专题01 信息类文本阅读（两大题材）（福建专用）2026年高考语文一模分类汇编

专题01 信息类文本阅读 社会人文思辨类 题材1 【答案】1. D 2. C 3. 甲：中西休闲词源中的身心融合观。 乙：大有可为。 丙：增进认同。 4. 示例1：用联系的观点揭示中西方休闲文化的共通性；用发展的观点梳理休闲观的历史脉络；用全面的观点多角度阐释休闲价值，兼顾“个性化”与“共性”的统一。 示例2：以矛盾对立统一分析“身心关系”，指出“身”的放松与“心”的满足相互依存，强调休闲是“身心统一的产物”，揭示身心融合的核心内涵。 5. （1）建议：优化休闲活动结构，实现“身心融合”的高质量休闲。 （2）理由： ①总体比例失调，消费购物占比过高，其他类型偏低。 ②消费购物多侧重物质满足，易忽视精神愉悦，宜适度降低比例。 ③提高文体休闲比例，有助于利用更多元的休闲资源和更健康的休闲环境，实现身心和谐、自我发展。 【答案】6. A 7. D 8. C 9. ①推翻“走出非洲”完全替代模型，证实非洲以外现代人群继承了尼安德特人基因。 ②修正关于东亚南方人群演化的诸多假说，明确南岛语族的起源地为中国东南沿海。 10. ①“骨架”指科学构建的客观事实。如古DNA技术以遗传数据确证了东亚人群南北分化、迁徙交流等演化规律。 ②“血肉”指对历史的人文理解。即超越单纯的科学事实框架，深入体察古人的生存逻辑、精神世界与文化意义等。 ③二者辩证统一。科学提供实证基础，人文赋予历史以生命，二者有机结合才能真正实现“透物见人”。 【答案】11. B 12. B 13. D 14. D 15. ①摒弃标签化、伦理化的简单鉴赏方式，深入作品内部； ②体会笔墨技巧之外的深层意境与隐形文化内涵； ③结合创作者的人生经历、思想根源与审美追求分析。 科普说明实用类 题材2 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①材料一侧重从宏观层面阐述明清园林的整体艺术风格，谈及明清园林重视自然美、追求曲折多变、崇尚意境三大显著特点。 ②材料二侧重从微观层面聚焦江南园林，具体论述江南园林在掇山、理水、植木三方面的建造方法。 5. ①园林设计需遵循“师法自然”的核心原则，摒弃程式化拼凑，需以自然为蓝本，注重景致的自然协调。 ②园林设计要注重整体布局的统筹规划，让各景观要素（山、水、植物、建筑）相互适配，形成统一的审美格调，避免局部割裂。 ③创作者要提升文化素养与审美情趣，以深厚文化底蕴为支撑，兼顾形式美与意境美，打造有内涵的园林作品。 【答案】6. C 7. D 8. ①. 既有追求安全可及性的血管植入方案 ②. 都需面对复杂的人身损害风险 ③. 必须建立与完善法律规制 9. ①数据是脑机接口技术发展的证据：用“1024”“98.7%”“42%”“30秒以内”等数据，证明技术的进步及临床应用价值。②增强报道的真实性与说服力：用可靠、量化的数据取代模糊描述，使“技术可行”“效果显著”等结论更具科学依据。 10. ①在技术路线上，平衡安全与性能，选择风险可控的方案。②在服务对象上，助力残障人士，提升生活质量。 ③在法律规制上，健全法律制度，严格监管，降低风险。 【答案】11. D 1 2. C 13. A 14. ①语言特色。本文语言兼顾科学性与生动性：用词严谨准确，并列举较多的精确数字；拟人化手法使语言生动，具有趣味性。 ②结构布局。文章介绍塔里木河相关的地理知识时逻辑严密，层次明晰，实现多领域知识的整合，达成了系统、完整的科普效果。 ③情感表达。文章融入了对塔里木河顽强生命力的赞颂、对生态问题的反思、对生态治理成果的肯定，引发读者对人地关系、生态保护的思考，深化了科普的内涵。 15. 板块一： 拟定标题：《破冰聚流，冲破群山》 核心内容：发源于新疆周边高山冰川的塔里木河各支流汇聚冰川融水后劈开群山，最终进入塔里木盆地。 板块二： 拟定标题：《逐沙拓野，瀚海生绿》 核心内容：进入塔克拉玛干沙漠的塔里木河孕育出连片绿洲、湖泊与湿地，持续滋养沙漠。 板块三： 拟定标题：《文明流转，长河新生》 核心内容：孕育了楼兰等丝路古代文明的塔里木河经现代节水改造与生态输水治理重焕生机，持续滋养沿岸人文发展。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 题型概览 题材01 社会人文思辨类 题材02 科普说明实用类 选题地区 福建5市：福州、莆田、龙岩、宁德、南平 考情速递 本套 2026 届福建高考一模真题语文信息类文本阅读考情整体趋势可总结为：①教考深度衔接，贴合教材论述类、实用类文本阅读要求；②新情境全覆盖，立足时代议题与现实问题；③打破文体壁垒，融合社科、科技、人文、考古多元文本。 一、教考深度衔接，贴合教材论述类、实用类文本阅读要求 试题紧扣教材论述类文本、实用类文本阅读教学重点，实现教考同频。如观点概括、信息筛选、逻辑推理、辩证分析、图文转换等考点，直接对接教材论述类文本的论证思路、论点论据、思辨评价与实用类文本的信息获取、语言准确、科普说明要求；教材重点训练的概念理解、句段作用、结构脉络、价值评价等能力在试题中全面体现，实现课堂能力与高考考查精准衔接，凸显 “以考促学、以读明理” 导向。 二、新情境全覆盖，立足时代议题与现实问题 试题全面融入时代前沿、文化传承、科技伦理、生态关怀、生活哲思等新情境，凸显非文学文本的现实价值。如身心融合休闲观、古 DNA 技术与人类演化、书法鉴赏与审美、中国古典园林艺术、脑机接口科技风险、塔里木河生态人文等材料，紧贴健康生活、科技突破、文化自信、生态文明、人文反思等时代主题。所有题目围绕理解、分析、探究、应用设计，既考查信息处理与逻辑思辨，又侧重解决真实问题的素养，契合高考命题趋势。 三、打破文体界限，融合社科、科技、人文、考古多元文本 试题突破传统论述类 / 实用类单一分类，实现多文本、跨领域、综合性深度融合。如休闲理论 + 中西文化对照、古 DNA 科研 + 考古反思、书法创作论 + 名家鉴赏、园林美学 + 营造技艺、脑机科技 + 法律风险、地理科普 + 人文叙事，将学术论文、科技报道、文化随笔、科普说明文、艺术评论等文体打通考查。跨模块、综合性命题强化信息整合、辩证思维、价值判断，倒逼学生构建完整的现代文阅读与思辨体系。 高考语文福建卷愈发注重信息筛选、逻辑推理、辩证分析、现实关怀四位一体，弱化碎片知识考查，强化真实情境下的理解、判断与表达。备考需立足教材论述类、实用类文本，关注科技伦理、文化审美、生态人文等主题，加强多文本比较、图文转换、辩证评价的系统化训练，提升非文学类文本综合阅读能力。社会人文思辨类 题材1 （一）（2026·福建福州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 在日常生活中，休闲指人们在相对自由的时间里开展的放松身心的活动。在忙碌与压力交织的现代生活间隙，我们应葆有身心融合的休闲智慧，建立对休闲的正确认知并理性选择，真正可以在闲暇时光中品味生活，享受生命，提升人生的价值与意义。 大旨一致：（ 甲 ） 中西方“休闲”的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系。从“休”字的起源来看，其含义是人倚木而息。如《诗经·汉广》中的“南有乔木，不可休思”，表达了对无法在南方乔木下休息的惆怅。在身体放松的基础上，“休”又被赋予了美好、喜悦等情感义项，比如《周易》中的“君子以遏恶扬善，顺天休命”。古希腊语“休闲”一词同样包含身心融合的整体观。对古希腊城邦公民来说，休闲就是从事艺术、锻炼、辩论等活动。这些活动既包含身体活动，又包含思辨活动。可以说，休闲作为身心融合的智慧与实践方式，早在轴心时代就已是东西方之所同见。 大有文章：中西休闲思想中的身心一体共美 中国身心合一的休闲理念贯穿并发展于中国古代的哲学思想与生活实践中。儒家强调在休闲中体现积极乐观的生活态度；道家更侧重于追求精神的自由与超越，将生活审美化与诗意化……融摄多种休闲智慧，中国古代文人士大夫为我们展示出一幅幅多姿多彩的生活画卷：李白寄情月琴，闲吟出“闲坐夜明月，幽人弹素琴”；王羲之游心翰墨，挥毫写下《兰亭集序》；黄公望纵情山水，绘就《富春山居图》……这些都是文人雅士在休闲生活中追求物我和谐、身心一体与精神自由的精致表达。 自古希腊以来，休闲在西方文明传统中常被赋予哲学探索的使命，成为智慧启迪的沃土，身心统一的整体休闲观，作为一种重要的哲学思想传统，未曾间断。近代以来，西方虽经历了笛卡尔身心二元论带来的扬心抑身休闲观，但是在胡塞尔等人看来，身体性是物理身体得以可能的先验条件，休闲乃是身心统一的产物，身心统一、主客一元的休闲甚至被视作沉沦的救渡之道。 可见，坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美，在中西思想文化传统中源远流长，是我们重新审视休闲的理论意义与生活实践的宝贵理论资源。 大放异彩：休闲实践中的身心整体福祉提升 身心融合的休闲观不仅在理论上有着深厚的历史文化渊源，更能在现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉。身体体验带来的愉悦感与满足感能帮助人们从紧张的生活节奏中抽离出来。长时间、高强度的工作会导致认知资源的消耗和身体的疲劳，而身心融合的休闲活动则能够帮助人们恢复注意力，提高认知能力。 身心融合的休闲活动还能促进自我实现和激发创新思维。有学者用“严肃休闲”来描述那些需要一定技能知识、能带来个人成就感和自我实现的休闲活动。在适度挑战与个人技能匹配的活动中，人们能达到最佳的心理激活状态，由此忘却烦恼、摆脱压力，实现身心的完全放松和融合。安宁静谧的自然环境，也有利于激发创新思维。瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动，就曾为梭罗的文学创作提供了丰富的灵感。 （ 乙 ）：身心融合的休闲实践展望 高度个性化的特点决定了积极健康的休闲并不存在唯一推行标准。尽管如此，积极健康的休闲往往具有某些共性，为我们提供有益启示。 修身养性。无论是寻求刺激的极限运动，还是寻求内心平静的冥想和瑜伽，无论是在自然山水间探险，还是在城市街巷中漫步，抑或是在书籍中与古今智者对话，我们总能在广泛多样的休闲活动中找到属于自己的那片天地。因此，在忙碌与压力的缝隙中寻找休闲时光，可选择能触动心灵、舒缓身体的休闲方式，让生活不仅有速度与效率，更有温度与质感。 （ 丙 ）。休闲是促进社交互动的重要平台，有助于增强社会联系，构建心理认同感。休闲不仅是表达与探索自我的生活空间，也是一种促进人际关系的社会空间。人们因同一个休闲爱好，跨越地域、身份与年龄的界限聚集在一起，构筑起心灵相通的桥梁，增强了社群内部的凝聚力和归属感。 回归自然。爬山、溯溪等户外活动不仅能锻炼身体，还能搭建起逃离都市樊笼的桥梁，让人得以沉浸自然。休闲不仅是缓解身体疲惫的良方，更是智慧与创造力的源泉。我们不妨在忙碌的生活中抽出时间，走到户外，感受大自然的治愈力量。 创造意义。从阅读写作到音乐绘画，从戏剧欣赏到参观展览，每一种休闲方式都蕴含着丰富的文化内涵。阅读经典文学作品，我们得以跨越时空与古今智者对话；参观博物馆展览，我们则能直观感受历史与艺术的余韵；聆听音乐会、观看表演艺术，更能让我们在艺术的熏陶中提升审美素养。在这个过程中，我们学会了欣赏，学会了思考，更学会了如何以一颗开放包容的心去拥抱这个多元而又精彩的世界。休闲便成为文化素养提升的温柔推手，引领每个人于平凡中发现与创造各自生命与生活的意义。 总之，我们应践行身心融合的智慧休闲之道，通往高质量美好生活。这不仅需要个人自觉作出智慧的休闲选择，也需社会各界共同努力，以政策引导、公共空间建设、文化活动推广等方式，提供更多元的休闲资源，营造更健康的休闲环境。愿我们都有机会参与体育、文化、艺术等各类健康休闲活动，在休闲中实现身心和谐、自我发展，向“健康中国”与“美好生活”的幸福之路大步迈进。 （摘编自刘慧梅《身心融合共美：智慧休闲之道》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 通过对“休闲”的词源追溯，可知中西方休闲观都强调身心融合关系，但中国侧重身体活动，西方更侧重思辨活动。 B. 休闲的理论意义与生活实践的基础，是坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美，这根植于中国古代文化传统。 C. 身心融合的休闲观，能在现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉，但想要自我实现，还得靠“严肃休闲”。 D. 积极健康的休闲是一种能触动心灵、舒缓身体，促进社交互动，激发智慧与创造力，并且蕴含文化内涵的生活方式。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中“身心融合”的“融合”，并非指身体与精神简单叠加，而是强调二者在休闲中的和谐互动与统一共美。 B. “休闲不仅是缓解身体疲惫的良方，更是智慧与创造力的源泉”，此句以递进句式由浅入深地阐释休闲的多重价值。 C. 瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动为梭罗提供灵感，此例论证了自然能够促进自我实现和激发创新思维的观点。 D. 文章从词源追溯到传统梳理，再到实践价值分析与未来展望，体现了由历史到现实、由理论到实践的论证思路。 3. 根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过13个字。 4. 请参考“知识卡片”，分析作者是如何运用辩证思维阐述“休闲”话题的。 知识卡片 所谓辩证思维，就是用联系、发展、全面的观点看待事物和思考问题 其实质和核心是运用矛盾分析方法，在对立统一中把握事物。 5. 根据2024年我国城镇居民周末休闲活动的特点，从“身心融合休闲智慧”的角度提出建议并说明理由。 2024年我国城镇居民周末休闲活动调查表 休闲活动类型 占比 消费购物（美容美发、放松疗愈、游乐游艺等） 63.78% 文化休闲（观看展览、观看演出、参与节事等） 19.00% 体育健身 11.06% 居家休闲（网络购物、社交聊天、发呆冥想等） 6.16% （数据来源：中国旅游研究院《中国休闲发展年度报告2024》） （2026·福建宁德·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在职业生涯的早期，我便清晰地意识到，现代DNA对实验的污染是古DNA研究中最大的梦魇。PCR（聚合酶链式反应）技术足够敏感，以至于在适当条件下，哪怕只是一个分子的现代DNA，便足以启动反应并掩盖古老的信息。例如，如果博物馆标本中没有残存的古DNA，我们或许会不知不觉地研究了博物馆馆员留下的DNA。在开始研究时，我每晚都带着因实验失败而产生的沮丧回家。 即便很微小的一滴现代DNA溶液进入提取物，也会导致灾难性的后果。我清楚地知道，我们需要将提取古DNA的过程与实验室的其他过程进行物理分隔。为此，我们在地下室建立了一个无窗的“洁净室”。我对保持洁净室的干净充满狂热，并建立了沿用至今的铁律：只有特定的人才能进入，且必须穿上防护服、戴上面罩；如果他们当天接触过PCR产物，就严禁再进入洁净室。这种近乎偏执的控制意味着，我们可以不受灰尘中现代人DNA的干扰，去探寻真正的历史。 2009年7月，通过这种严苛技术获得的尼安德特人基因组数据终于出来了。我的同事戴维·赖克发来邮件，结果令人震惊：尼安德特人与现代非洲人的基因匹配度为49.9%，但与现代欧洲人（法国人）的匹配度为52.4%，与巴布亚新几内亚人的匹配度为52.1%。也就是说，无论住在哪里，非洲以外的人与尼安德特人匹配的SNP（单核苷酸多态性），比非洲人多2%。这意味着，尼安德特人确实对非洲以外的现代人群有遗传贡献。 我看着屏幕上的结果，意识到这颠覆了我过去25年一直坚信的“走出非洲”完全替代模型。与旧假说相反，我们不只在欧洲人中发现了尼安德特人的遗传贡献，在中国人和巴布亚人中也看到了同样的证据。这怎么可能呢？ 整理思绪后，我意识到：“中东场景”是唯一的解释。现代人类走出非洲后，首先经过了中东。这里应该是现代人类与尼安德特人相遇的第一个地方。如果这群早期的现代人类在中东与尼安德特人发生了杂交，然后他们的后代带着这些古老的基因扩散到欧洲、亚洲乃至大洋洲，那么这就完美解释了为什么今天所有非洲以外的人，无论相隔多远，都携带了比例相同的尼安德特人DNA。 （摘编自斯万特·帕博《尼安德特人：寻找失落的基因组》） 材料二： 东亚作为众多古老人类化石的发现地及农业起源中心之一，其人群演化历程一直是世界关注的焦点。然而，长期以来，针对东亚地区（特别是中国）的古DNA研究相对滞后，导致我们对这片土地上史前人类的遗传历史知之甚少。过去10余年里，随着古基因组捕获技术的突破，特别是付巧妹团队对中国南北方万年以来古人群基因组的系统性研究，一幅波澜壮阔的东亚人群演化图谱终于被徐徐展开。 研究证实，至少在旧石器时代晚期（约1.9万年前），东亚人群在遗传上已经发生了清晰的“南北分化”，形成了以秦岭—淮河为界的两个截然不同的遗传谱系。在北方，以黑龙江流域和黄河流域为代表的古人群，不仅内部存在遗传连续性，还是美洲原住民最相关的祖源之一；在南方，以福建奇和洞人和台湾海峡亮岛人为代表的古人群，则显示出独特的遗传特征，他们是现今广泛分布在太平洋岛屿的南岛语族（如阿美族、泰雅族）的共同祖先。这一发现将南岛语族的起源地明确指向了中国东南沿海，修正了此前国际学界关于东亚南方人群演化的诸多假说。 然而，这种“南北分化”的格局并非一成不变。随着新石器时代的到来，农业的起源与传播成为人群迁徙的巨大引擎。古DNA数据清晰地记录了这一过程：黄河流域的粟作农业人群开始向南扩张，其遗传成分在仰韶文化时期已渗透至西南和东南地区；与此同时，南方的稻作农业人群也向北发生了基因交流。这种由农业驱动的频繁的双向迁徙，彻底打破了旧石器时代的隔离局面。 进入历史时期（主要指秦汉以后），这种融合进一步加速。研究发现，现今汉族人群的遗传结构，正是数千年来以北方祖源为主导的南北方古老祖源成分充分混合的结果。古DNA技术不仅填补了东亚史前历史的空白，更从生物学层面清晰地描绘了中华民族“多元一体”格局形成的动态过程一从早期的南北分化，到伴随农业与文化交流的深度融合，最终塑造了今天东亚人群的遗传面貌。 （摘编自平婉菁、薛家旸、付巧妹《古DNA解析东亚南北方人群的迁徙与演化历史》） 材料三： 就考古学而言，我们在谈到“科学”时往往是指科技手段的运用，即所谓“考古科学”。在这个层面上，考古学与科学的关系是融洽的。然而，当科学不仅作为一种技术手段，而是作为一种解释历史的强势逻辑介入时，冲突便产生了。 最近一些年，分子生物学的进展引人注目，古DNA分析技术提出的观点如此激进，以至于让考古学家陷入了一场深刻的危机。例如，关于现代人起源的“夏娃理论”完全基于遗传变异的统计，它暗示我们：如果生物学证据是绝对真理，那么考古学基于石器、陶器演变所构建的文化序列就可能变得毫无意义。如果历史的真相仅仅隐藏在基因里，那么那些破碎的陶片和石器还有什么独立研究的价值？ 但这正是我们需要反思的地方：科学真的是万能的吗？自然科学擅长寻找“因果规律”，它追求客观性、普遍性和可重复性。但考古学研究的对象是“人”。人的世界与动物的世界不同，人有精神世界，它是由意识及其目标创造的；它也是一个历史的世界，随着人对世界的意识而改变。这是哲学释义学的观点。 对于人类历史，仅仅有“因果解释”是不够的，还需要“理解”，需要从内部去体察古人的生存逻辑。古DNA可以告诉我们人群是如何迁徙、混合的（这是生物学事实），但它无法解释人们为什么要迁徙、在混合过程中发生了怎样的文化碰撞（这是历史意义）。因此，理想的考古学不应被科学主义裹挟，而应坚持“透物见人”：科学方法提供了坚硬的骨架，而人文理解则赋予其丰满的血肉。 （摘编自陈胜前《思考考古》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. PCR技术具有敏感性，即使是微量现代DNA，也能轻易启动反应并使古老信息被完全掩盖。 B. 若尼安德特人仅在欧洲与现代人类混血，便无法解释为何遥远的中国人群也拥有其遗传证据。 C. 汉族人群遗传结构的演变历程表明，中华民族“多元一体”的特色与长期的农业与文化融合密不可分。 D. 在考古学研究中，若仅将科学视为一种技术手段加以运用，其与考古学的关系通常是融洽的。 7. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一详述“洁净室”的操作规范，论证了科研严谨态度对获取可靠古DNA数据的关键作用。 B. 材料二揭示农业起源与传播改变了东亚人群遗传结构，反映出生产活动与遗传演化的内在关联。 C. 材料三以“夏娃理论”为例，揭示了分子生物学可能与考古学解释历史的逻辑产生一定的冲突。 D. 三则材料按“技术方法—实证发现—理论体系”的线性逻辑组合，构成了古基因组学完整的研究范式。 8. 根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不正确的一项是（ ） A. 秦岭—淮河一线清晰地标示出旧石器时代晚期东亚人群在遗传上“南北分化”的格局。 B. ①处指向美洲原住民的虚线箭头，表明其部分古老祖源成分来自黑龙江流域等古人群。 C. ②与③处箭头所示的人群迁徙与基因交流是新石器时代农业起源背景下特有的现象。 D. ③处向上的箭头，反映了伴随稻作农业传播，南方稻作古人群向北的扩散与基因交流。 9. 根据材料一、二，概括古DNA技术的突破对修正人类演化相关研究的两项重要贡献。 10. 材料三认为“科学方法提供了坚硬的骨架，而人文理解则赋予其丰满的血肉”，请结合材料二、三，谈谈你对这句话的理解。 （2026·福建福州第一中学·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 马宗霍《书林纪事》中谈怀素“每酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。尝自叙云‘醉来信手两三行，醒后却书书不得’”。人们一般都注意怀素书写了多少字、用了多少物质材料，却少品味其中的“兴”，提取出来的鉴赏断语却无论如何不能达其创作的丰富程度之万一，审美容量的充沛、审美层次的深邃，往往被寥寥数字评价冲淡了。至今我们看这些欣赏标志，会觉得如此单薄与苍白，如王羲之书“如龙跃天门，虎卧凤阙”，韦诞书如“龙威虎振，剑拔弩张”，张芝书如“汉武爱道，凭虚欲仙”，这些评价在当时有意象倾向，移至今日，却更多的带有标签式的欣赏意味，谈不上有什么积极意义。这就如同当代欣赏张旭、怀素的草书，总喜欢给他们的作品打上“浪漫主义”的烙印，以为是最中肯的评价了，岂不知这也是最简单化的做法，丝毫没有具体把握作者的创作思想。常见的是在每一件佳作之首都来一个极为简练的欣赏，这也是一种冷冷的公式，很容易满足一部分人的需要，他们没有太多的时间深入到作品内部，而这种欣赏又提纲挈领，可以速记。至于那种欣赏时附着于伦理则更有害了，诸如“鲁公书如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温”“赵文敏为人少骨力，故字无雄浑之气”，这样，更是把艺术欣赏引入庸俗社会学的轨道上去了。作为创作的笔墨技巧、线条组合成的形态，是比较具体稳定的，作者、欣赏者不难“言论”，但是作品内在的妙处，还在于它给审美活动提供了“言论”之外的“不可言传”的深层意境。一般地说来，层次高的艺术家，越是重于隐型文化的作用，悟出的妙道则越上乘。现代人喜欢说某件佳作“有意思”，实际上正是有许多意思无法明白地讲述。诚如庄子认为：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。” （节选自朱以撒《书法创作论》） 文本二： “带水拖泥”式的笔墨线条——林散之书法中的太极韵味 林散之在用笔上也并非一步登天。60年代时，林散之笔下已经做到万毫齐力，这不仅体现在其行草书上，而且还体现在其曾大量临写的隶书作品中。但他的草书线条，虽然和时人譬如胡小石、高二适等人的刚健线质比较，略微偏柔，但跟他晚年草书相比，线条则过于质实，虚和韵味相对偏少。1963年，因眼病严重影响到身心健康与工作，林散之拜徐公伟为师，学习太极拳。1967年，在扬州时，他又随何瑞生打太极拳。结果无意插柳柳成荫，可能林散之自己也未必会预想到，太极拳不仅治好了他的身体，而且还使他书法线质中充满了令人心醉的太极韵味。不仅达到了运笔动作起承转合圆活如一，气息绵柔不绝，且笔力足够沉、足够长、足够旺，足以推动其线痕至纵横往来、沛然神行的地步。用他自己的话讲就是“打太极拳要……式式连贯，处处圆活，快慢自如，周身协调，手领身随，达到绵绵如抽丝、一气呵成的境界”，并且说“这与草书的道理是一致的”。 杏花春雨江南——弥漫于林散之书法中的画魂 林散之书法不仅看起来有仙人操演太极拳之感，而且品味起来似是一首诗，远望更有一种水墨淋漓的画面感扑面而来，让人恍惚间仿佛看到了一幅描绘杏花春雨江南情境的山水画。林散之书法的画面感，源于他在书写时对“清水破墨糊”这一极端手法的大胆引入。 近现代画家的字，往往都很有画面感，比如齐白石、潘天寿、李可染、唐云、黄胄等。但他们笔下的书法，画意更多是与具体的动植物造型的线构相关联，如或像一截柳条，或像某禽或某兽。如黄胄的署名一旦狂放起来就与其所画驴子的线构颇为相似。但林散之书法作品中的画意，如云如水如雾，属于略带抽象意味、与天地宇宙有关的意象式元素。前述画家，因在所描绘具体物体上用功太深，以致笔下不自觉地现出其动植物形象的线构。林散之在画上的用功程度，远不及他在诗里对山水云雾这类东西揣摩得多，而他所画题材，也极少动植物，更多山水云雾一类景色，与其诗思完全一致。而其人，常年生活在烟雨迷蒙的江南。杏花春雨江南，不仅围绕其身心，而且成为他所体悟最多最熟悉的诗材画材。可谓心灵与其相通，灵魂与其同频振动。这种感觉，看不见摸不着，但却成为林散之灵府内久贮之甘泉，一旦找到合适的突破口，便会不择而出，喷涌鼓荡。 （节选自张其凤《林散之书法的“字外之得”：太极韵味与诗境风神》） 文本三： 林散之禅境的形成，有着深刻的个人经历与思想根源。他的母亲一生虔诚礼佛，在母亲的影响下，林散之自幼便与佛结缘。1943年，他于和县观音阁皈依佛门，成为一名居士，时常与觉澄大师探讨佛理，佛学素养日益深厚。这种佛学修养潜移默化地影响着他的人生观与艺术观，使其内心逐渐趋向平和、淡泊。 同时，林散之深受老庄思想影响，讲求澄心观物、淡漠天真，这与禅学的虚灵澄澈理念相互交融，共同塑造了他的精神世界。他晚年曾言，少年爱工巧华丽之字，青年偏爱剑拔弩张之作，中年钟情富有内涵之字，老年则钟爱平淡天真之字。这种审美转变，正是其思想不断沉淀、禅心逐渐成熟的体现。 （节选自孟宝跃《论林散之草书的画境与禅境》） 11. 下列选项中，最能支撑文本一核心观点的一项是（ ） A. 怀素“醉来得意两三行，醒后欲书书不得”的创作状态。 B. 庄子“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”的论述。 C. 对鲁公书法“如正人君子，冠佩而立”的伦理化评价。 D. 当代将张旭、怀素草书归为“浪漫主义”的鉴赏方式。 12. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们欣赏书法作品时，往往多关注字数与物质材料，难以发掘作品丰富的内涵，难以深入作品内“不可言传”的深层意境。 B. 林散之60年代的草书线条已经达到了万毫齐力的功力，相较于其晚年作品，质实有力，之后因眼病而降低用笔力度，从而具有了虚和韵味。 C. 林散之书法大胆采用了“清水破墨糊”手法，让人仿佛看到了一幅描绘杏花春雨江南情境的山水画。 D. 林散之书法饱含隐形文化的浸润，太极、佛理、老庄哲学以及诗意、画魂都在他的书法中起到潜移默化的作用。 13. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文本一中“龙跃天门，虎卧凤阙”“鲁公书如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温”这类评价在当代已无任何积极意义。 B. 林散之练习太极立竿见影、效果显著，运笔起承转合圆活如一，气息绵柔不绝，笔力足够沉、足够长、足够旺。 C. 近现代许多画家的书法虽有画面感，但多与具体动植物造型相关，不及林散之书法的抽象意象的艺术高度。 D. 林散之晚年偏爱平淡天真之字，这一审美转变不仅是艺术追求的变化，更是其思想沉淀、禅心成熟的体现。 14. 下列对林散之的这幅书法作品的赏析，不符合文意的一项是（ ） （从右列至左列、从上到下逐字注：志在新奇无定则，古瘦满骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。唐许瑶论怀素草书。散耳） （本作创作于1974年） A. 如右三列中的“行”字，自然无刻意雕琢，枯笔飞白处尽显“心无所住”的禅意，线条拉得很长，气运得很沉，送得很远，深得太极之妙。 B. 如右三列上的“手”字，运用“清水破浓墨”之法，使浓墨在清水中烟散，让人恍惚间仿佛看到了一幅描绘杏花春雨江南情境的山水画。 C. 右二列中“墨”“醉”两字浓墨，与其上的“半”“无”与其下的“来”“信”淡墨，形成鲜明的浓淡层次，并与左右两列的浓淡墨色和谐配合。 D. 右三列下的“却”字，上接“醒后”的厚重墨色，下连“书书”的轻扬笔势，左紧右松，打破了对称的平衡感，造成剑拔弩张之势，营造出草书的奇险之美。 15. 结合三则文本，谈谈应如何进行高质量的书法鉴赏。 科普说明实用类 题材2 （2026·福建莆田·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明清园林是中国古典园林的总结，遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格，呈现出以下几个显著的特点： 一、重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素，使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工，但中国园林追求“有若自然”的情趣，对这些要素巧妙布置，以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素，但总体来说，园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼，顺应自然，与山水密切融合，建筑美与自然美相得益彰。 二、追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的，中国园林师法自然，必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”（十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特之语）的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木，与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。 三、崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境，不仅要展现形式美，而且进一步通过这显现于外的景，表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景，欣赏则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓意境。人们在园林中漫游，景物的序列变换能触发人们的审美经验，使人们对审美对象进行再创造与再评价，从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖，月色满庭，表达了人们对闲适生活的向往；岸芷汀兰，纤桥野亭，体现了人们远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林，在寄情山林的同时，又通过集锦手法，“移天缩地于君怀”，炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦，显示皇家的富贵；或是一池三岛，展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫，更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高，园林就会因意境充盈而含蓄；反之，园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境，同时借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化。 （摘编自萧默《中国建筑艺术史》） 材料二： 江南园林在明清园林中独树一帜，其占地不广，然千岩万壑，清流碧潭，皆宛然如画，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”因此对山水，建筑等的安排尤为关键，必使风花雪月，光景常新，不落窠臼，始为上品。 掇山既须以原有地形为据，自然之态又变化多端，无一定成法，可是自然的形成与发展，亦有一定的规律可循，“师古人不如师造化”，实有其理在。我们今日能通乎此理，对自然景物加以分析，证以古人作品，评其妍媸，撷其菁华，才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林，什九已成“程式化”，设计者从不在整体考虑，对亭台池馆等，妄加拼凑，尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董，而对花树的衬托、建筑物的调和等，则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长，但全局涣散，似未见成功。 园林之水，首在寻源，无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉，水虽涓涓，亦必清冽可爱。园林面积既小，设计者欲使之有汪洋之概，则需设计得法。其法有二：一、利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥，在空间上使人望去，不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计，故意做成许多湾头，望之仿佛有许多源流，如是则水来去无尽头，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇，杂以菰蒲，则更显得隐约迷离，这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地【注】，水榭临流，溪至榭下则势已尽，但必流入一部分。俯视之下，榭若跨于溪上，使人不觉水之终止。 树木之于园林的重要性，自不待言。江南园林面积小，且都属封闭型，四周绕以高垣，故对于培花植木，必须深究地位之阴阳，土地之高卑，树木发育之迟速，耐寒抗旱之性能，姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排，园林之假山与池沼，皆真山水的缩影，因此树木的配置，不能任其自由发展，所栽植者，必须体积不能过大，而姿态务求入画，虬枝傍水，盘根依阿，景物遂形苍老。在选树之时，尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园，大树用榆、枫、杨等；留园中部多银杏，西部则漫山枫树；怡园面积小，故易以桂、松及白皮松，白皮松树虽小而姿态古拙，在小园中最是珍贵。 今日苏州园林中之山巅栽树，大体有两种情况：第一类，山巅只植大树，而虚其根部，俾可欣赏其根部与山石之美，如留园与拙政园的一部分。第二类，山巅的树木皆出丛竹或灌木之上，山石并攀以藤萝，望去有深郁之感，如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格。 （摘编自陈从周《中国文人园林》） 【注】活泼泼地：留园西区的一处阁楼。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 明清园林是中国古典园林的巅峰，现存的古代园林都是清代所建，集中体现了古典园林成熟期的艺术风格。 B. 江南园林占地有限，却能展现如画般的景致，关键在于设计者将园林中的山水，建筑等要素安排得恰到好处。 C. 中国园林中的建筑摒弃了人工化的规整格局，效法郊野建筑，顺应自然，实现了建筑美与自然美的完美融合。 D. 江南园林的建造非常重视寻找水源，否则园中之水会成为死水，拙政园和环秀山庄就通过深挖找到水源。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国园林的设计者师法自然，但不是去复制大自然，而是从大自然中汲取智慧，将典型的自然之美集中地呈现在园林中。 B. 苏州园林的设计者或师从倪瓒，或师从沈周，他们在给园林中山巅植树时，会受到两位老师不同绘画风格的影响而选用不同的树木。 C. 在一些江南园林中，人们在不规则的池面上建造岛屿、小桥，或在水口做出许多湾头，这些设计能使欣赏者产生观之不尽的感觉。 D. 文人园林与皇家园林表现出的意境存在差异，前者侧重表达闲适、隐逸等情怀，后者则兼具山林意趣与皇家富贵、大一统等内涵。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段将中国园林的基本构建要素分两类，来论述中国园林重视自然美的特点。 B. 材料一第四段和材料二第四段都使用了整句，使文段在严谨的论述中增添了韵律感。 C. 材料二引钱泳的话点出江南园林“曲折有法”，印证了材料一第三段对明清园林的论述。 D. 材料一和材料二都使用了序数词，如“一”“二”等，使得论证条理清晰，内容主次分明。 4. 两则材料都围绕中国古典园林展开论述，但侧重点有所不同，请对此作简要说明。 5. 材料二中，陈从周对苏州晚期园林“程式化”和怡园“集诸园之长”却“全局涣散”提出了批评。请结合两则材料，谈谈这些批评对园林艺术创作有何启示。 （2026·福建龙岩·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当渐冻症患者马克·杰克逊通过纯粹的神经意念，在iPad界面上实现精准的目标选择、应用程序激活以及信息撰写时，人类与智能设备的交互范式迎来了具有历史性意义的转折点。苹果公司与脑机接口领域领军企业Synchron的深度合作，不仅推动了“脑控”技术从科研实验阶段向临床应用的实质性跨越，更通过血管内植入式解决方案、标准化人机交互协议以及人工智能增强功能，重新定义了无障碍技术创新的边界，并为人机交互的未来发展确立了新的技术基准。这一突破既是硬科技领域的里程碑式成就，亦深刻体现了科技向善的人文价值追求。与此同时，马斯克旗下的Neuralink公司也在脑机接口领域展现出强劲的竞争力，其高通道数的植入方案和激进的技术路线引发了广泛关注。 传统侵入式脑机接口技术需实施开颅手术植入电极阵列，存在显著的医疗风险与长期信号稳定性挑战；非侵入式方案则因颅骨对神经信号的衰减效应，导致信号解析度难以满足实用需求。苹果公司选择了Synchron公司研发的Stentrode设备，采用创新的血管内植入方式——通过颈静脉将自膨胀式电极支架精准定位至大脑运动皮层邻近的静脉血管中，实现了无需开颅的神经信号采集。该技术路径与心血管介入手术中的支架植入术高度相似，术后电极支架被血管内皮组织自然包覆固定，采集的神经信号经蓝牙传输至胸部皮下植入的信号中继器，最终与苹果生态设备建立无线连接。这种植入方式不仅避免了开颅手术的高风险，还通过血管内皮组织的自然包覆，确保了电极支架的长期稳定性，减少了信号衰减和干扰，为神经信号的持续、稳定采集提供了可靠保障。 相比之下，Neuralink选择了更为激进的直接皮质植入方案。其N1芯片通过机器人手术精确植入大脑皮层表面，配备1024个可独立控制的电极通道。这种设计理论上能提供更高的信号分辨率，但需要面对更复杂的手术风险和长期生物相容性挑战。Neuralink的方案在动物实验中展现了惊人的潜力，但在人体应用上仍需突破监管审批和临床验证的双重壁垒。 2023年8月，马克·杰克逊作为全球首批接受Stentrode植入的患者，术后通过神经意念控制系统，成功实现了iPad信息发送、网页浏览等复杂操作，更借助Apple Vision Pro设备完成了“虚拟阿尔卑斯山攀登”的沉浸式体验，重新建立了与数字世界的深度连接。该案例不仅验证了血管内植入技术的可行性，更通过长达12个月的跟踪研究显示，患者神经信号采集的稳定性维持在98.7%以上，意念控制精准度较初期提升了42%，充分证明了该技术的临床应用价值。在跟踪研究过程中，研究人员还发现，随着使用时间的延长，患者对神经意念控制系统的适应能力逐渐增强，操作熟练度显著提升。例如，在最初的训练阶段，患者完成一次简单的信息发送平均需要3分钟，而经过三个月的持续训练后，这一时间缩短至30秒以内，且操作准确率从75%提升至95%以上。这种显著的进步不仅凸显了血管内植入技术的长期效益和潜力，也为其他神经退行性疾病患者提供了新的治疗希望。 Neuralink在2024年初公布的首例人类患者实验中，展示了通过意念控制电子游戏和基础文字输入的能力。尽管其信号精度优势明显，但手术创伤和术后恢复周期成为主要限制因素。这反映出两种技术路线在风险收益上的显著差异：苹果-Synchron方案追求安全可及性，而Neuralink瞄准极致性能突破。 （摘编自《消费电子》《苹果脑机接口：科技与人文的交汇革命》） 材料二： 尽管脑机接口技术在修复、增强或辅助人体的感知-运动功能方面展现出巨大潜力，但不容忽视的是，其应用可能引发人身损害风险。 首先是开颅手术的操作风险。侵入式脑机接口需要通过外科手术将设备植入使用者大脑内部，这一过程本身就不可避免地会对人体造成伤害，破坏大脑原有的生理屏障，可能引起出血、过敏、感染、炎症或者其他并发症。一旦手术操作不当，极有可能造成不可逆的大脑损伤。其次是植入物所引发的安全风险。植入物可能与周围神经组织无法兼容，即存在生物相容性和长期稳定性的问题，从而导致组织损伤或机体免疫排斥反应。植入物长期存在于使用者大脑中也可能会对大脑造成物理性损伤。再次是脑机接口系统的运行风险。该系统自身可能出现故障，对脑电信号的错误解读和意外干扰都可能导致脑部混乱，严重时甚至可能危及生命安全。此外，系统还可能受到医务人员、黑客、产品研发维护人员等对使用和控制脑机接口设备有职务或技术优势的群体的故意干扰。他们可以通过操纵脑机接口设备对使用者实施故意伤害。再次是神经信号误读的风险。非侵入式脑机接口虽然避开了手术风险，但因其难以捕捉稳定的脑电信号及对脑电信号的分辨率较低，增加了因信号误读而间接导致身体损伤的可能性。最后，由于当前科学界对人脑的认知、思维、情感与神经元活动之间的关系知之甚少，脑机接口技术还潜藏着许多未知和隐性的安全风险。 综上所述，脑机接口技术的应用极有可能损伤使用者的大脑，损害其大脑机能，甚至导致死亡，危及使用者的身体完整、生理机能和生命安全。换言之，脑机接口技术的应用存在侵犯使用者身体权、健康权和生命权的法律风险。 而现有的法律规范不足以应对脑机接口技术的应用所引发的各种损害风险，特别是精神损害，因此应考虑以赋权的方式来建立与完善法律规制，保护人类。 （摘编自黄永镇《脑机接口技术的应用风险及其法律规制》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 苹果公司选择Synchron的Stentrode设备，主要是其血管植入方式能提供比Neuralink方案更高的神经信号分辨率，性能相对更优。 B. Neuralink的N1芯片通过1024个电极通道直接采集皮质信号，其方案在动物实验中已成熟，因此在人体应用上已无技术和监管障碍。 C. 脑机接口技术可能存在人身损害的风险，既包括手术、植入物等直接显性风险，也包括因对大脑认知有限而存在的未知隐性风险。 D. 材料二中提到的神经信号误读风险，在非侵入式和血管内植入式脑机接口中已经得到解决，但却是皮质植入方案面临的主要挑战。 7. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一比较苹果-Synchron方案与Neuralink方案，揭示了当前脑机接口领域的技术路径分歧，两者都已开展临床实验并取得了突破性成果。 B. 材料二以分条列项的方式，系统阐述了脑机接口技术可能引发的各种类型人身损害风险，逻辑清晰，为下文的“法律规制”论述提供事实依据。 C. 两则材料都提到“神经信号”的采集与解读，材料一重点介绍其技术实现与积极应用，材料二侧重分析此过程中存在的安全隐患，二者形成有效互补。 D. 材料一在报道临床突破时，使用了“历史性意义的转折点”“里程碑式成就”等评价性语句，体现了科技报道的客观性原则，较好地避免了主观倾向。 8 根据材料一和材料二，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 脑机接口技术的发展呈现出多元路径。在侵入式技术中，①_______，也有追求极致性能突破的直接皮质植入方案。然而，无论哪种方案，②_______，例如手术操作风险、植入物安全风险等。因此，推动该技术健康发展的同时，③_______。 9. 材料一列举了多项具体数据，请简要分析其作用。 10. 脑机接口技术应践行“科技向善”理念，请结合材料谈谈你的理解。 （2026·福建南平·一模）阅读下面的文字，完成小题。 如果归入海洋是河流最终的宿命，那么，有一条河注定是失败的，它就是位于我国新疆的塔里木河。2179千米的身躯，让它自高山峡谷奔腾而下，又在苍茫大漠间驰骋千里。于黄河而言，它的干流水量较小，却同样可以被称作母亲河。于长江而言，它的长度只有三分之一，却滋润着超过100万平方千米的大地。 与很多大河相似的是，塔里木河的故事也源于高山之巅。在世界第二高峰——乔戈里峰东南侧，十余条冰川从山巅倾泻而下，这里便是塔里木河的主源之一——叶尔羌河的起点。当气温升高，大量的冰川开始融化并不断汇聚，再加上少量的大气降水，叶尔羌河便有了最初的模样。随后，随着沿途众多冰川融水的注入，叶尔羌河开始壮大，成长为了一条少年河流。不仅充满活力，胆子也越发大了。它在群山之间横冲直撞，不断下切，开辟出了一条条峡谷。在峡谷内，它将自己拧成“一股绳”，冲破碎石，浩荡前行。与此同时，由于高山冰川的发育，天山的阿克苏河，昆仑山的和田河与克里雅河如叶尔羌一般同样欢腾雀跃着，幻想着有一天能够涌入大海，为此不惜一切代价突破群山。最终，在莎车县，叶尔羌终于摆脱了大山的束缚，完成了最艰难的挑战。 然而，让它万万没想到的是，曾经孕育自己的群山竟然扼杀了眼前的塔里木盆地。此刻，呈现在它面前的是另一番天地：中国最大的沙漠塔克拉玛干，这里终年被干旱笼罩，年均降水量只有23毫米，蒸发量却高达3800毫米。目之所及，黄沙遍野，了无生机。叶尔羌犹豫了。事实上，不止叶尔羌，从四周高山奔流至此的河流们都犹豫了。它们不敢相信眼前的一切，更无法想象未来将要面对什么。但很快，它们做出了一个勇敢的决定，要用自己的力量改变一切。 河流们首先想到的是尽可能地“发散”自己，从而滋养更多的土地。它们利用出山口的天然地势落差，将流速骤减，并舒展身躯，使水流向四方散开，于是河流中所携带的碎屑物质大量沉积，冲积扇诞生了。而当其范围逐渐扩大，彼此连接时，便成为了冲积扇群。当大面积的土地被冲积扇覆盖，受到流水的滋养，开始变得湿润，绿洲就诞生了。 它们满怀信心地继续向大漠深处挺进，叶尔羌也逐渐褪去了峡谷中的稚气与莽撞，成长为一条青年河流。在新疆阿拉尔市，奔腾了近千公里的叶尔羌河拼尽了自己的最后一丝力气，最终瘫倒在大地之上。幸运的是，一路向北的和田河及时赶到，与从天山奔腾而下的最强援军——阿克苏河撞了个满怀。自此，一条驰骋大漠、缔造奇迹的河流——塔里木河诞生了。 在沙漠地带，由于河床及沿岸泥沙较为松软，极易冲刷，河流的摆动十分剧烈。塔里木河在大地上画出了一条条优美的曲线，而当其过于弯曲致使两岸相连时，河流便“裁弯取直”，使原有河道逐渐废弃，形成形似牛轭的湖泊。此时的塔里木河也找到了对抗大漠的新办法。夏季，较高的气温使上游冰川快速融化，河流补给量增加，再加之偶尔到来的水汽形成的降水，塔里木河有了明显的枯洪变化。每当洪水来临，它便让水流借势冲出河道，四处漫溢，覆盖更为广大的土地，更有可能打通新的通道，致使河流改道。这使得更大面积的沙漠得到了水源的滋养。与此同时，流水也可不断渗入地下，补给地下水，为四周甚至其他地区的生命提供生存的可能。而当其遇到地势低洼处，更可孕育小型的湖泊与湿地。至此，沙漠因为塔里木河的到来发生了翻天覆地的变化。这里不仅滋长着生生不息的绿洲，更孕育出了独一无二的文明。 然而，在塔里木盆地的东部，一个耳朵状的低地出现在大地之上，这便是大名鼎鼎的罗布泊。数千年前，作为盆地的最低点，彼时的罗布泊承接着来自塔里木河、车尔臣河、孔雀河在内的众多河流，湖面广阔无垠，最大时可达1万平方千米，超过了如今青海湖的两倍。充沛的水源孕育了闻名遐迩的楼兰古城，这里不仅成为了丝绸之路的咽喉要塞，印度的佛教、希腊的艺术、东方的织锦也在这里大胆融合，共同塑造出了一个史无前例的“国际化”王国。 但之后，随着气候逐渐变干，再加上盆地内南高北低的地势差距，塔里木河彻底离开了罗布泊。由于受到强蒸发与强下渗的影响，再加上补给较少，曾经意气风发的少年似乎也进入了迟暮之年。河道内，滔滔的河水被平静的细流所替代，漫溢的黄沙凌乱地散落在四周。上世纪50年代，塔里木河上游大面积的水土开发，致使下游的水量越来越少。直至70年代，自大西海子水库向下的321公里河道彻底断流，台特玛湖干涸，两岸胡杨大量死亡，人们被迫迁移，留下了众多城镇遗迹，成为了一个又一个的“楼兰”。 于是，一场河流保卫战打响了。本世纪初开始，塔里木河沿岸的数百万亩的农田开展了节水改造工程。二十余次的生态输水，让其彻底摆脱了断流的困境。大面积的胡杨等植被的更新与修复使下游重现生机。时至今日，位于尾闾的台特玛湖面积已超300平方公里。 作为中国第一大内陆河，现如今的塔里木河凭借着科技与交通的力量，将滔滔的流水化作飘香的瓜果，涌入万家灯火；亦化作柔软的棉花，穿戴在身；更可化作美味的佳肴，走向世界。而对于生活在东部的我们，也许遥远的距离让它从未出现在你的脑海中，也许你也从未见过它的模样，但其实，它一直在我们的身边。 （摘编自星球研究所《塔里木河：做河，好难！》） 11. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “将自己拧成‘一股绳’”指叶尔羌河将所有细流汇聚在一起，以冲破群山阻隔。 B. “发散”指河流们在面对塔克拉玛干沙漠时，降低流速使得水流向四方散开。 C. “裁弯取直”是塔里木河弯曲的河岸线，因凹岸相连而产生的一种地理现象。 D. “楼兰”代指那些因人口迁移、胡杨死亡而出现的湖泊枯竭、城镇衰落的遗迹。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 塔里木河虽然在干流水量和长度上不及黄河与长江，但其对流经土地的灌溉与滋养同样有着重要的贡献。 B. 作为塔里木河的主源之一，叶尔羌河起源于世界第二高峰乔戈里峰东南侧冰川，沿途汇入了众多冰川融水。 C. 罗布泊曾经湖面广阔无垠、水源充沛，成为丝绸之路上的咽喉要塞，并孕育出拥有璀璨文明的楼兰古国。 D. 得益于新世纪的节水改造工程和生态输水，如今的塔里木河完全摆脱了断流的困境，下游重新焕发了生机。 13. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 塔里木河作为国内最大的内陆河流，尽管为沙漠所阻最终没有流入大海，但对东部地区依然产生了一定影响。 B. 大面积的土地被冲积扇覆盖并受到流水的滋养，加之丰沛降水使得此地气候变得湿润，从而推动绿洲的诞生。 C. 塔里木河随季节更替而出现的枯洪变化，使得沙漠在河流改道时才得到水源滋养，从而为周边地区孕育生机。 D. 如果能够及时践行科学的环保理念并对水土资源合理开发利用，塔里木河就不会遭遇水流枯竭等生态问题。 14. 本文是一篇优秀的科普文章。请结合文本，从语言特色、结构布局、情感表达三个角度中任选两个，分析其科普效果。 15. 学校地理社团计划制作一期关于塔里木河的专题展板，主题为“一条河的史诗：从高山到沙漠的生存与创造”。请根据材料内容，为展板的以下三个板块拟定标题，并各用一句话概括其核心内容。 板块一：高山之源 板块二：沙漠之舞 板块三：人文之脉 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 题型概览 题材01 社会人文思辨类 题材02 科普说明实用类 选题地区 福建5市：福州、莆田、龙岩、宁德、南平 考情速递 本套 2026 届福建高考一模真题语文信息类文本阅读考情整体趋势可总结为：①教考深度衔接，贴合教材论述类、实用类文本阅读要求；②新情境全覆盖，立足时代议题与现实问题；③打破文体壁垒，融合社科、科技、人文、考古多元文本。 一、教考深度衔接，贴合教材论述类、实用类文本阅读要求 试题紧扣教材论述类文本、实用类文本阅读教学重点，实现教考同频。如观点概括、信息筛选、逻辑推理、辩证分析、图文转换等考点，直接对接教材论述类文本的论证思路、论点论据、思辨评价与实用类文本的信息获取、语言准确、科普说明要求；教材重点训练的概念理解、句段作用、结构脉络、价值评价等能力在试题中全面体现，实现课堂能力与高考考查精准衔接，凸显 “以考促学、以读明理” 导向。 二、新情境全覆盖，立足时代议题与现实问题 试题全面融入时代前沿、文化传承、科技伦理、生态关怀、生活哲思等新情境，凸显非文学文本的现实价值。如身心融合休闲观、古 DNA 技术与人类演化、书法鉴赏与审美、中国古典园林艺术、脑机接口科技风险、塔里木河生态人文等材料，紧贴健康生活、科技突破、文化自信、生态文明、人文反思等时代主题。所有题目围绕理解、分析、探究、应用设计，既考查信息处理与逻辑思辨，又侧重解决真实问题的素养，契合高考命题趋势。 三、打破文体界限，融合社科、科技、人文、考古多元文本 试题突破传统论述类 / 实用类单一分类，实现多文本、跨领域、综合性深度融合。如休闲理论 + 中西文化对照、古 DNA 科研 + 考古反思、书法创作论 + 名家鉴赏、园林美学 + 营造技艺、脑机科技 + 法律风险、地理科普 + 人文叙事，将学术论文、科技报道、文化随笔、科普说明文、艺术评论等文体打通考查。跨模块、综合性命题强化信息整合、辩证思维、价值判断，倒逼学生构建完整的现代文阅读与思辨体系。 高考语文福建卷愈发注重信息筛选、逻辑推理、辩证分析、现实关怀四位一体，弱化碎片知识考查，强化真实情境下的理解、判断与表达。备考需立足教材论述类、实用类文本，关注科技伦理、文化审美、生态人文等主题，加强多文本比较、图文转换、辩证评价的系统化训练，提升非文学类文本综合阅读能力。社会人文思辨类 题材1 （一）（2026·福建福州·一模）阅读下面的文字，完成小题。 在日常生活中，休闲指人们在相对自由的时间里开展的放松身心的活动。在忙碌与压力交织的现代生活间隙，我们应葆有身心融合的休闲智慧，建立对休闲的正确认知并理性选择，真正可以在闲暇时光中品味生活，享受生命，提升人生的价值与意义。 大旨一致：（ 甲 ） 中西方“休闲”的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系。从“休”字的起源来看，其含义是人倚木而息。如《诗经·汉广》中的“南有乔木，不可休思”，表达了对无法在南方乔木下休息的惆怅。在身体放松的基础上，“休”又被赋予了美好、喜悦等情感义项，比如《周易》中的“君子以遏恶扬善，顺天休命”。古希腊语“休闲”一词同样包含身心融合的整体观。对古希腊城邦公民来说，休闲就是从事艺术、锻炼、辩论等活动。这些活动既包含身体活动，又包含思辨活动。可以说，休闲作为身心融合的智慧与实践方式，早在轴心时代就已是东西方之所同见。 大有文章：中西休闲思想中的身心一体共美 中国身心合一的休闲理念贯穿并发展于中国古代的哲学思想与生活实践中。儒家强调在休闲中体现积极乐观的生活态度；道家更侧重于追求精神的自由与超越，将生活审美化与诗意化……融摄多种休闲智慧，中国古代文人士大夫为我们展示出一幅幅多姿多彩的生活画卷：李白寄情月琴，闲吟出“闲坐夜明月，幽人弹素琴”；王羲之游心翰墨，挥毫写下《兰亭集序》；黄公望纵情山水，绘就《富春山居图》……这些都是文人雅士在休闲生活中追求物我和谐、身心一体与精神自由的精致表达。 自古希腊以来，休闲在西方文明传统中常被赋予哲学探索的使命，成为智慧启迪的沃土，身心统一的整体休闲观，作为一种重要的哲学思想传统，未曾间断。近代以来，西方虽经历了笛卡尔身心二元论带来的扬心抑身休闲观，但是在胡塞尔等人看来，身体性是物理身体得以可能的先验条件，休闲乃是身心统一的产物，身心统一、主客一元的休闲甚至被视作沉沦的救渡之道。 可见，坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美，在中西思想文化传统中源远流长，是我们重新审视休闲的理论意义与生活实践的宝贵理论资源。 大放异彩：休闲实践中的身心整体福祉提升 身心融合的休闲观不仅在理论上有着深厚的历史文化渊源，更能在现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉。身体体验带来的愉悦感与满足感能帮助人们从紧张的生活节奏中抽离出来。长时间、高强度的工作会导致认知资源的消耗和身体的疲劳，而身心融合的休闲活动则能够帮助人们恢复注意力，提高认知能力。 身心融合的休闲活动还能促进自我实现和激发创新思维。有学者用“严肃休闲”来描述那些需要一定技能知识、能带来个人成就感和自我实现的休闲活动。在适度挑战与个人技能匹配的活动中，人们能达到最佳的心理激活状态，由此忘却烦恼、摆脱压力，实现身心的完全放松和融合。安宁静谧的自然环境，也有利于激发创新思维。瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动，就曾为梭罗的文学创作提供了丰富的灵感。 （ 乙 ）：身心融合的休闲实践展望 高度个性化的特点决定了积极健康的休闲并不存在唯一推行标准。尽管如此，积极健康的休闲往往具有某些共性，为我们提供有益启示。 修身养性。无论是寻求刺激的极限运动，还是寻求内心平静的冥想和瑜伽，无论是在自然山水间探险，还是在城市街巷中漫步，抑或是在书籍中与古今智者对话，我们总能在广泛多样的休闲活动中找到属于自己的那片天地。因此，在忙碌与压力的缝隙中寻找休闲时光，可选择能触动心灵、舒缓身体的休闲方式，让生活不仅有速度与效率，更有温度与质感。 （ 丙 ）。休闲是促进社交互动的重要平台，有助于增强社会联系，构建心理认同感。休闲不仅是表达与探索自我的生活空间，也是一种促进人际关系的社会空间。人们因同一个休闲爱好，跨越地域、身份与年龄的界限聚集在一起，构筑起心灵相通的桥梁，增强了社群内部的凝聚力和归属感。 回归自然。爬山、溯溪等户外活动不仅能锻炼身体，还能搭建起逃离都市樊笼的桥梁，让人得以沉浸自然。休闲不仅是缓解身体疲惫的良方，更是智慧与创造力的源泉。我们不妨在忙碌的生活中抽出时间，走到户外，感受大自然的治愈力量。 创造意义。从阅读写作到音乐绘画，从戏剧欣赏到参观展览，每一种休闲方式都蕴含着丰富的文化内涵。阅读经典文学作品，我们得以跨越时空与古今智者对话；参观博物馆展览，我们则能直观感受历史与艺术的余韵；聆听音乐会、观看表演艺术，更能让我们在艺术的熏陶中提升审美素养。在这个过程中，我们学会了欣赏，学会了思考，更学会了如何以一颗开放包容的心去拥抱这个多元而又精彩的世界。休闲便成为文化素养提升的温柔推手，引领每个人于平凡中发现与创造各自生命与生活的意义。 总之，我们应践行身心融合的智慧休闲之道，通往高质量美好生活。这不仅需要个人自觉作出智慧的休闲选择，也需社会各界共同努力，以政策引导、公共空间建设、文化活动推广等方式，提供更多元的休闲资源，营造更健康的休闲环境。愿我们都有机会参与体育、文化、艺术等各类健康休闲活动，在休闲中实现身心和谐、自我发展，向“健康中国”与“美好生活”的幸福之路大步迈进。 （摘编自刘慧梅《身心融合共美：智慧休闲之道》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 通过对“休闲”的词源追溯，可知中西方休闲观都强调身心融合关系，但中国侧重身体活动，西方更侧重思辨活动。 B. 休闲的理论意义与生活实践的基础，是坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美，这根植于中国古代文化传统。 C. 身心融合的休闲观，能在现实生活中大幅提升休闲参与者的健康水平与福祉，但想要自我实现，还得靠“严肃休闲”。 D. 积极健康的休闲是一种能触动心灵、舒缓身体，促进社交互动，激发智慧与创造力，并且蕴含文化内涵的生活方式。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中“身心融合”的“融合”，并非指身体与精神简单叠加，而是强调二者在休闲中的和谐互动与统一共美。 B. “休闲不仅是缓解身体疲惫的良方，更是智慧与创造力的源泉”，此句以递进句式由浅入深地阐释休闲的多重价值。 C. 瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动为梭罗提供灵感，此例论证了自然能够促进自我实现和激发创新思维的观点。 D. 文章从词源追溯到传统梳理，再到实践价值分析与未来展望，体现了由历史到现实、由理论到实践的论证思路。 3. 根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过13个字。 4. 请参考“知识卡片”，分析作者是如何运用辩证思维阐述“休闲”话题的。 知识卡片 所谓辩证思维，就是用联系、发展、全面的观点看待事物和思考问题 其实质和核心是运用矛盾分析方法，在对立统一中把握事物。 5. 根据2024年我国城镇居民周末休闲活动的特点，从“身心融合休闲智慧”的角度提出建议并说明理由。 2024年我国城镇居民周末休闲活动调查表 休闲活动类型 占比 消费购物（美容美发、放松疗愈、游乐游艺等） 63.78% 文化休闲（观看展览、观看演出、参与节事等） 19.00% 体育健身 11.06% 居家休闲（网络购物、社交聊天、发呆冥想等） 6.16% （数据来源：中国旅游研究院《中国休闲发展年度报告2024》） 【答案】1. D 2. C 3. 甲：中西休闲词源中的身心融合观。 乙：大有可为。 丙：增进认同。 4. 示例1：用联系的观点揭示中西方休闲文化的共通性；用发展的观点梳理休闲观的历史脉络；用全面的观点多角度阐释休闲价值，兼顾“个性化”与“共性”的统一。 示例2：以矛盾对立统一分析“身心关系”，指出“身”的放松与“心”的满足相互依存，强调休闲是“身心统一的产物”，揭示身心融合的核心内涵。 5. （1）建议：优化休闲活动结构，实现“身心融合”的高质量休闲。 （2）理由： ①总体比例失调，消费购物占比过高，其他类型偏低。 ②消费购物多侧重物质满足，易忽视精神愉悦，宜适度降低比例。 ③提高文体休闲比例，有助于利用更多元的休闲资源和更健康的休闲环境，实现身心和谐、自我发展。 【解析】 【导语】这篇文章以跨文化视角系统阐释了休闲的哲学内涵与实践价值。先提出身心融合的休闲观，继而从中西词源、思想传统、现实功能三方面展开论证，最后提出实践建议。通过《诗经》《周易》与古希腊哲学的互文对照，构建东西方休闲思想的对话空间；以李白、梭罗等典型案例，将抽象理论具象化为生动的文化实践；立足现代性困境，赋予传统休闲智慧以当代启示意义，体现了学术性与现实关怀的统一。 1.本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“但中国侧重身体活动，西方更侧重思辨活动”错误，根据“这些活动既包含身体活动，又包含思辨活动”，可知并未说“中国侧重身体活动，西方更侧重思辨活动”，曲解文意。 B.“这根植于中国古代文化传统”错误，根据“坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美，在中西思想文化传统中源远流长”，可知并非“根植于中国古代文化传统”，遗漏了西方思想文化传统，表述片面。 C.“还得靠‘严肃休闲’”错误，根据“有学者用‘严肃休闲’来描述那些需要一定技能知识、能带来个人成就感和自我实现的休闲活动”，可知“严肃休闲”只是身心融合休闲活动的一种类型，而非自我实现的唯一方法。 故选D。 2.本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“此例论证了自然能够促进自我实现和激发创新思维的观点”错误，根据“安宁静谧的自然环境，也有利于激发创新思维。瓦尔登湖畔的散步、耕种等日常活动，就曾为梭罗的文学创作提供了丰富的灵感”，可知论证的是 “安宁静谧的自然环境，也有利于激发创新思维”，不包括“自然能够促进自我实现”。 故选C。 3.本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 甲处：根据“中西方“休闲”的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系”，可知此处概括中西方“休闲”的词源含义揭示的本质特征，即身心融合关系，可概括为“中西休闲词源中的身心融合观”。 乙处：根据“身心融合的休闲实践展望”“修身养性”“回归自然”“创造意义”等，可知此处概括休闲实践在未来的广阔空间和积极作用，总领下文实践方向，可概括为“大有可为”。 丙处：根据“休闲是促进社交互动的重要平台，有助于增强社会联系，构建心理认同感”“增强了社群内部的凝聚力和归属感”，此处需概括休闲在社交互动带来的 认同价值，可概括为“增进认同”。 4.本题考查学生分析论证方法和分析、运用文中信息的能力。 示例1 ：“中西方‘休闲’的词源含义都深刻揭示了休闲的身心融合关系”，用联系的观点揭示中西方休闲文化的共通性。用发展的观点梳理休闲观的历史脉络，从轴心时代到中国古代文人实践、西方哲学传统演变，到“严肃休闲”理论。“高度个性化的特点决定了积极健康的休闲并不存在唯一推行标准”“积极健康的休闲往往具有某些共性”，用全面的观点阐释价值，在“个性化选择”与“共性原则”的对立统一中，构建完整的休闲认知体系。 示例2：“追求物我和谐、身心一体与精神自由”“坚持休闲过程中身心间的和谐互动与统一共美”，以矛盾对立统一分析“身心关系”，强调休闲是“身心统一的产物”，揭示身心融合的核心内涵。 5.本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 （1）消费购物比文化休闲、体育健身的占比高，结合文本“我们应践行身心融合的智慧休闲之道，通往高质量美好生活”，可知：优化休闲活动结构，实现“身心融合”的高质量休闲。 （2）①消费购物比文化休闲、体育健身等占比高，可知：总体比例失调，消费购物占比过高，其他类型偏低。 ②消费购物内容为美容美发、放松疗愈等，结合“侧重于追求精神”，可知：消费购物多侧重物质满足，适度降低比例。 ③文化休闲、体育健身占比低，结合“提供更多元的休闲资源，营造更健康的休闲环境”“参与体育、文化、艺术等各类健康休闲活动，在休闲中实现身心和谐”，可知：提高文体休闲比例，利用更多元的休闲资源和更健康的休闲环境，实现身心和谐。 （2026·福建宁德·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在职业生涯的早期，我便清晰地意识到，现代DNA对实验的污染是古DNA研究中最大的梦魇。PCR（聚合酶链式反应）技术足够敏感，以至于在适当条件下，哪怕只是一个分子的现代DNA，便足以启动反应并掩盖古老的信息。例如，如果博物馆标本中没有残存的古DNA，我们或许会不知不觉地研究了博物馆馆员留下的DNA。在开始研究时，我每晚都带着因实验失败而产生的沮丧回家。 即便很微小的一滴现代DNA溶液进入提取物，也会导致灾难性的后果。我清楚地知道，我们需要将提取古DNA的过程与实验室的其他过程进行物理分隔。为此，我们在地下室建立了一个无窗的“洁净室”。我对保持洁净室的干净充满狂热，并建立了沿用至今的铁律：只有特定的人才能进入，且必须穿上防护服、戴上面罩；如果他们当天接触过PCR产物，就严禁再进入洁净室。这种近乎偏执的控制意味着，我们可以不受灰尘中现代人DNA的干扰，去探寻真正的历史。 2009年7月，通过这种严苛技术获得的尼安德特人基因组数据终于出来了。我的同事戴维·赖克发来邮件，结果令人震惊：尼安德特人与现代非洲人的基因匹配度为49.9%，但与现代欧洲人（法国人）的匹配度为52.4%，与巴布亚新几内亚人的匹配度为52.1%。也就是说，无论住在哪里，非洲以外的人与尼安德特人匹配的SNP（单核苷酸多态性），比非洲人多2%。这意味着，尼安德特人确实对非洲以外的现代人群有遗传贡献。 我看着屏幕上的结果，意识到这颠覆了我过去25年一直坚信的“走出非洲”完全替代模型。与旧假说相反，我们不只在欧洲人中发现了尼安德特人的遗传贡献，在中国人和巴布亚人中也看到了同样的证据。这怎么可能呢？ 整理思绪后，我意识到：“中东场景”是唯一的解释。现代人类走出非洲后，首先经过了中东。这里应该是现代人类与尼安德特人相遇的第一个地方。如果这群早期的现代人类在中东与尼安德特人发生了杂交，然后他们的后代带着这些古老的基因扩散到欧洲、亚洲乃至大洋洲，那么这就完美解释了为什么今天所有非洲以外的人，无论相隔多远，都携带了比例相同的尼安德特人DNA。 （摘编自斯万特·帕博《尼安德特人：寻找失落的基因组》） 材料二： 东亚作为众多古老人类化石的发现地及农业起源中心之一，其人群演化历程一直是世界关注的焦点。然而，长期以来，针对东亚地区（特别是中国）的古DNA研究相对滞后，导致我们对这片土地上史前人类的遗传历史知之甚少。过去10余年里，随着古基因组捕获技术的突破，特别是付巧妹团队对中国南北方万年以来古人群基因组的系统性研究，一幅波澜壮阔的东亚人群演化图谱终于被徐徐展开。 研究证实，至少在旧石器时代晚期（约1.9万年前），东亚人群在遗传上已经发生了清晰的“南北分化”，形成了以秦岭—淮河为界的两个截然不同的遗传谱系。在北方，以黑龙江流域和黄河流域为代表的古人群，不仅内部存在遗传连续性，还是美洲原住民最相关的祖源之一；在南方，以福建奇和洞人和台湾海峡亮岛人为代表的古人群，则显示出独特的遗传特征，他们是现今广泛分布在太平洋岛屿的南岛语族（如阿美族、泰雅族）的共同祖先。这一发现将南岛语族的起源地明确指向了中国东南沿海，修正了此前国际学界关于东亚南方人群演化的诸多假说。 然而，这种“南北分化”的格局并非一成不变。随着新石器时代的到来，农业的起源与传播成为人群迁徙的巨大引擎。古DNA数据清晰地记录了这一过程：黄河流域的粟作农业人群开始向南扩张，其遗传成分在仰韶文化时期已渗透至西南和东南地区；与此同时，南方的稻作农业人群也向北发生了基因交流。这种由农业驱动的频繁的双向迁徙，彻底打破了旧石器时代的隔离局面。 进入历史时期（主要指秦汉以后），这种融合进一步加速。研究发现，现今汉族人群的遗传结构，正是数千年来以北方祖源为主导的南北方古老祖源成分充分混合的结果。古DNA技术不仅填补了东亚史前历史的空白，更从生物学层面清晰地描绘了中华民族“多元一体”格局形成的动态过程一从早期的南北分化，到伴随农业与文化交流的深度融合，最终塑造了今天东亚人群的遗传面貌。 （摘编自平婉菁、薛家旸、付巧妹《古DNA解析东亚南北方人群的迁徙与演化历史》） 材料三： 就考古学而言，我们在谈到“科学”时往往是指科技手段的运用，即所谓“考古科学”。在这个层面上，考古学与科学的关系是融洽的。然而，当科学不仅作为一种技术手段，而是作为一种解释历史的强势逻辑介入时，冲突便产生了。 最近一些年，分子生物学的进展引人注目，古DNA分析技术提出的观点如此激进，以至于让考古学家陷入了一场深刻的危机。例如，关于现代人起源的“夏娃理论”完全基于遗传变异的统计，它暗示我们：如果生物学证据是绝对真理，那么考古学基于石器、陶器演变所构建的文化序列就可能变得毫无意义。如果历史的真相仅仅隐藏在基因里，那么那些破碎的陶片和石器还有什么独立研究的价值？ 但这正是我们需要反思的地方：科学真的是万能的吗？自然科学擅长寻找“因果规律”，它追求客观性、普遍性和可重复性。但考古学研究的对象是“人”。人的世界与动物的世界不同，人有精神世界，它是由意识及其目标创造的；它也是一个历史的世界，随着人对世界的意识而改变。这是哲学释义学的观点。 对于人类历史，仅仅有“因果解释”是不够的，还需要“理解”，需要从内部去体察古人的生存逻辑。古DNA可以告诉我们人群是如何迁徙、混合的（这是生物学事实），但它无法解释人们为什么要迁徙、在混合过程中发生了怎样的文化碰撞（这是历史意义）。因此，理想的考古学不应被科学主义裹挟，而应坚持“透物见人”：科学方法提供了坚硬的骨架，而人文理解则赋予其丰满的血肉。 （摘编自陈胜前《思考考古》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. PCR技术具有敏感性，即使是微量现代DNA，也能轻易启动反应并使古老信息被完全掩盖。 B. 若尼安德特人仅在欧洲与现代人类混血，便无法解释为何遥远的中国人群也拥有其遗传证据。 C. 汉族人群遗传结构的演变历程表明，中华民族“多元一体”的特色与长期的农业与文化融合密不可分。 D. 在考古学研究中，若仅将科学视为一种技术手段加以运用，其与考古学的关系通常是融洽的。 7. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一详述“洁净室”的操作规范，论证了科研严谨态度对获取可靠古DNA数据的关键作用。 B. 材料二揭示农业起源与传播改变了东亚人群遗传结构，反映出生产活动与遗传演化的内在关联。 C. 材料三以“夏娃理论”为例，揭示了分子生物学可能与考古学解释历史的逻辑产生一定的冲突。 D. 三则材料按“技术方法—实证发现—理论体系”的线性逻辑组合，构成了古基因组学完整的研究范式。 8. 根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不正确的一项是（ ） A. 秦岭—淮河一线清晰地标示出旧石器时代晚期东亚人群在遗传上“南北分化”的格局。 B. ①处指向美洲原住民的虚线箭头，表明其部分古老祖源成分来自黑龙江流域等古人群。 C. ②与③处箭头所示的人群迁徙与基因交流是新石器时代农业起源背景下特有的现象。 D. ③处向上的箭头，反映了伴随稻作农业传播，南方稻作古人群向北的扩散与基因交流。 9. 根据材料一、二，概括古DNA技术的突破对修正人类演化相关研究的两项重要贡献。 10. 材料三认为“科学方法提供了坚硬的骨架，而人文理解则赋予其丰满的血肉”，请结合材料二、三，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. A 7. D 8. C 9. ①推翻“走出非洲”完全替代模型，证实非洲以外现代人群继承了尼安德特人基因。 ②修正关于东亚南方人群演化的诸多假说，明确南岛语族的起源地为中国东南沿海。 10. ①“骨架”指科学构建的客观事实。如古DNA技术以遗传数据确证了东亚人群南北分化、迁徙交流等演化规律。 ②“血肉”指对历史的人文理解。即超越单纯的科学事实框架，深入体察古人的生存逻辑、精神世界与文化意义等。 ③二者辩证统一。科学提供实证基础，人文赋予历史以生命，二者有机结合才能真正实现“透物见人”。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕古DNA研究展开，从前沿技术实践、研究成果，延伸到考古学科的逻辑反思，层层递进，既展现了科技介入考古的突破性价值，也引发了对人文与科学关系的思考，兼具专业深度与思辨性。 6.本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“也能轻易启动反应并使古老信息被完全掩盖”错误。由材料一“以至于在适当条件下，哪怕只是一个分子的现代DNA，便足以启动反应并掩盖古老的信息”可知，选项说法过于绝对。 故选A。 7.本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 D.“线性逻辑组合……完整的研究范式”错误。三则材料虽都与古基因组学相关，但并未按照“技术方法—实证发现—理论体系”的线性逻辑进行组合。材料一主要讲述古DNA研究中的技术挑战与一项具体发现；材料二聚焦东亚人群演化历史的实证研究；材料三则从哲学与人文视角反思古DNA与考古学的关系。三者之间并非线性逻辑结构，自然也未构成“完整的研究范式”。 故选D。 8.本题考查学生根据材料内容进行判断推理以及图文转换的能力。 C.“新石器时代农业起源背景下特有的现象”错误，材料二明确指出，“进入历史时期（主要指秦汉以后），这种融合进一步加速”。 故选C 9.本题考查学生筛选概括文章观点的能力。 ①斯万特·帕博通过严苛的古DNA实验，发现非洲以外现代人比非洲人多约2%尼安德特人基因，颠覆了“走出非洲”完全替代模型，证实“尼安德特人确实对非洲以外的现代人群有遗传贡献”。 ②付巧妹团队研究则揭示，东亚古人群早在1.9万年前就形成南北遗传分化，明确南岛语族起源于“中国东南沿海，修正了此前国际学界关于东亚南方人群演化的诸多假说”。 两项研究均以古DNA技术突破传统认知，既改写人类起源认知，又厘清东亚人群演化脉络，为考古研究提供关键生物学证据。 10.本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 这句话形象说明了古DNA研究中科学实证与人文理解的关系。 ①“坚硬的骨架”指古DNA等科学方法得出的客观事实，如材料二中，古DNA技术明确了东亚人群南北分化、农业驱动迁徙融合、中华民族多元一体的遗传规律，为历史研究提供了可靠实证。 ②“丰满的血肉”指材料三强调的“人文理解”，即不只看基因数据，更要探究古人迁徙动因、文化交流、精神世界与历史意义。 ③二者缺一不可：科学为历史搭建坚实框架，人文让冰冷数据拥有温度与内涵。只有将科学实证与人文阐释结合，才能“透物见人”，完整还原真实、鲜活的人类历史。 （2026·福建福州第一中学·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 马宗霍《书林纪事》中谈怀素“每酒酣兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，靡不书之。尝自叙云‘醉来信手两三行，醒后却书书不得’”。人们一般都注意怀素书写了多少字、用了多少物质材料，却少品味其中的“兴”，提取出来的鉴赏断语却无论如何不能达其创作的丰富程度之万一，审美容量的充沛、审美层次的深邃，往往被寥寥数字评价冲淡了。至今我们看这些欣赏标志，会觉得如此单薄与苍白，如王羲之书“如龙跃天门，虎卧凤阙”，韦诞书如“龙威虎振，剑拔弩张”，张芝书如“汉武爱道，凭虚欲仙”，这些评价在当时有意象倾向，移至今日，却更多的带有标签式的欣赏意味，谈不上有什么积极意义。这就如同当代欣赏张旭、怀素的草书，总喜欢给他们的作品打上“浪漫主义”的烙印，以为是最中肯的评价了，岂不知这也是最简单化的做法，丝毫没有具体把握作者的创作思想。常见的是在每一件佳作之首都来一个极为简练的欣赏，这也是一种冷冷的公式，很容易满足一部分人的需要，他们没有太多的时间深入到作品内部，而这种欣赏又提纲挈领，可以速记。至于那种欣赏时附着于伦理则更有害了，诸如“鲁公书如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温”“赵文敏为人少骨力，故字无雄浑之气”，这样，更是把艺术欣赏引入庸俗社会学的轨道上去了。作为创作的笔墨技巧、线条组合成的形态，是比较具体稳定的，作者、欣赏者不难“言论”，但是作品内在的妙处，还在于它给审美活动提供了“言论”之外的“不可言传”的深层意境。一般地说来，层次高的艺术家，越是重于隐型文化的作用，悟出的妙道则越上乘。现代人喜欢说某件佳作“有意思”，实际上正是有许多意思无法明白地讲述。诚如庄子认为：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。” （节选自朱以撒《书法创作论》） 文本二： “带水拖泥”式的笔墨线条——林散之书法中的太极韵味 林散之在用笔上也并非一步登天。60年代时，林散之笔下已经做到万毫齐力，这不仅体现在其行草书上，而且还体现在其曾大量临写的隶书作品中。但他的草书线条，虽然和时人譬如胡小石、高二适等人的刚健线质比较，略微偏柔，但跟他晚年草书相比，线条则过于质实，虚和韵味相对偏少。1963年，因眼病严重影响到身心健康与工作，林散之拜徐公伟为师，学习太极拳。1967年，在扬州时，他又随何瑞生打太极拳。结果无意插柳柳成荫，可能林散之自己也未必会预想到，太极拳不仅治好了他的身体，而且还使他书法线质中充满了令人心醉的太极韵味。不仅达到了运笔动作起承转合圆活如一，气息绵柔不绝，且笔力足够沉、足够长、足够旺，足以推动其线痕至纵横往来、沛然神行的地步。用他自己的话讲就是“打太极拳要……式式连贯，处处圆活，快慢自如，周身协调，手领身随，达到绵绵如抽丝、一气呵成的境界”，并且说“这与草书的道理是一致的”。 杏花春雨江南——弥漫于林散之书法中的画魂 林散之书法不仅看起来有仙人操演太极拳之感，而且品味起来似是一首诗，远望更有一种水墨淋漓的画面感扑面而来，让人恍惚间仿佛看到了一幅描绘杏花春雨江南情境的山水画。林散之书法的画面感，源于他在书写时对“清水破墨糊”这一极端手法的大胆引入。 近现代画家的字，往往都很有画面感，比如齐白石、潘天寿、李可染、唐云、黄胄等。但他们笔下的书法，画意更多是与具体的动植物造型的线构相关联，如或像一截柳条，或像某禽或某兽。如黄胄的署名一旦狂放起来就与其所画驴子的线构颇为相似。但林散之书法作品中的画意，如云如水如雾，属于略带抽象意味、与天地宇宙有关的意象式元素。前述画家，因在所描绘具体物体上用功太深，以致笔下不自觉地现出其动植物形象的线构。林散之在画上的用功程度，远不及他在诗里对山水云雾这类东西揣摩得多，而他所画题材，也极少动植物，更多山水云雾一类景色，与其诗思完全一致。而其人，常年生活在烟雨迷蒙的江南。杏花春雨江南，不仅围绕其身心，而且成为他所体悟最多最熟悉的诗材画材。可谓心灵与其相通，灵魂与其同频振动。这种感觉，看不见摸不着，但却成为林散之灵府内久贮之甘泉，一旦找到合适的突破口，便会不择而出，喷涌鼓荡。 （节选自张其凤《林散之书法的“字外之得”：太极韵味与诗境风神》） 文本三： 林散之禅境的形成，有着深刻的个人经历与思想根源。他的母亲一生虔诚礼佛，在母亲的影响下，林散之自幼便与佛结缘。1943年，他于和县观音阁皈依佛门，成为一名居士，时常与觉澄大师探讨佛理，佛学素养日益深厚。这种佛学修养潜移默化地影响着他的人生观与艺术观，使其内心逐渐趋向平和、淡泊。 同时，林散之深受老庄思想影响，讲求澄心观物、淡漠天真，这与禅学的虚灵澄澈理念相互交融，共同塑造了他的精神世界。他晚年曾言，少年爱工巧华丽之字，青年偏爱剑拔弩张之作，中年钟情富有内涵之字，老年则钟爱平淡天真之字。这种审美转变，正是其思想不断沉淀、禅心逐渐成熟的体现。 （节选自孟宝跃《论林散之草书的画境与禅境》） 11. 下列选项中，最能支撑文本一核心观点的一项是（ ） A. 怀素“醉来得意两三行，醒后欲书书不得”的创作状态。 B. 庄子“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”的论述。 C. 对鲁公书法“如正人君子，冠佩而立”的伦理化评价。 D. 当代将张旭、怀素草书归为“浪漫主义”的鉴赏方式。 12. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们欣赏书法作品时，往往多关注字数与物质材料，难以发掘作品丰富的内涵，难以深入作品内“不可言传”的深层意境。 B. 林散之60年代的草书线条已经达到了万毫齐力的功力，相较于其晚年作品，质实有力，之后因眼病而降低用笔力度，从而具有了虚和韵味。 C. 林散之书法大胆采用了“清水破墨糊”手法，让人仿佛看到了一幅描绘杏花春雨江南情境的山水画。 D. 林散之书法饱含隐形文化的浸润，太极、佛理、老庄哲学以及诗意、画魂都在他的书法中起到潜移默化的作用。 13. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 文本一中“龙跃天门，虎卧凤阙”“鲁公书如正人君子，冠佩而立，望之俨然，即之也温”这类评价在当代已无任何积极意义。 B. 林散之练习太极立竿见影、效果显著，运笔起承转合圆活如一，气息绵柔不绝，笔力足够沉、足够长、足够旺。 C. 近现代许多画家的书法虽有画面感，但多与具体动植物造型相关，不及林散之书法的抽象意象的艺术高度。 D. 林散之晚年偏爱平淡天真之字，这一审美转变不仅是艺术追求的变化，更是其思想沉淀、禅心成熟的体现。 14. 下列对林散之的这幅书法作品的赏析，不符合文意的一项是（ ） （从右列至左列、从上到下逐字注：志在新奇无定则，古瘦满骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。唐许瑶论怀素草书。散耳） （本作创作于1974年） A. 如右三列中的“行”字，自然无刻意雕琢，枯笔飞白处尽显“心无所住”的禅意，线条拉得很长，气运得很沉，送得很远，深得太极之妙。 B. 如右三列上的“手”字，运用“清水破浓墨”之法，使浓墨在清水中烟散，让人恍惚间仿佛看到了一幅描绘杏花春雨江南情境的山水画。 C. 右二列中“墨”“醉”两字浓墨，与其上的“半”“无”与其下的“来”“信”淡墨，形成鲜明的浓淡层次，并与左右两列的浓淡墨色和谐配合。 D. 右三列下的“却”字，上接“醒后”的厚重墨色，下连“书书”的轻扬笔势，左紧右松，打破了对称的平衡感，造成剑拔弩张之势，营造出草书的奇险之美。 15. 结合三则文本，谈谈应如何进行高质量的书法鉴赏。 【答案】11. B 12. B 13. D 14. D 15. ①摒弃标签化、伦理化的简单鉴赏方式，深入作品内部； ②体会笔墨技巧之外的深层意境与隐形文化内涵； ③结合创作者的人生经历、思想根源与审美追求分析。 【解析】 【导语】三则文本围绕书法鉴赏展开：文本一批判标签化、伦理化评价，强调作品内在的“不可言传”之境；文本二以林散之为例，说明太极韵味与画境如何融入书法；文本三揭示其禅境形成的思想根源。三者共同指向高质量鉴赏需超越表层，关注隐形文化与意蕴。 11.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文本一的核心观点是书法作品的精妙之处在于“不可言传”的深层意境，而简单的标签化、伦理化评价无法把握其内涵。 A.怀素的创作状态仅为引例，并非观点； B.庄子“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也”的论述，直接阐明言语只能表达粗浅之物，精妙之处需意会，与文本一观点高度一致。 C.伦理化评价是文本所批判的对象； D.浪漫主义标签同样是被否定的鉴赏方式。 故选 B。 12.本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“之后因眼病而降低用笔力度，从而具有了虚和韵味”错误，原文文本二指出林散之60年代草书线条质实有力，后因学习太极拳而获得虚和韵味，并非因眼病降低用笔力度。文中明确说“太极拳不仅治好了他的身体，而且还使他书法线质中充满了令人心醉的太极韵味”，未提及眼病导致用笔力度变化。 故选B。 13.本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“这类评价在当代已无任何积极意义”错误。选项过于绝对，文本一说这类评价“谈不上有什么积极意义”，并非“无任何积极意义”。 B.“林散之练习太极立竿见影、效果显著”错误。选项无中生有，文中只说“无意插柳柳成荫”，未说立即见效； C.“不及林散之书法的抽象意象的艺术高度”错误。选项无中生有，文本二只说明画家书法画面感类型不同，并未比较艺术高度高低。 故选D。 14.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.结合文本二、三，林散之书法有太极的绵柔笔力与禅学的虚灵意境，“行”字的枯笔飞白、长线沉气的特点与太极、禅境的特点契合，赏析符合文意； B.与原文“林散之书法的画面感，源于他在书写时对‘清水破墨糊’这一极端手法的大胆引入”“让人恍惚间仿佛看到了一幅描绘杏花春雨江南情境的山水画”表述一致； C.“清水破墨糊”的手法会形成浓淡墨色的层次变化，该赏析对“墨”“醉”等字墨色搭配的分析，符合林散之书法的创作特点； D.原文指出林散之晚年书法摒弃了青年时期的“剑拔弩张之作”，追求平淡天真的意境，且其书法因太极浸润具有“起承转合圆活如一，气息绵柔不绝”的特点，并非“造成剑拔弩张之势”，该赏析与文意相悖。 故选 D。 15.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文本一指出标签化评价是“最简单化的做法”，伦理化解读会“把艺术欣赏引入庸俗社会学的轨道上去”，公式化欣赏也无法让人深入作品，故鉴赏要抛开这类浅层方式，聚焦作品本身。 ②文本一强调作品妙处在“言论”之外的“不可言传”的深层意境，层次高的艺术家“越是重于隐形文化的作用”，林散之书法的太极、禅理等隐形文化正是其精髓，鉴赏需挖掘这类内涵。 ③文本三表明林散之晚年“钟爱平淡天真之字”的审美转变，“正是其思想不断沉淀、禅心逐渐成熟的体现”，结合创作者背景，才能真正理解作品的精神内核。 科普说明实用类 题材2 （2026·福建莆田·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明清园林是中国古典园林的总结，遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格，呈现出以下几个显著的特点： 一、重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素，使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工，但中国园林追求“有若自然”的情趣，对这些要素巧妙布置，以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素，但总体来说，园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼，顺应自然，与山水密切融合，建筑美与自然美相得益彰。 二、追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的，中国园林师法自然，必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”（十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特之语）的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木，与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。 三、崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境，不仅要展现形式美，而且进一步通过这显现于外的景，表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景，欣赏则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓意境。人们在园林中漫游，景物的序列变换能触发人们的审美经验，使人们对审美对象进行再创造与再评价，从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖，月色满庭，表达了人们对闲适生活的向往；岸芷汀兰，纤桥野亭，体现了人们远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林，在寄情山林的同时，又通过集锦手法，“移天缩地于君怀”，炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦，显示皇家的富贵；或是一池三岛，展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫，更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高，园林就会因意境充盈而含蓄；反之，园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境，同时借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化。 （摘编自萧默《中国建筑艺术史》） 材料二： 江南园林在明清园林中独树一帜，其占地不广，然千岩万壑，清流碧潭，皆宛然如画，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”因此对山水，建筑等的安排尤为关键，必使风花雪月，光景常新，不落窠臼，始为上品。 掇山既须以原有地形为据，自然之态又变化多端，无一定成法，可是自然的形成与发展，亦有一定的规律可循，“师古人不如师造化”，实有其理在。我们今日能通乎此理，对自然景物加以分析，证以古人作品，评其妍媸，撷其菁华，才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林，什九已成“程式化”，设计者从不在整体考虑，对亭台池馆等，妄加拼凑，尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董，而对花树的衬托、建筑物的调和等，则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长，但全局涣散，似未见成功。 园林之水，首在寻源，无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉，水虽涓涓，亦必清冽可爱。园林面积既小，设计者欲使之有汪洋之概，则需设计得法。其法有二：一、利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥，在空间上使人望去，不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计，故意做成许多湾头，望之仿佛有许多源流，如是则水来去无尽头，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇，杂以菰蒲，则更显得隐约迷离，这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地【注】，水榭临流，溪至榭下则势已尽，但必流入一部分。俯视之下，榭若跨于溪上，使人不觉水之终止。 树木之于园林的重要性，自不待言。江南园林面积小，且都属封闭型，四周绕以高垣，故对于培花植木，必须深究地位之阴阳，土地之高卑，树木发育之迟速，耐寒抗旱之性能，姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排，园林之假山与池沼，皆真山水的缩影，因此树木的配置，不能任其自由发展，所栽植者，必须体积不能过大，而姿态务求入画，虬枝傍水，盘根依阿，景物遂形苍老。在选树之时，尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园，大树用榆、枫、杨等；留园中部多银杏，西部则漫山枫树；怡园面积小，故易以桂、松及白皮松，白皮松树虽小而姿态古拙，在小园中最是珍贵。 今日苏州园林中之山巅栽树，大体有两种情况：第一类，山巅只植大树，而虚其根部，俾可欣赏其根部与山石之美，如留园与拙政园的一部分。第二类，山巅的树木皆出丛竹或灌木之上，山石并攀以藤萝，望去有深郁之感，如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格。 （摘编自陈从周《中国文人园林》） 【注】活泼泼地：留园西区的一处阁楼。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 明清园林是中国古典园林的巅峰，现存的古代园林都是清代所建，集中体现了古典园林成熟期的艺术风格。 B. 江南园林占地有限，却能展现如画般的景致，关键在于设计者将园林中的山水，建筑等要素安排得恰到好处。 C. 中国园林中的建筑摒弃了人工化的规整格局，效法郊野建筑，顺应自然，实现了建筑美与自然美的完美融合。 D. 江南园林的建造非常重视寻找水源，否则园中之水会成为死水，拙政园和环秀山庄就通过深挖找到水源。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国园林的设计者师法自然，但不是去复制大自然，而是从大自然中汲取智慧，将典型的自然之美集中地呈现在园林中。 B. 苏州园林的设计者或师从倪瓒，或师从沈周，他们在给园林中山巅植树时，会受到两位老师不同绘画风格的影响而选用不同的树木。 C. 在一些江南园林中，人们在不规则的池面上建造岛屿、小桥，或在水口做出许多湾头，这些设计能使欣赏者产生观之不尽的感觉。 D. 文人园林与皇家园林表现出的意境存在差异，前者侧重表达闲适、隐逸等情怀，后者则兼具山林意趣与皇家富贵、大一统等内涵。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段将中国园林的基本构建要素分两类，来论述中国园林重视自然美的特点。 B. 材料一第四段和材料二第四段都使用了整句，使文段在严谨的论述中增添了韵律感。 C. 材料二引钱泳的话点出江南园林“曲折有法”，印证了材料一第三段对明清园林的论述。 D. 材料一和材料二都使用了序数词，如“一”“二”等，使得论证条理清晰，内容主次分明。 4. 两则材料都围绕中国古典园林展开论述，但侧重点有所不同，请对此作简要说明。 5. 材料二中，陈从周对苏州晚期园林“程式化”和怡园“集诸园之长”却“全局涣散”提出了批评。请结合两则材料，谈谈这些批评对园林艺术创作有何启示。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①材料一侧重从宏观层面阐述明清园林的整体艺术风格，谈及明清园林重视自然美、追求曲折多变、崇尚意境三大显著特点。 ②材料二侧重从微观层面聚焦江南园林，具体论述江南园林在掇山、理水、植木三方面的建造方法。 5. ①园林设计需遵循“师法自然”的核心原则，摒弃程式化拼凑，需以自然为蓝本，注重景致的自然协调。 ②园林设计要注重整体布局的统筹规划，让各景观要素（山、水、植物、建筑）相互适配，形成统一的审美格调，避免局部割裂。 ③创作者要提升文化素养与审美情趣，以深厚文化底蕴为支撑，兼顾形式美与意境美，打造有内涵的园林作品。 【解析】 【导语】材料一以宏观视角剖析明清园林的三大美学特征，揭示了其“师法自然又高于自然”的哲学内核，并通过中西方造园理念的对比强化文化独特性。材料二则聚焦江南园林的微观营造技艺，以具体案例阐释“咫尺山林”的营造智慧，同时批判晚期园林程式化弊端。 1.A.“现存的古代园林都是清代所建”错误，由材料一“遗存至今的古代园林以清代的为最多”可知，选项将“以清代的为最多”偷换为“都是清代所建”，扩大了范围，不符合文意。 C.“摒弃了人工化的规整格局”错误，由材料一“园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局”可知，选项将“不追求过于人工化的规整”偷换为完全“摒弃了人工化的规整格局”，夸大表述程度，曲解文意。 D.“拙政园和环秀山庄就通过深挖找到水源”错误，由材料二“拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉”可知，拙政园和环秀山庄采用了不同的方法寻找水源，并非都“通过深挖找到水源”。 故选B。 2.B.“苏州园林的设计者或师从倪瓒，或师从沈周”错误，由材料二“据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格”可知，是设计者在植树时效法倪瓒或沈周的绘画风格，而非设计者师从倪瓒和沈周。 故选B。 3.D.“内容主次分明”错误，“一”“二”等序数词的作用只是给并列内容做标记，只能帮助实现“条理清晰”，但内容的主次是由作者写作中心、详略安排决定的，序数词本身不具备区分主次的作用。如材料一的三个艺术特点就是并列关系，并没有通过序数词体现主次。 故选D。 4.做题时要先通读两则材料，圈画出每则材料的核心论题、中心句，再对比提炼出两则材料的差异。 ①整体阅读两则材料，梳理各自的论述脉络。材料一开篇总述“明清园林是中国古典园林的总结”，随后分三点系统说明其艺术特点。材料二首句点明“江南园林在明清园林中独树一帜”，其后分别详细论述掇山、理水、植木。 ②对比提炼出两则材料在论述角度、内容方向上的差异，归纳形成清晰的作答内容。材料一全文以整体性、理论性概括为主；材料二以具体技法与实例分析为主，针对性较强。 5.答题时需要定位原文呈现的问题，结合文本核心观点推导出对园林艺术创作的启示。 ①抓住陈从周批评的两类具体问题，回到材料找到对两个问题的具体描述，提炼两个问题的核心：一是程式化、妄加拼凑；二是全局涣散，破坏了园林的整体统一性。 ②结合两则材料观点，推导启示。从错误做法反推正确做法，把问题和文本的理论观点对应，对创作和创作者提出要求。如：对应“程式化拼凑”的问题，可推导出园林创作要遵循师法自然的核心原则；对应“全局涣散”的问题，可推导出园林创作要统筹整体布局，形成统一的审美格调。 （2026·福建龙岩·一模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当渐冻症患者马克·杰克逊通过纯粹的神经意念，在iPad界面上实现精准的目标选择、应用程序激活以及信息撰写时，人类与智能设备的交互范式迎来了具有历史性意义的转折点。苹果公司与脑机接口领域领军企业Synchron的深度合作，不仅推动了“脑控”技术从科研实验阶段向临床应用的实质性跨越，更通过血管内植入式解决方案、标准化人机交互协议以及人工智能增强功能，重新定义了无障碍技术创新的边界，并为人机交互的未来发展确立了新的技术基准。这一突破既是硬科技领域的里程碑式成就，亦深刻体现了科技向善的人文价值追求。与此同时，马斯克旗下的Neuralink公司也在脑机接口领域展现出强劲的竞争力，其高通道数的植入方案和激进的技术路线引发了广泛关注。 传统侵入式脑机接口技术需实施开颅手术植入电极阵列，存在显著的医疗风险与长期信号稳定性挑战；非侵入式方案则因颅骨对神经信号的衰减效应，导致信号解析度难以满足实用需求。苹果公司选择了Synchron公司研发的Stentrode设备，采用创新的血管内植入方式——通过颈静脉将自膨胀式电极支架精准定位至大脑运动皮层邻近的静脉血管中，实现了无需开颅的神经信号采集。该技术路径与心血管介入手术中的支架植入术高度相似，术后电极支架被血管内皮组织自然包覆固定，采集的神经信号经蓝牙传输至胸部皮下植入的信号中继器，最终与苹果生态设备建立无线连接。这种植入方式不仅避免了开颅手术的高风险，还通过血管内皮组织的自然包覆，确保了电极支架的长期稳定性，减少了信号衰减和干扰，为神经信号的持续、稳定采集提供了可靠保障。 相比之下，Neuralink选择了更为激进的直接皮质植入方案。其N1芯片通过机器人手术精确植入大脑皮层表面，配备1024个可独立控制的电极通道。这种设计理论上能提供更高的信号分辨率，但需要面对更复杂的手术风险和长期生物相容性挑战。Neuralink的方案在动物实验中展现了惊人的潜力，但在人体应用上仍需突破监管审批和临床验证的双重壁垒。 2023年8月，马克·杰克逊作为全球首批接受Stentrode植入的患者，术后通过神经意念控制系统，成功实现了iPad信息发送、网页浏览等复杂操作，更借助Apple Vision Pro设备完成了“虚拟阿尔卑斯山攀登”的沉浸式体验，重新建立了与数字世界的深度连接。该案例不仅验证了血管内植入技术的可行性，更通过长达12个月的跟踪研究显示，患者神经信号采集的稳定性维持在98.7%以上，意念控制精准度较初期提升了42%，充分证明了该技术的临床应用价值。在跟踪研究过程中，研究人员还发现，随着使用时间的延长，患者对神经意念控制系统的适应能力逐渐增强，操作熟练度显著提升。例如，在最初的训练阶段，患者完成一次简单的信息发送平均需要3分钟，而经过三个月的持续训练后，这一时间缩短至30秒以内，且操作准确率从75%提升至95%以上。这种显著的进步不仅凸显了血管内植入技术的长期效益和潜力，也为其他神经退行性疾病患者提供了新的治疗希望。 Neuralink在2024年初公布的首例人类患者实验中，展示了通过意念控制电子游戏和基础文字输入的能力。尽管其信号精度优势明显，但手术创伤和术后恢复周期成为主要限制因素。这反映出两种技术路线在风险收益上的显著差异：苹果-Synchron方案追求安全可及性，而Neuralink瞄准极致性能突破。 （摘编自《消费电子》《苹果脑机接口：科技与人文的交汇革命》） 材料二： 尽管脑机接口技术在修复、增强或辅助人体的感知-运动功能方面展现出巨大潜力，但不容忽视的是，其应用可能引发人身损害风险。 首先是开颅手术的操作风险。侵入式脑机接口需要通过外科手术将设备植入使用者大脑内部，这一过程本身就不可避免地会对人体造成伤害，破坏大脑原有的生理屏障，可能引起出血、过敏、感染、炎症或者其他并发症。一旦手术操作不当，极有可能造成不可逆的大脑损伤。其次是植入物所引发的安全风险。植入物可能与周围神经组织无法兼容，即存在生物相容性和长期稳定性的问题，从而导致组织损伤或机体免疫排斥反应。植入物长期存在于使用者大脑中也可能会对大脑造成物理性损伤。再次是脑机接口系统的运行风险。该系统自身可能出现故障，对脑电信号的错误解读和意外干扰都可能导致脑部混乱，严重时甚至可能危及生命安全。此外，系统还可能受到医务人员、黑客、产品研发维护人员等对使用和控制脑机接口设备有职务或技术优势的群体的故意干扰。他们可以通过操纵脑机接口设备对使用者实施故意伤害。再次是神经信号误读的风险。非侵入式脑机接口虽然避开了手术风险，但因其难以捕捉稳定的脑电信号及对脑电信号的分辨率较低，增加了因信号误读而间接导致身体损伤的可能性。最后，由于当前科学界对人脑的认知、思维、情感与神经元活动之间的关系知之甚少，脑机接口技术还潜藏着许多未知和隐性的安全风险。 综上所述，脑机接口技术的应用极有可能损伤使用者的大脑，损害其大脑机能，甚至导致死亡，危及使用者的身体完整、生理机能和生命安全。换言之，脑机接口技术的应用存在侵犯使用者身体权、健康权和生命权的法律风险。 而现有的法律规范不足以应对脑机接口技术的应用所引发的各种损害风险，特别是精神损害，因此应考虑以赋权的方式来建立与完善法律规制，保护人类。 （摘编自黄永镇《脑机接口技术的应用风险及其法律规制》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 苹果公司选择Synchron的Stentrode设备，主要是其血管植入方式能提供比Neuralink方案更高的神经信号分辨率，性能相对更优。 B. Neuralink的N1芯片通过1024个电极通道直接采集皮质信号，其方案在动物实验中已成熟，因此在人体应用上已无技术和监管障碍。 C. 脑机接口技术可能存在人身损害的风险，既包括手术、植入物等直接显性风险，也包括因对大脑认知有限而存在的未知隐性风险。 D. 材料二中提到的神经信号误读风险，在非侵入式和血管内植入式脑机接口中已经得到解决，但却是皮质植入方案面临的主要挑战。 7. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一比较苹果-Synchron方案与Neuralink方案，揭示了当前脑机接口领域的技术路径分歧，两者都已开展临床实验并取得了突破性成果。 B. 材料二以分条列项的方式，系统阐述了脑机接口技术可能引发的各种类型人身损害风险，逻辑清晰，为下文的“法律规制”论述提供事实依据。 C. 两则材料都提到“神经信号”的采集与解读，材料一重点介绍其技术实现与积极应用，材料二侧重分析此过程中存在的安全隐患，二者形成有效互补。 D. 材料一在报道临床突破时，使用了“历史性意义的转折点”“里程碑式成就”等评价性语句，体现了科技报道的客观性原则，较好地避免了主观倾向。 8 根据材料一和材料二，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 脑机接口技术的发展呈现出多元路径。在侵入式技术中，①_______，也有追求极致性能突破的直接皮质植入方案。然而，无论哪种方案，②_______，例如手术操作风险、植入物安全风险等。因此，推动该技术健康发展的同时，③_______。 9. 材料一列举了多项具体数据，请简要分析其作用。 10. 脑机接口技术应践行“科技向善”理念，请结合材料谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①. 既有追求安全可及性的血管植入方案 ②. 都需面对复杂的人身损害风险 ③. 必须建立与完善法律规制 9. ①数据是脑机接口技术发展的证据：用“1024”“98.7%”“42%”“30秒以内”等数据，证明技术的进步及临床应用价值。②增强报道的真实性与说服力：用可靠、量化的数据取代模糊描述，使“技术可行”“效果显著”等结论更具科学依据。 10. ①在技术路线上，平衡安全与性能，选择风险可控的方案。②在服务对象上，助力残障人士，提升生活质量。 ③在法律规制上，健全法律制度，严格监管，降低风险。 【解析】 【导语】材料一介绍了苹果与Synchron合作推动“脑控”技术向临床应用跨越，其血管内植入技术避免开颅风险，稳定性好；Neuralink则采用激进的直接皮质植入方案，信号精度高但手术风险大。材料二指出脑机接口技术虽潜力大，但存在手术、植入物、系统运行等风险，现有法律规范应对不足，需完善规制。 6.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“主要是其血管植入方式能提供比Neuralink方案更高的神经信号分辨率，性能相对更优”错误。Stentrode设备的核心优势是“无需开颅”的血管内植入，材料一明确指出Neuralink方案理论上能提供“更高的信号分辨率”，而不是血管植入方式。 B.“在人体应用上已无技术和监管障碍”错误。材料一明确说Neuralink的方案“在人体应用上仍需突破监管审批和临床验证的双重壁垒”，此项“已无技术和监管障碍”的表述与原文不符。 D.“在非侵入式和血管内植入式脑机接口中已经得到解决，但却是皮质植入方案面临的主要挑战”错误。材料二将“神经信号误读的风险”与“非侵入式脑机接口”直接关联，并指出其原因是信号稳定性差、分辨率低，此项“已经得到解决”的判断绝对化且无依据。 故选C。 7.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“体现了科技报道的客观性原则，较好地避免了主观倾向”错误。“历史性意义的转折点”“里程碑式成就”等词语带有强烈的主观评价和褒扬色彩，体现了作者的肯定态度，这与“较好地避免了主观倾向”的“客观性原则”存在矛盾。 故选D。 8.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 ①横线处需与后文形成“既有……也有……”的并列结构，对应侵入式技术的两种路线，材料一提到血管内植入方案的核心是安全可及性，与直接皮质植入方案的极致性能形成对照，故此处可填：“既有追求安全可及性的血管植入方案”。 ②横线后列举手术、植入物等具体风险，材料二明确脑机接口技术无论哪种应用方式，都存在人身损害的各类风险，是共性问题，故此处可填：“都需面对复杂的人身损害风险”。 ③横线前为因果关系，因技术存在风险且现有法律不足，材料二提出需以赋权方式建立完善法律规制，是应对风险的必然举措，故此处可填：“必须建立与完善法律规制”。 9.本题考查学生分析文章论证方法和语言特色的能力。 ①定位材料一第三、四段的研发参数与临床测试内容，引用“1024个可独立控制的电极通道”“稳定性维持在98.7%以上”“精准度较初期提升了42%”“时间缩短至30秒以内”等原文数据，这些量化信息对应不同技术路线的核心参数与落地效果，可直观印证脑机接口技术的研发进展与血管内植入方案的临床应用价值。 ②结合文本科技报道的体裁属性，所用数据均来自官方公布的研发记录与长期临床跟踪结果，用精准的量化表述替代模糊的定性描述，为技术路径可行、应用效果显著等结论提供可查证的科学依据，有效增强文本内容的真实性与说服力。 10.本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①技术研发层面，原文提到苹果-Synchron方案“避免了开颅手术的高风险”，同时兼顾信号采集的长期稳定性与临床实用性，对比不同技术路线的优劣可知，优先平衡安全与性能、选择风险可控的路径，是科技向善的核心前提。 ②应用落地层面，原文提及渐冻症患者马克·杰克逊通过脑机接口“重新建立了与数字世界的深度连接”，甚至完成虚拟登山体验，技术优先服务残障群体，帮助其提升生活质量、拓展活动边界，是科技向善的直观体现。 ③行业监管层面，原文提到脑机接口存在手术、植入物、系统运行等多重应用风险，现有法律不足以应对各类损害风险，完善相关法律规制、强化全流程监管，防控潜在安全隐患，是科技向善的制度保障。 （2026·福建南平·一模）阅读下面的文字，完成小题。 如果归入海洋是河流最终的宿命，那么，有一条河注定是失败的，它就是位于我国新疆的塔里木河。2179千米的身躯，让它自高山峡谷奔腾而下，又在苍茫大漠间驰骋千里。于黄河而言，它的干流水量较小，却同样可以被称作母亲河。于长江而言，它的长度只有三分之一，却滋润着超过100万平方千米的大地。 与很多大河相似的是，塔里木河的故事也源于高山之巅。在世界第二高峰——乔戈里峰东南侧，十余条冰川从山巅倾泻而下，这里便是塔里木河的主源之一——叶尔羌河的起点。当气温升高，大量的冰川开始融化并不断汇聚，再加上少量的大气降水，叶尔羌河便有了最初的模样。随后，随着沿途众多冰川融水的注入，叶尔羌河开始壮大，成长为了一条少年河流。不仅充满活力，胆子也越发大了。它在群山之间横冲直撞，不断下切，开辟出了一条条峡谷。在峡谷内，它将自己拧成“一股绳”，冲破碎石，浩荡前行。与此同时，由于高山冰川的发育，天山的阿克苏河，昆仑山的和田河与克里雅河如叶尔羌一般同样欢腾雀跃着，幻想着有一天能够涌入大海，为此不惜一切代价突破群山。最终，在莎车县，叶尔羌终于摆脱了大山的束缚，完成了最艰难的挑战。 然而，让它万万没想到的是，曾经孕育自己的群山竟然扼杀了眼前的塔里木盆地。此刻，呈现在它面前的是另一番天地：中国最大的沙漠塔克拉玛干，这里终年被干旱笼罩，年均降水量只有23毫米，蒸发量却高达3800毫米。目之所及，黄沙遍野，了无生机。叶尔羌犹豫了。事实上，不止叶尔羌，从四周高山奔流至此的河流们都犹豫了。它们不敢相信眼前的一切，更无法想象未来将要面对什么。但很快，它们做出了一个勇敢的决定，要用自己的力量改变一切。 河流们首先想到的是尽可能地“发散”自己，从而滋养更多的土地。它们利用出山口的天然地势落差，将流速骤减，并舒展身躯，使水流向四方散开，于是河流中所携带的碎屑物质大量沉积，冲积扇诞生了。而当其范围逐渐扩大，彼此连接时，便成为了冲积扇群。当大面积的土地被冲积扇覆盖，受到流水的滋养，开始变得湿润，绿洲就诞生了。 它们满怀信心地继续向大漠深处挺进，叶尔羌也逐渐褪去了峡谷中的稚气与莽撞，成长为一条青年河流。在新疆阿拉尔市，奔腾了近千公里的叶尔羌河拼尽了自己的最后一丝力气，最终瘫倒在大地之上。幸运的是，一路向北的和田河及时赶到，与从天山奔腾而下的最强援军——阿克苏河撞了个满怀。自此，一条驰骋大漠、缔造奇迹的河流——塔里木河诞生了。 在沙漠地带，由于河床及沿岸泥沙较为松软，极易冲刷，河流的摆动十分剧烈。塔里木河在大地上画出了一条条优美的曲线，而当其过于弯曲致使两岸相连时，河流便“裁弯取直”，使原有河道逐渐废弃，形成形似牛轭的湖泊。此时的塔里木河也找到了对抗大漠的新办法。夏季，较高的气温使上游冰川快速融化，河流补给量增加，再加之偶尔到来的水汽形成的降水，塔里木河有了明显的枯洪变化。每当洪水来临，它便让水流借势冲出河道，四处漫溢，覆盖更为广大的土地，更有可能打通新的通道，致使河流改道。这使得更大面积的沙漠得到了水源的滋养。与此同时，流水也可不断渗入地下，补给地下水，为四周甚至其他地区的生命提供生存的可能。而当其遇到地势低洼处，更可孕育小型的湖泊与湿地。至此，沙漠因为塔里木河的到来发生了翻天覆地的变化。这里不仅滋长着生生不息的绿洲，更孕育出了独一无二的文明。 然而，在塔里木盆地的东部，一个耳朵状的低地出现在大地之上，这便是大名鼎鼎的罗布泊。数千年前，作为盆地的最低点，彼时的罗布泊承接着来自塔里木河、车尔臣河、孔雀河在内的众多河流，湖面广阔无垠，最大时可达1万平方千米，超过了如今青海湖的两倍。充沛的水源孕育了闻名遐迩的楼兰古城，这里不仅成为了丝绸之路的咽喉要塞，印度的佛教、希腊的艺术、东方的织锦也在这里大胆融合，共同塑造出了一个史无前例的“国际化”王国。 但之后，随着气候逐渐变干，再加上盆地内南高北低的地势差距，塔里木河彻底离开了罗布泊。由于受到强蒸发与强下渗的影响，再加上补给较少，曾经意气风发的少年似乎也进入了迟暮之年。河道内，滔滔的河水被平静的细流所替代，漫溢的黄沙凌乱地散落在四周。上世纪50年代，塔里木河上游大面积的水土开发，致使下游的水量越来越少。直至70年代，自大西海子水库向下的321公里河道彻底断流，台特玛湖干涸，两岸胡杨大量死亡，人们被迫迁移，留下了众多城镇遗迹，成为了一个又一个的“楼兰”。 于是，一场河流保卫战打响了。本世纪初开始，塔里木河沿岸的数百万亩的农田开展了节水改造工程。二十余次的生态输水，让其彻底摆脱了断流的困境。大面积的胡杨等植被的更新与修复使下游重现生机。时至今日，位于尾闾的台特玛湖面积已超300平方公里。 作为中国第一大内陆河，现如今的塔里木河凭借着科技与交通的力量，将滔滔的流水化作飘香的瓜果，涌入万家灯火；亦化作柔软的棉花，穿戴在身；更可化作美味的佳肴，走向世界。而对于生活在东部的我们，也许遥远的距离让它从未出现在你的脑海中，也许你也从未见过它的模样，但其实，它一直在我们的身边。 （摘编自星球研究所《塔里木河：做河，好难！》） 11. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “将自己拧成‘一股绳’”指叶尔羌河将所有细流汇聚在一起，以冲破群山阻隔。 B. “发散”指河流们在面对塔克拉玛干沙漠时，降低流速使得水流向四方散开。 C. “裁弯取直”是塔里木河弯曲的河岸线，因凹岸相连而产生的一种地理现象。 D. “楼兰”代指那些因人口迁移、胡杨死亡而出现的湖泊枯竭、城镇衰落的遗迹。 12. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 塔里木河虽然在干流水量和长度上不及黄河与长江，但其对流经土地的灌溉与滋养同样有着重要的贡献。 B. 作为塔里木河的主源之一，叶尔羌河起源于世界第二高峰乔戈里峰东南侧冰川，沿途汇入了众多冰川融水。 C. 罗布泊曾经湖面广阔无垠、水源充沛，成为丝绸之路上的咽喉要塞，并孕育出拥有璀璨文明的楼兰古国。 D. 得益于新世纪的节水改造工程和生态输水，如今的塔里木河完全摆脱了断流的困境，下游重新焕发了生机。 13. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 塔里木河作为国内最大的内陆河流，尽管为沙漠所阻最终没有流入大海，但对东部地区依然产生了一定影响。 B. 大面积的土地被冲积扇覆盖并受到流水的滋养，加之丰沛降水使得此地气候变得湿润，从而推动绿洲的诞生。 C. 塔里木河随季节更替而出现的枯洪变化，使得沙漠在河流改道时才得到水源滋养，从而为周边地区孕育生机。 D. 如果能够及时践行科学的环保理念并对水土资源合理开发利用，塔里木河就不会遭遇水流枯竭等生态问题。 14. 本文是一篇优秀的科普文章。请结合文本，从语言特色、结构布局、情感表达三个角度中任选两个，分析其科普效果。 15. 学校地理社团计划制作一期关于塔里木河的专题展板，主题为“一条河的史诗：从高山到沙漠的生存与创造”。请根据材料内容，为展板的以下三个板块拟定标题，并各用一句话概括其核心内容。 板块一：高山之源 板块二：沙漠之舞 板块三：人文之脉 【答案】11. D 1 2. C 13. A 14. ①语言特色。本文语言兼顾科学性与生动性：用词严谨准确，并列举较多的精确数字；拟人化手法使语言生动，具有趣味性。 ②结构布局。文章介绍塔里木河相关的地理知识时逻辑严密，层次明晰，实现多领域知识的整合，达成了系统、完整的科普效果。 ③情感表达。文章融入了对塔里木河顽强生命力的赞颂、对生态问题的反思、对生态治理成果的肯定，引发读者对人地关系、生态保护的思考，深化了科普的内涵。 15. 板块一： 拟定标题：《破冰聚流，冲破群山》 核心内容：发源于新疆周边高山冰川的塔里木河各支流汇聚冰川融水后劈开群山，最终进入塔里木盆地。 板块二： 拟定标题：《逐沙拓野，瀚海生绿》 核心内容：进入塔克拉玛干沙漠的塔里木河孕育出连片绿洲、湖泊与湿地，持续滋养沙漠。 板块三： 拟定标题：《文明流转，长河新生》 核心内容：孕育了楼兰等丝路古代文明的塔里木河经现代节水改造与生态输水治理重焕生机，持续滋养沿岸人文发展。 【解析】 【导语】这篇科普文章以塔里木河为叙事主线，通过拟人化手法（如“少年河流”“青年河流”）生动展现了河流的地质演变与生态功能。文章结构清晰，从河流起源、地貌塑造到文明兴衰，最后落脚生态治理，形成完整闭环。语言风格兼具文学性与科学性，既运用“拧成一股绳”等形象比喻，又准确阐释“冲积扇”“裁弯取直”等地理概念。通过历史纵深（楼兰文明）与现代治理（生态输水）的对比，凸显人地关系主题，使硬核地理知识具有人文温度。 11.本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“因人口迁移、胡杨死亡而出现的湖泊枯竭、城镇衰落”错误，因果颠倒。由“自大西海子水库向下的321公里河道彻底断流，台特玛湖干涸，两岸胡杨大量死亡，人们被迫迁移，留下了众多城镇遗迹”可知，是湖泊枯竭导致胡杨死亡、人口迁移。 故选D。 12.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“罗布泊……成为丝绸之路上的咽喉要塞”错误。从“充沛的水源孕育了闻名遐迩的楼兰古城，这里不仅成为了丝绸之路的咽喉要塞”可知，成为咽喉要塞的应该是“楼兰古城”，选项张冠李戴。 故选C。 13.本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“加之丰沛降水使得此地气候变得湿润”错误。文中明确说塔克拉玛干沙漠“年均降水量只有23毫米”，以及“ 再加之偶尔到来的水汽形成的降水”，绿洲的诞生主要依赖河流的滋养以及少量降水，而非“丰沛降水”。 C.“沙漠在河流改道时才得到水源滋养”错误。由“每当洪水来临，它便让水流借势冲出河道，四处漫溢，覆盖更为广大的土地，更有可能打通新的通道，致使河流改道。这使得更大面积的沙漠得到了水源的滋养”可知，河水四处漫溢时也能使沙漠得到水源滋养；    D.“如果……就不会……”错误，表述绝对化。历史上塔里木河的枯竭还有气候、地势等其他因素。    故选A 14.本题考查学生分析文本艺术特点的能力。 ①文章通过精确数据增强说服力，如“年均降水量只有23毫米，蒸发量却高达3800毫米”“罗布泊最大时可达1万平方千米”等，用词严谨准确，具有科学性。“少年河流”在峡谷中“横冲直撞”，成长后“褪去稚气”等拟人化手法使语言生动，具有趣味性。 ②全文以塔里木河的生命发展历程为核心线索，按照高山发源→冲出群山→沙漠造绿洲→汇合成为塔里木河→孕育古代文明→生态危机→当代治理重生的顺序推进，从自然到人文，从远古到现代，完全符合读者对事物的认知规律，实现多领域知识的整合，达成了系统、完整的科普效果。 ③文章融入赞颂、反思、肯定多种情感，让科普兼具情感共鸣与思想深度，引发读者思考，拉近了读者与遥远的塔里木河的距离，深化科普内涵。 15.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 板块一：根据主题“高山之源”提取文本相关核心内容。塔里木河的各支流叶尔羌河、阿克苏河、和田河等，均发源于新疆周边高山冰川，融水汇聚壮大后冲破群山阻隔，进入塔里木盆地。 可拟题：“冰川发轫，万流破山”或“破冰聚流，冲破群山”。 板块二：根据主题“沙漠之舞”提取文本相关核心内容。进入塔克拉玛干沙漠的塔里木河通过冲积成扇、改道漫溢等方式滋养大片沙区，孕育出连片绿洲与湿地，后因气候变化和人类不合理开发遭遇断流生态危机，经综合治理后重焕生机。 可拟题：“挺进荒漠，再造生机”或“逐沙拓野，瀚海生绿”。 板块三：据主题提取核心内容：塔里木河孕育了流域绿洲文明，古代孕育了丝绸之路重镇楼兰等国际化绿洲古国，如今依托生态治理产出各类特色物产，深度融入大众生活并走向世界。 可拟题：“河孕文明，连通古今”或“文明流转，长河新生”。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $