第三单元学情调研-【真题圈】2025-2026学年八年级下册语文试题精选（统编版·新教材）

真题圈语文 同调研卷 八年级下12N 4.第三单元学情调研 (时间：120分钟满分：120分) ☒图 一、积累与运用(27分) 加咖 1.下列各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是( (2分) A.俨然(yn) 清洌(Iiè) 黄发垂髫(to) B.箬篷(ruo) 器皿(min) 俶尔远逝(chù) C.篁竹(hung) 佁然(y) 悄怆幽邃(qio) D.雎鸠(jū) 糁之(shen) 犬牙差互(ci) 2.下列句子不含通假字的一项是( )(2分) 製 A.往之女家 B.便要还家 C.凄神寒骨，悄怆幽邃 D.左手倚一衡木 3.下列句子中加点词的意义相同的一项是( )(2分) 靴 A.率妻子邑人来此绝境 佛印绝类弥勒 B.中轩敞者为舱 不足为外人道也 C.在水之湄 能以径寸之木 D.乃不知有汉 乃记之而去 4.下列对病句的修改不正确的一项是( )(2分) A.通过学校的“体育节”活动，使我们班级的凝聚力增强了。 (删去“通过”或“使”) B.在《核舟记》中介绍的核舟上，王叔远雕刻了大约三十多个 槛加 附唰 字。（删掉“大约”或“多”） 题)均 C.“安全进校园”宣传活动，有效地增强了中学生的自我保护。 品 (将“增强”改为“增加”) 属 D.全国中小学课后服务的开展，在一定程度上帮助学生解决 并发现了学习中存在的问题。（将“解决并发现”改为“发 现并解决”) 5.下面方括号中填入的标点符号，不正确的一项是() (2分) 在国家公园的发展建设中，已经生动呈现出“人与天谐 【A】天人共美”的理念和情怀【B】在海南热带雨林国家公园， 黎族、苗族世居周边社区【C】丰厚的民俗文化就蕴藏在“雨 林生活”之中【D】在三江源国家公园，一位牧民说自已“就是 一滴水”“只有融入大自然的广阔天地中才有价值”。 A.、 B.: C., D.o 6.（期中·2024-2025长沙雅礼教育集团)下列文学文化常识中， 表述不正确的一项是( )(2分) A.古代用十二种动物来配十二地支，如“子鼠”“丑牛”。 2025年是乙已年，这一年出生的人属蛇。 B.清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与 人文内涵，既是自然节气，也是传统节日。 C.“记”是古代的一种文体，从内容上看，可记人和事，可记山 川名胜，可记器物建筑；从表达方式上看，可以记叙、描写， 也可以抒情和议论。 D.“晋太元中”“天启壬戌秋日”的“太元”和“天启”都是年号， “崔氏二小生”中的“二小生”指两个年轻人，“儿女共沾巾” 中的“儿女”指儿子和女儿。 7.语境式默写诗文，是传统文化长河中的璀璨明珠。请将空缺 处的古诗文填写在横线上。(8分) 诗文将意趣凝于字句之间，吟之诵之，能领略文人墨客 的深情与风骨。从“(1)微君之躬， 中感受劳役者的悲歌；从“(2) 悠悠我心”中咀嚼恋人未至的怅惘缠绵；从“(3) ,皆若空游无所依”中体悟潭水的澄澈透 亮，从“(4)潭西南而望， ”感受到溪水的曲折而又时隐时现；从 《送杜少府之任蜀州》“(5) ”中体会诗人借与友人相似的经 历与身份来劝慰友人不要哀伤的用心。而《望洞庭湖上张丞 —13 相》中“(6)八月湖水平， ”感叹 洞庭湖水天相接的浩大气势。 8.(期中·2023-2024长春九台区)整本书阅读。（7分) (-) 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐 器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的 节奏更规律化些。…歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓； 本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不 着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上 头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了 这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 (二) “诗言志”是一句古话；“诗”（剷）这个字就是“言”“志” 两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不 一样；那“志”总是关联着政治或教化的。…断章取义是不 管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境， 作政治的暗示。… 到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断 章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋， 如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生 做学问的工夫。…他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可 以包括“《诗》三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增 加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。 (1)以上文段选自 所著的《经典常谈》中的一篇， 这一篇主要讲的经典是《 》；文段中所说的“重 叠”就是我们学过的 形式，这种形式失去主要 地位是因为 。(4分) (2)结合文段中画线的句子，说说做学问当如何“如切如磋， 如琢如磨”。（3分) 二、阅读(43分) (一)阅读下面的诗歌，回答问题。(6分) 【甲】关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇莱，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇莱，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】无衣0 《诗经·秦风》 岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 【注】①无衣：秦国的军中战歌。 金星教有 9.跨学科音乐“诗的源头是歌谣”，《诗经》就是流传下来的歌谣 唱词。如果让你为【甲】诗配乐，你会选择下面哪一种音乐， 请结合相应的诗句说明理由。(3分) A.欢快活泼的音乐 B.惆怅舒缓的音乐 10.“起兴”是《诗经》常见的艺术手法。请分析【乙】诗是如何 通过该手法表达情感的。(3分) (二)（月考·2023-2024沈阳南昌中学)阅读下面的文言文，回 答问题。（14分) 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船， 从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷， 屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡 作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑 人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其 家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如 此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。 (节选自《桃花源记》) 【乙】临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，日新城。新城 之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》 云也。羲之尝慕张芝①，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信 然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方出沧海以娱其意于山水 之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则 其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂 其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王 右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩日：“愿有记。”推王 君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦 欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况 仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如战！ 庆历八年九月十二日，曾巩记。 (《墨池记》) 【注】①张芝：东汉书法家。 -14 11.解释下列句子中加点的词。（3分) (1)余人各复延至其家 (2)盖亦以精力自致者 (3)今为州学舍 12.用“”给下面句子断句。（断两处）(2分) 而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间 13.把画横线句子翻译成现代汉语。（4分) (1)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 (2)然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？ 14.（1)【甲】文陶渊明为我们描绘了“世外桃源”，这是怎样的理 想社会？请加以概括。(2分) 抢绝盗印 (2)【乙】文中王羲之的哪些品质是值得我们敬佩和学习的？ 请结合文章内容简要分析。(3分) (三)阅读下面的文字，回答问题。(14分) 雨中桃花源 晋 狗 ①江南的雨下得早，至四月，那雨不知下了几多来回。田 里的紫云英被催红后，又被农人们翻在田里。油菜花可劲地黄， 禁蝴 一片透着一片，直到无限远近。 ☒誉 0咖 ②沿着彭泽边上的道路蜿蜒而去，是寻了一个人的踪迹。 路的右边，是闻名遐迩的匡庐。此时，山青雾障，云彩在其间飞 来绕去，树渐渐浓颜。树多是樟树，蓬蓬勃勃。 ③路愈加崎岖。早已进入了山石小道，人家也渐渐稀少， 只有一道水伴着车子不断地流响。雨渐渐大起来，风把一些树 枝折在了地上，眼见得前边没有了路径。正疑间，车子猛一拐， 踅进了山的褶皱中。就这样，往往是以峭岩遮挡，或以巨石挺立， 製 便有狭路旁逸而出。也有山溪横路，哗啦啦一阵涌渡，车子还是 得以前行。这样走下来，从山口处算起，也有十数里远近，却仍 是没寻到那个“极狭”处。那或许是陶潜先生留给后人的一个 悬念。多少年来，人们为试解这个悬念而一遍遍找寻。细 ④带着我们而来的，就是当地研究而探寻了多少年的文史 靴 专家。终于走得连车子也再无能为力，人们只有弃车，卷起裤腿， 执伞而行。这里的风也怪，一会儿将那伞掳上去，一会儿又盖下 来，一个个明明灭灭，像玩着伞的把戏。雨把一半的衣服吹湿， 寒冷阵阵袭来，不是有一种意志催发，真的要裹足不前了。似乎 在让你寻到这禁域之前，要把曲折甘苦尝遍。 ⑤也就在这时，有人发声喊，说快到了，已看见朱熹的题 字，果然一个个抖擞精神。在攀过一个个乱石高坎，钻进一个极 警加 狭的峰口，弯腰抚过低矮的古樟后，果然眼前现出了一片天地。 H ⑥山间豁然开朗起来，平坦处还有田地，生长的也是黄黄 题 司 的油莱。田地间散落着三两座土黄的房屋。房屋四周撑开一棵 国 棵叫不上名字的树，那树都苍劲虬枝，刚强的筋骨，不知走过多 少时光。就这些树，也让这个地方与外界有了疏离感。房屋前 有群鸡悠闲地啄食，一两声狗吠，使这山野愈显空旷。 ⑦雨声中，斜风吹来一种更大的声响，回头一望，是一条巨 大的瀑布，如白练，从山上猛抛而下。也就在这时，看见了那漫 山遍野的桃花，灿灿然然，装点了整个山谷。一些花瓣在风雨中 像慢镜头一样展落，渐渐地，在树下铺成了一片晶莹的花毯。 ⑧正惊奇间，一扇屋门开启，跑出来一个小人儿，那小人儿 长得极为乖巧，一双大眼睛对着这些外来人，闪着疑惑的光。又 是红光一闪，闪出一个少妇，同样是俊俏脸庞，细眉亮眼，抱起 了孩子，露出一脸酽酽的笑意。再闪出一个人，是一个苍髯老者， 见雨中猛然来了几位不熟识的客人，忙招呼进屋，说别受了凉， 声音爽快而洪亮。 ⑨进屋坐定，简陋的木桌上瞬间就摆上来山间的甘果，水 端上来，绿绿的茶在里边舞，身上顿时有了暖意，那暖意直透入 心里。也便闻到了一股清香，那香，是屋子里摊晒的新采的茶叶。 人们兴奋起来，同老人、女人和孩子聊起了话语，欢快的笑声从 小屋里弥漫出去，融在了桃花细雨中。问起老人的生活，得到的 回答是满足而自乐，不愁吃喝，虽没有出门远行过，不知外边的 世界，但常有人来，把一些稀罕的问题和事情带进来。有人发奇 想：要是自己也能在这里建一座茅屋，采菊东篱，把酒话桑就好 了。也就有人说了，时代毕竟不同，那种寂寞如何能耐住？大伙 遂笑起来。 ⑩相辞离去，雨声仍未减。什么时候，风把一些桃花瓣刮 满了小径。一些桃花也被带进了溪中，感觉溪水流得好迅猛。 ①归时回望，老人、女人和孩子仍站在门口，那是一个彩色 的点缀，和这瀑布、桃花形成了一幅难得的乡间野景，我把它摄 入了镜头。 ②再过那些沟坎，那条小溪，那棵弯垂的古樟。风猛然大 起来，雨打得人脸生疼，伞亦成了无用之物。紧走慢跑，大呼小 喘登车离去，再望，是绿色障眼的高高的山峦，哪里还看得着刚 才的小径？ ③深深地想，连自已也想得迷蒙起来。一片片白色的云彩 从四下里极快地飞，顷刻间，连那座山也看不见了。 （有删改) —15 15.文章是围绕“雨中桃花源”展开的，请梳理概括文章的思路。 (3分) 雨中找寻桃花源→ → →归时回望桃花源 16.请从修辞的角度赏析文中画线的语句。(3分) 这里的风也怪，一会儿将那伞掳上去，一会儿又盖下 来，一个个明明灭灭，像玩着伞的把戏。 17.文中第⑧段所写到的三个人分别有何特点？作者写这三个 人有何用意？(4分) 拒绝盗印 18.结合全文，说说“雨”在文中的作用。(4分) (四)传统文化（期中•2023-2024济南历下区）阅读下面的文字， 回答问题。(9分) 《诗经》中的饮食文化 ①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或 缺的一部分，其博大精深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了 充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作方法等各个方面。因 此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先秦 时期的饮食文化。 ②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮 食作物有粟、麦、黍、稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、 分布、生长习惯等多种信息，以及粮食的加工工艺和烹饪方法。 陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹饪时代， “煮”法也成为主食烹饪的主要方法。《大雅·生民》中有记载：“释 之叟叟，烝之浮浮。”即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。 ③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多， 如种植瓜果、采摘野菜、狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、 菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不仅记载了先秦时期人们可以自 由种植的蔬莱种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些蔬莱大大 丰富了人们的餐桌。《周南·关雎》中有记载：“参差荇菜，左右 采之。”荇菜就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先 秦人民主要的食物源之一，而猪肉是当时先民生活中较为普遍 的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与祭祀有关， 西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉 食进行的祭祀活动。 ④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味 道，各种调味品的运用为人们制作食物提供了更大的发挥空间， 也使食物更加美味。 ⑤《商颂·烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平。”和羹 是指不同调味品制作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟 盐梅”则进一步提到想要制作和羹，就必须用盐和梅进行调和。 盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化一 个质的飞跃。梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在 我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆 在先秦时期已得到广泛应用。早期调味品中的糖则被称为“饴”， 主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重要的 调味制品之，，出自《大雅·绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。 ⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关，一天之中饮食的 次数、饮食的时间在我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时 期的平民一天两食，分别是被称为“饔”的“朝食”和名为“飧” 的“飧食”。如《魏风·伐檀》中有“彼君子兮，不素飧兮”的说法。 贵族则一天三食甚至四食，这是根据先民自身所处的阶级或家 中的粮食存量来决定的。随着我国农业经济的发展，“一日三餐” 逐渐被固定下来，并成为人们日常的一种生活规律。 ⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席 地而坐”“分食”等习惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我 国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮助人们形成良好的卫 生习惯。 19.根据文章内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化的重要组 成部分。 B.相对于副食，先民获取主食的渠道和途径相对较少。 C.陶器的发明和盐的出现，带来了我国烹饪技术和饮食文 化的飞跃。 D.在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三 食或四食。 20.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是( (3分) A.本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食 文化。 B.第③段画线句运用了举例子和列数字的说明方法，说明 了先秦时期人们可食用采摘的野菜。 C.第④段由先民已不满足食物本身的味道，引出对下文调 味品的介绍，使文章衔接自然。 D.第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说 明文语言的准确严谨。 —16 21.核心素养思维能力在“探究先秦饮食文化”的主题活动中， 小夏请大家品尝了自己烹任的酸汤丸子和炒米饭，请你根据 文章内容判断这些美食的制作在当时能否实现。(3分) 三、作文(50分) 22.有一首歌这样唱道：“只有青山藏在白云间/蝴蝶自由穿行 在清涧/看那晚霞盛开在天边/有一群向西归鸟/谁画出这 天地/又画下我和你/让我们的世界绚丽多彩”其实， 无论是行走山水间、体悟民俗游，还是浸润书香中，只要能邂 逅可爱的人、事、物，收获心灵的充盈与美好，都可算一次富 有魅力的“旅行”。 学 请以《魅力旅行》为题，写一篇记叙文。可写实，可想象。 要求：①内容具体，情感真切，积极向上；②字数 600~800;③不要出现所在学校的校名或师生姓名。 徐17.(1)因为“我”起初以为老程白天打更是景区营销的把戏，现在 才发觉老程这么做是为了唤醒历史中的记忆，这让“我”震惊； 同时，“我”也对自己先前的想法感到惭愧，内心震动；对老程 这一做法的敬佩，内心震撼。 (2)运用比喻的修辞手法，把老程的奇想比作一粒种子，生动形 象地写出老程白天打更用花鼓戏腔调唱历史、文化的这一想 法，从下决心到践行的点滴发展、变化，表达对老程信念之强 行动力强的赞美和敬佩。 18.①老程在白天用打更声警醒世人，唤醒历史的记忆，蕴含了特 有的文化内涵。②老程一边“打更”，一边用花鼓戏腔唱诗词， 既是对文化的传承，也融合了创新的方法，能在一定程度上激 发人们对历史文化的兴趣，体现了创新意识。③老程生在当 地，曾是老师，自身热爱花鼓戏，且唱过花鼓戏，有能力用他自 己的方式讲好当地的历史文化，传递好当地的文化。 19.A解析：B.【材料二】中原文为“自动化监测设备推动了生物 多样性监测与创新研究…建立了‘天眼+地眼+人眼'三位 一体的生态环境数字监测监管体系”，因此本项中“可以独立构 成生态环境数宇监测监管体系”理解错误。C.根据材料三】“一 些生物多样性水平较高的地区已经采取多种金融方式，支持生 物多样性保护，并取得初步成效…中国银行发行全球金融机 构首笔生物多样性主题绿色债券”可知，是“较高地区”，不是 “不同的地区”。故选A。 20.(1)火山灰遮挡和反射阳光，使地面气温骤降，对猎猫科动物有 毁灭性影响 (2)其牙齿在进化中高度专门化，几乎完全依赖肉食，难以找到 食物 21.(1)治理环境(2)建立监测体系(3)多元化的投融资 22.写作思路：“学问”指在学习和实践中得到的知识，学识。“藏 指不明显的，需要用心去观察、学习、体会的。补题时可以选 择背后藏有学问的事件，也可以选择背后藏有学问的事物。从 事件或事物中发现学问，抒写自己的感悟。比如在一次游历沧 浪亭时，被眼前的美景震撼。在了解了沧浪亭之后，更是被历 代园主高洁正直的品质、建园工匠高超的技艺折服，感悟到古 代建筑中蕴含的民间智慧，古代士人高尚情操的代代传承。写 事件时要注意突出事件中蕴含哲思的关键情节，以突显文章 主题。 4.第三单元学情调研 1.B解析：A.“黄发垂髫”的“髫”应读“tio”;C.“怡然”的“怡”应 读“y”;D.“糁之”的“糁”应读“sn”。 2.C解析：A“女”同“汝”，你；B.“要”同“邀”，邀请；D.“衡”同“横”。 3.C獬析：A.不同，与外界隔绝的/非常、极。B.不同，是/向、对。 C.相同，两者均译作“的”。D.不同，竟然，居然/于是，就 4.C解析：成分残缺，应在句末加“意识”。 5.D解析：“在海南热带雨林国家公园，黎族、苗族世居周边社 区，丰厚的民俗文化就蕴藏在‘雨林生活’之中”和“在三江源国 家公园，一位牧民说自己‘就是一滴水’‘只有融入大自然的广 阔天地中才有价值’”是两个并列的分句，应用分号隔开。 6.D解析：“儿女共沾巾”中的“儿女”指青年男女。 7.(1)胡为乎泥中(2)青青子衿(3)潭中鱼可百许头(4)斗折 蛇行明灭可见(5)与君离别意同是宦游人(6)涵虚混 太清 8.(1)朱自清诗经重章叠句后来发展了字数的均齐，韵脚的 真题圈语文八年级下12N 调协 (2)示例：做学问要不断打磨推敲，精益求精，永不满足，不断进 取，日臻完善，保持上进之心。 9.示例：选B。本诗写出了男子追求所爱之人而不得的惆怅与苦 闷，惆怅舒缓的音乐与本诗主旨情感相符。 10.示例：《无衣》从问“有没有衣服穿”开始，再说到一起准备武 器、上战场，用生活里常见的“衣服”问题开头，从日常话题自 然过渡到战争场景，巧妙引出战士们共同整备武器、奔赴战场 的情节，体现出战士们团结互助、共赴国难的爱国情怀与大无 畏精神。 11.(1)邀请(2)大概(3)房舍 12.而尝极东方/出沧海/以娱其意于山水之间 13.(1)(先世)领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地 方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 (2)然而后世没有能比得上王羲之的，难道是他们在学习上下 的功夫比不上王羲之吗？ 14.(1)在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰：人人各尽 所能的参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间 融洽而友好。 (2)由“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑”“羲之之书晚乃善， 则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也”可得出：王羲之勤学 苦练，刻苦用功：由“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？”可得出： 王羲之有一技之长，受人尊敬。这些都是值得我们敬佩和学习 的品质。 【参考译文】 【乙】临川郡城的东面，有块微微突起的高地，下临溪水， 名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之 墨池，（这是）荷伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰 慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因此变黑了，这 大概就是他留下的故迹，难道真的是这回事吗？ 当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游东方，泛 舟东海之上，以快意于山光水色之中，难道当他逍遥遨游尽情 游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年 才渐入佳境，看来他之所以能有这么深的造诣，大概是因为他 刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。然而后世没有能比 得上王羲之的，难道是他们在学习上下的功夫比不上王羲之 吗？看来，学习的功夫怎么可以少下呢！更何况是想要在道德 方面取得很高的成就的人呢？ 墨池旁边，现在是抚州州学的校合。教授王盛担心关于墨 池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬 挂在门前两柱之间标明它。又对我说：“希望有篇叙记文章。” (我)推测王盛的心意，难道是因为爱好别人的长处，即使是 技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？ 或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？ 人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人 君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！ 庆历八年九月十二日，曾丸作记。 15.到访桃花源做客桃花源辞别桃花源 16.这句话运用了拟人的修辞手法，赋予风以人的情态，生动形象 地写出了桃花源风大的特点。 17.特点：小孩子乖巧，单纯，充满好奇心；少妇漂亮（或俊俏），善 良，纯朴；苍髯老者热情，直爽，开朗。用意：①直接表现桃花 答案与解析 源“禁域”的和乐幸福以及人情人性之美；②从侧面揭示了人 们向往、探寻桃花源的原因；③与“外边的世界”进行对比，表 现了人们对自由、和谐的生活的向往。 18.①紧扣题目“雨中桃花源”中的“雨”字；②为写雨中游桃花源 作铺垫；③为全文营造了一种神秘、深邃的“迷蒙”氛围；④以 “雨”为贯串全文的线索，使文章脉络清晰；⑤以“雨”的“凉” 与文中所写桃花源屋中的“暖意”形成对比。 19.D解析：根据文章第⑥段中的“平民一天两食”“贵族则一天 三食甚至四食”可知，选项“先秦的劳动人民一日三食或四食” 说法有误。 20.B解析：第③段画线句运用的是举例子和引用的说明方法， 没有运用列数字的说明方法。 21.示例：可以制作“酸汤丸子”，因为先秦时期人们已经可以种植、 采摘多种蔬菜，而肉食也是当时的主要食物之一，酸味可以用 梅来调制。无法制作“炒米饭”，先秦时期虽然有粮食作物“稻 米”，但“煮”法是主食烹饪的主要方法。 22.写作思路：本题是命题作文。关键词是“魅力”和“旅行”。从 所给材料来看，“魅力”强调“旅行”带给人的美好感受。“旅行” 可实可虚，可以指走向某个具体的目的地，如到西藏、云南等； 也可以是心灵的旅行，如徜徉书海、梦回大唐等。理解了这些， 我们在具体写作时，就可以沿着两方面展开：一是实写旅行的 所见、所闻、所感；二是写自己在人生旅行中的经历与感受，特 别是心灵的旅行。旅行中或许有父母的陪伴、老师的指引、陌 生人的关爱，有大自然美好的风光，也有沁人心脾的书香… 这些都可以作为写作方向。 5.基础学情调研（一）】 1.B解析：A.“勇跃”应写作“踊跃”，“熙熙然”的“熙”应读“x”； C.“戛然而止”的“戛”应读“ji6”;D.“缅怀”的“缅”应读“min”, “廖廖无几”应写作“寥寥无几”。故选B。 2.D解析：A.“劫难”的“难”应读“nàn”,“草长萤飞”应写作“草 长莺飞”；B.“农谚”的“谚”应读“yà”，“暖熔熔”应写作“暖融 融”；C.“争讼”的“讼”应读“sòng”,“马前卒”的“卒”应读“zú”。 故选D。 3.D解析：A.“地壳”的“壳”应读“qià0”，“归省”的“省”应读 “xing”;B.“两栖”的“栖”应读“qi”;C.正确写法为“物候”“翩 然”。故选D。 4.B解析：A.“苍桑”应写作“沧桑”；C.“人情事故”应写作“人 情世故”；D.“消声匿迹”应写作“销声匿迹”。故选B。 5.A解析：第一空，文段中提到中国书店从事古旧书籍的经营及 古籍的复制出版，2008年其申报的古籍修复技艺被列人国家级 非物质文化遗产名录，还保留了古籍影印复制等传统业务，这些 举措都体现了对中华优秀传统文化的保护，防止其受到破坏和 失传，所以“保护”应排在首位。第二空，中国书店“担负起文学 典籍整理、北京传统文化研究等多项任务，还出版了《北京方志 提要》《北京旧志汇刊》及大量新印古籍和研究传统文化的著 作”，这表明中国书店在对中华优秀传统文化进行深人研究，挖 掘其内涵和价值，所以“研究”应排在“保护”之后。第三空，在 保护和研究的基础上，中国书店通过出版相关著作等方式，将中 华优秀传统文化传播出去，让更多的人了解，所以“传播”应排 在最后。综上，横线处应依次填人“保护”“研究”“传播”。故选A。 6.A解析：第一空，“而是”是连词，通常与“不是”连用，“不 是…而是…”，表示并列关系。“却是”表示转折。根据“需 要坚持以我为主，但决不是搞自我封闭，更不是搞唯我独尊”可 知，这里需要一个表示并列关系的词语，所以“而是”更合适。 第二空，“促进”指促使前进；推动使发展。“推进”指推动工作， 使前进。“促进”更侧重于使事物发展、前进，常用于抽象的事物， 如关系、合作等。而“推进”则更多地用于具体的事物或工作。 在这里，我们需要表达的是中华文化和各国文化之间的良好交 流与发展，所以“促进”更合适。第三空，“取长补短”指吸取长 处来弥补短处。“扬长避短”指发扬长处，避开短处。根据“中 华文化和各国文化相互”的语境可知，“取长补短”更合适。第 四空，“持久”指保持长久。“永久”指永远；长久。“持久”更侧 重于持续的时间长，不易消失：而“永久”则更强调时间的无限 长，没有终点。根据“为建设命运与共的美好世界提供 而深厚的精神动力”可知，“持久”更合适。故选A。 7.B解析：“天衣无缝”形容事物（多指诗文、话语等）严密，没有 一点儿破绽。不能用于形容缝制的衣服精妙，使用对象错误。 8.D解析：A.“洛神赋”“兰亭集序”为作品名称，两处双引号应 改为书名号：B.“一是传承人，对技术工具的不信任”与“二是 算法工程师，难以理解工艺背后的文化隐喻”为并列关系，“不 信任”后面的逗号应改为分号；C.“人工智能”“5G通信”“区块 链技术”为并列关系，三者之间的逗号应改为顿号；“工作”“娱 乐”“社交方式”也为并列关系，三者之间的逗号应改为顿号。 故选D。 9.A解析：“借船，划船，看戏，厌戏，偷豆，吃豆”这些都是“这一 出出‘好戏’”的具体内容，意义未完，句尾应使用逗号，故“吃豆” 后边的句号应改为逗号。 10.B解析：“让优质数字美育资源惠及人人”语义完整，后面应 该用句号，而不是逗号。 11.D解析：A.缺少宾语中心语，句末添加“的任务”；B.搭配不 当，“吸引”与“热情”搭配不当，可把“吸引”改为“激发了”；C.句 式杂糅，“旨在”和“以…为目的”杂糅，删除其一即可。 12.D解析：A.句式杂糅，删去“的主要原因”或“由…诱发的”。 B.成分残缺，应在句末加上“的机会”。C“避免…不再上演” 否定不当，应去掉“不再”。故选D。 13.C解析：第③句“随着计算机图形学技术的不断进步，虚拟 数字人的逼真程度和智能水平得到了极大增长”中，“增长”与 “逼真程度和智能水平”搭配不当，应改为“提高”。 14.B解析：第③句句式杂糅，应改为“向南村侯王古庙，是为了 纪念明末十二诸侯之一的陈忠勇而建立的”，或改为“向南村侯 王古庙供奉的侯王，是明末十二诸侯之一的陈忠勇”，而不是删 去“侯王”，该选项修改意见不正确。 15.C解析：第③句句式杂糅，“我们继承和发扬自己民族的优 秀文化的目的是为了提高我们的国际影响力”一句中的“的目 的”和“为了”杂糅，将“为了”或“的目的”任删一个即可。 16.C解析：通知一般先阐述活动目的，故③句为首句。紧接着 是①句，说明活动的时间、地点、内容和主题，接着是②句， 说明活动的参与方式：最后是④句，发出活动号召。据此正 确排序为：③①②④。故选C。 17.C解析：③句“你必须阅读并学习超越你能力的书，阅读超越 你头脑的书”，直接承接前文“如果你所读的书都在你的能力范 围之内，你就没法提升自己的阅读能力”，针对前文问题提出具 体做法，即要读超越能力的书，所以③句应排在首位。①句“只 有那样的书能帮助你的思想增长”，“那样的书”指代前文提到 的超越能力的书，进一步强调读这类书的作用，应该在③句后