7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

风景谈 风 景 谈 茅盾 【学习目标】 1.通过阅读知识链接，了解茅盾的生平及创作背景。 2.通过阅读文本，梳理六幅风景的意象，理解“形散神聚”的散文结构特点，体会其精神内涵。（重点） 3.通过精读文本，体悟作者融情于景的写作手法，感受解放区军民伟大的民族精神和崇高的革命情怀。（难点） 茅盾（1896年—1981年），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他在六十余年的文学活动中，发起成立“文学研究会”，接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的文学，强调文学应真实表现人生，反映社会问题。其文学思想的核心是现实主义文学观。 1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出，设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。“茅盾文学奖”是中国文学界长篇小说类的最高奖项，每四年评选一次。 代表作有小说《子夜》《林家铺子》和散文《白杨礼赞》《风景谈》等。 茅盾 探究背景 1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底（1940年12月）茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，重庆的一切与延安形成鲜明对比。颓败不堪的现实让茅盾感到彻骨的心寒，他不时地产生想讴歌赞美延安抗日军民的火热的战斗生活的冲动。但是，在白色恐怖下的重庆，如果公开发表讴歌赞美延安抗日军民的文章，必将招致杀身之祸。在此情况下，茅盾不得不用曲笔，含蓄地表达内心思想，创作了《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” “风景谈”即谈风景，这是一种宾语前置的表达方式。 解题： 课堂任务一（学习引导）： 认真阅读课文，找出文中描写的六幅风景画，并给每一幅图画加上标题。 学习提示：拟写标题时要做到人的活动和自然美景二者兼备。 赏风景 划分层次 第一部分（1段）：提出自然是伟大的，然而人类更伟大的基本观点。 第二部分（2-4段）：描写延安儿女的劳动生活，充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 第三部分（5-8段）：描写延安儿女学习休息的情景，高贵的精神填补自然界的贫乏。 第四部分（9-10段）：展现人民子弟兵的英姿，民族精神是伟大中之最伟大者。 （1）沙漠驼铃叮当图 （2）高原耕田晚归图 （3）河畔归来晚炊图 拟写标题 （4）石洞避雨共读图 （5）桃林茶社小憩图 （6）北国晨号站岗图 蒙太奇手法 蒙太奇手法 手法解析:六幅独立画面的跳跃式组接，省略时空过渡描写，画面间刻意断裂，直接切入新场景，如从沙漠驼队直跳黄土高原的梯田。 蒙太奇原为电影术语，指通过镜头剪辑组合产生新意义。茅盾在《风景谈》中创造性移植这一技法。 课堂任务二： 一副画面通常由主景和背景构成，请分析《风景谈》六幅“风景画”的主景和背景主要由哪些因素构成，各自有怎样的特点。完成表格。 画面标题 画面结构 画面特点 第一幅 沙漠驼铃 叮当图 背景： 主景： 第二幅 高原耕田 晚归图 背景： 主景： 第三幅 河畔归来 晚炊图 背景： 主景： 沙漠茫茫一片，纯然一色。 庄严，妩媚 晚归农人牵牛掮着犁，粗朴短歌从山顶飘落。 愉快 黄土高原，秃山梯田，谷子丛密，蓝的天，黑的山，银色的月光。 静谧 生产归来者唱着雄壮的歌曲，欢歌笑语，洗去黄土，准备吃饭。 弥满着生命力 河畔夕阳在山，河水汤汤急流，满天彩霞。 静穆 驼队安详坚定行进，驼铃叮当， 猩红大旗飘扬。 苍茫寂静、单调平板 画面标题 画面结构 画面特点 第四幅 石洞避雨 共读图 背景： 主景： 第五幅 桃林茶社 小憩图 背景： 主景： 第六幅 北国晨号 站岗图 背景： 主景： 怡然自得 沉闷雨天，寂寞荒山，原始石洞 沉闷荒凉 青年围坐，学习休息，争论哲学问题。 生气勃勃 二三十棵桃林，一个茶社（半爿磨石......），桃林前面有荞麦大麻玉米。 粗糙简单 小号兵：吹号; 荷枪战士：站岗守卫。 严肃，刚性 山峰屹立，霞光照射。 万籁俱静 一对青年促膝读书（摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看） 课堂任务三： 《风景谈》六幅“风景画”的背景有着怎样的共同点？主景的出现使画面发生了怎样的变化？ 《风景谈》六幅“风景画“的背景无论是沙漠，还是高原;无论是河畔，还是石洞；无论是桃林，还是山峰，他们都是大自然的构成者，它们都有着一个共同点：单调、平板、静穆、荒凉、寂静；而六幅“风景面”的主景“人”的出现，使每幅画面都变得生机盎然、充满活力，也正因为有了“人”的活动，才能成其为“风景”。 课堂任务四：探究风景背后的精神内涵。 茅盾说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”请找出每一幅风景后作者表达观点的议论性的语句，联系风景内容，概括出六幅画面的精神内涵。 悟精神 画面名称 议论性语句 精神内涵 沙漠驼铃叮当图 高原耕田晚归图 河畔归来 晚炊图 石洞避雨共读图 桃林茶社小憩图 北国晨号站岗图 人类征服自然，在荒凉中创造生机，体现“人定胜天”的精神。 这里一是黄土高原人民劳动创造之美，一是知识分子们集体劳动生活之美，反映人们辛勤劳作、吃苦耐劳和积极乐观的精神。 这是此地知识青年的生活，体现了知识青年孜孜不倦而内心充实的精神状态。 这里展示了人民子弟兵的英姿，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 自然是伟大的，然而人类更伟大。 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 人依然是“风景”的构成者；如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 看见了民族精神化身为他们两个。这“风景”是伟大之中最伟大者！ 根据议论性的语句，联系风景内容，概括出六幅画面的精神内涵。 六幅风景画所描绘的情景是本文的“形”。崇高的精神境界是本文的“神”。体现了散文“形散神不散”的特点。 请分析本文是如何体现形散神不散的特点的。(所谓“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制,表现手法不拘一格;“神不散”即散文所要表达的主题必须明确而集中) 文中六幅风景画先后写了延安军民的劳动、学习、休息和战斗情景，这是本文的“形”。歌颂党领导下的延安军民崇高的精神境界是本文的“神”。 赏技巧 沙漠驼铃叮当 高原耕田晚归 河畔归来晚炊 北国晨号站岗 桃林茶社小憩 石洞避雨共读 沙漠风光 人比自然更伟大 延安儿女劳动生活 充满崇高精神的人类的活动尤其伟大 延安青年的学习与休息 高贵的精神填补自然界的贫乏 展现战士的英姿 伟大中之最伟大者 探究主旨 自然景物 崇高的人类活动 ＋ 真的风景 = 人的活动和精神赋予自然风光以生机，这才是“真的风景”。主宰风景的人(征服沙漠的人、充满崇高精神的人、民族精神化身的人)是谁？ 主旨： 本文表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。赞美延安军民火热的战斗生活和坚毅乐观的崇高精神，表达了作者对共产党领导下的延安解放区的热爱和向往。 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵和时代背景，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 延安军民 课堂任务：讨论画面排列逻辑‌ 六幅画面为何按此顺序排列？有什么深层含义？ 理逻辑 主题的螺旋式递进 六场景按“自然改造—劳动创造—精神觉醒”逻辑层层递进。 第一层(沙漠、高原)：展现人类征服自然的原始力量； 第二层(河畔、石洞、桃林)：刻画知识青年的理想追求； 第三层(晨号)：升华至民族精神的集体象征。 六幅“风景画”递进关系解读 个体→集体的象征‌： 从沙漠中的驼队、高原的农民(‌劳动个体)，到河畔桃林的青年群体(‌集体生活学习)、北国的战士(民族象征)，层层扩展，突出‌集体力量与民族希望‌。 物质→精神的递进‌： 如从高原耕田晚归对物质生产的描绘，到桃林茶社对知识分子精神追求的呈现，反映出人们在满足物质需求的基础上，对精神世界的探索与追求不断深入。 小结‌ 结构线索‌：自然景观→人类活动→精神境界（层层递进，由表及里）。 象征意义‌：每一幅画面中的“人”都是特定群体的代表（劳动者、知识青年、战士），共同构成解放区军民的精神图谱。 情感升华‌：通过画面排列，引导读者从“看风景”转向“悟精神”，理解作者对革命力量的隐性赞颂。 $