第14课《敬业与乐业》-【语文优课PPT】2025-2026学年新教材八年级下册语文同步PPT课件 （统编版2024）

学生课前准备 初读课文了解本篇演讲词内容。 自学生字词，读准字音，理解词语意思。 标出自然段。 中国自古以来的职业文化就充满等级色彩，中国人的职业观向来是万般皆下品，唯有读书高。“学而优则仕”的官本位文化，蔑视普通职业，尤其是体力劳动。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 1922年，梁启超先生结合上海中华职业学校“敬业乐群”的校训，给该校学生做了一次演讲。演讲针对当时蔑视体力劳动，把出人头地、显亲扬名作为人生价值追求的传统职业观，提倡劳动者的自尊自爱，倡导合理的劳动观与人生观。 八年级下册第十四课 学习目标 把握演讲的主要观点，获得思想启示，梳理正确的劳动观。 梳理演讲词的结构，体会演讲层层推进、逻辑严密的说理风格。 学习演讲循循善诱的说服技巧。 演讲稿 可以用来交流思想和感情，表达主张和见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等，具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用。 读一读 预习检测 旁骛 （ ） wù “骛”字的形旁是“马”，它最初的意思和马的奔跑有关，意思是“纵横奔驰”，后来引申为“追求”。“旁骛”指别的追求。 趋之若鹜 （ ） wù “鹜”字的形旁是“鸟”，指的是野鸭。意思是像鸭子一样成群地跑过去。形容很多人追逐某种事物。多指追逐不正当的事物。 形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 强聒不舍 （ ） qiáng guō 分析论点 请同学们快速浏览全文，找出作者要传达给听众的观点是什么？ 敬业与乐业 “敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。 分析论点 论题 论点 【方法总结】 论点表述要用判断陈述句，开门见山；简洁。 活动一 ：找一找 速读全文，勾画每一段的中心句或过渡衔接句，梳理演讲思路。 活动任务 分析论证思路 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 “一日不做事，一日不吃饭。” “百行业为先，万恶懒为首”。 第1段 第2段 第3段 第4段 第5段 凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 劳苦总是免不掉的。……只要从劳苦中找出快乐来。 今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此。 第6段 第7段 第8段 第9段 活动一 ：找一找 读一读第6、7 自然段中的关键句或过渡联结句，并说一说作者是怎样层层论证的。 第6段 “业有什么可敬呢？为什么该敬？” 第7段 “怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 【小结】 首先阐述了什么是敬业，然后阐明为什么要敬业，最后阐明怎样才能做到敬业。 这样说便于听众理解并接受演讲者有关“敬业”的观点。不仅符合对事理的认知规律，而且思路清晰，还能层层递进！ 小组合作，请结合以上分析，绘制本演讲词的思维导图，在班级展示交流。示例如下图。 敬业与乐业 观点 我确信“敬业与乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 总结全文 敬业即是责任心，乐业即是趣味。人类合理的生活就该敬业、乐业 论证过程 有业之必要 要敬业 什么是“敬”？为什么“敬”？ 怎样做到把一种劳作做到圆满？ 要乐业 批驳“做工好苦呀” 提出“凡职业都是有趣味的” 用孔子的话说明无业游民“无药可医”。 讲述百丈禅师言行相顾的故事 小结：人人都要有正当职业。 【方法总结】 梳理文章论证思路，要紧抓住中心句、过渡衔接句。 分析论据 文章用了什么材料规劝 中华职业学校的学生要 有业敬业乐业呢？ 活动二：填一填 用下面的表格给文中引用的名言归类，并分析其使用特点。 活动任务 分析论据 名言 大意 出处 论述内容 正/反 主一无适便是敬。 主一无适，专一无杂念。 虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。 用心专一就可以达到目标。 坐这山，望那山， 一事无成。 …… 用志不分，乃凝于神。 用心专一，就能集中精神。 素其位而行，不愿乎 其外。 现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。 《论语集注》 什么是敬业？ 《庄子》 怎样做到敬业？ 正 曾文正 不敬业的害处。 反 《庄子·达生》 《礼记·中庸》 强调敬业的重要性。 正 正 活动二：填一填 这些论据有什么特点？ 01 这五句话都和“要敬业”这一观点相关。 02 这些名言角度不一，有从正面论述的，有从反面分析的，流派很多。 03 文章是1922年在上海中华职业学校的演讲，是面对一群做职业准备的大学生的演讲，他们也有很深厚的学识储备。作者在引用名言后又常用通俗的话进行解释，力求化深为浅。 道理论据使用特点 扣合观点 丰富多元 体现作者风格修养 根据场 合，对象恰当选择 活动三：说一说 除道理论据外，先生还用很多事例来规劝大学生们要“有业敬业。”请加以概括，并分析其论证的内容。 活动任务 分析论据 示例1 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 活动三：说一说 百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。 正面论证“有业之必要” 示例2 凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。 活动三：说一说 当大总统的人，把当总统当正经事来做。拉黄包车的人把拉车当正经事来做。 正面论证“凡职业都是可敬的。” 【方法点拨】 概括事例我们一般用什么人做了什么事，结果如何的方法。 活动四：分一分 请同学们找一找作者在文中都举了哪些人的事例，所列举的人有什么特点？ 活动任务 分析论据 具体 概括 典型 贴近生活 当大总统的 当木匠的 当军人的 挑粪的 百丈禅师 拉黄包车的 事实论据使用特点 扣合观点 简明概括 典型多元 根据场 合，对象恰当选择 活动五：小组讨论 小组讨论，灵活运用多种论证方法的作用。 活动任务 分析论据 示例 大量引用名人名言，不仅对观点起了有力的支持作用，而且体现出“学者演讲”的鲜明色彩； 列举事例鲜明生动，有力地佐证了观点； 运用正反对比论证，从正反两方面将需要论证的道理分析得全面透彻，具有很强的说服力。 作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。 课堂小结 正如作者所言：“凡可以名为一份事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学业。希望同学们也能敬业乐业。 作业 模仿第8段，以“学习苦不苦”为话题，尝试写一段演讲词。 示例 诸生问我“学习苦不苦”，这“苦”字须拆开来讲。今日坐在这明窗净几之间，有先哲典籍作舟楫，有师长引路如北辰，若还整日把“苦”字挂在眉梢心上，岂不是自困于愁城，空辜负了这读书的天时地利？ 第一等苦，是懵懂之苦。诸君看那檐下麻雀，终日啁啾跳跃，不见天地之高远。人生倘无学问照亮前路，便似盲人夜行深谷，那才是真苦！昔日孔子闻韶乐而忘肉味，颜回居陋巷不改其乐，正是学问到了透彻处，如甘露灌顶，何苦之有？ 示例 第二等苦，是功利之苦。若将学问当作换取功名的秤砣，终日计较分数高低、排名先后，心头便似压着磨盘。殊不知学问本是照亮心灵的明灯，当你读出“先天下之忧而忧”的胸襟，悟得“万物静观皆自得”的趣味，那种豁然开朗的喜悦，岂是俗世得失能量度的？ 最怕是第三种苦——怠惰之苦！少年人精神正健，却任由光阴从指缝滑走，待到白首方悔，那才是黄连拌饭的苦楚。诸君且看，程门立雪时三尺深雪不觉寒，宋濂抄书时手指冻裂未知痛，这般全身心投入时，苦乐早已化作春水东流。 示例 所以说苦乐不在外境，而在心境。把求知当负担，清泉也成苦药；以钻研为乐事，荆棘丛里也能开出莲花。诸君此刻若觉得微苦，那正是破土拔节的声响——你看那毛竹前四年仅长三寸，第五年却每日疯长，原来它把苦功夫都化作了地下的深根！ 少年们！与其坐在原地咀嚼苦味，何不起身为自己的灯添油？当你在方程式中窥见宇宙的和谐，在历史长卷里触摸民族的脉搏，那时回看今日所谓“苦处”，不过是你攀登知识峰峦时，留在身后的朵朵云霞罢了！ 中国公学十八年级毕业赠言 胡适 诸位毕业同学： 你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。 这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。 类文拓展 即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。 有人说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？” 我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。 类文拓展 类文拓展 至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。 诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！ 易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。” 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。 再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 他针对当时许多青年人毕业后便不读书、不做学问的弊端，鲜明地提出“不要抛弃学问”的主张，引发听众强烈的共鸣。 立意切实，针对性强 壹 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 胡适针对青年人“哪有工夫去读书”的借口，以脍炙人口的科学家达尔文为例，真实性、准确性、权威性皆备，是用例的典范。 例证典型，说服力强 贰 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 作为白话口语表达的大师，胡适用的是地地道道的演讲语言，简洁、通俗、鲜明，朗朗上口而明白晓畅，即使在发表80年之后再聆听一次，仍然是一听就懂，催人奋进。 语言精警，感染力强 叁 敬业•职业•精业 唐宋 ①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻，留下了美好的记忆。 ②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场的“绿卡”，更是民族素质的重要内涵。 课堂练习 阅读文章，回答问题 ③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。 ④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后，麻痹大意、失职渎职是重要的原因。 ⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。 ⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、毛手毛脚，容易“大意失荆州”，一失足造成千古恨。有的人既不敬业又不职业，“当一天和尚撞一天钟”，每天浑浑噩噩混日子，误己误人。 ⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩，可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。 ⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货”，既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品”。同样，在国际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品，落伍是早晚的事。 ⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 1. 选文的中心论点是什么？ 在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 2. 选文的标题为“敬业•职业•精业”，它们顺序能否调换？为什么？ 敬业精神是职业精神的首要内涵，是竞争力的重要基础；职业方面强调业务素质高、解决问题的能力强；精业既强调职业精神又强调业务素质，只有具备这样的精神，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。所以三者的顺序不能调换。 3. 分析选文第⑦段的论证思路。 本段文字首先提出“敬业不易，精业更难”这一观点，接着举梅兰芳苦练眼功和邓亚萍铁拍练球的例子具体论证观点，最后强调成功辉煌的背后是鲜为人知的努力和付出。 4. 选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 正反对比论证和比喻论证。把敬业又精业的人比喻成“抢手货”，把既不敬业又不精业的人比喻成被淘汰的“处理品”，将这两种人加以对比，论证了只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战的观点。 $ 八下14课《敬业与乐业》教学设计 教学目标： 1. 把握演讲的主要观点，获得思想启示，梳理争取的劳动观。 2. 梳理演讲词的结构，体会演讲层层推进、逻辑严密的说理风格。 3. 学习演讲循循善诱的说服技巧。 课前准备： 1. 初读课文了解本篇演讲词内容。 2. 自学生字词，读准字音，理解词语意思。 3. 标出自然段。 教学过程： 一、课程导入 中国自古以来的职业文化就充满等级色彩，中国人的职业观向来是万般皆下品，唯有读书高。 “学而优则仕”的官本位文化， 蔑视普通职业，尤其是体力劳动。 当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 1922年，梁启超先生结合上海中华职业学校“敬业乐群”的校训，给该校学生做了一次演讲。演讲针对当时蔑视体力劳动，把出人头地、显亲扬名作为人生价值追求的传统职业观，提倡劳动者的自尊自爱，倡导合理的劳动观与人生观。 知识链接： 演讲稿：可以用来交流思想和感情，表达主 张和见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等，具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用。 二、预习检测 读 一 读： 旁骛（ wù ）：“骛”字的形旁是“马” ，它最初的意思和马的奔跑有关，意思是“纵横奔驰” ，后来引申为“追求”。“旁骛”指别的追求。 趋之若鹜（ wù ）：“鹜”字的形旁是“鸟”，指的是野鸭。意思是像鸭子一样成群地跑过去。形容很多人追逐某种事物。多指追逐不正当的事物。 强聒不舍（ qiáng guō ）：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 三、分析论点 请同学们快速浏览全文， 找出作者要传达给听众的观点是什么？ 论题：敬业与乐业 论点：“敬业乐业”四个字， 是人类生活的不二法门。 【方法总结】 论点表述要用判断陈述句，开门见山；简洁。 四、分析论证思路 活动一 ：找一找 活动任务：1.速读全文，勾画每一段的中心 句或过渡衔接句，梳理演讲思路。 第 1 段：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第 2 段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要…… 第 3 段：人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 第 4 段：唐朝有一位名僧百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭。” 第 5 段：“百行业为先，万恶懒为首”。 第 6 段：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。 第 7 段：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 第 8 段：劳苦总是免不掉的。……只要从劳苦中找出快乐来。 第 9 段：今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合 理的生活总该如此。 2. 读一读第6、7 自然段中的关键句或过渡联结句，并说一说作者是怎样层层论证的。 第 6 段 “业有什么可敬呢？为什么该敬？” 第 7 段 “怎样才能把一种劳作做到圆满呢？” 【小结】 首先阐述了什么是敬业，然后阐明为什么要敬业，最后阐明怎样才能做 到敬业。 这样说便于听众理解并接受演讲者有关“敬业”的观点。不仅符合对事 理的认知规律，而且思路清晰，还能层层递进！ 小组合作，请结合以上分析，绘制本演讲词的思维导图，在班级展示交流。 【方法总结】 梳理文章论证思路，要紧抓住中心句、 过渡衔接句。 5、 分析论据 1. 文章用了什么材料规劝中华职业学校的学生要有业敬业乐业呢？ 活 动 二 ： 填 一 填 活动任务：1.用下面的表格给文中引用的名言归类，并分析其使用特点。 2. 这些论据有什么特点？ 01 这五句话都和“要敬业”这一观点相关。 02 这些名言角度不一，有从正面论述的，有从反面分析的， 流派很多。 03 文章是1922年在上海中华职业学校的演讲，是面对一群做职业准备的大学生的演讲，他们也有很深厚的学识储备。 作者在引用名言后又常用通俗的话进行解释，力求化深为浅。 道理论据使用特点：扣合观点；丰富多元；体现作者风格修养；根据场合、对象恰当选择 活 动 三 ： 说 一 说 活动任务：除道理论据外，先生还用很多事例来规劝大学生们要“有业敬业。”请加以概括，并分析其论证的内容。 示例1： 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄 地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。 “百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。”正面论证“有业之必要” 示例 2： 凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要 当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把 总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。 当大总统的人，把当总统当正经事来做。拉黄包车的人把拉车当正经事来做。 正面论证“凡职业都是可敬的。 ” 【方法点拨】 概括事例我们一般用什么人做了什么事，结果如何的方法。 活 动 四 ： 分 一 分 活动任务：1.请同学们找一找作者在文中都举了哪些人的事例，所列举的人有什么特点？ 事实论据使用特点：扣合观点；简明概括；典型多元；根据场合，对象恰当选择。 活动五：小组讨论，灵活运用多种论证方法的作用。 示例： 1.大量引用名人名言，不仅对观点起了有力的支持作用，而且体现出“学者演讲”的鲜明色彩； 2.列举事例鲜明生动，有力地佐证了观点； 3.运用正反对比论证，从正反两方面将需要论证的道理分析得全面透彻，具有很强的说服力。 2.作者在文章中提出了许多有关 敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。 课堂小结： 正如作者所言：“凡可以名为一份事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义， 就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学业。希望同学们也能敬业乐业。 作业布置：模仿第8段，以“学习苦不苦”为话题，尝试写一段演讲词。 示例： 诸生问我“学习苦不苦”，这“苦”字须拆开来讲。今日坐在这明窗净几之间，有先哲典籍作舟楫，有师长引路如北辰，若还整日把“苦”字挂在眉梢心上，岂不是自困于愁城，空辜负了这读书的天时地利？ 第一等苦，是懵懂之苦。诸君看那檐下麻雀，终日啁啾跳跃，不见天地之高远。人生倘无学问照亮前路，便似盲人夜行深谷，那才是真苦！昔日孔子闻韶乐而忘肉味，颜回居陋巷不改其乐，正是学问到了透彻处，如甘露灌顶，何苦之有？ 第二等苦，是功利之苦。若将学问当作换取功名的秤砣，终日计较分数高低、排名先后，心头便似压着磨盘。殊不知学问本是照亮心灵的明灯，当你读出“先天下之忧而忧”的胸襟，悟得“万物静观皆自得”的趣味，那种豁然开朗的喜悦，岂是俗世得失能量度的？ 最怕是第三种苦——怠惰之苦！少年人精神正健，却任由光阴从指缝滑走，待到白首方悔，那才是黄连拌饭的苦楚。诸君且看，程门立雪时三尺深雪不觉寒，宋濂抄书时手指冻裂未知痛，这般全身心投入时，苦乐早已化作春水东流。 所以说苦乐不在外境，而在心境。把求知当负担，清泉也成苦药；以钻研为乐事，荆棘丛里也能开出莲花。诸君此刻若觉得微苦，那正是破土拔节的声响——你看那毛竹前四年仅长三寸，第五年却每日疯长，原来它把苦功夫都化作了地下的深根！ 少年们！与其坐在原地咀嚼苦味，何不起身为自己的灯添油？当你在方程式中窥见宇宙的和谐，在历史长卷里触摸民族的脉搏，那时回看今日所谓“苦处”，不过是你攀登知识峰峦时，留在身后的朵朵云霞罢了！ 类文拓展： 中国公学十八年级毕业赠言 胡适 诸位毕业同学： 你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。 这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心 愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。 即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。 有人说：“出去做事之后，生活问题急需解决，哪有工夫去读书？ 即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？” 我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书；凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不 肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自 然会想出法子来设置仪器。 至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只 能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书， 每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。 诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小 报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小 报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！ 易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。” 学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。 再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。 这篇不到700字的演讲名篇，它有怎样的特点呢？ 这篇演讲名篇有三个突出的特点 壹：立意切实 ，针对性强 他针对当时许多青年人毕业后便不读书、不做学问的弊端，鲜明地提出“不要抛弃学问”的主张， 引发听众强烈的共鸣。 贰:例证典型 ，说服力强 胡适针对青年人“哪有工夫去读书”的借口， 以脍炙人口的科学家达尔文为例，真实性、准确性、 权威性皆备，是用例的典范。 叁:语言精警 ，感染力强 作为白话口语表达的大师，胡适用的是地地道 道的演讲语言，简洁、通俗、鲜明，朗朗上口而明 白晓畅，即使在发表80年之后再聆听一次，仍然是 一听就懂，催人奋进。 课堂练习:阅读文章，回答问题 敬业•职业•精业 唐宋 ①一位朋友出差归来，对当地人的敬业精神和职业水准印象深刻， 留下了美好的记忆。 ②我国古代思想家朱熹说：敬业者，专心致志以事其业也。认认 真真、尽职尽责的敬业精神，是职业精神的首要内涵，是职业道德和 优秀品格的集中体现。作为一种文化精神，敬业精神不仅是通向职场 的“绿卡” ，更是民族素质的重要内涵。 ③马马虎虎不能强国富民。早在20世纪早期，鲁迅先生就一针见 血地指出，中国四亿人生着一种病，那名称就是马马虎虎，不医好这 个病，是不能救中国的。胡适先生曾写过《差不多先生传》，批评当 时的国人缺少认真的精神。有没有认真的工作态度，有没有敬业的精 神，不仅关系一个国家的精神风貌，更关系国家的强弱、民族的兴衰。 ④没有敬业精神建不成现代化。懒懒散散，工作就没有效率；粗 枝大叶，容易造成失误、留下隐患。在这方面，我们有成功的经验， 也有惨痛的教训。重大安全生产事故、重大食品药品安全事故的背后， 麻痹大意、失职渎职是重要的原因。 ⑤敬业精神是竞争力的重要基础，却不是竞争力的全部。在科技 日新月异、一日千里的今天，我们不仅要敬业，还要专业、职业、精 业，才能从尽职尽责跨越到尽善尽美，才能从优秀跨越到卓越。 ⑥在我们身边，大体有四类人。有的人既敬业又职业，是企业的 核心人才、核心竞争力。有的人敬业不职业，这样的人吃苦耐劳、精 神可嘉，遇到紧急情况招之能来，可是，来了却不一定能战。有的人 职业不敬业，虽然业务素质高、解决问题的能力很强，却三心二意、 毛手毛脚，容易“大意失荆州” ，一失足造成千古恨。有的人既不敬 业又不职业， “当一天和尚撞一天钟” ，每天浑浑噩噩混日子，误己 误人。 ⑦敬业不易，精业更难。梅兰芳在舞台上顾盼生辉、流光溢彩， 可是很少有人知道，为了让眼神活起来，眼睛近视的他每天早晨放飞 鸽子，极目苍穹，苦练眼功。邓亚萍打球快速凶狠，可是，很少有人 知道，为了增强手腕的力量，身材娇小的她曾用铁拍子练球。成功没 有捷径，辉煌的背后，是鲜为人知的努力和付出。 ⑧在职场上，既敬业又精业的人永远是供不应求的“抢手货” ， 既不敬业又不精业的人，常常成为被淘汰的“处理品” 。同样，在国 际舞台上，如果一个国家的人民既勤勤恳恳又有创新能力，就能引领 科技、创造品牌，走在时代的前沿；如果一个国家的人民对工作敷衍 了事、应付差事，就很难拿出有品质、有创意、有科技含量的产品， 落伍是早晚的事。 ⑨不断强大的国家、民族，无不有着不断进取、精益求精的精神。 在这个以实力说话的时代，在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬 业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 1. 选文的中心论点是什么？ 在应对国际金融危机的今天，只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神，才能迎接挑战、后来居上，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。 2. 选文的标题为“敬业•职业•精业” ，它们顺序能否调换？为什么？ 敬业精神是职业精神的首要内涵，是竞争力的重要基础；职业方面强调业务素质高、解决问题的能力强；精业既强调职业精神又 强调业务素质，只有具备这样的精神，中华民族伟大复兴的梦想才能变成现实。所以三者的顺序不能调换。 3. 分析选文第⑦段的论证思路。 本段文字首先提出“敬业不易，精业更难”这一观点，接着举 梅兰芳苦练眼功和邓亚萍铁拍练球的例子具体论证观点，最后强调 成功辉煌的背后是鲜为人知的努力和付出。 4. 选文第⑧段画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 正反对比论证和比喻论证。把敬业又精业的人比喻成“抢手 货” ，把既不敬业又不精业的人比喻成被淘汰的“处理品” ，将这 两种人加以对比，论证了只有秉承敬业、职业、专业、精业的精神， 才能迎接挑战的观点。 作业: 结合你对论据使用特点的认识，找到两则证明本文观点的道理或事实论据，用凝练概括的语言将其写下来。 学科网（北京）股份有限公司 $