。 示例二：“径石深萦带，川云晚去留”更好。 ①层次更丰富：“深”字写出了山石的幽深，“晚”字点明了时间，使诗歌的层次更加丰富，画面感更强。 ②情感更含蓄：“晚去留”暗示了作者对时光流逝的感慨和对家乡的思念，情感更加含蓄深沉。 名篇名句默写 17.(1) 居则曰，毋吾以也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） (2) 浴乎沂，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） (3) 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） (4) 复道行空，不霁何虹？（《阿房宫赋》） (5) 各抱地势，钩心斗角。（《阿房宫赋》） (6) 鼎铛玉石，金块珠砾。（《阿房宫赋》） (7) 钉头磷磷，多于在庾之粟粒。（《阿房宫赋》） (8) 子孙视之不甚惜，如弃草芥。（《六国论》） (9) 思厥先祖父，斩荆棘，已有尺寸之地。（《六国论》） (10) 奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） (11) 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） (12) 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》） 18.A. 相遇；B. 连绵不断；C. 乍暖还寒 19.②“3—5月平均降水量仅50—100毫米左右”中“仅”和“左右”矛盾，可删去“左右”；⑥“气候现象常表现为大风、降温”应改为“常表现为大风、降温等气候现象”。 20.甲：暖湿气流与冷空气交汇；乙：能有效缓解旱情 21.①原文使用了拟人的修辞手法，将春雨赋予人的情感和行为，如“知时节”“潜入夜”“润物细无声”，使春雨更加生动形象，富有诗意。 ②原文的语言更加优美，“穿越千年时光”“带着画意，沁着诗意”等表述，增强了文章的文学性和感染力。 22.写作 《以己之心，照人心》 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”孟子的这句话道出了儒家“推己及人”的核心思想。这种思想不仅在古代闪耀着智慧的光芒，在当下依然熠熠生辉，并在很多方面都有着创造性的表现。 推己及人，是一种设身处地为他人着想的思维方式。它要求我们从自己的内心出发，去感受他人的需求和痛苦，从而做出符合道德和良知的行为。就像那位在行李箱上贴字条的人，他想到自己的丈母娘不识字、首次单独乘飞机可能会遇到困难，于是请求陌生的朋友搭把手。这种推己及人的行为，不仅解决了丈母娘的实际问题，也传递了温暖和爱心，感动了无数网友。 推己及人，是一种善良和关爱的行为方式。它让我们在看到他人需要帮助时，能够主动伸出援手，给予支持和鼓励。在日常生活中，我们可以为老人让座，为孩子提供帮助，为陌生人指引方向。这些看似微不足道的行为，却能汇聚成一股强大的力量，让社会变得更加和谐美好。 推己及人，是一种责任和担当的体现。它让我们意识到，我们不仅是独立的个体，更是社会的一员。我们的行为和选择，不仅会影响自己，也会影响他人和社会。因此，我们应该以推己及人的思想为指导，积极承担自己的社会责任，为社会的进步和发展贡献自己的力量。 然而，在现实生活中，也有一些人缺乏推己及人的意识，只考虑自己的利益，不顾及他人的感受和权益。这种行为不仅会伤害他人，也会破坏社会的和谐与稳定。因此，我们需要加强道德教育，培养人们的推己及人意识，让这种思想深入人心。 “以己之心，照人心。”让我们用推己及人的思想来指导自己的行为，用善良和关爱去温暖他人，用责任和担当去建设社会。相信在我们的共同努力下，世界会变得更加美好。 学科网（北京）股份有限公司 $