专题卷(6)文言文阅读-【鱼跃龙门卷】2026年高三语文二轮复习专题金卷Ⅱ

2025一2026学年度高三二轮复习专题卷（六） 语文·文言文阅读 (满分120分) 一、阅读下面的文言文，完成1~5题。（20分) 材料一 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，扬雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文 过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得 时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈 原，名曰《反离骚》。 (节选自《汉书·扬雄传》) 材料二 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃 去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至， 西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爱及干戈，可谓孝 乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗 周，而伯夷、叔齐耻之。义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，遂饿死。 (节选自司马迁《史记·伯夷列传》) 材料三 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”日：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事 人，何必去父母之邦？” (节选自《论语·微子》) 材料四 柳下惠，不羞污君，不辞小官。进不隐贤必以其道遗佚而不怨厄穷而不阀。与乡人处，由由 然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽， 薄夫敦。 (节选自《孟子·万章下》) 材料五 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其锌，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗 不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？ 盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳 下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之 清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常 不相痛念也。 (节选自李贽《焚书·反离骚》) 1.材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 进不隐A贤B必以C其道D遗佚E而不怨F厄G穷H而不阀。 语文Ⅱ·专题卷（六）第1页（共8页） 鱼跃力 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.诸，兼词，相当于“之于”，与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”意义相同。 B.让，让位，与《苏武传》“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意义相同。 C.鄙，浅陋、庸俗，与《孔雀东南飞》“人贱物亦鄙”的“鄙”意思相同。 D.见，读jiàn,表被动，与《屈原列传》“靡不毕见”的“见”音、义均不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.扬雄认为屈原的文才超过司马相如，他对屈原写的《离骚》产生了深深的共鸣，但是对屈原 投江而死的抉择表示反对。 B.周武王平定商纣王得到天下人的拥护，但伯夷、叔齐却以此为耻，因为他们认为周武王在 “孝”与“仁”的大节上有亏。 C.柳下惠曾多次被免职，却始终不愿离开。他既不在意是非曲直，也不计较官职大小，其为 人处世的风范颇能感化他人。 D.李贽认为，扬雄在《反离骚》中表达的是一种愤世嫉俗的情绪，他对屈原的痛惜越深重，对 世道的悲叹也就越剧烈。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)扬雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 (2)左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。 5.李贽为什么说屈原与伯夷是一类人，而扬雄与柳下惠是一类人？为什么又说这两类人“虽相 反而实相知”？请结合材料简要分析。(3分) 二、阅读下面的文言文，完成6~10题。(20分) 材料一 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以 河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃， 彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军 令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃 传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将 军亚夫持兵楫曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将 军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可 袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 (节选自《史记·绛侯周勃世家》) 材料二 汉景帝即位三年，七国同日反，天下震动。周亚夫一出即平之，功亦不细矣，而讫死于非罪。 景帝虽未为仁君，然亦非好杀卿大夫者，何独至亚夫而忍为之？方其将屯细柳，只以备胡，且近在 长安数十里间，非若出临边塞，与敌对垒，有呼吸不可测知之事。今天子劳军至，不得入，及遣使 持节诏之，始开壁门。又使不得驱驰，以军礼见，自言介胄之士不拜。天子改容称谢，然后去。是 乃王旅万骑乘舆黄屋顾制命于将帅岂人臣之礼哉！则其傲睨帝尊，习与性成，故赐食不设箸①，有 不平之意。鞅鞅非少主臣，必已见于辞气之间，以是陨命，其可惜也！ (节选自洪迈《容斋随笔·卷六》) 龙门卷 语文Ⅱ·专题卷（六）第2页（共8页） 材料三 余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳，行军之要固不在此也。何者？当时遣三将军出屯备 胡，既非临阵之时，则执兵介胄，传呼辟门，一何过倨？况军屯首重侦探，岂有天子劳军已历两寨， 而亚夫尚未知之理？乃至先驱既至，犹闭壁门，都尉申锌令。天子亦遵军。不亦甚乎！然其持重 之体迥异他军，则锥处囊中，脱颖而出，亚夫之谋亦工矣！顾非文帝之贤，安能相赏于形迹之 外哉？ (节选自姚苧田《史记菁华录》) 【注】①故赐食不设箸：指汉景帝在一次宴会上，没有给周亚夫提供筷子，周亚夫流露出不满的情绪。 6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 是乃王旅A万B骑C乘舆D黄屋E顾F制G命于将帅H岂人臣之礼哉！ 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.之，到、往，与《师说》中“作《师说》以贻之”的“之”意思不相同。 B.谢，致意，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不相同。 C.“必已见于辞气之间”与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“于”意思相同。 D.“顾非文帝之贤”与《离骚》中“忽反顾以游目兮”的“顾”意思不相同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.汉文帝到细柳军营亲自慰问军队，被严守军纪的士兵阻拦。直到使者持节传达汉文帝的 命令后，才被允许进人。 B.出了细柳军营大门后，汉文帝赞叹周亚夫是不可侵犯的真将军，刘礼、徐厉听后也惊叹不 已，对此称道了许久。 C.材料二分析了周亚夫在汉文帝慰劳细柳军营时的表现，探讨了周亚夫无罪被杀的原因，并 为其悲剧性的结局惋惜。 D.材料三认为军队驻扎最重要的是侦察，而周亚夫军队在防备匈奴期间，却未能及时得知天 子前往军营的消息。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今天子劳军至，不得入，乃遣使持节诏之，始开壁门。 (2)余谓亚夫之巧于自著其能以邀主眷耳，行军之要固不在此也。 10.洪迈与姚苧田对周亚夫性格及行事风格的认知有何不同？请根据材料二、材料三简要概括。 (3分) 三、阅读下面的文言文，完成11~15题。(20分) 材料一 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲 知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知 礼，孰不知礼？” (节选自《论语·八佾》) 材料二 桓公解管仲之束缚而相之管仲日臣有宠矣然而臣卑。公日：“使子立高、国⑤之上。”管仲曰： “臣贵矣，然而臣贫。”公曰：“使子有三归之家。”管仲曰：“臣富矣，然而臣疏。”于是立以为仲父。 霄略曰：“管仲以贱为不可以治国，故诸高、国之上；以贫为不可以治富，故请三归；以疏为不可以 治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。” (节选自《韩非子·难一》) 语文Ⅱ·专题卷（六）第3页（共8页） 鱼跃力 材料三 桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。”有中门而立者，桓公问焉，对 曰：“管子之知，可与谋天下；其强，可与取天下。君恃其信乎？内政委焉，外事断焉，驱民而归之， 是亦可夺也。”桓公曰：“善！”乃谓管仲：“政则卒归于子矣。”管仲故筑三归之台，以自伤于民。 (节选自《说苑·善说》) 材料四 孔子称：“管仲之器小哉！”先儒以为管仲得君如此，不勉之以王，而仅止于霸，此其所以为小 也。愚以为，周天子尊，而管仲勉齐桓公以王，是教之篡也。此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之 邪？夫大人者，顾时不用则已，用则必以礼乐正天下，使纲纪文章，粲然有万世之安，岂直①一时之 功名利己邪？管仲相桓公，霸诸侯，虽迹所及，冠带所加，未能使之皆革心也，而偃然自以天下为 莫己若也。朱弦而镂簋，反坫而三归，此其器岂不小哉？ (节选自司马光《管仲论》) 【注】①三归：台名（从朱熹说），一种建筑。②反坫：放置器物的土台，诸侯之间献酒、酬答完毕，则反坫于 其上。③高、国：高氏与国氏，齐国两大世家望族。④直：只。 11.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 桓公解A管仲之B束缚C而相之D管仲E曰F臣有宠矣G然而H臣卑。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.而，连词，表假设，与《赤壁赋》“抱明月而长终”“耳得之而为声”的“而”用法均不同。 B.富，形容词作名词，与《谏逐客书》“是使国无富利之实而秦无强大之名也”的“富”用法 不同。 C.“以自伤于民”是状语后置句，与《屈原列传》“夫圣人者，不凝滞于物”的句式相同。 D.若，动词，比得上，与《齐桓晋文之事》“以若所为，求若所欲”中的“若”意思不相同。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.孔子评价管仲“小器”，有人听后问管仲是不是节俭和知礼，孔子对此都给予了否定回答， 从中可以看出，孔子有自己的思考和立场。 B.立中门者认为管仲的智慧可以谋天下，其强大的能力可以取天下，建议齐桓公将内政和 外交大权都交给他，桓公听后表示赞同。 C.司马光认为，管仲只辅助齐桓公做春秋霸主，而没有勉励他成就王道，这是正确的做法， 否则就是教他行篡逆之事了。 D.四则材料以不同的形式对春秋时期的齐国名相管仲进行了评价，言简意赅，短小精悍，它 们虽观点不尽相同，却都颇具启发性。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)桓公立仲父，致大夫日：“善吾者入门而右，不善吾者入门而左。” (2)此管仲所耻而不为，孔子顾欲其为之邪？ 15.对于管仲筑“三归”之事，材料给出了几种解释？请简要概括。(3分) 门卷 语文Ⅱ·专题卷（六）第4页（共8页） 班级 四、阅读下面的文言文，完成16~20题。(20分) 材料一 晋文公逐麇而失之，问农夫老古曰：“吾麋何在？”老古以足指曰：“如是往。”公曰：“寡人问子， 姓名 子以足指，何也？”老古振衣而起曰：“一不意人君如此也！虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼鳖之 居也，厌深而之浅，故得；诸侯厌众而亡其国。《诗》云：‘维鹊有巢，维鸠居之。’君放不归，人将居 得分 之。”于是文公恐，归遇栾武子。栾武子曰：“猎得兽乎？而有悦色。”文公曰：“寡人逐麋而失之，得 善言，故有悦色。”栾武子曰：“其人安在乎？”曰：“吾未与来也。”栾武子曰：“居上位而不恤其下，骄 也；缓令急诛，暴也；取人之言而弃其身，盗也。”文公曰：“善。”还载老古与俱归。 (节选自刘向《新序》) 材料二 答题栏 梁君①出猎，见白雁群集，毂弩欲射之。道有行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御 2 公孙龙下车抚其失，曰：“昔者齐景公之时，天旱三年，卜之曰‘必以人祠乃雨’。景公下堂顿首曰： 3 ‘吾所以求雨者，为民也。今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨方千里者 7 何？为有德于天而惠施于民也。今主君以白雁之故而欲射杀人，无异于虎狼。”梁君曰：“乐哉，今 8 日猎也！人猎皆得禽兽，吾猎独得善言而归。” 12 (节选自王应麟《困学纪闻》) 13 材料三 17 贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“昔汉文临霸坂欲驰 18 下，袁盎揽辔；孝武好格猛兽，相如进谏；孝元帝郊泰時，因留射猎，薛广德称为暴虎冯河。臣窃思 22 此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下 23 割私情之娱罢格兽之乐上为宗庙社稷下慰群察兆庶。”太宗日：“昨日之事偶属尘昏，非故然也，自 27 今深用为诫也。” 28 (节选自吴兢《贞观政要》) 材料四 帝使亡诸②大夫问乎下国，下国之君方帅将士于中原，手格猛虎，生缚狐犴。昧爽而出，见星 而还。国政不恤，惟此为欢。大夫曰：“顺君之心乐矣，然则非乐之至也。乐至者，与百姓同之之 谓也。今君荒于游猎，莫恤国政。驱民入山林，格虎于其廷，妨害农业，残天民命。国政其必乱， 民命其必散。国乱民散，君谁与处？以此为至乐，所未闻也。”于是下国之君乃顿首曰：“臣实不 敏，习之日久矣。幸今承诲，请遂改之。” (节选自孔丛子《谏格虎赋》) 【注】①梁君：指魏惠王，战国时魏国第三任国君。②亡诸：西汉时闽粤王。 16.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 愿陛下割私情A之娱B罢格C兽之乐D上为E宗庙社稷F下G慰群察H 兆庶。 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.得，被人捕捉，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”均为被动用法。 B.暴，残暴，和材料三“暴虎冯河”中的“暴”意思相同。 C.卒，完、结束，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”中的“卒”意思不相同。 D.不敏，常作自谦，与《论语·颜渊》“回虽不敏”中的“不敏”意思相同。 语文Ⅱ·专题卷（六）第5页（共8页） 鱼跃力 18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.农夫“以足指”“振衣而起”等动作，看似不合礼节，实则是农夫借此表达自身对晋文公只 顾追猎、不问国事行为的强烈不满。 B.梁君因狩猎雁群被阻十分恼怒，甚至想射杀行人，公孙龙认为这种行为与虎狼并无区别， 希望梁君能像齐景公一样心怀仁德。 C.魏征劝谏太宗，君王本应为社稷黎民考虑，不可沉迷于与野兽格斗的娱乐，唐太宗听后为 自己进行解释，并表示将引以为戒。 D.亡诸大夫认为，下国之君驱赶百姓进入山林，这种做法造成了国家混乱以及人心离散的 危险局面，与君王治理之道背道而驰。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。 (2)而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。 20.四则材料中的老古、公孙龙、魏征、亡诸大夫均成功说服了君主，从他们身上我们可以习得哪 些劝说技巧？请结合材料简要概述。（3分) 五、阅读下面的文言文，完成21~25题。（20分) 材料一 居数日，项羽引兵西，屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝、妇女而东。 秦民大失望。韩生说项羽曰：“关中阻山带河，四塞之地，地肥饶，可都以霸。”项羽见秦宫室皆已 烧残破，又心思东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生退曰：“人言楚人沐猴而冠 耳，果然！”项羽闻之，烹韩生。 项羽使人致命怀王，怀王曰：“如约。”项羽怒曰：“怀王者，吾家所立耳，非有功伐，何以得专主 约！天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事暴露于野三年灭秦定天下者皆将相 诸君与籍之力也。怀王虽无功，固当分其地而王之。”诸将皆曰：“善！”春，正月，羽阳尊怀王为义 帝，曰：“古之帝者，地方千里，必居上游。”乃徙义帝于江南，都郴。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴 也！夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三 年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。 及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业， 欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵 之罪也”，岂不谬哉！ (节选自《史记·项羽本纪》) 材料三 陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者 也。琐琐①姻亚，踞朊仕②，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有由尔。羽，以诈兴者也，事怀王而弑 之，属宋义而戕之；汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩杀掠夺之。积忮③害者，以己度人而疑人 之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人 以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救 门卷 语文Ⅱ·专题卷（六）第6页（共8页） 也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之到者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者 三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝④求援，而终以孤立。非利印⑤不与者基⑥己而贼之，其亲戚 之叛已久矣。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷二) 【注】①琐琐：形容人卑微、平庸、渺小。②朊仕：高官厚禄。③忮：嫉妒，忌恨。④慝(tè)：隐藏。⑤刓 (wn)印：吝于爵赏。⑥基(ji):毒害，憎恶。 21.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 然身被坚执锐A首事B暴露于野C三年D灭秦E定天下者F皆将相诸君G与 籍之力也。 22.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.西，名词作动词，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“西”用法不同。 B.果，果然、确实，与《促织》中“果如成言”的“果”意思相同。 C.师，效法，学习，与《师说》中“则耻师焉”的“师”意思不同。 D.“属宋义而戕之”中的“属”与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思相同。 23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.韩生认为关中地势险要，土地肥沃，应该在此地建立霸业，项羽却想在富贵之后回到家乡 炫耀一番，韩生失望地抱怨了几句，就被项羽杀害了。 B.破秦后，怀王想遵循之前的约定，项羽认为怀王是项家拥立的，没有决定权，但是考虑到 怀王在伐秦中的功劳，还是诚心尊奉他为义帝。 C.司马迁认为在秦末的反秦义军中，起初项羽实力并不强大，但他很快就成为义军首领，在 伐秦战斗中建立赫赫战功，这在近古以来是未尝有的。 D.王夫之认为项羽是靠欺诈起家的。对怀王和宋义，项羽先侍奉后杀害他们；在刘邦攻入 关中后，项羽又压制他；在田荣军队前来归附时屠掠他们。 24.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。 (2)从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。 25.对于项羽最终失败的原因，司马迁和王夫之的观点有何不同？请简要概括。(3分) 六、阅读下面的文言文，完成26~30题。(20分) 材料一 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且 死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言‘我孙叔敖之子也’。”居数年，其子穷困负薪，见 优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能 别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计 之，三日而为相。”庄王许之。 三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚 相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不 如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪， 身死而家灭，贪吏安可为也！念为廉吏奉法守职竞死不敢为非廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉 至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！” 语文Ⅱ·专题卷（六）第7页（共8页） 鱼跃力 于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以举其祀。后十世不绝。此知可以言 时矣。 (节选自《史记·滑稽列传》) 材料二 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我 死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信 机”。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔 敖之知，知以不利为利矣，知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 (节选自《吕氏春秋·异宝》) 材料三 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠后来吊。孙叔敖正衣冠而见之， 谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独来吊，岂有说乎？”父曰：“有说。 身已贵而骄人者，民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰： “敬受命，愿闻余教。”父曰：“位益高而意益下，官益大而心益小，禄益厚而慎不敢取。君谨守此三 者，足以治楚矣！” (节选自《说苑·敬慎》) 【注】①机：吉凶之兆。 26.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 念A为廉吏B奉法C守职D竞死不敢E为非F廉吏安G可为也！ 27.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.而，表顺承，与《师说》中“则群聚而笑之”的“而”用法不同。 B.谢，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思相同。 C.“吊”，与《陈情表》中“形影相吊”的“吊”意思不同。 D.恶，厌恶，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同。 28.下列对材料的概述和理解，不正确的一项是(3分) A.孙叔敖死后，他的儿子陷入贫困，优孟通过模仿孙叔敖来讽谏楚王，最终让孙叔敖之子获 得了封地。 B.孙叔敖生前便善待优孟，他预料到自己死后儿子会遭遇困境，便提前嘱托儿子要厚待优 孟，以备不时之需。 C.孙叔敖临终前告诫儿子只可接受“地不利、名甚恶”的寝之丘，凭借“以不利为利”的智慧， 其子得以长久保有土地。 D.孙叔敖任楚令尹后，面对来祝贺的吏民与粗衣白冠的老人，没有骄躁之气，反而恭敬听取 老人的劝诫。 29.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。 (2)知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 30.结合三则材料内容，简要分析孙叔敖广受爱戴、载人史册的原因。(3分) 龙门卷 语文Ⅱ·专题卷（六）第8页（共8页）高三二轮复习专题卷 25.①虚心纳谏，闻过则改（或：重视直言敢谏之臣）。材料一楚庄2 王之忧，材料二赵简子重周舍之“谔谔”，材料三张籍诗强调“从 谏”、以忠良为镜，材料四陈奕禧重“谔谔”风骨。②任用贤良 远离佞幸。材料三张籍诗“忠良宠锡饶”“佞幸威权薄”，以及 《节妇吟》寓意守节不附权奸。③体恤民疾，轻徭薄赋（或：以民 为本，重视民生)。材料三张籍《野老歌》讽重税，倡“以民为 镜”；材料四陈奕禧引张籍诗，主张“恤民瘼”“薄敛徭役”以固 邦本。 【参考译文】 材料一 以前楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶 上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道： “您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听 说，诸侯能自己选择老师的可以称王，能自己选择朋友的可以 称霸，自我满足而群臣没有谁比得上他的就会灭亡。现在凭我 这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们 国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” 材料二 赵简子有一位臣子名叫周舍，在宫门外站立了三天三夜。 赵简子派人问他，说：“先生想见我所为何事？”周舍回答：“我愿 成为直言进谏的臣子，手持墨笔木牍，跟随记录君王的过失，每 日有所记载。”赵简子很欣赏他，让他留在身边。没过多久周舍 去世，赵简子以厚礼安葬。三年后，赵简子与大夫们饮酒，酒意 正浓时，赵简子突然落泪。大夫们惶恐起身请罪：“臣等必有死 罪，却尚未自知。”赵简子说：“诸位请回座，无罪。昔日我的朋 友周舍曾说‘一百张羊皮，也比不上一只狐狸腋下的皮毛珍 贵’，众人一味顺从，比不上周舍直言敢谏的价值。当年商纣王 因昏聩亡国，周武王因纳谏昌盛。自周舍去世后，我再未听到 有人指出我的过失。所以，君主听不到自身过失，或听到却不 改正终将亡国，我国恐怕临近危亡了，因此悲泣。 材料三 张籍是唐代贤士，擅长创作乐府诗，多借诗歌讽喻君主治 国之道。他在《庄陵挽歌词》中写道：“君主亲自迎请贤师，清早 临朝听取谏言。使谄媚者权势衰减，忠良之臣备受恩宠。”这更 直接阐明“纳谏”是治国根本，与唐太宗“以铜为镜可整理衣冠， 以人为镜可明确得失”的论述相契合。昔日唐太宗痛失魏征后 叹息：“我失去了一面明镜啊！”张籍的诗也暗劝君主应以忠良 之臣为镜，不可重蹈“自满而亡”的覆辙，这种思想与楚庄王忧 患亡国的深思相通。 张籍曾作《节妇吟》，借比兴手法表明心志。诗中写道：“明 知您心意光明如日月，但我已誓与丈夫同生共死。归还您的明 珠时双泪垂落，只恨未能在未婚时相逢。”表面描写闺中妇女的 贞节，实则隐喻士大夫应当恪守臣节效忠君王，不依附权奸 当时藩镇李师道想征召他，张籍以此诗婉拒，彩显其直言敢谏 的风骨，与赵简子所器重的周舍之刚直，可谓不同时代却精神 相通。 材料四 陈奕禧是清代能臣，精于书法，也擅长诗文。他任江西南 安知府时，在《开垦语》中写道：“百姓以粮食为生存根本，粮食 以农业为生产根本。南安府所辖四县，山多田少，长期荒芜与 新荒之地遍布原野。应急招百姓开垦荒地，减轻赋税，提供种 子，使土地没有未开发的利益，百姓没有无业游食之人。”又说 “治国之道的核心，在于体恤百姓疾苦。昔日张籍《野老歌》中 ‘苗疏税多不得食’，正是讽刺赋税过重的弊病。如今如果能开 垦荒田、减轻徭役，那么百姓安乐而国家根基稳固。”他为政把 张籍的诗歌作为镜鉴，像张籍一样重视民生，像周舍一样坚守 (正直的)节操，虽然时代相隔遥远，但士大夫忧国忧民的心意 是相同的。 26.BCD【解析】本句意为：庾冰当时担任吴郡太守，独自逃亡， 手下的百姓和官吏也都离开了他，只有一名郡府的差役独自 用小船载着他逃出钱塘口。 7.A【解析】A.错误，嘱附/劝请；B.正确，都是“买”的意思 C.正确，表被动/用在动词的前面，有称代作用，相当于前置 “我”；D.正确，动词，到/助词，的。 8.B【解析】B.“假装喝醉了酒”错误。原文“卒舍船市渚，因 酒醉还”可知差役确实喝醉了，并不是假装喝醉。 9.(1)他唱的歌适合驾车快跑，差役听了不感到疲倦，赶路也加↑ 了很多。（关键词：“走”“倦”“取道”） (2)圣人与别人不一样的原因是，他们能感知到自己的情感( 度)。（关键词：“所以…者”“异”“得”) 0.①那卒在庾冰众叛亲离时将其救出，体现其珍视生命（即“ 生”)；在庾冰报恩时，除了要酒别无他求，体现其节制欲望( “止欲”)。②管仲怕自己被鲁国杀害，体现其强烈的求生欲（目 “贵生”)；但他控制住自己的恐惧和求生欲，用唱歌的方式让 夫放松达到自已的目的（即“止欲”）。 【参考译文】 材料一 苏峻叛乱时，庾家的人都逃散了。庾冰当时担任吴郡 守，独自逃亡，手下的百姓和官吏也都离开了他，只有一名郡 的差役独自用小船载着他逃出钱塘口，还用竹席把他盖住。 时苏峻正悬赏捉拿庾冰，叮嘱各地严加搜查，十分紧急。差 离开船去小洲买东西，喝得大醉才回来。他摇着船桨对船照 道：“去哪儿找庾冰啊？这里面就是！”庾冰大为惊恐，却不敢 弹。负责巡查的官吏看到船十分狭小，认为差役醉了说胡话 完全没有怀疑。差役把庾冰送过了浙江，寄居在山阴县的 家，庾冰才得以免除祸患。后来叛乱被平定，庾冰想报答这 差役，满足他的愿望。差役说：“我出身低微，不想要名誉官位 年轻时辛苦地执鞭赶车，常担心不能痛快地喝酒；要是能让我 后半辈子有足够的酒喝，就满足了，再没有其他需求。”庾冰扇 给他建造了一所大宅子，买来奴婢，让他家里存有一百斛酒，答 应供养他一辈子。当时的人都说这个差役不仅有智慧，人生态 度也很达观。 材料二 齐桓公因为鲍叔牙的推荐，派人到鲁国去请管仲，施伯说 “这一定是要重用管仲。如果管仲被齐国任用，鲁国就危险了 不如杀了他，把尸体交给齐国。”鲁国国君打算杀管仲，齐国 使者却说：“我国的君王想亲自处死他以示惩戒，如果得到 体，就相当于没得到管仲！”于是鲁国把管仲捆绑起来关在囚 里，派差役驾车押送他到齐国。管仲担心鲁君（派人）追上来 自己，想尽快到达齐国，就对差役说：“我给你唱歌，你跟着我 拍子。”他唱的歌适合驾车快跑，差役听了不感到疲倦，赶路{ 加快了很多。最终管仲顺利抵达齐国。 材料三 上天创造了人，使人们拥有贪念和欲望。欲望会产生 感，情感有一定的限度。圣人修行节制之道来抑制欲念，所 不会让情感过分放纵。因此耳朵希望能听到五声，眼睛希望 看到五色，嘴巴希望能品尝五味，这是人之常情。这三种欲望 无论身份贵贱、智力高低、品行贤能或不贤能，人们的追求都 一样的，即便是神农、黄帝这样的圣人，他们在这方面与桀、 也是一样的。圣人与别人不一样的原因是，他们能感知到自己 的情感（限度）。从珍视生命的角度出发行动，就能把握好情 的限度；不从珍视生命的角度出发行动，就会失去情感的限度 这两种情况是生死存亡的根本。 语文（六） BDF【解析】“贤”作“不隐”的宾语，其后B处应断；“其道” “以”的宾语，其后D处应断；“遗佚而不怨”和“厄穷而不悯”( 式相同，形成对称，中间F处应断。 B【解析】B.错误。让位/责备。C.正确。意动用法，认 …卑鄙/地位低下。D.正确。jiàn,表被动/xiòn,显现。 ·语文· 13.B【解析】B.“建议齐桓公将内政和外交大权都交给他”错误。 立中门者并没有建议齐桓公把内政外交大权都交给管仲，而是 对他的这种做法表达了担忧。 14.(1)齐桓公尊管仲为仲父后，召集大夫们说：“赞同我的人进门 后站在右边，不赞同我的人进门后站在左边。”（关键词：“致” “善”) (2)这是管仲深感羞耻而不会做的事，难道孔子反而希望他这 么做吗？（关键词：“所耻”“顾”“欲”） 15.四种解释：①这是管仲奢侈无度的表现；②这是管仲为了更好 地治理齐国，并非出于管仲的贪婪；③管仲要用让自己显得贪 图特权的方式让百姓对自已产生不满，以此消除桓公的猜忌： ④管仲气量狭小，没有远大抱负，辅佐齐桓公称霸诸侯之后便 骄傲自大起来。 【参考译文】 材料 孔子说：“管仲的器量狭小啊！”有人便问：“管仲不是很节 俭吗？”孔子道：“管仲家有三归，他手下的官员从不兼差，怎么 能算节俭呢？”“那么，管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立 照壁，管仲家也立照壁；国君为与他国君主会盟宴饮，设有放置 酒杯的反坫，管仲家也设有反站。管仲如果懂得礼仪，那还有 谁不懂礼仪呢？ 材料二 齐桓公解开管仲的镣钱让他做了国相。管仲说：“我得到 君主的宠信了，但地位仍然低微。”桓公说：“那就让你的地位在 高氏、国氏之上。”管仲又说：“我的地位显贵了，但家境仍然贫 穷。”桓公说：“那就让你家有三归。”管仲再说道：“我现在富有 了，但与君主的关系仍然疏远。”于是桓公就尊称他为仲父。霄 略评价说：“管仲认为地位低微的人无法治理国家，所以请求地 位在高氏、国氏之上；认为贫穷的人无法治理富人，所以请求建 造三归；认为与君主关系疏远的人无法治理王亲贵族，所以接 受仲父的尊称。管仲并非贪婪，而是为了方便治理国家啊。” 材料三 齐桓公尊管仲为仲父后，召集大夫们说：“赞同我的人进门 后站在右边，不赞同我的人进门后站在左边。”有个人却站在门 中间，桓公问他为何这样做，那人回答：“管仲的智慧，能够谋划 天下大事；他的能力，足以夺取天下。您是倚仗他的诚信吗？ 把内政都托付给他，外交也由他决断，驱使百姓都归附他，这样 您的权力也是可以被夺取的。”桓公说：“很好！”于是对管仲说 “我把国家政事全都交到你手里。”管仲因此故意修筑了三归 台，用来在百姓面前贬损自己的形象。 材料四 孔子说：“管仲的器量真是狭小啊！”前代儒者认为管仲得 到齐桓公如此深厚的信任与倚重，却不勉励他推行王道，只让 他止步于称霸诸侯，这就是管仲器量狭小的原因。我认为，当 时周天子保有尊贵的正统地位，管仲如果勉励齐桓公推行王 道，就等于是教唆齐桓公篡夺周天子的天下。这是管仲深感羞 耻而不会做的事，难道孔子反而希望他这么做吗？真正有大格 局的人，时势不允许自己施展抱负便罢了，一旦得到任用，就必 定会用礼乐制度来匡正天下，让国家的纲常法纪、礼仪教化鲜 明完备，为后世奠定长久的安定基础，哪里会只追求一时的功 名利益，满足于自己的功业呢？管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，即 便他的影响所及、教化所至，也没能让那些诸侯都从内心彻底 转变，而管仲却安然自得，认为天下没有人能比得上自己。他 使用红色的帽带、雕刻精美的祭器，设置国君专属的反坫与三 归台，这样看来，他的器量难道不算狭小吗？ 16.BDF【解析】“愿陛下割私情之娱”主谓宾完整，其后B处断 开；“罢格兽之乐”与“割私情之娱”对称，其后D处断开；“上 …”与“下…”相对，中间F处断开。 17.B【解析】A.正确。被人捕捉/被诛杀。B.错误。意思不同， 残暴/徒手搏击。C.正确。卒，完、结束/终究。D.正确。 8.D【解析】D.“这种做法造成了国家混乱以及人心离散的 险局面”错误，亡诸大夫是预测“国政其必乱，民命其必散”， 非已成事实。 9.(1)现在如果一定要让我用人祭祀才会下雨，我愿意亲自充 祭品。（关键词：“祠”“乃”“当”) (2)而他们能割舍喜好委屈自己，听从臣子劝阻的话，是他们： 中存有保全国家的志愿，而不是为了自身。（关键词：“割”“从 “……者…也”) 0.①借古讽今，以史为鉴：如公孙龙引用齐景公的故事劝谏梁君 魏征列举汉文帝、汉武帝前朝旧事以规劝太宗。②巧用比 (类比)，形象说理：老古以虎豹、鱼因离弃居所而被获为喻， 谏君主不可流连在外；公孙龙将梁君的行为比作“虎狼”，一 见血。③善用对比，有力说服：公孙龙将齐景公为民求雨之 与梁君因雁杀人之行进行对比，劝其心怀仁德。 【参考译文】 材料 晋文公追逐一只麋鹿却追失了，问农夫老古说：“我的鹿 到哪里去了？”老古用脚指着说：“朝这边跑了。”文公说：“我 您话，您却用脚来指，为什么啊？”老古抖衣去尘站起来说：“秀 不到一国之君竞然是这个样子！虎豹在山林里居住，它们厌 安静的生活而接近人，所以被人捕捉；鱼鳖在水里居住，厌倦氵 水里的生活而游到浅水，所以被人捕获；诸侯厌倦和群臣共 而跑到荒郊野岭，就会亡国。《诗经》上说：‘喜鹊做了巢，布 鸟占着住。’君主要是放荡不归，别人就将住到您的宫殿里了」 于是文公害怕起来，连忙回去，路上遇到栾武子。栾武子说 “您猎到很多野兽吧？看上去这样高兴。”文公说：“我追赶一 麋鹿追失了，却得到了善言，所以才这么高兴。”栾武子问：“ 个人现在哪里？”文公说：“我没有与他一起回来。”栾武子说 “高居上位的人不体恤他的臣民，就是骄纵；慢于教令而急于 求，就是残暴；接受了别人的善言却把别人抛弃，就是盗窃。” 公说：“说得对。”于是返回去载着老古一同回来了。 材料二 梁君外出打猎，看见一群白雁聚集在一起，就拉开弓弩 备射它们。路上有行人没有停下脚步，白雁群受惊散开。梁 很生气，想射那个行人。他的车夫公孙龙跳下车按住他的箭 说道：“从前齐景公在位时，天下大旱了三年，占卜说‘必须用 来祭祀才会下雨’。景公走下朝堂磕头说：‘我求雨的原因， 为了百姓。现在如果一定要让我用人祭祀才会下雨，我愿意 自充当祭品。’话还没说完，千里之内就下起了大雨，这是为 么呢？因为（景公）对上天有德行并对百姓施加恩惠啊。现 您因为白雁的缘故就想射杀行人，这和虎狼没有区别。”梁 说：“今天打猎真痛快啊！别人打猎都得到禽兽，唯独我打猎 得到有益的话带回去。” 材料三 贞观十四年，太宗驾临同州沙苑，亲自格杀猛兽，经常是 晨出去深夜才回来。特进魏征上奏说：“过去，汉文帝面临陡 想驱车奔驰而下，袁盎拉住缓绳；汉武帝喜好格杀猛兽，司马 如劝阻他；汉元帝到南郊去祭祀天神，趁机留下来打猎，薛广积 上奏说这是徒手搏虎、无舟渡河的行为。臣私下考虑这几位 王，难道心如木石，唯独不喜欢驰骋打猎的乐趣吗？而他们 割舍喜好委屈自己，听从臣子劝阻的话，是他们心中存有保 国家的志愿，而不是为了自身。希望陛下割舍个人喜爱的 乐，停止与猛兽格斗的游乐，上为宗庙国家着想，下抚百官和 姓。”太宗说：“昨天的事属于偶然糊涂，不是历来都这样，从 以后我要深深以此作为警诫。” 材料四 皇帝派亡诸大夫慰问下国，恰逢下国之君率领将士在 原驰骋，徒手格斗猛虎，生擒躯纤。黎明时分而出，星星出现 回来。不问国事，只以此为欢。大夫说：“这只是顺从君心的 乐而已，但并非乐的最高境界。乐的最高境界是与百姓同乐 高三二轮复习专题卷 三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优 孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样做 楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的 儿子竞没有立锥之地，贫困到要靠打柴谋生。要像孙叔敖那样 做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“出外做官，自身贪赃卑鄙的 积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃 枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭，贪官哪 能做呢？想要做个清官，遵纪守法忠于职守，到死都不敢做菲 法之事，清官又哪能做呢？楚相孙叔敖，坚持廉洁的操守一直 到死，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生，清官实在不值得 做啊！” 于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把 寝之丘这个四百户之邑封给他，来供祭孙叔敖。自此之后，十 世没有断绝。（优孟的）这种智慧可以说是抓住了发挥的时机。 材料三 古代的人不是没有宝物，只是他们所珍视的东西和常人不 同。孙叔救生病，快要去世的时候，告诫他的儿子说：“楚王多 次要封赏我，我都没有接受。如果我死了，楚王一定会封赏你， 你千万不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国交界的地方有 个叫寝之丘的地方，这块土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚国 人敬畏鬼神，越国人相信吉凶之兆。能够长久占据的土地，恐 怕只有这块了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地封赏给孙 叔救的儿子，孙叔敖的儿子却推辞了，请求得到寝之丘，所以到 现在（这块土地）还没有失去。孙叔敖的智慧，在于懂得把“不 利”转化为“有利”，懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱 的东西，这就是有德行的人与普通人不同的原因啊。 材料三 孙叔敖担任楚国的令尹，全国的官吏和百姓都来祝贺他。 有一位老人穿着粗布衣服，戴着白色帽子，最后来向他“吊丧”。 孙叔敖整理好衣帽，恭敬地接见老人，对他说：“楚王不了解我 没有才能，让我（担任令尹这一要职）承受官吏和百姓的托付， 现在大家都来祝贺我，只有您来吊丧，难道有什么话要教导 我？”老人说：“确实有话要说。身份显贵了就对人傲慢的人，百 姓会离开他；地位升高了就独揽大权的人，君主会厌恶他；俸禄 丰厚了却不知满足的人，灾祸会降临到他身上。”孙叔敖拜了两 拜，说：“我恭敬地接受您的教诲，希望能再听听您其他的告 诚。”老人说：“地位越尊贵，态度就越要谦逊；官职越大，内心就 越要谨慎（不专权）；俸禄越丰厚就越要谨慎，不敢随意索取（额 外的利益)。您严格遵守这三点，就足够治理好楚国了！” 语文（七） 1.C【解析】C.“虚写砧杵之声、梧桐叶飘落”错误。颈联的意思 是，在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐 树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了，此处是实写。 2.①诗人通过“万火牛”表示了对置国家与民族利益于不顾、为了 一己私利而争先恐后的人的鄙视，表现了自己对国家的担忧。 ②通过“一沙鸥”“闲方觉”“醉亦休”表达了自己一腔抱负却难以 实现、英雄失路、报国无门的悲愤苦闷之情。③结尾借陈登来写 自己虽然年事已高，但依然希望能像陈登一样有高远志向，扶 世救民，为国分忧 3.C【解析】C.“表现其春季政务的清闲”错误。“行春”是古代官 员春季的重要政务一巡视乡里、劝农桑、慰民情，这里写胡使 君巡行山间，既体现其重视民生、亲力亲为的作风，又凸显其治 域的安宁与生机，并非表现“政务的清闲”。 4.①通过成瑨典故，体现了胡使君处理政务时从容雅致，政绩突 出，凸显其卓越的治理才能。②使用王祥年事已高却多次请求 逊位未获批准的典故，体现了胡使君深受天子敬重与朝廷重用 的德高望众，凸显其道德高尚。③这两个典故聚焦于“才”和 “德”，塑造出胡使君的贤能形象，也暗含了诗人对胡使君的敬佩 与对朝廷能够重用贤才的肯定。 5.B【解析】B.“觉得自已带给了妻子不尽的痛苦”错误。额 “平生欢意苦不尽，正欲老大相因依”意为“一生欢聚的时光本 不多，本想在年老时相依相伴”。“苦不尽”指欢聚的遗憾难以 尽(“苦”表遗憾)，而非“带给了妻子不尽的痛苦”。诗人表达 是对未能长相守的惋惜，而非自责带给对方痛苦。 ①离多聚少的强烈对比。“百日奔走”和“一日归”形成鲜明》 比，尽显诗人的无奈。②理想与现实的巨大反差。本盼年老日 与妻子相互依靠，但如今妻子已逝，饱含愿望落空的遗憾。③ 伤场景的描绘渲染。以萧瑟空房、缚帷、半夜青灯、哭声等意象 营造出孤寂氛围，表现了诗人的孤独、痛苦。④痛彻心扉的连 发问。以两个疑问收束全诗，问而未答，淋漓尽致地表达了诗 的思念无处安放、对地下相逢充满期盼却又不确定的矛盾 痛苦。 B【解析】B.“凸显了江面的繁华”错误，“呕轧数声离岸舻” “呕轧”是船桨划水的声响，“数声”以听觉描写凸显清晨江面 宁静，而非繁华。 ①表明词人主动脱离官场、名利场，不再关注世间的荣誉、耻￡ 与境遇的困厄，决心以隐居生活避开世俗纷扰。②词中“扁舟) 去五湖东”明确表达了词人驾舟归隐五湖的意愿。③“狎樵童 侣渔翁”则勾勒出与樵童、渔翁相伴的隐居生活场景。 A【解析】A.“只是在重阳节得到普通人的喜爱”错误，“况月 流俗作重阳”是更不肯随流俗在重阳节被普通人赏识。 0.①杨诗尾联的“东篱族”借陶翁“采菊东篱下”典故，指依附陶 声名的菊花。以“冷笑”“觅宠光”风刺其依附性，认为它们是不 攀附名人以获取关注，含蓄地表达了对媚俗者的批判，对野 不随流俗的独立品格的盛赞。②于诗尾联通过赞美菊花来营 美陶渊明不媚权贵、守志高洁的品质，同时也暗含了诗人以陷 渊明为典范，想要坚守自身刚正志向。 1.D【解析】D.“华丽繁复”错误。两首诗语言均简洁质朴，走 诗“月光如水水如天”、汤诗“风动琅玕笑语明”均以白描 长，无华丽辞藻堆砌。 2. ①赵诗以“月”寄寓怀旧与怅惘：“同来望月人何处”以月为号 带，追忆去年共赏之景，抒物是人非、故人难寻的怅惘。②汤诗 以“月”烘托清幽与闲思：借“桂花落”典故，写“月中空有轴分 声”的幻听，暗示月华虚渺、人事无凭，传达诗人独对明月的 冷寂寥。③张诗以“月”抒发哲思与离愁：“江畔”两句抒人生每 暂、宇宙无穷之思；“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”两句 月传情，借月寄千里相思。 3.D【解析】D.“想象与友人重逢欢聚”错误。尾联是离别时 劝饮，并非“想象重逢欢聚”，选项理解错误。 4.①《别韦郎中》通过描绘洞庭归雁来营造离别的伤感氛围；而马 孝祥《念奴娇·过洞庭》用“表里俱澄澈”来形容湖水的清澈， 此象征自己内心的坦荡，展现出词人豪迈与酒脱的一面。② 谓通过具体的洞庭景物展现了离别之愁和对友人的不舍； 《念奴娇·过洞庭》借洞庭湖抒发自己被贬的悲凉，同时也表玉 自己的高洁忠贞与豪迈气概，还伴有一种超脱之感。 5.B【解析】“尽享心无挂碍的安闲自得”错误。诗歌里既有“ 处一开颜”的自我排解与抒怀，但也暗藏“举世谁能伴我闲” 孤独和以出游排遣壮志难酬郁结的寥落，并非“心无挂碍”。 6.①额联交代了诗人出游驻足项羽庙和会稽山的水陆行程， 金戈铁马的入世精神和诗酒风流的出世情怀并置，借以抒发 投身报国和退居田园的矛盾复杂情绪。②项羽是武将，是纵 扛鼎之能也难免时运不济的悲剧英雄，作者观览祀庙未免浮 起内心报国无门的沉郁孤愤。③王羲之为文臣，代表着看淡 事、超脱世俗的闲雅精神追求，诗人在骑驴游历中也对闲适 游的生活心生向往。 7. D【解析】D.“两首诗均以景结情”错误。“以景结情”是以 物描写作为诗歌的结尾，王诗结尾“龙城起暮云”，属于景物 写；但严诗结尾“一生空得梦中书”属于抒情，不是写景，因此 属于“以景结情”。