12.《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

“读到他的哀悼文字，真是一字一泪，用血和泪写出心坎里的哀痛，人间至情的文字。” ——许广平 “消失的她”——一件跨越百年的女性失踪案（《祝福》） 1 “消失的她”——跨越百年的女性失踪案 课堂导入： 2 2023年电影《消失的她》简介： 该片讲述了何非的妻子李木子在结婚周年旅行中离奇消失，几天后一个陌生女人突然出现，坚称自己是李木子。何非对此表示怀疑，但女人提供了身份证明。 随着金牌律师陈麦的介入，更多谜团逐渐浮出水面。最终，何非被揭示为杀害李木子的凶手，他因赌博债务策划了这起案件。 3 “消失的她”——两份失踪报告 姓名：李木子 失踪地点：某海岛度假地 最后目击：与丈夫共同度假后失联 嫌疑人：丈夫何非 真相：丈夫因赌博债务，为了继承遗产，把她锁在深海铁笼里。 档案一： 姓名：祥林嫂 失踪地点：鲁镇街头 最后目击： 死因： 嫌疑人： 真相： 档案二： “消失的她”不是物理意义上的消失，而是——作为‘人’的被抹去。 两份失踪报告，相隔近百年。一份是鲁迅笔下“祝福”夜的死者，一份是23年票房35亿的悬疑电影女主角。 4 “消失的她”——两份失踪报告 “大凡中国的悲剧，从女人身上看去，总能看个一清二楚。” 5 “消失的她”是谁？ 一生凄惨 丧夫之痛 被迫改嫁 丧子之悲 死于新年前夜 6 “消失的她”——两份失踪报告 姓名：祥林嫂 失踪地点：鲁镇街头 最后目击： 死因： 嫌疑人： 真相： 档案二： 冻毙？饥饿？“穷死的” “她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂” “封建吃人！”（真相让我们一起走进《祝福》一课去探寻） 四婶？鲁四老爷？柳妈？“我”？还是……“所有人”？ 7 再识鲁迅 第一部分： 8 《觉醒年代》中鲁迅出场名场面： 9 10 制作人公众号：小林创意语文 年少不懂鲁迅文，读懂已是文中人： 当你自嘲小镇做题家的时候，不免想到苦读诗书又顽固的孔乙己； 当你看到旧日亲友已变了模样，何尝不是被折磨得没了棱角的闰土； 当你被生活压迫成怨妇，逢人吐槽，这也是大吐苦水的祥林嫂啊...... 11 年少不懂鲁迅文，读懂已是文中人： 当你感到无望之时，你会不由自主地想到，那个一边自我矛盾一边自我安慰的阿Q。 你会发现，原来你一直在用“精神胜利法”，原来“阿Q竟是我自己”。 12 年少不懂鲁迅文，读懂已是文中人： 13 年少不懂鲁迅文，读懂已是文中人： 知乎上有个问题：鲁迅的评价为什么这么高，他是不是被高估了？ 知名作家张佳玮的回答是： 作家苏童曾言：鲁迅的作品是一面镜子，它照见了我们民族的面孔，影响了一代人的精神和自省能力。 14 1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在现代文学史上的地位。 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 作者介绍 作者简介 鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。 代表作品 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。 小说集: 散文集: 杂文集: 创作时间：收录1918年至1922年所作的14篇短篇小说。从辛亥革命到五四运动时期。 创作思想：揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 创作时间：共收鲁迅1924至1925年所作小说11篇短篇小说。五四落潮，新文化运动阵营内部出现分化时期。 创作思想：表达了作者彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。 《呐喊》 《彷徨》 对鲁迅先生的评价： 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。 ——《怀鲁迅》郁达夫 著述最谨严，非徒中国小说史； 遗言太沉痛，莫作空头文学家。 ——蔡元培 18 祝福情节 第二部分 初读文本： 19 “祝福”是什么？ “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 20 《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 陈独秀 李大钊 新文化运动代表人物 创作背景 本文写作背景： 20世纪20年代，虽然中国的帝制政权被推翻，但封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民，尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取妇女题材，写作了《祝福》这篇小说，目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。 22 阅读小说基本方法 1、概括情节要做到：概括到位，防止概括过宽。 具体如下：（）人，在（）地方，（）时候，做了（）事情。 概括情节时一定要找对主语(主要人物）！ 聚焦主线 2、分析人物形象思考的角度： 正面描写：人物的外貌、行为（动作）、语言、心理、遭遇、所处的环境和地位——品细节 侧面烘托：别人对他的态度 3、分析小说的环境描写： 自然环境、社会环境、文化环境 环境描写一定要和主题结合起来考虑。 4、理解小说的主题： ① 思考作者为什么要塑造这个人物，为什么要写这件事，要挖掘人物、情节背后的根源（浅层主题）。 ②体会作家由本篇小说阐发的对人生、社会和世界的看法（深层主题）。 寒暄 渣滓 唾弃 咀嚼 送灶 炮烙 蹒跚 牲醴 陈抟 窈陷 一瞥 不更事 朱拓 草窠 驯熟 荸荠 蹙缩 俨然 xuān zào tuán tà bí qí jǔ jué zǐ páo luò yǎo kē cù lǐ tuò pán shān piē xùn yǎn gēng 正音 呜咽 歆享 醉醺醺 执拗 沸反盈天 惴惴 咬文嚼字 踌躇 胆怯 负疚 窥探 怔怔 形骸 间或 两颊 一轮桌帷 监生 讪讪 yè yíng qiè hái wéi niù xīn zhuì jiù jiàn jiàn chóu chú xūn jiáo kuī jiá shàn zhèng 正音 梳理文章情节： 序幕 开端 发展 高潮 结局 尾声 祝福景象和鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂再到鲁镇 再写祝福景象及我的感受 倒叙手法 27 叙述方式 含义 作用 顺叙 按照故事发展的先后顺序展开情节。 倒叙 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 插叙 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 补叙 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。 平叙 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。 使情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。 制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。 对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 使文章思路清楚，照应得体（要交代清楚事件的始末时间）。 知识链接 插叙与补叙的区别: 从内容上看，插叙是作者为事件发展提供的背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问；而补叙是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。 从形式上看，插叙内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末；补叙无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。 知识链接 插叙与补叙的区别: 从篇幅上看，插叙的文字一般较多，有较完整的故事情节；补叙的文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。 从效果上看，插叙是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明；补叙是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。 知识链接 分析人物-祥林嫂 第三部分 再读文本： 31 称 呼 内 涵 文中对主人公有哪些称呼？从中可以看出祥林嫂的什么特点？ 寡妇 女工 回头人 木偶人 祥林嫂 乞丐 缪种 死了丈夫，要求守一辈子活寡的贞节烈女 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的活死人 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西 无名无姓无家的孤苦伶仃的农村妇女 一个被剥夺了一切权利（姓名权、婚姻自主权、劳动权、生存权的女人 祥林嫂从26岁到40岁上下共经历了七件事。请用四字短语概括这七件事，并结合重点句子分析这些事件对祥林嫂人生的影响。 事件 影响 ①逃至鲁镇 “然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”“满足”一词写出了她对做工生活的满意。 ②抓回婆家 “一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。……她像是捆了躺在船板上。”从几个动词中可以看出祥林嫂婆家的蛮横和夫权族权的威慑，可以揣度她回到婆家的生活状况。 ③再度出嫁 “我们见得多了……鲜血直流……”，可以看出夫权意识对她的巨大影响，她无法左右自己的命运。 ④夫死子丧 倾诉阿毛之死。阿毛之死令她痛彻肺腑，因此也失去了在婆家生存的资格，乃至被赶出婆家。 ⑤重回鲁镇 鲁镇人的咀嚼赏鉴，让她感受到人性的冷漠，遭人唾弃。 ⑥捐献门槛 柳妈的话对她打击巨大。 ⑦死于祝福 “魂灵”之有无造成了她巨大的精神压力。 人物的描写 1.肖像描写 （包括容貌及衣着） 2.语言描写 3.行动描写 4.心理描写 （包括细节描写：动作的细节刻画） 正 面 描 写 侧面描写 自然环境描写 社会环境描写 周围人物的反应、评价等 知识链接--塑造人物形象的手法： 5.神态描写 本文主要从哪方面描写人物？ 肖像描写 语言描写 动作描写 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 1、小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像描写可以说代表了人生的三个阶段。请找出来，仔细品味，谈谈各表现了祥林嫂怎样的状态？ 36 第一次：初到鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。 分析： “头上扎着白头绳”点明寡妇身份，“脸色青黄”说明生活艰辛，但“两颊还是红的”，说明她还有青春的活力，“手脚都壮大，又只是顺着眼”体现其安分、温顺的性格。 形象特点：年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛 第二次：再到鲁镇 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 分析：“仍然头上扎着白头绳”，身份还是寡妇；“两颊消失了血色”说明青春的活力已经不复存在；“眼角上……精神了”体现出她人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。 形象特点：生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了 第三次：临死前 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 分析：长期的严重的打击与折磨，使得祥林嫂陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露。写出了祥林嫂死前的淡然与潦倒，过多的悲哀已经使她麻木。 形象特点：精神已完全麻木、枯竭，物质上一无所有，陷入绝境 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 青黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，无神 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 走投无路，对生活失去了希望 黄中带黑 消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 竹篮，空的破碗，长竹竿 对生活已经绝望 40 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 2、找出小说对祥林嫂眼睛的细致刻画，你能从祥林嫂的眼神里读出什么？ 鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。” 41 找眼睛 论特点 祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐门槛—— 不让祝福—— 行乞—— 问有无灵魂—— 顺着眼 安分、善良 顺着眼，眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 直着眼，瞪着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木、活僵尸 一丝希望 43 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 3、言为心声，文中写了哪些祥林嫂的语言描写，反映了怎样的内心世界？ 与“我”对话灵魂有无 对四婶讲阿毛 对大家讲阿毛 与柳妈的对话 ——封建迷信桎梏下矛盾的心理 ——痛苦、自责 ——麻木、空虚 ——精神重压、陷入恐惧 44 如何看待祥林嫂反复讲阿毛的故事？ 祥林嫂在丧夫丧子之后遭受了巨大的打击，她的情感需要一个宣泄的出路，她反复重复阿毛的故事是想得到鲁镇人们的安慰和同情。 众人只是把她的悲惨经历当成茶余饭后的笑料，这是那个时代的悲剧。 在那个封建礼教思想占统治地位的社会，人们麻木不仁，祥林嫂得不到一个普通人应有的权利。还要忍受来自各方面巨大的精神压迫。 语言描写 45 概括祥林嫂的性格特点及其意义。 祥林嫂是旧社会劳动妇女的典型。 她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至为旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被压垮了。 祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 抗争表现 逃：山中出逃，做工鲁镇 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，那么他对祥林嫂亦是如此吗？祥林嫂对于不幸的命运是否抗争过? 未 果 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么? 不愿二婚 逃 撞 捐 躲避被卖 抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 总结: “从一而终”的封建观念 向封建迷信低头 文本研读 考点链接：分析小说次要人物的作用 (1)对主要人物的烘托起对比反衬作用。 (2)推动情节发展或成为贯穿全文的线索,反复出现串起情节。 (3)深化主旨、升华主题。 (4)提供具体环境,渲染氛围,奠定基调。 (5)自身的意义和作用。比如小说中的“我”是第一人称,就多了见证、增强小说真实性的作用(叙述人称的作用)。 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 总结概括祥林嫂的形象特征： 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 她的悲剧深刻地揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 51 深入剖析 第四部分 精读文本： 52 《祝福》主旨探究： 有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。 同学们认可这种观点嘛？这些人是怎么一步步把祥林嫂逼上死路的？ 53 考点链接：分析小说次要人物的作用 (1)对主要人物的烘托起对比反衬作用。 (2)推动情节发展或成为贯穿全文的线索,反复出现串起情节。 (3)深化主旨、升华主题。 (4)提供具体环境,渲染氛围,奠定基调。 (5)自身的意义和作用。比如小说中的“我”是第一人称,就多了见证、增强小说真实性的作用(叙述人称的作用)。 【祥林嫂之经历——所遇何人？】 鲁四老爷 四婶 卫婆婆 大伯 “我” 柳妈 鲁镇众人 在祥林嫂悲惨的经历中，以下人物都负有怎样的责任？ 有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请根据下表，写出祥林嫂周围的人对她的态度或影响。 有关人物 对祥林嫂的态度或影响 初到鲁镇 鲁四老爷 卫老婆子 被卖改嫁 夫家堂伯 婆婆 再到鲁镇 柳妈 鲁镇的闲人 寂然死去 “我” 鲁家的短工 文本研读 有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请根据下表，写出祥林嫂周围的人对她的态度或影响。 有关人物 对祥林嫂的态度或影响 初到鲁镇 鲁四老爷 卫老婆子 被卖改嫁 夫家堂伯 婆婆 再到鲁镇 柳妈 鲁镇的闲人 寂然死去 “我” 鲁家的短工 钳制精神 剥削金钱 掠夺财产 剥夺人身自由 精神恐吓 嘲笑打击 增加其痛苦 毫无同情心 文本研读 讨论：哪些人应该对祥林嫂的悲剧担负责任？ 1.鲁四老爷是个什么样的人？ 神态描写：三次皱眉 初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇” 猜测可能是“逃”出来的时候 二进鲁镇 泥古不化、因循守旧 “谬种” 冷酷无情、自私伪善 三次“皱眉” 初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇” 猜测可能是“逃”出来的时候 二进鲁镇 “败坏风俗” “可恶，然而 ” 婆婆抢的举动给自己带来麻烦 “可恶！” “然而” 祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然 “卫老婆子”先荐后劫 像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的 鲁四老爷 大骂新党 书房的布置“寿”字和“事理通达心气和平”的对联 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道封建保守 自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 冷酷无情 自私伪善 次要人物分析 鲁四老爷的形象总结 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 他竭力维护的封建思想和封建礼教直接造成了祥林嫂的悲剧，他是最主要的凶手。 《祝福》谁是凶手： “柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。”年老还要给地主去帮工。 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度："祥林嫂，你实在不合算。"柳妈诡秘的说。"再一强，或者索性撞一个死，就好了…… 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 柳妈 受封建压迫的女人 同情祥林嫂，也把祥林嫂推向深渊 61 （1）人物上，柳妈是一个深受封建思想毒害的下层劳动妇女的典型，她的无聊麻木是对祥林嫂挣扎反抗形象的反衬。 （2）情节上，她的无聊愚昧，使祥林嫂遭遇更多轻视，促使祥林嫂去捐门槛，推动了祥林嫂悲剧的展开。 （3）环境上，柳妈是无聊愚昧的底层百姓中的一员，暗示了迷信、压抑、麻木的社会背景。 （4）主题上，辅助揭示了封建礼教对人的戕害的主题。 分析《祝福》中的“柳妈”形象的作用： 《祝福》谁是凶手： 我 一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面，也把祥林嫂推向深渊。 63 祥林嫂的死 鲁四老爷 柳妈 祥林嫂的婆婆 “我” 看客 四婶 封建地主阶层的代表，在传统封建社会掌控着封建秩序和封建礼教的法则 封建秩序和封建礼教的受害人、却也是奉行者，她们注视着、推动着祥林嫂的悲剧，却又不知自己也置身与悲剧之中 封建族权的维护者和既得利益者，他们毫不留情地压榨祥林嫂直至最后一点 谁在凶手——封建礼教 “我”认识到了封建礼教的残酷，却又无力改变现实，只能含混 点击输入标题 在此输入详细文字介绍 和详细信息。 点击输入标题 在此输入详细文字介绍 和详细信息。 女性的悲哀：“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” 社会的悲哀：置身其中的人们都服从于这样的制度，祥林嫂的覆灭，是被千千万万个阶层之中的人们杀死的，处于上等层级的人以一种高高在上的姿态俯视她，与她同属于同一阶层的人还是鄙视她。 无数的看客是不是也是他们自己故事的祥林嫂呢？受害人在别的故事里充当着杀手。 封建礼教根源于什么？ 在它背后的是什么？ 根源于：不平等的阶层 封建礼教只是工具 （婆婆强再嫁） 《祝福》谁是凶手： 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。——许寿裳 66 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” ——鲁迅《灯下漫笔》 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 探究鲁迅小说中“看客”的形象特征 阅读下列文段，找出“看客”并勾画关键词 《藤野先生》 但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。 第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。 但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。 此后回中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。《藤野先生》中“看客” 《藤野先生》中的“看客”是一群闲人，枪毙同胞都可以成为他们的笑料。（愚昧无知，没有爱国心和民族自尊心） 探究鲁迅小说中“看客”的形象特征 阅读下列文段，找出“看客”并勾画关键词 《孔乙己》 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”…… 什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 《孔乙己》中“看客” 《孔乙己》中“看客”是一群酒客，他们喜欢嘲笑孔乙己，他偷书、填新疤、断腿等事情都可以成为他们的笑料。（精神空虚，自私） 探究鲁迅小说中“看客”的形象特征 阅读下列文段，找出“看客”并勾画关键词 《药》 一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆。潮一般向前赶;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 《药》中“看客” 《药》中的“看客”是一群围观革命者被杀的群众，他们是非不分，愚昧无知。（愚昧，自私自利） 思考：鲁迅说，小说要能“揭出病苦，引起疗救的注意”。两篇选文（《祝福》和《孔乙己》）“揭出”了哪些共同的“病苦”？请结合相关内容简要说明。 （1）鲁四老爷、丁举人等上层人物对百姓冷酷无情； （2）祥林嫂和孔乙己等底层民众生活困苦、命运悲惨； （3）鲁镇中的“旁观者”麻木冷漠，社会上人与人之间缺少关爱。 封建礼教并不是张着血盆大口的怪物，它看不见摸不着，只是冷冰冰地存在于空气之中。它并不会真的吃你的肉和你的血，它只是限制你的选择，禁铜你的思想。 比起过去的人们，我们幸运了许多；但我们应该祝福，但愿未来的人们比我们拥有更多的幸运。不，或许不应该是“幸运”，而是“自主的权利”。时代的进步永远不会停止，在未来，我们还可以继续努力，对这个世界寄予更多更好的希望。 PART 01 ※ 添加内容 ※ 添加内容 ※ 添加内容 华春莹在2019年12月3日的例行记者会上称，鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂，总是喋喋不休地唠叨着同样的话题。 她看蓬佩奥先生现在的行为举止，非常像祥林嫂。只不过祥林嫂唠叨的是一些无害的废话，而蓬佩奥先生叨唠的，都是有毒的谎言。 到今天，“祥林嫂”这个名字，几乎被当成了“无意义的重复唠叨”和“令人讨厌的反复卖惨”的代名词。 课堂小结： 电影里的李木子，被丈夫亲手锁进铁笼；鲁迅笔下的祥林嫂，被整个鲁镇——四婶的呵斥、柳妈的“善意”、听故事的看客们的冷漠——一片一片地，拆解、吞噬、抹去。 一个是物理囚笼，一个是精神绞杀。谁更残忍？ 74 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 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