15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件以《答司马谏议书》为核心，聚焦驳论文写作教学，通过“情境导入—文本解析—策略归纳—现实应用”的学习支架，引导学生掌握树立靶子、逐层批驳的方法，理解理性辩驳的逻辑与表达技巧。 其亮点在于融合思维能力与语言运用核心素养，通过分析王安石“名实辨析”“举例论证”等批驳策略，结合“反驳‘考前突击论’”等现实任务，培养学生逻辑思维与辩证思维。采用任务驱动式教学，学生能提升理性表达能力，教师可依托清晰活动设计高效开展教学。

情境： 日常学习生活中，我们经常需要消除误解或纠正谬见。 切中要害、有理有据、有礼有节地辩驳是高中生必备素养。 任务： 批判吸收《答司马谏议书》的写法，完成一篇高质量的驳论文。 “倾听理性的声音”之“跟古人学理性批驳” ——《答司马谏议书》 答司马谏议书 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任区区向往之至！ 王安石 字 ，号 ，江西 （今 ） 人，曾被封为荆国公，世称 ，谥号文，又称 。 北宋著名的政治家、文学家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称“ ”（又叫熙宁变法）。列宁称他是“ ”。 介甫 半山 临川 抚州 王荆公 王文公 王安石变法 中国十一世纪的改革家 《梅花》 《元日》 《泊船瓜洲》 《桂枝香·金陵怀古》 《登飞来峰》 《游褒禅山记》 （墙角数枝梅） （爆竹声中一岁除） （京口瓜洲一水间） （登临送目） （不畏浮云遮望眼） （尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？） 拗相公 司马牛 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 ——欧阳修 起则太平可立致，生民咸被其泽也。 ——司马光 司马文正公以高才全德，大得中外之望。 活动一：洞悉要害，树立靶子，逐层批驳 1. 结合课文和历史，概括变法的背景、内容、成果、困难。 背景：“三冗”严重，内忧外患 内容：富国、强兵、集权、理财 成果：财政盈余、对外胜利 困难：保守派反对、执行中有伤民事件、用人失察 “于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司……又于其中不次用人。……使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。……先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。……欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下，而收其息。……今乃自以为我之所见天下莫能及，人之议论与我合则喜之，与我不合则恶之。” ——司马光《与王介甫书》 1.天下人对你诋毁无所不至，你用心太过，自信太厚。 2.圣贤治国只须百官各称其职，养民者不过轻徭薄赋，不该讲利。 3.侵官、贷息、免役法是低级错误，你犯错只因用心太过。 4.你拒谏，不懂“恕”，方于事上而好下佞己，皆因自信太厚。 5.你征利、生事等行为，于所信奉的老子、孟子之学不相符。 6.很多官员反对新法，你却绝不改正，欲力战天下之人，与之一决胜负。 7.请罢条例司，追还常平使者，则国家太平之业皆复其旧，你将重获美名。 8.你重用小人：谄谀之人欲依附于你，将支持变法作为晋升之资。 2. 梳理司马光《与王介甫书》中批评王安石的内容，说说王安石为什么重点批驳侵官、生事、征利、拒谏、致谤？ 性格 用小人 改革 活动一：洞悉要害，树立靶子，逐层批驳 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 谤：指责、宣扬别人的过失。 有司：主管的官。“宜付有司论其刑赏”。 辟：驳斥；摈除。例如“辟谣”。 难：抵挡；拒斥。 诽：放言曰谤，微言曰诽、曰讥。例如，腹诽，口里不言，心中讥笑。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 苟且：得过且过，没有长远打算。 恤：顾念、忧虑。 汹汹：形容声势盛大或凶猛。 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。 特：仅。 度：计划 度：考虑。 是：认为正确。 膏泽：施恩惠。 事事：做事。 3. 学习王安石反驳的策略 ·阅读文章2、3段，归纳作者批驳敌论的方法及其效果。 ·清晰的概念是任何一种理性、逻辑的说理的必要条件。厘清概念是说理的前提。 评价一个事件通常有动机、结果、程序三个维度。动机正义关注意图，结果正义关注后果，程序正义关注过程。 ·康德：提倡动机正义至上，认为道德价值取决于义务而非结果； ·边沁：结果正义为核心，追求“最大多数人的最大幸福“； ·罗尔斯：主张程序正义优先，通过“无知之幕”设计公平的社会制度。 4. 王安石的批驳有没有漏洞？ A. 一个判断如果正确，至少符合下列标准之一： 符合论：符合直接或间接的观察而得到的经验事实。 贯通论：且仅当它与被确信为真的陈述系统是贯通的。 实用论：且仅当它能够引导我们成功地解决现实问题。 B. 大前提是否真实：反对变法的富弼、邵雍、吕公著、程颢、苏轼等 非“壬人”。 C. 非黑即白：遭怨谤未必错，但未必对。不变法，不等于无所事事。 （打胜仗、经济增长） （农民积极性提高） （举先王之政，未展开） 活动二：针对读者，明确意图，选用得体的表达策略 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 ……如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 启：表示自谦，禀告或陈述。 蒙教：承蒙您赐教（指来信）。 游处：交往。 术：方法、主张。 不蒙见察：不能被（您）理解。 上报：上，敬辞；报，回复、答复。 视遇：对待。 冀：希望。 见恕：原谅我。见，谦辞，用于动词前。 膏泽：施恩惠。 不任：不胜 区区：小，用作自称的谦辞。 （以德报怨） 活动二：针对读者，明确意图，选用得体的表达策略 ·作者预设的读者是谁？ ·写这封信的目的是什么？ ·是否达到了目的？ ·如何实现的？ · 剖明心迹：不因位高权重而恃宠而骄，不因朋友反对而恼羞成怒，不因关系密切而失去礼数。 · 明确态度：愿意接受批评、不怕批评，关键是批评我什么，以“未能助上大有为，以膏泽斯民”为罪；以“不事事”为罪。 · 维持友谊，展示胸襟：珍惜友情，尊重对方；有礼貌、有气度。 首先，最根本的差异在于“书”是强调公共（社会）性质的书简，与之相对，“尺牍”则是强调私密（私人）性质的书简。……“书”更为典雅正式，“尺牍”则通俗随意。 · [日]浅见洋二《文本的“公”与“私”——苏轼尺牍与文集编纂，文学遗产，2019年第5期 新旧两派之间的这场政治斗争，在当时朝廷上下本就非常引人注目，司马光与王安石的这类信件，更带有半公开的性质，双方在论战辩难时都是全力以赴的。 · 陈振鹏、章培恒《古文鉴赏词典》，上海辞书出版社 ·向所有读到这封信的人表明： ·1.自己心底无私，心系苍生，理直气壮；志在“助上大有为，以膏泽斯民”，揭示反对者“不恤国事、同俗自媚于众”的本质。 ·2.皇帝意愿强烈，君臣相得，势不可挡；从“受命于人主”“上乃欲变此”可知。 ·3.个人意志坚决，一往无前，矢志不渝；从“辟邪说，难壬人”，“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，不见可悔故也”可知。 剖明心迹，以正视听；争取支持，藐视政敌 活动三：读其书，想见其为人 ·从这篇文章中，我们可以读出王安石哪些品质？ 亚里士多德《修辞学》中提出，说理要令人信服，需要具备三种品质：见识、美德、好意。 见识：洞察“习于苟且”的本性；认识动政治家贵在“膏泽斯民”，而非“同俗媚众”；预判改革触碰到上层利益，必然招怨。 美德：忧国忧民、心怀天下、勇于担当、兴利除弊、为天下理财。 好意：不以所操之术异而攻击对方人品；度义而后动；无怨无悔；只要利国利民，愿意接受批评。 作为修辞术的说理有三部分组成：逻辑、信誉、情绪。——亚里士多德 欧阳修评价王安石：学问文章，知名当世，守道不苟，自重其身。 活动四：跟着王安石学驳论，明辨是非，理性发声 班级里有个别同学持有这样一种看法：“高一学业压力大，上课偶尔走神、作业随便应付没关系，考前突击一下就能考好。” 你的同学小明也深陷这种想法，常以此为借口放松日常学习。请你借鉴《答司马谏议书》的驳论逻辑，以同班同学的身份，写一段劝说文字反驳这一错误观点、劝说小明端正学习态度。 标准 分数 得分及理由 找准靶子，辨析概念 20分 针对谬误，逐层批驳 20分 对象和目标意识 20分 有风度、有礼貌地批驳 20分 见识、美德、善意 20分 活动五：如何针对现实理性表达 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 论证方式 论证方法 目标读者及写作意图 表达策略 作者人格与境界 立论 驳论 比喻论证、对比论证 举例论证、对比论证 让唐太宗听取、接受 劝谏、长句 坚决、短句 和司马光分属两派 魏征：敢于给皇帝提建议 王安石：愿意得罪天下士大夫，推行改革，富国强兵 $