第21课《庄子二则--庄子与惠子游于濠梁之上》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

《庄子和惠子游于濠梁之上》 《庄子》二则 惠子 惠子即惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。 庄惠二人都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，经常互相抬杠，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。 环节一：朗读断句 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子/游于/濠háo梁之上。庄子曰：“鲦tiáo鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循xún其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” 环节二：字词解析 庄子 与 惠子 游 于 濠梁 之上。 译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。 “之上”在“庄子与惠子游于濠梁之上”中是方位词结构，用于表示位置，可译为“……的上面”。“濠梁之上”即“濠水的桥上”，其中“之”为结构助词，连接名词“濠梁”与方位词“上”，共同构成方位短语，在句中作状语，修饰动词“游”，明确“游”的地点。 于，在 háo 惠子曰：“子 非 鱼，安 知 鱼 之 乐？” 惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子曰：“鲦鱼 出游 从容，是 鱼 之 乐 也。” 鲦[tiao]鱼：白鲦鱼。 “出游”在“鲦鱼出游从容”中是动词短语，由“出”和“游”组成，意为“出来游动”。 从容：悠闲自得 “是”在“是鱼之乐也”中是指示代词，意为“这”“这个”，指代前文提到的“鲦鱼出游从容”的情景。在句中作主语，引出判断“鱼之乐也”，构成“是……也”的判断句式，可译为“这是鱼的快乐啊”。 安：怎么、哪里 译文：庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 非，不是 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子 固 非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 译文：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！” 庄子曰：“子 非 我，安 知 我不知鱼之乐？” 译文：庄子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道的鱼的快乐呢？” 安：怎么 固，固然。 固，本来。 “也”在“子固非鱼也”中是语气助词，用于句末，起到加强判断语气的作用，可译为“啊”“呀”或不译。 全：完全，完备 矣：句末语气助词，表示肯定的语气 前一个“之”：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 后一个“之”：结构助词，可译为“的”，连接定语“鱼”与中心语“乐”，表示所属关系，即“鱼的快乐”。 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。” 循其本：追溯话题本源。 循：追溯。 其，话题。 本：本源。 子曰，你说 安：疑问代词。 怎么，哪里。 云者，是古文中用于引用或提示前文内容的固定结构，由“云”（说）和“者”（指代事物）组合而成，可译为“……所说的话”“……这样的说法”。 既：既然 已：已经 之：代词，指代“鱼之乐”。 而：连词，表转折关系，“却”“但是”。 “我知之濠上也”的意思是：我是在濠水的桥上知道鱼快乐的。 之：代词，指代“鱼之乐”（鱼的快乐），作“知”的宾语，避免重复前文内容。 濠háo上：即濠水的桥上，“濠”是水名（在今安徽凤阳），“上”表示位置，此处指桥上。 也：语气助词，用于句末加强判断语气，可译为“啊”或不译，体现庄子对“知鱼乐”这一结论的肯定。 háo 全文释文： 庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来不知道你；你本来就不是鱼，（所以）你（也）不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，（说明）你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上知道的。” 环节三：文言文知识 子非我 安知鱼之乐 子固非鱼也 古义：对男子的尊称。 今义：儿子。 古义：怎么。 今义：安定，安全。 古义：本来。 今义：结实，牢固。 文言知识之一:古今异义 文言知识之二:一词多义 固 固不知子矣 （副词，固然） 子固非鱼也 （副词，本来） 海运则将徙于南冥（到） 子固非鱼也（副词，本来） 于 是鱼之乐也 （结构助词，的） 我知之濠上也 （代词，代“鱼之乐”这件事） 之 倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。 状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠 梁之上游”。 省略句：我知之濠上也。 “知之”后省略介词“于”，可补充为“我 知之（于）濠上也”。 判断句：是鱼之乐也。 “……也”表判断。 文言知识之三:一词多义 （1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻； （2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。 文言知识之四:疑问句的语气 2.指出下面两个问句的语气的强弱特点和表达效果。 （1） “子非鱼，安知鱼之乐？” （2） “子非我，安知我不知鱼之乐？” 环节四：思考探究 思考探究 1.这场辩论的主题是什么？ 庄子是否知道鱼之乐。 2.庄子和惠子的观点各是什么？ 庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？ 思考探究 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实是他自己心情愉悦。 (因为此刻庄子出游的心情是轻松快乐的，便觉得鱼也是快乐的，这其实是他自己愉悦心境的反映，人乐鱼亦乐，这是移情于物，物我融通的思想，这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。） 在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子返回争论的起点，把“安知”解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。 庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机制灵活的形象跃然纸上。 思考探究 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是/鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知/我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已/知吾知之/而问我，我知之濠上也。” 在这场辩论中，究竟谁是胜利者？ 从故事本身来看，庄子占了上风。 结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道” ，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。 思考探究 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是/鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知/我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已/知吾知之/而问我，我知之濠上也。” 在这场辩论中，究竟谁是胜利者？ 从逻辑上看，惠子是胜者。 惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理： 首先承认自己不是庄子，因此不知庄子的感受； 然后照此推理，庄子不是鱼， 因此也不知道鱼之乐。 所以说，惠子才是胜者。 思考探究 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是/鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知/我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者， 既已/知吾知之/而问我，我知之濠上也。” 认知的态度不同： 庄子偏于美学上的观赏， 惠子着重知识论的判断。 性格上的相异： 庄子具有艺术家的风貌， 惠子则带有逻辑家的个性。 在这场辩论中，究竟谁是胜利者？ 思考探究 人物形象 庄子【巧辩 尚美 超然】 注重感情，从诗意的角度看世界。推崇自然，物我合一。 惠子【力辩 求真 拘泥 】 注重逻辑，从科学的角度看世界。追求现实。 区别：惠子注重逻辑，从科学的角度看世界 庄子注重感情，从诗意的角度看世界 谢谢 $