专题卷(5)文言文阅读-【鱼跃龙门卷】2026年高三语文二轮复习专题金卷Ⅰ

高三二轮复习专题卷 18.D【解析】材料一的核心观点是：中国古代诗歌的章法（秩序、7 衔接等)由意脉统领，意脉是贯穿诗歌的核心脉络，支配着意象 安排与篇章衔接。A.虽然材料一涉及了古代诗歌的结构特点 的内容，但选项没有提到材料的核心概念“意脉”。B.材料一 仅提到起承转合是近体诗相对固定的衔接结构，降低把握意脉 8. 的难度，并非核心内容。C.材料一讲秩序与衔接是意脉的呈 现，并非核心话题。D.准确概括材料一核心：意脉是古代诗歌 章法（秩序、衔接等）的统领，符合材料一围绕意脉展开的论述。 19.①甲处用人的经脉遍布全身，生动形象地说明了意脉有贯穿 诗歌全篇的作用。②乙处指出人的经脉隐藏于皮肤下的特点， 意在论证意脉也应隐藏于诗篇之中的特点，形象易懂 9. 20.①按照意脉显隐程度来分，白居易《琵琶行》的意脉属于双意 脉。该诗先叙述琵琶女早年名动京华，“老大嫁作商人妇”，漂 泊江湖的身世，再叙述诗人由京师贬谪浔阳的经历，诗歌将二 10 者结合表达复杂情感。②按照思路来分，白居易《琵琶行》的意 脉属于逆推型意脉。该诗先叙述诗人与琵琶女偶遇，琵琶女演 11 奏琵琶曲，再追溯琵琶女过往经历，然后回忆诗人自己由京师 贬谪浔阳以来的生活，由今追昔，抒发情感。 语文（三） 1.B【解析】B.“这个细节，以‘乐’衬‘哀’，暗示了爷爷牺牲的悲 12 剧结局”错，钱老头的话“等你爷打仗回来，喝庆功酒”，表达的是 对爷爷凯旋的期待和祝福，是一种乐观的展望，并没有暗示悲剧 结局。后文爷爷的牺牲是通过父亲叙述才揭示的，并非此处细 节的暗示。 2.B【解析】B.“转移话题…将故事的叙述重心从‘人’转向了 ‘物’”错，这句话是“我”在听到爷爷牺牲后自然的情感反应，是 对爷爷遗物的关切，并非刻意“转移话题”。后文父亲拿出搪瓷 1 缸子，正是对这个问句的回答，叙述重心依然在“人”上，而非单 纯转向“物”。 3.①小说以父亲与儿子的对话为结构，时间多次切换，有利于增 强故事的起伏性，引导读者跟进剧情，真实立体地呈现父辈、祖 辈们的英雄形象。②“过去”与“现在”交织的叙述，把小说从父 亲的个人回忆，转化为家族几代人的精神传承，增强了作品的 厚重感。 4.示例一：故事情节性：①“搪瓷缸子”是贯穿全文的核心物象，串 联起整个故事的时间线；②“搪瓷缸子”的每次出现都推动着故 事发展，勾连起整个故事，开篇父亲为爷爷打酒展现离别前奏， 19 中途喝酒醉酒制造戏剧冲突，结尾传承缸子完成精神接力； ③小说人物的命运和情感与“搪瓷缸子”紧密相连，它成为家族 代际间精神传承的象征。 示例二：文学意味性：①“搪瓷缸子”从“被扔掉又找回”的器具到 成为一种“仪式性”的精神图腾，体现普通物象在文学叙述中的 12 独特价值；②它是情感寄托的象征，缸子上的红梅图案，象征着 炽热的革命精神与家族亲情；③它是历史与记忆的浓缩，缸子 上的斑驳锈迹记录了家族两代人的奉献与牺牲，深化作品主题 16 5.B【解析】B.“后者是宋江替晁盖向知县说的好话”错误。原文 中，宋江对知县说的是“只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那 六人便有下落。”并未直接评价晁盖为“好汉”。紧接着，知县自 己说道“这东溪村晁保正，闻名是个好汉，他如何肯做这等勾 当？”由此可见，评价晁盖为“好汉”的是知县时文彬基于晁盖平 日名声的判断，而非宋江替他说的好话。 6.D【解析】D.“意在表明阮氏兄弟与晁盖关系疏远”错误。晁 盖在劫取生辰纲后，与吴用、公孙胜、刘唐仍在庄上吃酒，而此时 三阮已得了钱财，回石碣村去了。这一安排体现了晁盖等人行 事有计划、有安排，为后文事发后众人分头逃往石碣村（阮氏兄 弟的地盘)并最终聚义梁山埋下伏笔，是情节发展的重要组成 部分。 ①提出分兵策略，自己攻打后门，借机帮助晁盖逃跑。②凭借自 己对晁家庄的熟悉，找到知晓“三条活路”的理由，稳住雷横。 ③故意在后门“发着喊”，催促晁盖逃走。④佯装摔倒不起，避免 自己遭猜疑。 ①宋江为了不使何观察怀疑，特意从后门出去，避开他的视线， 可见其心思缜密。②“慌忙地跳上马”，说明宋江内心焦急，但为 了不引起他人注意，他故作悠闲，“慢慢地离了县治”，反映了宋 江从容冷静的特点。③“出得东门”，路上人少，宋江就不再掩饰 心情，“打上两鞭”飞奔向晁家庄，刻画出宋江讲义气、急朋友所 急的形象特点。 D【解析】D.“按照时间顺序，从早晨到晚上依次描写…”错 误。文中虽有“午后四点”“在黎明，在黄昏”“如果是早晨”等，但 并不是按照一天内的时间顺序写的，而是“多维度散点式描写” C【解析】C.“恰如《荷塘月色》…营造出幽静优雅之境”错 误。本文中以“梦”设喻写景，突出早晨看山时不真切的茫然感 受，没有表现出优雅之境。 甲：②。理由：甲处前文先写山的混沌、凝固，再于观察中表现 其贯通流动的气势，表现出力（动）势于静寂中酝酿的哲理，故 选②句。 乙：①。理由：乙处前文描写山路之乱的趣味，对比城里大街的 直白无趣，说明弯曲中蕴含着含蓄和丰富的哲理，故选①句。 ①作者从多个角度描绘山的形态特质，雄伟、混沌、静谧、无规 律、灵怪、梦幻、莹透，山的变化无常尽显大自然的“谜”之神秘。 ②作者在表达对山的精神内涵的思考时多处使用问句、猜测 说法，直抒疑惑，体现出山中蕴含深邃哲理、智慧像谜难以被译 解。③作者在文末两段留下高空视角下的山的形态空白，以山 与人的心灵对话创设物我交融的状态，激起读者想象并思考 山与人的关系的未知之谜。 B【解析】A.“以鸟叫声与鸟笼子的对比暗示自由主题”错 误，开篇鸟叫声与鸟笼子不是对比关系，鸟叫声让人们想起春 天，引发遐想，鸟笼子里的鸟羡慕自由的麻雀，暗示自由主题。 C.“均暴露了底层人物在生存压力下的道德困境”错误，卖鸟 人随意定价主要体现其为了生存的无奈，不能简单等同于米 考伯先生的虚荣浮夸，也不能说暴露了道德困境。D.“象征市 井文化中权威对自然天性的异化”错误，“代大人”的中学教员 与动物爱好者的双重身份，体现他在知识领域和对动物的喜 好方面的特点，“代大人”受人尊敬是因为他的官阶和学识，并 没有象征市井文化中权威对自然天性的异化。 B【解析】B.“暗示底层仆役在生存与情感之间的无奈与麻木 不仁”错误，从文中“女主人吩附我把这家伙卖掉…她还亲这 些畜类哩，可现在穷得要把它们卖了”可以看出，听差还是能感 知到女主人的情感以及狗的遭遇，只是面对这种无奈的现实， 他有点消极应对的情绪，但不能说麻木不仁。 这句话既指鸟叫声引发人们对春天自然美景的想象，也暗示 着人们对自由生活的向往。鸟叫声让人们想起春天，春天代表 着生机、美好与自由，而广场上被关在笼子里的鸟褐望自由，这 也引发了人们对自身自由的思考与憧憬 人性刻画：①相同点：都通过人物在特定情境下的行为、语言等 刻画人性的复杂。如《变色龙》中奥楚蔑洛夫根据狗主人的身 份变化而不断改变态度，本文中卖鸟人、卖鱼人等为了生计在 买卖动物时的种种表现，都展现了人性中受利益驱动的一面。 ②不同点：《变色龙》主要刻画奥楚蔑洛夫的趋炎附势、见风使 舵；本文则通过众多人物展现了人性的多样，有对动物的爱，也 有在生活压力下的无奈、狡黠等。 讽刺艺术：①相同点：都运用了对比手法进行讽刺。《变色龙》 中奥楚蔑洛夫前后态度的对比，本文人们对动物的爱与禁锢 与买卖动物的行为形成对比。②不同点：《变色龙》以夸张的情 节和戏剧性的冲突来增强讽刺力度，如奥楚蔑洛夫在短时间 内多次转变态度；本文则以平实的叙述，通过描写广场上人们 的生活场景，在不动声色中展现现实的荒诞，达到讽刺目的。 ·2 ③烘托人物：通过母亲的牵挂，侧面烘托出三哥隐姓埋名、为国 语文（四） 奉献的坚定与不易：也体现出母亲深明大义的形象，让亲情的 C【解析】A.“营造出渡口的喧闹气氛”错误，“木槌起落间， 温暖与家国情怀形成呼应。④深化主题：来信是连接三哥个人 ‘砰砰’声撞在河面上，惊起几只白鹭”，白鹭惊起是轻微动态，并 情感与国家使命的纽带，母亲从最初的惦念到最后的“忠心即 非“喧闹气氛”。B.“烘托人物心理的变化”错误，原文中涟水河 大孝”，将“孝”与“忠”的主题升华，凸显了科研工作者的家国 的变化，确实“突出苦难”“推动情节”，但并未“烘托人物心理的 担当。 变化”。文中人物的心理主要通过动作、语言展现。D.“决定性 12.①文字形象是“八分之一”：文章仅叙述三哥的经历（离家、工 作用”“难以跨越地域”错误，原文是“地域文化是现代文学的一 作、丧父、不探病、归乡)和母亲的来信，未直接议论抒情。②情 重底色”“推动了现代文学的演进”，强调“重要作用”而非“决定 感思想是“八分之七”：读者通过叙事可挖掘出深层内涵一科 性作用”；且文本二未提及“难以跨越地域的个性审美”，属于无 研工作者的奉献精神、“忠”与“孝”的家国情怀、家人的理解与 中生有。 支持。③留白手法增强韵味：对三哥的具体工作内容、研发过 D【解析】D.“已经在军中广为传唱”错误。原文结尾“冲锋号 程的艰辛等略写，留给读者想象空间，凸显其隐姓埋名的不易。 声，激昂顿挫，与涟水的涛声、枪炮的轰鸣声交织在一起，汇成了 13.A【解析】“这是觉慧对现实和理想做出的客观冷静的思考” 一曲最壮烈的《涟水谣》”，此处的《涟水谣》是“象征性的精神之 错误，觉慧认为“这不是梦”，是因为他被爱情冲昏了头脑，忘了 歌”，并非周先生创作的歌词“已经在军中广为传唱”：周先生的 自己的阶级地位，不够冷静。 歌词仅写在纸上(“正在写的《涟水谣》歌词上”)，未提及传播到 14.B【解析】“细腻地展现了觉慧复杂矛盾的内心世界”错误，应 军中，此处属于过度解读。 该是展现了鸣凤的复杂心理。 ①文本一借周先生诵读《楚辞》名句，由原文中的“思公子”转为 15.①鸣凤与觉慧的真爱与他们地位不对等之间的冲突。②鸣凤 “思家国”，侧重于抒发对国家安危的忧虑、对家国安定的期盼。 明知自己与觉慧不可能有完美结局但又深深爱恋觉慧的内心 ②苏轼《赤壁赋》借《楚辞》中“望美人兮天一方”等句，侧重于抒 冲突。③鸣凤一心想守在觉慧身边与高老太爷要将她送给冯 发对君主重用的渴盼与理想不得实现的惆怅之情。 老太爷之间的冲突。 ①文化传承之根。“这些”指楚简、铜爵灯等文物，它们是楚文化 16.①湛清如水的天空、静静的月亮，烘托了觉慧与鸣凤纯真的爱 的有形载体，是承载着民族文化的根脉。②精神认同之根。“这 情。②“风吹着竹叶与柔软的柳条摇摇不定”，暗示了觉慧和鸣 些”更指向在文物身上凝聚着的爱国情怀，楚简所刻“家国”二 凤的爱情经不住风吹雨打，现实摧残。③乌云遮住了明月，预 字，承载着楚人世代承袭的家国观。③民族气节之根。在抗战 示着悲剧即将到来。 救亡背景下，保护楚文化根脉的信念具化为保家卫国的行动，升 华为整个中华民族不屈的气节。 语文（五） D【解析】“也表达对自然永恒、人事无常的感伤”错误，“塔影 1.BDF【解析】“柯之会”是偏正短语，“于柯之会”意思是在柯地 萧条”隐含的是对军阀搜刮民脂民膏的批判。 的会盟上，作状语，中间不断开，其后断开，B处断开；“曹沫之 B【解析】“均增加了与读者的互动，增强了情感的共鸣感”错 约”作动词“背”的宾语，“桓公欲背曹沫之约”是主谓宾结构，中 误，“圣明天子的朝廷大事，你哪有左右容喙的权利，你这无智的 牛马，你还是守着古圣昔贤的大训…”也是第二人称的转换， 间不能断开，其后断开，D处断开；“管仲”作“因而信之”的主语， “管仲因而信之”是主谓宾结构，中间不断开，其后断开，F处断 但此处并不是与读者互动，而是作者的自嘲。 ①选取“细雨、驴、七里山塘、清茶、夕阳”等典型意象，勾勒出江 开；“诸侯”作“归齐”的主语，“诸侯由是归齐”是主谓宾结构，中 南特有的闲雅场景。②“骑（驴）、泡（茶）、凭栏、数数（烟灶）、守 间不断开。 着（夕阳）”等轻柔动作，使语言节奏舒缓，凸显“逸致”与“尘俗都 2.B【解析】A.“感君区区怀”中的“区区”指情谊深挚；B.“君因 消”的心境。③表达了对“细雨骑驴、清茶伴夕阳”这类闲逸生活 我降”中的“因”指通过；C.“谏太宗十思疏”中的“疏”指给皇帝 的深切怀忆，对无纷扰的“尘俗都消”状态的向往。（如果结合下 的奏章：D.“下有冲波逆折之回川”中的“逆”指反着，倒着。 文回答衬托出对军阀混战厌恶、民生凋敝的感伤也可)》 3.A【解析】A.“采取这些措施使齐国比其他诸侯国强大”错误。 ①对“旅行逃避”的清醒认知。开篇虽感慨“旅行果然是好的”， 因为管仲执政使齐国称霸诸侯，不仅仅是在内政方面，还有下 想在船窗马背里过半生，但并未沉溺于逃避的幻想一后文通 文的外交军事策略」 过“江南人事堪哀”等现实描写，暗示“旅行无法真正逃离时代困 4.(1)齐桓公实际上是为少姬改嫁之事而发怒，向南袭击蔡国，管 境”，清醒认识到个人逃避的无力。②对“民生疾苦根源”的清醒 仲趁机攻打楚国，责备（楚国）没有向周王室进贡包茅。（关键 剖析。作者并没有将“江南人事堪哀”归咎于自然或偶然，而是 词：“怒”“因而伐楚”“责包茅不入贡于周室”) 直指“军阀征收剥夺”等社会根源，清醒地揭露民生困苦的本质 (2)贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败，因 是权力阶层的剥削。 此一定再（推选出）有贤明的人，然后才可以安心死去。（关键 B【解析】B.“对尽孝思想的执着”错误，文中三哥得知父亲去 词：“悲”“复”“而后”) 世后号陶大哭，体现的是他对父亲的深切思念和失去亲人的悲 5.立场不同，评价不同。①材料一是正史记载，侧重于以史实来记 痛。三哥的选择恰恰是放弃了世俗意义上的“孝”（陪伴父母、奔 录其功劳和评价。②材料二出自苏洵的文本，代表了他个人的 丧)，践行了对国家的“忠”。他哭过后立刻投入工作，正说明他 见解，他从人臣尽忠职守的角度评价管仲未尽职尽责。 将国家利益置于个人情感之上，并非执着于尽孝。 【参考译文】 C【解析】C.“肖像”错误，材料一刻画人物主要运用了语言描 材料一 写、动作描写、心理描写，如母亲送别时的叮嘱，三哥得知父亲 管仲，名夷吾，是颜上人。管仲出任齐相执政以后，凭借着 去世后的痛哭与伏案工作、夜深人静时仰望星空的思念等。但 小小的齐国在海滨，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓 文中没有运用肖像描写，既没有对三哥的外貌特征进行刻画， 同好恶。所以他说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰 也没有对母亲、家人的样貌进行细致描摹。 足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以 ①线索作用：串联起三哥三十年的人生历程，从1957年离家到 稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流 1987年回家，母亲的来信贯穿始终，使叙事脉络清晰。②推动 水的源头，使它顺应民心。”所以政令简易而百姓容易执行。百 情节：来信内容从询问工作、牵挂生活，到告知父亲去世、二哥 姓想要得到的，依据（民心）给他们；百姓所反对的，依据（民心） 病重，不断触发三哥的情感波动和人生抉择，推动情节发展。 替他们废除。 ·语文· 管仲执政的时候，善于把祸患变为好事，使失败转化为成 功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。 齐桓公实际上是为少姬改嫁之事而发怒，向南袭击蔡国，管仲 趁机攻打楚国，责备（楚国）没有向周王室进贡包茅。齐桓公实 际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国实行召公的政 教。在柯地的会盟上，齐桓公想背弃与曹沫的盟约，管仲就顺应 形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予 正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 管仲的富有可以跟国君相比，拥有华丽的三归台和国君的 宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僧越。管仲逝世后，齐国仍遵 循他的政策，常常比其他诸侯国强大。 材料二 春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才 能，比不上齐桓公，他的大臣又都不如管仲；而（晋文公之孙）晋 灵公暴虐，不如（齐桓公之子）齐孝公待人宽容仁厚。可晋文公 死后，诸侯不敢背叛晋国，晋国承袭了晋文公的余威，还能将诸 侯盟主之位维持一百多年。为什么呢？因为它的君主虽不贤 明，但是还有老成持重的大臣存在。齐桓公死后，齐国一败涂 地，这没有什么值得困惑的，因为他仅依靠一个管仲，管仲却 死了。 天下并非没有贤能的人，实际上是有贤臣而没有明君。齐 桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才了，我不相信。管 仲的书《管子》里，有记载他将死的时候谈论到了鲍叔牙、宾胥无 的为人，并且还陈列出他们的短处，这样在管仲的心中认为这 几个人都不能托以国家重任，但他又预先知道自己将死，可见 这部书实在是荒诞不值得相信。我看史䲡，因为不能使卫灵公 任用贤臣蘧伯玉，疏远宠臣弥子瑕，为此死后进行了尸谏；汉代 萧何临死前，推荐了曹参代替自己。大臣的用心，本来就应该如 此啊！国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡；贤能的人不为自 己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败，因此一定再（推选出）有11， 贤明的人，然后才可以安心死去。那管仲，怎么（没有荐贤自代 就)撒手人寰了呢？ 6.CEG【解析】“士君子”，主语，“体正为基”“蹈义为本”结构 致，内部不能断开，C、E处断开；“文以礼乐”与“饰以艺能”结构12， 一致，故“文以礼乐”单独成句，前面G处断开。 7.B【解析】A.“辟邪说”的“辟”指批驳；C.“君安与项伯有故”的 “故”指旧交情；D.“以趋于亡”的“趋”指趋向。 8.A【解析】A.“江夷从小就认为自己很厉害，是后进之秀”错，13 “夷少自藻厉，为后进之美”意思是：江夷从小就注重修饰砥砺 被认为是后进之秀。 9.(1)当营阳王在吴县被害时，江夷前往哭丧并竭尽礼节。（关键14. 词：“见害”“临”“尽礼”) (2)君子有了过错就用实际行动来道歉，小人有了过错就用花言 巧语来道歉。（关键词：“过”“谢”“文”) 10.①“质”是质朴，朴实的意思。②材料一中指遵循礼仪、道义。15 ③材料二中指实际行动。 【参考译文】 材料一 江夷字茂远，是济阳考城人。他的祖父江霜，是晋朝的护 军将军。父亲江散，是骠骑咨议参军。江夷从小就注重修饰砥 砺，被认为是后进之秀。他曾被州府征召为主簿，（但他）没有 接受。后来桓玄篡夺了帝位，（江夷）被任命为豫章王的文学 官。义旗树起，高祖下文任命他为镇军行参军，不久任参大司 马琅邪王的军事，后来因公务而辞职。不久后，他重新被任命 为主簿。参与讨伐桓玄立下了功劳，被封为南郡州陵县五等 侯。回来后担任宁远将军、琅邪内史和本州大中正。高祖把大 司马府和琅邪的国家事务，都委托给他。 在宋王府刚刚建立时，他被任命为五兵尚书。高祖接管政 权后，他被调任为度支尚书。后来被任命为义兴太守，并加封 为中二千石官阶，由于疾病辞去官职。不久又担任吏部尚书、 吴郡太守。当营阳王在吴县被害时，江夷前往哭丧并竭尽礼 节。由于兄长的疾病再次离职。后又被任命为丹阳尹，继续担 任吏部尚书，并加封为散骑常侍，后来晋升为右仆射。江夷风 度仪态美好，举止得体，历来任职以宽和简约著称。后来他被 任命为湘州刺史，并再次晋升为散骑常待，但未能上任即因病 去世，享年四十八岁。他临终遗嘱要求葬礼简朴，注重节俭。 死后追赠前将军，原有的官职不变。他的儿子江湛，有另外的 传述。 史臣说：治理国家的方法，是给民以食物不如给民以信义， 选用人才的首要，先是质朴再是文采。仁人君子应当以实行正 道为基础，遵循仁义为根本，然后再以才艺修饰，用礼乐来装 点。如果难以兼备，不如文采不足而质朴过人。因此要小心谨 慎，敬奉神明，而不是像啬夫这样的小官喋喋不休，最终也无法 脱离虎圈。江夷、谢方明、谢弘微、王惠、王球的才学虽不足以 成名，但他们忠诚之心和高雅的风度，在朝廷中都是罕见的。 《诗经》中说“温和恭敬，是道德品质的基础”，非常正确啊！ 材料二 过了一会儿，齐国的官吏小步快走进来说：“请演奏宫中的 舞乐。”齐景公说：“好。”于是表演歌舞杂戏的艺人和身材矮小 的侏儒就相互戏闹着前来。孔子又快步上前，一步跨越一级台 阶往上登，离坛上还有一级台阶时，说：“普通人来蛊惑诸侯，罪 该诛杀！请命令有关官员执行！”有关官员施加刑罚，艺人侏儒 都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动，知道道义上不 如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说：“鲁国臣子用君子 之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得 罪了鲁君，该怎么办呀？”有关官员上前回答说：“君子有了过错 就用实际行动来道歉，小人有了过错则用花言巧语来道歉。您 倘若真的对此感到痛心，就用实际行动去道歉。”于是齐景公便 归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来表达款意。 BDG【解析】“庶子体卑”主谓成分完整，其后断开。“所以” 相当于“用来”，一般放在下句的句首，其前断开。“塞嫌疑之 渐”与“除祸乱之源”结构对称，中间断开。正确标点为：庶子体 卑，不得为例，所以塞嫌疑之渐，除祸乱之源。 C【解析】A.“鹜”为名词，“翼”是名词作状语。B.“自与汝覆 算耳”“覆之以掌”的“覆”分别是审核与罩住之意。C.“以弱天 下之民”的“弱”是使…变弱，使动用法。D.两个“劝”都是劝 勉，鼓励之意。 B【解析】B.“周王室无论土地还是臣民都不如曹国、滕国、邾 国、莒国”错，依照原文，周王室土地并不比曹国、滕国大，臣民 不比郑国、莒国多。 (1)所以上层指挥下层，就好像心腹控制手脚；下层事奉上层， 就好像枝叶庇护根基。（关键词：“是故”“运”“支叶”) (2)臣看到供给太子的东西，反而比魏王少，朝廷上下看到、听 说，都不认为这样做正确。（关键词：“翻”“朝野”“是”) 意思：①国事与家事不同，即便喜欢皇子，也不能让皇子总留在 身边；②皇子要出京担当重任，为保卫国家做贡献；③让一般皇 子明白自己的职责，断绝他们对太子位置的野心。认识：①多 加历练，提升自我，在国家需要时勇担重任；②明白自己的职 责，把分内之事做好。 【参考译文】 材料一 一只兔子跑，一百个人追逐它，不是因为一只兔子可以分 成百份，而是因为（兔子的）名分没有明确。卖兔子的充满市 场，盗贼却不敢掠取，因为（市场上兔子的）名分是明确的。所 以当事物的名分没有确定，尧、舜、禹、汤尚且像野鸭子似的追 逐；而名分确定后，贪婪的盗贼也不敢掠取。 材料二 凭借广阔的天下，众多的百姓，都受制于天子一人；即使 (有人)拥有无与伦比的力量，超越世人的智慧，没有谁敢不奔 走效劳、尽力做事的，这难道不是把礼制作为法纪吗？所以上 。3 参考答案及解析 层指挥下层，就好像心腹控制手脚；下层事奉上层，就好像枝叶 假如方向错了，越努力离正道越远，这就是入门方向不正确啊。 庇护根基。这样以后才能上下层互相保护，从而使国家安定太 所以说：学上等仅得中等，学中等便成下等。又说：见识超过老 平。以土地来论，周王室并不比曹国、藤国大，以臣民来论，周 师，才能得到老师的传授；见识和老师齐平，只能接受老师一半 王室也不比邾国、莒国多。然而经过几百年，周王仍然是天下 的才德。学习须从高处向下修炼，不可从低处向下修炼。先要 的宗主，即使凭借晋、楚、齐、素的强大，也不敢凌驾于其上，这 熟读《楚辞》，早晚诵读吟咏，作为学诗的根本；再读《古诗十九 是为什么呢？只是因为周王天子的名分还存在的缘故啊。 首》、四篇《乐府》、李陵、苏武及汉魏五言诗都必须熟读，继而将 材料三 李白、杜甫二人的诗集反复钻研，好像现在的人研治经书那样， 贞观七年，唐太宗封吴王李恪为齐州都督。唐太宗对待臣 最后广泛学习盛唐名家诗之精华，酝酿于心，时间长了自然深 们说：“父子之间的感情，哪有不想经常相见的呢？但家事国事 入领悟（作诗的奥妙）了。 有所不同，必须（让他们）出京（担当重任），作为国家的屏障。 材料二 并且要让他们及早明白自己的职责，断绝他们对太子位置的 曾经认为诗有好坏之分，没有古今之别。从葛天氏的诗歌 野心。（这样）我死了之后，也能使他们兄弟之间没有危亡的 到今天，都有优劣，不一定古人的诗都好，今人的诗都差。即使 祸意。” 《诗经》中，也有拙作不必学的诗，不仅汉、晋、唐、宋如此。但格 贞观十一年，侍御史马周上疏说：“汉、晋以来，分封的诸王 律诗没有比以古代的完备，学习的人效法它，自有渊源。至于 都因为所给的权势不合适，没有预先定好各自的名分，才会有 个人性情遭遇，人人皆有独特体验，不能只模仿古人的表面形 灭亡的灾祸。君主大都很清楚这种情况，但沉溺于私爱，因而 式并且沿袭他们，畏惧古人而受他们束缚。唐代人学汉、魏而 就像前车已经倾覆而后车没有改变车辙一样。从前魏武帝宠 改变汉、魏，宋人学唐而变唐，这种变化，不是刻意为之，而是不 爱陈思王曹植，等到文帝曹丕即位，对陈思王监视禁闭，这是因 得不变。假使不变，便不足以称唐，不足以称宋。子孙的容貌， 为先皇加恩太多，所以继位的君主加倍提防他。这说明魏武帝 没有不源自其祖辈、父辈，但变美的有，变丑的有，如果强行禁 宠爱陈思王，反而害了他啊！如今陛下创业，难道仅仅是处理 止不改变，那么即使自然也不允许。 安置现在的子弟吗？（陛下现在）应该制定长远的法令，让万世 材料三 遵照执行。”疏奏呈上后，太宗相当赞赏，赏赐马周百段绢帛。 我常痛心诗道衰败，奋发忘食废寝，不量才力，想振兴诗 贞观十三年，谏议大夫褚遂良，因为皇室每天供给魏王府 道。每每与人交谈，经常询问时务；每当我读史书，多探求治世 的东西超过了皇太子，于是向唐太宗进谏说：“古代圣人制定的 之理。才知道文章应为时代而写，诗歌应为现实而作。当时新 礼仪，以嫡子为尊，以庶子为卑。作为太子，地位仅次于君主。 帝即位，宰相贤明，多次下诏求民间疾苦。我在这时，任职翰林 庶子地位低下，不得与太子一样享受同样多的俸禄，用来防止 院，担任翰林谏官，领谏纸职责。除奏章外，遇能救百姓疾苦、 嫌疑慢慢地发生，根除祸乱的根源。而庶子虽然也值得疼爱， 补时政缺失却难直说之事，便以诗歌吟咏。我想逐渐把（这些 但不得超过尊贵的太子。如果不能确立各人的名分，就会造成 情况)向上呈递给皇帝，对上拓宽皇帝的听闻，辅助其忧虑国 应当亲近的人被疏远，应当尊敬的人被冷落的局面。臣看到供 事、勤勉政务，其次为了报答皇恩、尽到自己进言劝谏的职责， 给太子的东西，反而比魏王少，朝廷上下看到、听说，都不认为 对下可以实现我一生的志向。 这样做正确。《左传》说‘我听说爱孩子要用礼义来教导他’。 材料四 忠、孝、恭、俭，说的就是礼义。过去汉宣帝也娇惯淮阳王，几乎 诗，是心志的寄托。在心里是志向，说出来就是诗。情感 造成汉朝的灭亡。何况魏王刚刚离开宫廷独立开府，我希望皇 在内心涌动，表现为言语，言语表达不够，就叹气感慨；叹气感 上经常用礼义加以训导，选择良师，教他兴亡成败的道理。既 慨不够就歌咏；歌咏不够，就会不知不觉手舞足蹈。情感发为 用礼义节俭来督促他，又用学问修养来勉励他。只有做到忠诚 声律，声律成章便是音乐。治世之音安详欢快，因政治和谐；乱 和孝顺，才能成为有用的人才。”太宗深深采纳了他的话。 世之音怨恨愤怒，因政治混乱；亡国之音哀伤忧思，因百姓困 0 CEG【解析】句意：见识超过老师，才能得到老师的传授；见 苦。所以匡正得失、感动天地鬼神，没有比诗歌更接近的。先 识和老师齐平，只能接受老师一半的才德。“见”，名词，指见 王用诗规范伦理，成就孝道，敦厚人伦，美善教化，移风易俗。 识，作主语，“过”作谓语，“师”作宾语，故应在C处断开；“见” 所以诗有六义：一是风，二是赋，三是比，四是兴，五是雅，六是 作主语，“与师齐”作谓语。故应在E、G处需断开。 颂。统治者用诗教化百姓，百姓用诗讽谏统治者，注重文采而 A【解析】A.错误。都作连词，表假设，假使。B.正确。C.正 委婉劝诫，使进言的人没有罪过，听的人也能引以为戒，所以被 确。副词，才、刚/开始。D.正确。 称为“风”。 D【解析】D.“政通人和，其音乐就安详欢乐；暴政苛政，就会21.ADF【解析】“吾闻之”是完整句子，主语是“吾”，谓语是 生出怨怒；民生调敝，则靡靡亡国之音流传”错。材料四“治世 “闻”，“之”是宾语，应在A处断开；“自择师者王”是完整句子， 之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以 主语是“自择师者”，谓语是“王”，应在D处断开；“自择友者 思，其民困”属于从现象到本质，而选项改为从本质到现象，未 霸”是完整句子，主语是“自择友者”，谓语是“霸”，应在F处 必全都如此：且文中的“亡国之音”指哀伤忧思的音调，而不是 断开。 “靡靡之音”。 22.D【解析】A.正确。表顺承/表修饰。B.正确。都是宾语前 (1)不能只模仿古人的表面形式并且沿袭他们，畏惧古人而受 置句，“是”作“以”的前置宾语/“何”作“以”的前置宾语。C.正 他们束缚。（关键词：“貌”“袭”“拘”） 确。契合/符契。D.“意思相同”错误。体恤、怜悯/顾念、 (2)统治者用诗教化百姓，百姓用诗讽谏统治者。（关键词： 忧虑。 “上”“下”“风”“刺”) 23.C【解析】C.“直接赞美了当朝皇帝亲迎贤师、勒于临朝听谏 ①材料一重视积累经典（如熟读《楚辞》），奠定写作根基。②材 的行为”错误。材料三引用的《庄陵挽歌词》是张籍所作，内容 料二强调个性表达(“人人有我在”)，避免机械模仿。③材料三 是挽歌（悼念皇帝），诗句“迎师亲出道，从谏早临朝。佞幸威权 与材料四关注现实意义(“为事而作”)，发挥社会功能。 薄，忠良宠锡饶”是对已逝皇帝生前德政的追述和赞美，并非直 【参考译文】 接赞美当朝的皇帝。 材料一 24.(1)“一百张羊皮，也比不上一只狐狸腋下的皮毛珍贵”，众人一 学诗的人要以见识为主：入门须方向正确，立志须境界高 味顺从，比不上周舍直言敢谏的价值。（关键词：“腋”“唯唯” 远；把汉魏晋盛唐的诗人作为老师，不以开元、天宝以后的诗人 “谔谔”) 为榜样。如果自己退缩屈从，就有低劣诗魔便侵入他的肺腑， (2)像周舍一样坚守（正直的）节操，虽然时代相隔很远，但士大 这是由于他立志不高远。行路没有走到终点，可以努力弥补； 夫忧国忧民的心意是相同的。（关键词：“节概”“悬隔”“一”) 高三二轮复习专题卷 25.①虚心纳谏，闻过则改（或：重视直言敢谏之臣）。材料一楚庄2 王之忧，材料二赵简子重周舍之“谔谔”，材料三张籍诗强调“从 谏”、以忠良为镜，材料四陈奕禧重“谔谔”风骨。②任用贤良 远离佞幸。材料三张籍诗“忠良宠锡饶”“佞幸威权薄”，以及 28 《节妇吟》寓意守节不附权奸。③体恤民疾，轻徭薄赋（或：以民 为本，重视民生)。材料三张籍《野老歌》讽重税，倡“以民为 29 镜”；材料四陈奕禧引张籍诗，主张“恤民瘼”“薄敛徭役”以固 邦本。 【参考译文】 材料一 30 以前楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶 上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道： “您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听 说，诸侯能自己选择老师的可以称王，能自己选择朋友的可以 称霸，自我满足而群臣没有谁比得上他的就会灭亡。现在凭我 这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们 国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” 材料二 赵简子有一位臣子名叫周舍，在宫门外站立了三天三夜。 赵简子派人问他，说：“先生想见我所为何事？”周舍回答：“我愿 成为直言进谏的臣子，手持墨笔木牍，跟随记录君王的过失，每 日有所记载。”赵简子很欣赏他，让他留在身边。没过多久周舍 去世，赵简子以厚礼安葬。三年后，赵简子与大夫们饮酒，酒意 正浓时，赵简子突然落泪。大夫们惶恐起身请罪：“臣等必有死 罪，却尚未自知。”赵简子说：“诸位请回座，无罪。昔日我的朋 友周舍曾说‘一百张羊皮，也比不上一只狐狸腋下的皮毛珍 贵’，众人一味顺从，比不上周舍直言敢谏的价值。当年商纣王 因昏聩亡国，周武王因纳谏昌盛。自周舍去世后，我再未听到 有人指出我的过失。所以，君主听不到自身过失，或听到却不 改正终将亡国，我国恐怕临近危亡了，因此悲泣。” 材料三 张籍是唐代贤士，擅长创作乐府诗，多借诗歌讽喻君主治 国之道。他在《庄陵挽歌词》中写道：“君主亲自迎请贤师，清早 临朝听取谏言。使谄媚者权势衰减，忠良之臣备受恩宠。”这更 直接阐明“纳谏”是治国根本，与唐太宗“以铜为镜可整理衣冠 以人为镜可明确得失”的论述相契合。昔日唐太宗痛失魏征后 叹息：“我失去了一面明镜啊！”张籍的诗也暗劝君主应以忠良 之臣为镜，不可重蹈“自满而亡”的覆辙，这种思想与楚庄王忧 患亡国的深思相通。 张籍曾作《节妇吟》，借比兴手法表明心志。诗中写道：“明 知您心意光明如日月，但我已誓与丈夫同生共死。归还您的明 珠时双泪垂落，只恨未能在未婚时相逢。”表面描写闺中妇女的 贞节，实则隐喻士大夫应当恪守臣节效忠君王，不依附权奸。 当时藩镇李师道想征召他，张籍以此诗婉拒，彰显其直言敢谏 的风骨，与赵简子所器重的周舍之刚直，可谓不同时代却精神 相通。 材料四 陈奕禧是清代能臣，精于书法，也擅长诗文。他任江西南 安知府时，在《开垦语》中写道：“百姓以粮食为生存根本，粮食 以农业为生产根本。南安府所辖四县，山多田少，长期荒芜与 新荒之地遍布原野。应急招百姓开垦荒地，减轻赋税，提供种 子，使土地没有未开发的利益，百姓没有无业游食之人。”又说： “治国之道的核心，在于体恤百姓疾苦。昔日张籍《野老歌》中 ‘苗疏税多不得食’，正是讽刺赋税过重的弊病。如今如果能开 垦荒田、减轻徭役，那么百姓安乐而国家根基稳固。”他为政把 张籍的诗歌作为镜鉴，像张籍一样重视民生，像周舍一样坚守 (正直的)节操，虽然时代相隔遥远，但士大夫忧国忧民的心意 1. 是相同的。 26.BCD【解析】本句意为：庾冰当时担任吴郡太守，独自逃亡， 手下的百姓和官吏也都离开了他，只有一名郡府的差役独自 2 用小船载着他逃出钱塘口。 A【解析】A.错误，嘱咐/劝请；B.正确，都是“买”的意思； C.正确，表被动/用在动词的前面，有称代作用，相当于前置的 “我”；D.正确，动词，到/助词，的。 B【解析】B.“假装喝醉了酒”错误。原文“卒舍船市渚，因饮 酒醉还”可知差役确实喝醉了，并不是假装喝醉。 (1)他唱的歌适合驾车快跑，差役听了不感到疲倦，赶路也加快 了很多。（关键词：“走”“倦”“取道”） (2)圣人与别人不一样的原因是，他们能感知到自己的情感（限 度)。（关键词：“所以…者”“异”“得”） ①郡卒在庾冰众叛亲离时将其救出，体现其珍视生命（即“贵 生”)；在庾冰报恩时，除了要酒别无他求，体现其节制欲望（即 “止欲”)。②管仲怕自己被鲁国杀害，体现其强烈的求生欲（即 “贵生”)；但他控制住自己的恐惧和求生欲，用唱歌的方式让车 夫放松达到自己的目的（即“止欲”）。 【参考译文】 材料一 苏峻叛乱时，庾家的人都逃散了。庾冰当时担任吴郡太 守，独自逃亡，手下的百姓和官吏也都离开了他，只有一名郡府 的差役独自用小船载着他逃出钱塘口，还用竹席把他盖住。当 时苏峻正悬赏捉拿庾冰，叮嘱各地严加搜查，十分紧急。差役 离开船去小洲买东西，喝得大醉才回来。他摇着船桨对船喊 道：“去哪儿找庾冰啊？这里面就是！”庾冰大为惊恐，却不敢动 弹。负责巡查的官吏看到船十分狭小，认为差役醉了说胡话， 完全没有怀疑。差役把庾冰送过了浙江，寄居在山阴县的魏 家，庾冰才得以免除祸患。后来叛乱被平定，庾冰想报答这名 差役，满足他的愿望。差役说：“我出身低微，不想要名誉官位， 年轻时辛苦地执鞭赶车，常担心不能痛快地喝酒；要是能让我 后半辈子有足够的酒喝，就满足了，再没有其他需求。”庾冰就 给他建造了一所大宅子，买来奴婢，让他家里存有一百斛酒，答 应供养他一華子。当时的人都说这个差役不仅有智慧，人生态 度也很达观。 材料二 齐桓公因为鲍叔牙的推荐，派人到鲁国去请管仲，施伯说： “这一定是要重用管仲。如果管仲被齐国任用，鲁国就危险了！ 不如杀了他，把尸体交给齐国。”鲁国国君打算杀管仲，齐国的 使者却说：“我国的君王想亲自处死他以示惩戒，如果得到尸 体，就相当于没得到管仲！”于是鲁国把管仲捆绑起来关在囚车 里，派差役驾车押送他到齐国。管仲担心鲁君（派人）追上来杀 自己，想尽快到达齐国，就对差役说：“我给你唱歌，你跟着我和 拍子。”他唱的歌适合驾车快跑，差役听了不感到疲倦，赶路也 加快了很多。最终管仲顺利抵达齐国。 材料三 上天创造了人，使人们拥有贪念和欲望。欲望会产生情 感，情感有一定的限度。圣人修行节制之道来抑制欲念，所以 不会让情感过分放纵。因此耳朵希望能听到五声，眼睛希望能 看到五色，嘴巴希望能品尝五味，这是人之常情。这三种欲望， 无论身份贵贱、智力高低、品行贤能或不贤能，人们的追求都是 一样的，即便是神农、黄帝这样的圣人，他们在这方面与桀、纣 也是一样的。圣人与别人不一样的原因是，他们能感知到自己 的情感（限度）。从珍视生命的角度出发行动，就能把握好情感 的限度；不从珍视生命的角度出发行动，就会失去情感的限度。 这两种情况是生死存亡的根本。 语文（六） BDF【解析】“贤”作“不隐”的宾语，其后B处应断；“其道”作 “以”的宾语，其后D处应断；“遗佚而不怨”和“厄穷而不悯”句 式相同，形成对称，中间F处应断。 B【解析】B.错误。让位/责备。C.正确。意动用法，认为 …卑鄙/地位低下。D.正确。jiàn,表被动/xiàn,显现。 ·4 C【解析】C.“不在意是非曲直”错误。柳下惠虽然不以侍奉坏 各人遵从自己的志向爱好罢了。倘若执着于伯夷的清高，又想 君主为耻，也不会因官职小就辞官不做，始终洁身自好“直道而 兼具柳下惠的随和：拥有柳下惠的随和，又想兼得伯夷的清高， 事人”，因此才会多次被黜免。 那么柳下惠不能成为柳下惠，伯夷不能成为伯夷，两者都会变 (1)扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格， 得虚伪。屈原和伯夷是一类人，杨雄和柳下惠又是一类人，两类 把他的作品当作范式。（关键词：“壮”“拟”“以为式”） 人虽然行事相反，实则能够彼此理解，也未尝不互相深切痛 (2)武王身边的人想杀掉他们。姜太公说：“这是有节义的人 惜啊。 啊。”于是扶起他们让他们离开了。（关键词：“左右”“兵”“去”） 6.CEH【解析】“是”作主语，“乃”作谓语，“王旅”作宾语，“万骑” ①屈原与伯夷都为坚守道义而死，属于清高刚烈的一类人。 与“乘舆黄屋”分别作“王旅”的后置定语，故在C、E处断开；“岂 ②扬雄和柳下惠都主张适应环境，灵活处世，属于随和变通的 …哉”是固定句式，其前面应停顿，即应在H处断开。 一类人。③两类人行事风格（处世方式）不同，但都坚守高尚人 7.C【解析】A.正确。到…去/他。B.正确。致意/告诉，告 格（坚守道义），所以能够互相理解。 知。C.错误。介词，在/介词，比。D.正确。只是/看。 【参考译文】 8.B【解析】B.“刘礼、徐厉听后也惊叹不已，对此称道了很久”错 材料 误，原文“称善者久之”的主语是汉文帝和群臣，不包括刘、徐 在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大 二人。 华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常 9,(1)如今皇帝亲自来慰问军队，却不能进入，就派使者手持符节 模仿他的风格，将他的作品当作范式。（杨雄）又对屈原的文才 向将军下令才打开壁门。（关键词：“劳”“诏”“始”) 超过司马相如，却不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪， (2)我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信罢 他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。（扬雄）认为君 了，行军打仗的要领本来就不在此。（关键词：“著”“邀”“眷” 子得到机遇就充分施展（抱负），得不到机遇就像龙蛇一样（蛰 “固”) 伏)，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写 10.①洪迈认为周亚夫长期对皇帝傲慢不敬，最终殒命可惜。②姚 了文章，常常仿照《离骚》辞义却与之相反，从岷山把文章投入江 苧田认为周亚夫持重，谋略精明，没有汉文帝这样的贤明之主 水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。 很难被赏识。 材料二 【参考译文】 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为继承人， 材料二 等到父亲去世后，叔齐却要把王位让位给伯夷。伯夷说：“这是 汉景帝即位后的第三年，（吴、楚等）七个诸侯国同一天反 父亲的遗命啊。”于是递走了。叔齐也不肯继承王位逃走了。国 叛，天下为之震动。周亚夫一出兵就把他们平定了，功劳可不 人只好拥立孤竹君的二儿子为君主。这时，伯夷、叔齐听说西伯 小啊，然而最终无罪被杀。汉景帝虽然称不上是仁君，但也不 昌善于赡养老人，（便商量着说：）“为什么不去投奔他呢？”等他 是喜欢滥杀大臣的君主，为何偏偏对周亚夫忍心下手呢？想当 们到达时，西伯昌已经去世，周武王车载着西伯昌的牌位，尊称 年周亚夫驻军细柳营，只是为了防备匈奴，而且驻地离长安不 他为文王，向东进兵讨伐商纣王。伯夷、叔齐拉住武王的马缰绳 过几十里地，不像在边境与敌人对峙那样，有瞬息万变不可预 劝谏说：“父亲去世还没安葬，就发动战争，这能算孝吗？以臣子 知的战事。如今皇帝亲自来慰问军队，却不能进入，就派使者 的身份杀害君主，这能算仁吗？”武王身边的人想杀掉他们。姜 手持符节向将军下令才打开壁门。又让皇帝的车马不能奔驰， 太公说：“这是有节义的人啊。”于是扶起他们让他们离开了。等 用军营的礼仪来拜见皇帝，自称穿着铠甲的武士不能下拜。皇 到武王平定商纣王的叛乱，天下人都归顺了周朝，伯夷、叔齐却 帝改变脸色向他致意道款，然后离开。这可是率领着众多兵 觉得这事是种耻辱，他们坚守仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首 马，坐着黄屋车驾的皇帝啊，反而要受制于将领，这哪里是人臣 阳山上，靠采摘野菜维持生计，最终饿死在首阳山。 应有的礼节呢！可见周亚夫对皇帝的尊严微慢不敬，这种习性 材料三 是长期养成的，所以后来赐他饭食时也不放筷子，表现出内心 柳下惠担任掌管刑罚的官，被罢免了很多次。有人说：“你 的不满。他闷闷不乐地觉得自己不是待奉年轻君主的大臣， 不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“坚持正直之道为人做事，到哪 (这种情绪)必然已经在言语和神色中表现出来了，因此招致杀 里能不被多次罢免呢？以邪门歪道去为人做事，又为什么要离 身之祸，真是令人惋惜啊！ 开生育自己的国家呢？” 材料三 材料四 我认为周亚夫是巧妙地自我展示才能来赢取皇帝的宠信 柳下惠不以侍奉行为不端的君主为耻辱，也不因官职卑微 罢了，行军打仗的要领本来就不在此。为什么呢？当时派遣三 而推辞。入朝为官时不隐藏自己的才能，但一定会依照自己的 位将军出京驻军防备匈奴，既然不是临阵对敌之时，还要手持 原则行事；被朝廷疏远遗弃时不怨恨，身处困厄窘迫时不忧愁」 兵器、身披铠甲，还要通过传呼来打开营门，这是何等做慢无礼 与乡里百姓相处，总是和悦自在，不忍心离去。（他曾说）“你是 啊？况且军队驻扎最重要的是侦探敌情，哪有天子前来慰劳军 你，我是我，即便你在我身边赤身露体，又怎能玷污我的品行 队已经过了两个军营，而周亚夫还不知道的道理？以至于皇帝 呢？”因此听闻柳下惠风范的人，浅薄鄙陋的会变得心胸宽广，刻 的先遣车队已经到达，仍然关闭营门，让都尉通报命令。天子 薄寡恩的会变得敦厚老实。 也只能遵守军营的规定。这不是太过分了吗！然而他稳重谨 材料五 慎的作风与其他军队截然不同，就像锥子放在口袋里，尖头就 李生说：《离骚》，是遵遇忧愁的意思；《反离骚》，它的言锌与 会冒出袋子一样，周亚夫的谋略也很精巧啊！只是没有汉文帝 《离骚》相反，是因为它的作者怀着极深的忧愁。扬雄（作《反离 的贤明，又怎能在表面迹象之外赏识他呢？ 骚》时)越是说世道不值得愤慨，他内心的愤世之情反而越强烈； 11.DFG【解析】“桓公解管仲之束缚”主谓宾结构完整，其目的 越是说世俗不值得憎恶，他对世俗的嫉恶之意反而越深沉。他 是“相之”，用“而”连接，中间都不断开，D处断开；“管仲曰”主 把神龙潜藏深渊视为美德（暗指屈原不应显露锋芒），却认为世 谓完整，且“曰”后是引用内容，故在F处断开；“臣有宠矣”主 人是地位低下、浅陋的人。那么他究竞把屈原看作什么人，又把 谓宾结构完整，“矣”为句末语气助词，故在G处断开。 这世道看作什么样子呢？大概（扬雄）既为屈原的遭遇深感可 12.C【解析】A.正确。而，连词，表假设/连词，表修饰/连词，表 惜，又为他的处境深深怜悯；对屈原的痛惜愈发加重，对世道的 顺承。B.正确。富，形容词作名词，富人/形容词，富足的。 悲叹也愈发激烈。有伯夷那样的品行，便会将饿死当作快意；有 C.“句式相同”错误。状语后置句，正常语序为“以于民自伤”/ 柳下惠那样的胸襟，便会把不被羞辱玷污视为美德：这不过是 被动句，“于”表被动。D.正确。若，比得上/如此。2025一2026学年度高三二轮复习专题卷（五） 语文·文言文阅读 (满分132分) 一、阅读下面的文言文，完成15题。（22分) 材料一 管仲夷吾者，颍颗上人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如 流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬①，南袭蔡，管仲因而 伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会桓公欲背 曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。故日：“知与之为取，政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 (节选自《史记·管晏列传》) 材料二 五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公 死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成 人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又 逆知其将死，则其书诞漫不足信也。吾观史䲡，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏；萧 何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之 死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ (节选自苏洵《管仲论》) 【注】①少姬：指少姬改嫁之事。少姬本为蔡国公主，嫁给齐桓公后，因调皮玩闹而得罪齐桓公，被送回家反 省。不久，蔡侯让妹妹少姬转嫁他人。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。（3分) 于柯之A会B桓公欲背C曹沫之约D管仲E因而信之F诸侯G由是田归齐。 2.下列对材料中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.区区，少，小，与《孔雀东南飞》“感君区区怀”中的“区区”意思不同。 B.因，依据，与《苏武传》“君因我降”中的“因”意思相同。 C.疏，陈列，与《谏太宗十思书》“谏太宗十思疏”中的“疏”意思不同。 D.逆，预先，与《蜀道难》“下有冲波逆折之回川”中的“逆”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.管仲为齐相，利用齐国的海滨条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶，采 取这些措施使齐国比其他诸侯国强大。 B.管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视事物的轻重缓急，慎 重地权衡事情的利弊得失。 语文I·专题卷（五）第1页（共8页） 鱼跃力 C.苏洵认为齐桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么值得困惑的，因为齐桓公仅依靠一个管 仲，而管仲却死了。 D.苏洵认为《管子》这本书荒诞不可信，因为书中的记载表明管仲在临死时认为鲍叔牙、宾胥 无都不能托以国家重任，但他又预料到自己将死。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。 (2)贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。 5.两则材料对管仲的评价完全不同，请分析产生不同评价的原因。(5分) 二、阅读下面的文言文，完成6~10题。(22分) 材料一 江夷字茂远，济阳考城人也。祖霦，晋护军将军。父敳，骠骑咨议参军。夷少自藻厉，为后进 之美。州辟主簿，不就。桓玄篡位，以为豫章王文学。义旗建，高祖板为镇军行参军，寻参大司马 琅邪王军事，转以公事免。顷之，复补主簿。豫讨桓玄功，封南郡州陵县五等侯。还领宁远将军、 琅邪内史、本州大中正。高祖命大司马府、琅邪国事，一以委焉。 宋台初建，为五兵尚书。高祖受命，转掌度支。出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。寻 拜吏部尚书，为吴郡太守。营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。又以兄疾去官。复为丹阳尹，吏部 尚书，加散骑常待，迁右仆射。夷美风仪，善举止，历任以和简著称。出为湘州刺史，加散骑常侍， 未之职，病卒，时年四十八。遗命薄敛蔬奠，务存俭约。追赠前将军，本官如故。子湛，别有传。 史臣曰：为国之道，食不如信，立人之要，先质后文。士君子当以体正为基蹈义为本然后饰以 艺能文以礼乐。苟或难备，不若文不足而质有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，啬夫喋喋，终 不离于虎圈。江夷、谢方明、谢弘微、王惠、王球，学义之美，未足以成名，而贞心雅体，廷臣所罕 及。《诗》云“温温恭人，惟德之基”，信矣。 (节选自《宋书·江夷列传》) 材料二 有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历 阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧 而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得 罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以 质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 (节选自《史记·孔子世家》) 6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 士君子A当以体正B为基C蹈义D为本E然后饰以艺F能G文H以礼乐。 龙门卷 语文I·专题卷（五）第2页（共8页） 7.下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分) A.辟，文中指征召，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思相同。 B.寻，文中指不久，与《陈情表》中“寻蒙国恩”的“寻”意思相同。 C.故，文中指原有的，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”意思相同。 D.趋，文中指小步快走，与《六国论》中“以趋于亡”的“趋”意思相同。 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.江夷从小就认为自己很厉害，是后进之秀，曾被州府征召为主簿，但他没有接受。 B.江夷讨伐桓玄立下战功，被封为南那州陵县五等侯，又担任多个要职，受到高祖重用。 C.江夷风度仪态美好，举止得体，历来任职都以宽和简约著称，临终嘱咐葬礼简办。 D.孔子叱责齐国优倡侏儒之戏，景公惧怕色变，知道自己在道义上比不上鲁国。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。 (2)君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。 10.孔子说“文质彬彬，然后君子”，请结合两则材料概括“质”的含义。(5分) 三、阅读下面的文言文，完成11~15题。(22分) 材料一 一兔走，百人逐之，非以兔为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名 分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如鹜焉而逐之；名分已定，贪盗不取。 (节选自《商君书·定分》) 材料二 夫以四海之广，兆民之众，受于一人；虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以 礼为之纲纪哉？是故上之使下，犹心腹之运手足；下之事上，犹支叶之庇本根。然后能上下相保， 而国家治安。以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于都、莒。然历数百年，宗主天下，虽以 晋、楚、齐、秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。 (节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》) 材料三 贞观七年，授吴王①恪齐州都督。太宗谓侍臣曰：“父子之情，岂不欲常相见耶？但家国事殊， 须出作藩屏。且令其早有定分，绝觊觎之心。我百年后，使其兄弟无危亡之患也。” 贞观十一年，待御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。 人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改辙也。昔魏武帝宠树陈思②，及文帝即位，防 守禁闭，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。今陛下以大 圣创业，岂惟处置见在子弟而已？当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之，赐物百段。 语文I·专题卷（五）第3页（共8页） 鱼跃力 贞观十三年，谏议大夫褚遂良，以每日特给魏王③泰府料物有逾于皇太子，上疏谏曰：“昔圣人 制礼，尊嫡卑庶。谓之储君，道亚霄极。庶子体卑不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源。然庶子 虽爱，不得超越嫡子。如不能明立定分，遂使当亲者疏，当尊者卑。伏见储君料物，翻少魏王，朝 野见闻，不以为是。《传》曰‘臣闻爱子教以义方”。忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉宣帝骄恣淮阳 王，几至于败。且魏王既新出合①，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以 文学。惟忠惟孝，乃为良器。”太宗深纳其言。 (节选自《贞观政要·太子诸王定分》) 【注】①吴王：吴王李格是唐太宗第三子，太宗儿子中最受倚重的一个。②陈思：曹操之子曹植。③魏王：魏 王李泰是唐太宗第四子，太宗儿子中最受宠爱的一个。④出合：此指皇子离开宫廷独立开府。 11.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 庶子体A卑B不得为C例D所以塞E嫌疑F之渐G除H祸乱之源。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A,鹜，野鸭子，名词，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”的用法不同。 B.覆，倾覆，与《促织》“自与汝覆算耳”“覆之以掌”的“覆”意义都不同。 C.卑，以……为卑，意动用法，与《过秦论》中“以弱天下之民”的“弱”用法相同。 D.劝，劝勉，鼓励，与《兼爱》“故子墨子日不可以不劝爱人者”的“劝”意义相同。 13.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.商君认为，兔子的名分明确与否直接影响人们的行为，无论是圣贤，还是贪婪的盗贼，都 会在事物名分问题上做出相同的选择。 B.周王室无论土地还是臣民都不如曹国、滕国、郑国、莒国，却能统治天下数百年，连强大的 晋、楚、齐、秦也不敢侵犯，只是因为名分尚存。 C.马周指出，汉、晋以来，诸王封置失当的根本原因在于没有预先确立名分，他举魏武帝宠 爱曹植的例子，说明过度的宠爱反而会害了儿子。 D.褚遂良认为，应区别对待太子与庶子，若不能明确各自名分，就会亲疏失当，尊卑失序，并 建议对魏王加强礼法等方面的教导。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)是故上之使下，犹心腹之运手足；下之事上，犹支叶之庇本根。 (2)伏见储君料物，翻少魏王，朝野见闻，不以为是。 15.材料三第一段中太宗对待臣说的话包含了哪几层意思？请加以概括并谈谈你的认识。(5分) 龙门卷 语文I·专题卷（五）第4页（共8页） 班级 四、阅读下面的文言文，完成16~20题。(22分) 材料一 夫学诗者以识为主：入门须正，立志须高；以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自 姓名 退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路头一差，愈骛愈远， 由入门之不正也。故曰：学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。又曰：见过于师仅堪传授见与师 得分 齐减师半德也。工夫须从上做下，不可从下做上。先须熟读《楚辞》，朝夕讽咏以为之本；及读《古 、 诗十九首》，乐府四篇，李陵苏武汉魏五言皆须熟读，即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经，然后 博取盛唐名家，酝酿胸中，久之自然悟入。 (节选自严羽《沧浪诗话·诗辨》) 材料二 答题栏 尝谓诗有工拙，而无今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人皆拙。即 2 《三百篇》中，颇有未工不必学者，不徒汉、晋、唐、宋也。然格律莫备于古，学者宗师，自有渊源。 3 至于性情遭遇，人人有我在焉，不可貌古人而袭之，畏古人而拘之也。唐人学汉魏变汉魏，宋学唐 7 变唐，其变也，非有心于变也，乃不得不变也。使不变，则不足以为唐，不足以为宋也。子孙之貌， 8 莫不本于祖父，然变而美者有之，变而丑者有之，若必禁其不变，则虽造物有所不能。 12 (节选自袁枚《答沈大宗伯论诗书》) 13 材料三 17 仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。每与人言，多询时务；每读书 18 史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺 22 书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，手请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，禅补时 23 阙，而难于指言者，辄咏歌之。欲稍稍递进闻于上，上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下 27 以复吾平生之志。 28 (节选自白居易《与元九书》) 材料四 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之 不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音 安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神， 莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故诗有六义焉：一曰风，二曰赋， 三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足 以戒，故曰风。 (节选自《毛诗序》) 16.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 见A过B于师C仅堪传D授E见F与师G减师半H德也。 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.使，假使，表示假设，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”意思不同。 B.造物，自然，与《赤壁赋》的“是造物者之无尽藏也”的“造物者”意思相同。 C.始，才，与《归去来兮辞并序》中的“泉涓涓而始流”的“始”意思不相同。 D.之，取消句子的独立性，与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“之”用法相同。 语文I·专题卷（五）第5页（共8页） 鱼跃力 18.下列对材料内容有关内容的说法，不正确的一项是(3分) A.严羽推崇效法汉魏晋盛唐诗篇，以求心领神会，袁枚却认为这些朝代之诗亦有拙劣之作。 B.每个人的性情经历都是独一无二的，故而在诗歌创造上每个人也都可以有独到之处。 C.白居易常常有感于诗道衰微，踔厉奋发，竭尽全力想要来振兴诗道，甚至于废寝忘食。 D.政通人和，其音乐就安详欢乐；暴政苛政，就会生出怨怒；民生调敝，则靡靡亡国之音 流传。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)不可貌古人而袭之，畏古人而拘之也。 (2)上以风化下，下以风刺上。 20.四则材料都谈到了“如何写好诗作”，请结合所有材料归纳“学诗”并“咏歌”的技巧。(5分) 五、阅读下面的文言文，完成21~25题。(22分) 材料一 昔者楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何 也？”王曰：“吾闻之诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之若者亡。今以不谷①之不肖，而议 于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以有忧色也。” (节选自《新序·杂事第一》) 材料二 赵简子有臣曰周舍，立于门下三日三夜。简子使人问之，曰：“子欲见寡人何事？”周舍对曰： “愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有记也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚 葬之。三年之后，与诸大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪，而不自知也。”简子 曰：“大夫反，无罪。昔者吾友周舍有言曰‘百羊之皮，不如一孤之腋’，众人之唯唯，不如周舍之谔 谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而 不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。” (节选自《说苑·君道》) 材料三 张籍者，唐之良士也，善为乐府诗，多讽喻君道。其作《庄陵挽歌词》有云：“迎师亲出道，从谏 早临朝。佞幸威权薄，忠良宠锡饶。”益直陈“从谏”为治国之本，与太宗“以铜为镜正衣冠，以人为 镜明得失”之论相契。昔太宗失魏征，叹曰：“遂亡一镜矣！”籍诗亦暗劝人主以忠良为镜，毋蹈“足 己而亡”之辙，此与楚庄王忧亡之思相通也。 籍尝为《节妇吟》，以比兴见志。其辞曰：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪 垂，恨不相逢未嫁时。”表面述妇之贞，实则喻士大夫当守节事君，不附权奸。当是时，藩镇李师道 欲辟之，籍以此诗婉拒，显其“谔谔”风骨，与赵简子所重周舍之直，可谓异世同调。 (节选自《唐诗纪事》) 龙门卷 语文I·专题卷（五）第6页（共8页） 材料四 陈奕禧者，清之能吏也，工书法，亦善诗文。其任江西南安知府时，作《开垦语》曰：“民以食为 天，食以农为本。南安四属，山多田少，老荒续荒之地遍野。亟宜招民开垦，轻其赋税，给以籽种， 使地无遗利、民无游食。”又曰：“君道之要，在恤民瘼。昔张籍《野老歌》‘苗疏税多不得食’，正刺 此弊。今若广垦荒田、薄敛徭役，则百姓安而邦本固。”其为政以张籍诗为鉴，重民生如张籍，守节 概如周舍，虽时代悬隔，而士大夫忧国之心一也。 (节选自《清史稿·文苑传》) 【注】①不谷：古代诸侯的自称。 21.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 吾闻之A诸侯B自择师者C王D自择友者E霸F足己G而群臣H莫之若 者亡。 22.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.而，表顺承，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不相同。 B.是以泣也，“是”作“以”的前置宾语，与《苏武传》中“何以复加”的“何以”结构相同。 C.契，契合，与《兰亭集序》中的“若合一契”的“契”意思不相同。 D.恤，体恤、怜悯，与《答司马谏议书》中“士大夫多以不恤国事”的“恤”意思相同。 23.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.楚庄王认为自己不才而朝廷议事群臣又不及，对此感到很担忧，体现其深谋远虑。 B.赵简子高度评价周舍“谔谔”之言，将其比作稀有的“狐腋”，认为其远胜众人的附和。 C.张籍在《庄陵挽歌词》中，直接赞美了当朝皇帝亲迎贤师、勤于临朝听谏的行为。 D.陈奕禧在施政中积极采纳张籍《野老歌》的思想，主张开垦荒地、减轻赋税以安民固本。 24.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)“百羊之皮，不如一狐之腋”，众人之唯唯，不如周舍之谔谔。 (2)守节概如周舍，虽时代悬隔，而士大夫忧国之心一也。 25.以上材料体现了“君道”的哪些核心内涵，请结合文本简要概括。(5分) 六、阅读下面的文言文，完成26~30题。(22分) 材料一 苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡单身奔亡民吏皆去唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆 之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡？ 此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏 家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器，少苦执鞭，恒患不得快饮 酒；使其酒足余年，毕矣，无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非 唯有智，且亦达生。 (节选自《世说新语·任诞》) 语文I·专题卷（五）第7页（共8页）】 鱼跃方 材料二 齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁，施伯曰：“是固将用之也。夷吾见用于齐，则鲁危矣！ 不如杀而以尸授之。”鲁君欲杀仲，齐使曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛之， 使役人载而送之齐，管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所 唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齐。 (节选自《智囊全集》) 材料三 天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五 声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、 纣同。圣人所以异者，得其情也。由贵生①动，则得其情矣；不由贵生动，则失其情矣。此二者，死 生存亡之本也。 (节选自《吕氏春秋·情欲》) 【注】①贵生：是中国古代哲学概念，主张珍视自己和他人的生命。 26.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。(3分) 庾冰时A为吴郡B单身奔亡C民吏皆去D唯郡卒E独以小船F载冰G出钱 塘口 27.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.属，嘱附，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”意思相同。 B.市，买，与《孔雀东南飞并序》“交广市鲑珍”中的“市”意思相同。 C.见，表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”中的“见”意思不同。 D.之，到，与《归去来兮辞并序》中“悟已往之不谏”中的“之”用法不同。 28.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一苏峻作乱期间，庾冰的处境十分危急，郡卒为了掩护庾冰，特意用粗竹席将其遮盖 载他出逃。 B.材料一中郡卒遇到搜查庾冰的监司，假装喝醉了酒，故意说庾冰在自己船上，以此躲过了 监司的搜捕。 C.材料二中鲁君起初打算杀掉管仲，但齐国使者以齐桓公要亲自处死管仲为由反对，鲁君 只好作罢。 D.材料三认为人都有欲望，但圣人与普通人不同，他们可以通过修行使自己的欲念不至于 太过放纵。 29.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。 (2)圣人之所以异者，得其情也。 30.请你结合前两则材料，简要分析其中的人物行为是如何体现材料三中提到的“止欲”和“贵 生”的。(5分) 龙门卷 语文I·专题卷（五）第8页（共8页）】