精品解析：广东河源市龙川县第一中学2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题

龙川一中 2025-2026 学年第二学期高一年级期中考试 语文试卷 答卷时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据中国信息通信研究院发布的《人工智能治理蓝皮书（2024年）》显示，“作家”是受AI影响程度较大的职业之一。“文学的危机”成为“人工智能会写诗”之后众人关心的焦点。然而，就目前来看，大多数作家仍持乐观态度。虽然我们承认AI写的部分诗歌能“以假乱真”，但机器的写作是基于既定大数据的复制、重组或仿写，因此无法超越具有原创性和创造力的文学家。 可是，AI真的没有创造力吗？ “创造力——产生新颖的、异乎寻常的以及有价值的想法或人工制品的能力。”这是英国学者玛格丽特·博登在其著作《AI：人工智能的本质与未来》中提出的“创造力三要素”：新颖、奇异、有效。其中，有效性指因符合特定法则而对一些人而言是有用的。这种“求新—合法”有机体的创造观，与古代文论家刘勰《文心雕龙》中的“通变”理念异曲同工。简而言之，一部极具新颖性和原创性的作品，并不意味着它与传统完全割裂，如果它与现存的法则没有丝毫联系，极有可能会因为过于极端或荒谬而被大众拒绝，这种“原创”因“无用”而失效。如一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性，但若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受。 显然，从理论上，AI有创造力。人工智能写诗主要包含两步：第一，遵循古今中外经典诗歌大数据模型的文法规则，因“合法”而“有效”；第二，通过调整、增删、重组等算法找到诗意的新修辞或新表达。可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全能够满足“创造力三要素”的要求。以此赏析AI创作的诗作《一只瘦弱的鸟》： 语言的小村庄/停留在上半部/那他们会怎么说呢/毛孩子的游戏/如果不懂/小小的烟告诉我/你的身体像鸟/一只瘦弱的鸟/回到自己的生活里/我要飞向春天有学者认为这是一首“可以划入优秀行列”的后现代诗作。在笔者看来，纵然此诗的幻想空间和情感浓度仍比较有限，但是，________，这难道不是一首富有创造力的诗歌吗？ 当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗。虽然创造力赋予了诗歌生命，但这个生命如何从光秃秃的“瘦鸟”化为羽翼丰满绚烂的“凤凰”？如何往空洞无神的眼眸里注入善美智慧之光？这不仅是AI写作的问题，更是人类文学的问题。目前最好的方法或许是重塑“人本智能型”的“人机协作”新模式。 材料二： 续写《红楼梦》的结局，是许多创作者津津乐道的尝试。某高校教授脑洞大开，带领学生们也利用人工与AI做了续写尝试。 1人工续写的结局摘录 且说那贾宝玉自悬崖撒手、弃而为僧后，并未曾寻得个庙宇栖身，而是做了个游方僧人，四处游历，见了些兴衰，经了些离合，心里倒也渐渐明白了些许。 这一日，正值数九寒冬，宝玉独自一人蹒跚而行，忽见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、丰神迥异，宝玉心神一动，迎向那僧道：“二位仙师！弟子有礼了。”那僧道亦答礼相问。 宝玉因说道：“弟子经了这半生富贵，一遭流落，已有超脱己身之意。然心头始终有一股意气盘桓，却是割舍不下这身子。今日得见仙师，忽觉可以了结，还望仙师指教。”那道人因笑道：“你这佛门子弟尘缘未断也。”那僧笑道：“左不过是一干风流冤债罢了。” 2AI续写的结局摘录 编辑指令：参考上面的人工续写的文字，重新写一个《红楼梦》结局，要和上面的片段完全不同，需要符合《红楼梦》原文的中国古典小说文风，让贾宝玉回归幻境。 通过比较不难发现，AI在文学续写上，基本可以实现逻辑自洽及氛围烘托，但情节的机械、辞藻的堆砌、感情的空洞是显而易见的；从情节入手，人工续写则更贴近人类的内心活动，更能体现出人物的刹那顿悟之感，感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的。 （摘编自董易《人工智能赋能下经典IP的融合出版探索——以〈红楼梦〉为例》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，大多数作家都对机器创作持乐观态度，作者也充分肯定了AI在丰富文学作品情感方面的能力。 B. 博登的创造观和刘勰的“通变”理念不谋而合，这两种理论都涉及继承传统与创新求变的辩证关系。 C. 材料一认为有创新性的音乐，往往会偏离主流风格，因此如果AI创作的歌曲风格奇异，就容易被大众接受。 D. 人工智能写诗时如遵循诗歌大数据模型的文法规则，再通过算法进行重组和优化，则符合创造力三要素的要求。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一的观点，一件作品只要对某个特定群体有用，即便它不新颖或不奇异，也依然符合博登关于创造力的定义。 B. 材料一将AI创作的诗歌比作“瘦鸟”，将理想文学比作“凤凰”，指出当前AI创作虽有创造力，但还需注入人文精神。 C. 材料二的AI续写遵循了《红楼梦》原著的古典小说文风和“白茫茫一片”的悲剧结局框架，符合有效性要素。 D. 材料二认为，人工续写能通过对话刻画人物的内心活动和变化，这体现了人类的创作在情感表达上的独特优势。 3. 下列关于材料二中续写实验的分析，正确的一项是（ ） A. 人工续写中，宝玉见僧道后幡然醒悟，决意了结尘缘；AI续写中，宝玉目睹僧道施展神通，心有所感，重入幻境。 B. AI续写对编辑指令的依赖性高，若指令明确要求“展现细腻的心理描写”，其续写效果就能达到人工续写的高度。 C. 人工续写与AI续写各有侧重，前者以情节取胜，后者擅长环境烘托、营造画面感，这体现了二者创作路径的区别。 D. AI续写凭借其海量数据处理优势，善于堆砌辞藻营造氛围，可见其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹。 4. 材料一画横线处缺失了一段话。请选择“创造力三要素”中的“新颖”或“奇异”任一方面，结合《一只瘦弱的鸟》的具体内容，补写一段文字，以印证“这难道不是一首富有创造力的诗歌吗？” 5. 有观点认为，文学创作中的人文性，如对人的深度刻画、复杂情感的传达等是当前AI创作难以充分实现的。请结合材料一中关于“创造力”的理论阐述和材料二中的续写实验例证，简要分析支持这一观点的理由。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. 围绕“新颖”示例：本诗赋予意象新的内涵，新颖别致。它将“身体”喻为“瘦弱的鸟”，赋予肉体以脆弱的动态感；结尾“我要飞向春天”，更将“飞”这一动作直接与“春天”相连，打破了“伤鸟”“盼春”的常见抒情套路，在简洁的语句中开辟出新的诗意空间。 围绕“奇异”示例：本诗将意象与语境进行了奇异拼接：诗中意象如“小村庄”“毛孩子”“烟”“瘦弱的鸟”等，各自都能唤起具体、平凡的联想，但将它们放在一首短小的诗中，如将虚幻的“烟”与具象的“鸟”相连，贴合“瘦弱”主题，形成了一种陌生、梦幻的意境，奇异而动人。 5. ①创造力三要素要求“有效”，而AI创作虽满足形式上的有效，但缺乏对人性深度和复杂情感的把握。 ②材料二中AI续写《红楼梦》情节机械、辞藻堆砌、感情空洞，而人工续写更能刻画人物内心活动，情感表达细腻。 【解析】 【导语】这组阅读材料聚焦当下AI写作与文学发展的热点议题：先引入博登“创造力三要素”，结合中国传统文论“通变”观，论证AI写作可符合创造力标准；再以《红楼梦》续写的对比实例，点明AI创作在情感表达、人物刻画上的先天不足，最终指向“人机协作”的创作方向，思辨清晰，切中现实文艺命题。 【1题详解】 A.“作者也充分肯定了AI在丰富文学作品情感方面的能力”错误，曲解文意。材料一明确指出AI创作的《一只瘦弱的鸟》“幻想空间和情感浓度仍比较有限”，作者并未肯定AI在丰富文学情感方面的能力。 C.“如果AI创作的歌曲风格奇异，就容易被大众接受”错误，原文指出“一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性”，但“若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受”。 D.“如遵循……则符合创造力三要素的要求”错误。“遵循诗歌大数据模型的文法规则，再通过算法进行重组和优化”只是AI满足三要素的基础路径，选项将其表述为必然满足创造力三要素，混淆了可能性和必然性。 故选B。 【2题详解】 A.“即便它不新颖或不奇异，也依然符合博登关于创造力的定义”错误。博登的创造力定义是三要素缺一不可，必须同时满足“新颖、奇异、有效”，选项曲解定义。 故选A。 【3题详解】 A.“宝玉目睹僧道施展神通”错误。AI续写中宝玉只是凝望僧道远去，并未写“僧道施展神通”，无中生有。 B.“其续写效果就能达到人工续写的高度”错误，表述绝对。原文明确指出“感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的”，即便调整指令也无法达到人工续写的高度。 D.“其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹”错误。原文只说AI存在“辞藻的堆砌”问题，并未认为它语言丰富性胜过人工，选项过度解读。 故选C。 【4题详解】 先选定“新颖”或“奇异”的角度，然后提取《一只瘦弱的鸟》中对应角度的具体语句，最后结合“创造力三要素”中该角度的定义。 围绕“新颖”分析：紧扣“新颖”定义，从意象内涵和抒情套路两方面分析，印证诗歌创造力，衔接自然。 围绕“奇异”分析：紧扣“奇异”定义，聚焦意象拼接。诗中“小村庄”“烟”等组合后形成异乎寻常的搭配，贴合主题且营造独特意境。 【5题详解】 先从材料一中提取“创造力三要素”中与人文性相关的逻辑，再结合材料二中人工与AI续写的差异，最后将理论与例证结合。 ①根据材料一“创造力三要素”，AI创作虽能遵循文法规则实现“有效”，完成形式上的新颖表达，但缺乏对人性的深度挖掘和复杂情感的传达，其创作未真正赋予作品人文内核，难以达到有温度的“有效”。 ②材料二中，AI续写《红楼梦》仅能实现逻辑自洽，却存在情节机械、辞藻堆砌、感情空洞的问题；而人工续写能精准刻画宝玉的内心挣扎与顿悟，情感细腻，凸显人文性，这正是当前AI难以企及的。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 东藏记（节选） 宗璞 腊月二十三，是过小年祭灶的日子。 孟家住在宝台山下的一个小院里。天还未亮时，吕碧初就醒了。她躺在木板床上，听着窗外山风掠过竹林的声音，心里盘算着这一天要做的事。战时的日子清苦，可年总要过，灶总要祭。这是规矩，更是念想。 晨光透过糊窗的绵纸照进来时，碧初已经起身了。 她打开那只随他们从北平辗转千里来到昆明的旧樟木箱，从箱底取出一个小布包。布包里是她省下来的半斤白面、一小块麦芽糖，还有两个有些皱皮的梨。这些都是从每月有限的用度里硬挤出来的。小女儿嵋揉着眼睛从里屋出来，看见母亲手里的东西，眼睛亮了：“姆妈，今天祭灶王爷吗？”“是呀。”碧初苍白的脸上露出温和的笑意，“灶王爷今晚上天，我们要好好送送他。” 嵋趴在桌边，看母亲仔细地将麦芽糖放在一个小碟子里，又摆上梨和一小把花生。孩子的眼睛里满是好奇：“姆妈，为什么要把灶王爷的嘴抹甜呢？” 碧初手上不停，轻声说：“灶王爷是家里的神，看着我们一年到头。我们请他吃了糖，嘴巴甜甜的，上天就多说好话，少说坏话。”她的声音渐渐低下去，像是在对孩子说，又像是在对自己说，“多说好话，保佑爹爹、哥哥姐姐都平安，保佑我们早点打赢，好回家去。” “回家？”嵋的眼睛更亮了，“回北平吗？回咱们原来的家？” 碧初的手顿了顿。北平的家，早就不是他们的了。那些胡同，那些四合院，那些清晨卖豆汁的吆喝声，都成了梦里才有的景象。她摸了摸女儿的头，没有回答，转身去了厨房。 黄昏时分，孟弗之从学校回来了。他脱下那件穿了多年的旧长衫——袖口已经磨出了毛边，肘部也打了补丁，但洗得很干净。他换上一件深蓝色的布袍，虽也旧了，却显得庄重。战争让这位明仑大学历史系教授的生活清贫了许多，但他的背依然挺直，眼神依然清澈。 他洗净手，走到小小的灶台前。墙上贴着一张新的灶王爷画像，是前几天嵋从集市上买回来的，印刷粗糙，但神像笑容可掬。弗之点燃三炷细香，青烟袅袅升起，在简陋的厨房里弥漫开一股沉静的气息。他带着全家，对着画像恭恭敬敬地作了三个揖。 “上天言好事，回宫降吉祥。”弗之念着古老的祝词，声音温和而庄重。碧初闭着眼，嘴唇微微动着，不知在默念什么心愿。嵋学着母亲的样子，也闭着眼，小脸上满是虔诚。只有合子睁着眼，看着父亲瘦削的背影，看着那缕青烟在灶王爷前缭绕。他心里想的是白天在物理课上学到的公式，是同学们私下传阅的战地消息。可此刻，在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些“迷信”的仪式——反而更真实，更温暖。 祭灶完毕，便是小年夜的饭。饭菜比平日丰盛些：有一小碗碧初用腊肉炖的萝卜，一盘炒豆芽，还有一碟珍贵的咸鱼。最中心的，是一盆热气腾腾的“橘子”。这是孟家故乡的习惯，用面粉搓成细条，油炸后拌糖，形似古代招魂的幡，寓意吉祥。 弗之夹了一筷子豆芽，对碧初说：“李涟太太下午来，送了半棵白菜，我放在门口了。”碧初点头：“这年月，谁都不宽裕。难得她还想着。”她顿了顿，又说：“我瞅着她气色不好，怕是又病了。明天包点白菜饺子，给送过去一碗吧。” 饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说。弗之说起明仑大学植物系在滇西发现了新的蕨类品种，嵋则兴奋地讲着和同学去大观楼看海鸥的趣事，合子埋头吃饭，偶尔插一两句话，说的也是学校里的事。这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外。 然而，战争的阴影是无处不在的。晚饭后，合子悄悄问弗之：“爹爹，庄伯伯说，广西那边的战事很吃紧，是真的吗？”弗之没有立刻回答。他仰头看着星空，过了好一会儿，才缓缓说：“是啊。日本人想打通大陆交通线，攻势很猛。”他转过脸看着儿子，“所以，我们在这里，才更要好好读书，好好生活。” “读书有什么用？”少年的话里带着一丝压抑的激动，“前线在打仗，同学们都说，等毕业了就去参军。” “读书有什么用？”弗之重复了一遍儿子的话，语气平静，“现在也许看不出来。可是合子，你要知道，仗总有打完的一天。等仗打完了，这个国家要重建，靠什么？靠枪炮吗？不，要靠知识，靠文化，靠一代代读书人积累下来的东西。” 就在这时，远处忽然传来几声爆竹响。零零落落的，在这寂静的冬夜里，听起来有几分孤单，却又格外清晰，格外顽强。不知是谁家，也在祭灶了。 临睡前，嵋按照母亲的嘱咐，将那块供过的麦芽糖掰开，分给家里每个人吃。糖很黏，甜味在舌尖化开，一直甜到心里去。 碧初看着孩子们睡下，才回到自己的房间。弗之正在油灯下看书，见她进来，放下书卷，轻声说：“又是一年了。” “是啊，”碧初在床边坐下，“只盼着，真能像祝词里说的，上天言好事，明年……能有好消息。” 夜深了。宝台山沉默地立在黑暗中，像一个巨大的、温柔的守护者。山脚下，点点灯火勾勒着千家万户的轮廓，人们睡了。明天，太阳还会升起，生活还会继续——带着昨夜祭灶时默默许下的心愿，带着那块麦芽糖留在舌尖的、若有若无的甜。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 吕碧初于战时节俭度日，却郑重准备祭灶供品，并向女儿解释祭灶习俗，体现了她在艰难岁月中对民俗传统与精神生活的坚守。 B. 面对儿子关于读书价值的疑问，孟弗之将战时日常坚守阐释成为未来积蓄力量的方式，展现出知识分子的长远眼光与文化信念。 C. 战争阴影下，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，这主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离。 D. 远处零落却清晰、顽强的爆竹声，既以冬夜的寂寥反衬了小院内的温馨，也象征了战火中千万普通家庭不屈的生活意志与希望。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以传统祭灶日为叙事支点，通过取祭品、备仪式等细腻的日常描写，在生活化的场景中自然营造出战时的特殊氛围。 B. 小说通过合子在祭灶时从理性思考到情感感受的心理变化，生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程。 C. 作者通过“磨边的旧长衫”“粗糙的灶王像”等细节的精微描绘，于平实中体现出人物清贫的物质境遇与沉静的精神世界。 D. 结尾从一个家庭场景延伸至千家万户的灯火，暗含了对民族精神的礼赞，巧妙实现了由个体叙事到宏大主题的意境升华。 8. 文中多次出现“糖”（麦芽糖、幡子拌糖、分吃灶糖）的意象，请分析这一意象在文中的丰富内涵。 9. 本文的“祭灶”与《祝福》中的“祝福”均是作者笔下的民俗场景，请比较吕碧初与祥林嫂在各自仪式中的角色差异，并说明这种差异分别体现了作者怎样的创作意图。 【答案】6. C 7. B 8. ①祈愿的物质载体：作为祭灶的供品，麦芽糖承载着“上天言好事”的民间信仰，承载了普通家庭在困境中对平安、团圆的美好祈求。 ②清贫生活的慰藉：是战时清贫生活中珍贵的甜味，给予家人物质与精神的双重抚慰。 ③家庭温情的纽带：祭灶后全家“分吃灶糖”的细节，将仪式转化为家庭成员共享甜蜜、凝聚情感的温暖时刻。 ④文化韧性的隐喻：在苦难中创造并品味“甜”，隐喻了中华民族于困厄中坚守生活信念与文化传统的坚韧精神。 9. （1）角色差异：①《东藏记》：吕碧初是祭灶仪式的主导者与受益者。她主动备祭品、行祝祷、分灶糖，在仪式中安顿心灵、凝聚家庭、寄托对平安团圆的期盼。②《祝福》：祥林嫂是祝福仪式的被驱逐者与受害者。她捐门槛以求参与资格，却被严令禁止触碰祭品，最终在仪式所象征的礼教秩序中被彻底抛弃。 （2）创作意图：①宗璞通过人物对仪式的主导，意在展现传统文化在苦难中的精神支撑力量。②鲁迅通过人物被仪式排斥，意在揭露封建礼教对个体的残酷压迫。 【解析】 【导语】这篇《东藏记》节选，以抗战流亡背景下的小年祭灶日常为切入点，以小见大，在清苦烟火里，见出中国知识分子阖家相守、不折风骨的精神底色。宗璞笔触细腻温婉，借民俗承载家国念想，把战乱里的不安与盼念揉入一块灶糖，淡而沉，柔而韧，余味悠长。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离”错误。结合原文“饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说……这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外”可知，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，主要是为了在艰难的战争岁月中，让家人能在短暂的时光里获得片刻的安宁与温暖，并非“精神倦怠与心理疏离”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程”错误。结合原文“在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些‘迷信’的仪式——反而更真实，更温暖”可知，传统民间习俗让合子感受到了家庭的温暖和生活的真实，并没有消解他的科学认知，而是让他在战争环境中找到了一种精神寄托和情感慰藉。 故选B。 【8题详解】 本题考查鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①作为祭灶供品的麦芽糖，是祈愿的物质载体。文中提到“我们请他吃了糖，嘴巴甜甜的，上天就多说好话，少说坏话”，这体现了麦芽糖承载着“上天言好事”的民间信仰，承载着孟家在战时困境中对平安、团圆的美好祈求。 ②在清贫生活中，糖是珍贵的慰藉。小年夜的饭菜虽比平日丰盛，但整体仍显清贫，麦芽糖作为甜味来源，给予家人物质与精神的双重抚慰。 ③全家“分吃灶糖”的细节，将祭灶仪式转化为家庭成员共享甜蜜的温暖时刻，成为家庭凝聚温情的纽带。 ④在战火纷飞的苦难中，孟家依然创造并品味“甜”，如“橘子”拌糖寓意吉祥，这种在困厄中坚守生活信念与文化传统的行为，隐喻了中华民族坚韧不拔的精神，所以“糖”也是文化韧性的隐喻。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中艺术形象和探究作者创作意图的能力。 （1）角色差异： ①《东藏记》：吕碧初是祭灶仪式核心主导者。她“从箱底取出一个小布包”，精心准备祭品，还带着全家“恭恭敬敬地作了三个揖”，之后将麦芽糖“分给家里每个人吃”。这一系列行为，让她在仪式中安顿内心，凝聚家庭，寄托对平安团圆期盼，展现传统文化在苦难中给予人们精神支撑。 ②《祝福》：祥林嫂是祝福仪式的边缘人。她“捐了门槛”试图获得参与资格，却仍被“不许她沾手”，最终在祝福的热闹氛围里被彻底抛弃。这反映出封建礼教对个体的残酷压迫，她努力融入却遭无情驱逐。 （2）创作意图： ①宗璞塑造吕碧初主导祭灶仪式，意在强调在战乱苦难中，传统文化仪式能成为人们心灵的避风港，给予力量与希望。 ②鲁迅刻画祥林嫂在祝福仪式中的遭遇，则深刻揭露封建礼教如枷锁般禁锢个体，吞噬生命，批判其吃人本质。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母涂黑。 夫号令[A]不信[B]则[C]民不知[D]所从[E]天下[F]何由[G]而治乎[H]朕过深矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，省视，与《荀子·劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”字含义相同。 B. 道，方法。与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“道”含义不同。 C. 御，治理。与《赤壁赋》中“浩浩乎如凭虚御风”的“御”含义相同。 D. 居，日常。与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男壮大者”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D. 为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。 （2）恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 14. 魏征《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。 【答案】10. BEH 11. C 12. C 13. （1）以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。 （2）施加恩泽，就想到不要因高兴而乱赏；动用刑罚，就想到不要因发怒而滥罚。 14. ①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时省视阅览。 ②赞同魏征以诚信为治国之道的进言，并承认自己的过失。 ③接受魏征“不点中男”的建议。 【解析】 【导语】这两则内容一史一论，围绕初唐治国议题互文呼应：既以史传笔法，鲜活勾勒出唐太宗求治纳谏、魏征直谏尽忠的君臣形象，又以政论明确提出君主治国的修身劝诫，将诚信待民、虚心纳下的治道讲得透彻，兼具史实的生动与说理的深刻，至今仍有借鉴意义。 【10题详解】 句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！ “号令”作主语，“不信”作谓语，主谓结构，表意完整，故应在B处断开。 “则”照应上文的假设引出下一句，常置于句首，“民”作主语，“不知”作谓语，“所从”为所字结构，是名词短语作宾语，故应在E处断开。 “……乎”是反问句，“乎”为句末语气词，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 A.正确。含义相同，都是“省视、省察”的意思。句意：进出时都能省视。/君子广博地学习，并且每天对自己检查、省察。 B.正确。方法/道理。句意：士兵在于治理得法。/老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 C.“含义相同”错误。含义不同，治理/驾驭、乘。句意：用正确的方法治理。/浩浩荡荡，像凌空驾驭清风而行。 D.正确。日常/处在、占据。句意：日常考察。/处在天地间重要的地位上。 故选C。 【12题详解】 C.“百姓对此虽无责怪之意”错误，从原文“百姓固已不能无怪”来看，百姓还是有责怪之意的。 故选C。 【13题详解】 （1）“向”，以前；“达”，通达；“大体”，大政方针；“诚”，确实。 （2）“因”，因为；“谬赏”，奖赏不当；“滥刑”，滥用刑罚。 【14题详解】 本题需紧扣“虚心以纳下”的内涵，筛选文本里唐太宗广纳谏言、听取臣下意见的行为事例。 第一步，定题干关键，明确核心：围绕“虚心纳谏”，定位唐太宗相关言行。 第二步，梳理文本内容，筛选信息：找出太宗阅览奏章、接纳魏征劝谏、改正政令的相关语句。 第三步，精简语言分点作答：依次概括张贴奏章自省、接纳诚信治国谏言、废止征召中男政令三项内容，规范表述完成作答。 【参考译文】 材料一： 太宗对裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，我都贴在寝宫的墙壁上，进出时都能省视，常常思考治国之道，有时深夜才睡。你们也应当恪尽职守，不辜负我的心意。” 太宗励精图治，多次召魏征进入卧室，询问政事得失；魏征知无不言，太宗都欣然采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏：“中男（十五至十八岁的男子）虽然未满十八岁，但身材高大的，也可以一并征召。”太宗同意了。敕令传出后，魏征坚决反对，不肯签署，反复多次。太宗发怒，召见并责备他：“中男中高大的，都是奸民虚报年龄来逃避徭役，征召他们有何害处，你却如此固执！”魏征回答：“士兵在于治理得法，不在于人数众多。陛下征召健壮者，用正确的方法治理，足以无敌于天下，何必多征瘦弱之人来增加虚数呢！况且陛下常说：‘我用诚信治理天下，想让臣民都不欺诈。’如今即位不久，已经多次失信了！”太宗惊讶地说：“我哪里失信了？”魏征回答：“陛下刚即位时，下诏说：‘拖欠官府的财物，全部免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不是官物，依旧征收。陛下从秦王升为天子，国司的财物不是官物是什么！又说：‘关中免除二年租调，关外免除一年。’不久又有敕令说：‘已服役、已缴纳的，从明年开始免除。’百姓散回后，又重新征收，他们当然会有怨言。如今既征收财物，又征召为兵，怎能说是‘从明年开始’呢！此外，陛下与共治天下的是地方官员，日常考察，都委托他们；到了征兵时，却唯独怀疑他们欺诈，这难道是用诚信治国吗！”太宗高兴地说：“以前我认为你固执，怀疑你不通政务，现在你议论国家大政，确实切中要害。号令不诚信，百姓就不知该遵从什么，天下怎能治理好！我的过错太大了！”于是不再征召中男，赐给魏征一个金瓮。 材料二： 统治天下的人，如果真能做到：看见能引起欲望的东西，就想到知足来自我警戒；将要大兴土木，就想到适可而止来安定百姓；想到地位高有危险，就想到谦虚修养自身；怕骄傲自满，就想到江海容纳百川；喜欢打猎，就想到以“三驱”为限度；担心懈怠，就想到谨慎始终于事；怕受蒙蔽，就想到虚心接纳下属；想除奸邪，就想到端正自身来斥退恶人；施加恩泽，就想到不要因高兴而乱赏；动用刑罚，就想到不要因发怒而滥罚。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。 春日江村（其一）① 杜甫 农务村村急，春流岸岸深。 乾坤万里眼，时序百年心。 茅屋还堪赋，桃源自可寻。 艰难昧生理②，飘泊到如今。 【注】①广德二年（764），在严武推荐下，杜甫担任检校工部员外郎。任职期间，与同僚多有不合。次年春，辞官回归成都浣花草堂。《春日江村》作于杜甫回归浣花草堂后。②生理，生计。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“村村”“岸岸”使用叠词，勾勒出春日农忙与江水充盈的景象，语言简练而富有张力。 B. 颔联中“万里”“百年”与《登高》颈联相似，分别从空间和时间角度寄寓诗人深沉的感慨。 C. 颈联“茅屋”暗合江村之景，“桃源”借《桃花源记》的典故，表现诗人辞官归隐后的欣喜。 D. 整首诗由景入情，从描写春日江村图景转而抒发对人生际遇的种种感慨，情感复杂，真挚动人。 16. 尾联以“艰难”二字收束全诗情感，意蕴丰富，请结合全诗作简要分析。 【答案】15. C 16. ①生计艰难：诗人曾得严武推荐任职，却因与同僚不合而辞官，仅能以“茅屋”栖身，生活困顿窘迫。 ②身世艰难：“万里”“百年”展现出诗人漂泊无依的处境与时光流逝的感慨，“飘泊到如今”也表明长久漂泊的身世之苦。 ③国运艰难：“乾坤万里眼”表明了诗人身居江村仍心系苍生，体现对国家动荡、时局未安的深沉忧虑 【解析】 【导语】这首诗是杜甫辞官归成都浣花草堂所作，先绘春日江村农务繁忙、春流涨满的乡野图景，继而由时空兴怀，于村居暂安的自慰中，寄寓了诗人半生漂泊、身世艰难的深沉慨叹。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 C.“表现诗人辞官归隐后的欣喜”错误。颈联写诗人虽有茅屋可居、似有归隐之态，但并非真正欣喜。结合注释与全诗，诗人辞官是因与同僚不合，并非主动追求归隐；尾联直抒漂泊失意之情，全诗基调是落寞、悲苦，而非欣喜。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解词语含义分析诗人情感的能力。 ①生计艰难：诗人辞官归乡，居茅屋，又“昧生理”，不懂谋生之道，生活困顿窘迫。 ②身世艰难：“万里”“百年”写空间辽阔、岁月漫长，诗人一生飘泊无依，仕途不顺，壮志难酬，充满身世之悲。 ③国运艰难：“乾坤万里眼”表明，诗人虽身处江村，却仍放眼天下，心系国家动荡与民生疾苦，饱含深沉忧思。 “艰难”二字将个人困境、身世悲慨与家国之忧融为一体，沉郁厚重，收束全篇。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家的治理中占有重要地位，所以他哂笑子路“_______，_______”。 （2）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“_______，_______”，不是“侵官”。 （3）以“玉”为中心载体的玉文化，贯穿了中华文明史，深深地影响了古人的思想观念，如古诗名句“_______，_______”，就能体现“玉文化”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 议法度而修之于朝廷 ④. 以授之于有司 ⑤. 玉户帘中卷不去 ⑥. 捣衣砧上拂还来（铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后/金风玉露一相逢 便胜却人间无数/嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，寄寓着古人亲近自然、（ ）的情怀。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方，苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致绝非庸碌之辈能够体会。他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口。你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 中式园林追求的“活”意，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生理的外显形式是生面，丘壑内营的节奏韵律是生机，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 18. 第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（ ） A. 超然物外 B. 巧夺天工 C. 优游林下 D. 悠然自得 19. 将文中划横线处的句子改成整句，最恰当的一项是（ ） A. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。 B. 生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。 C. 生理的外显形式是生面，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 D. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 简要分析文中画波浪线句子的所运用的修辞手法及表达效果。 22. 请根据材料内容，用简洁的语言概括中式园林所追求的“活”意的内涵（不超过45字）。 【答案】18. B 19. A 20. 序号①，修改为：反映出中国传统生生哲学的旨趣。 序号③，修改为：生生精神是一种贯通天地人伦的活泼精神。 21. 运用了比喻的修辞手法。 表达效果：将园林亭子比作呼吸的气口，化抽象为具体，生动形象地说明了亭子作为“园林之眼”，能打通人与自然的连接，让人融入宇宙生生不息的生命节奏，成为风景的一部分，凸显了中式园林为“活”设计的核心追求，贴切传神。 22. 中式园林的“活”意指让人参与自然，安顿心灵，体现中国传统生生哲学的活泼精神。 【解析】 【18题详解】 先分析语境，明确需要填入成语的大意；再逐一辨析成语，筛选匹配选项。 括号和前文“亲近自然”并列，用来修饰古人游园观景、寄托情志的情怀，需要填入符合古人超脱世俗心境的成语。 A.超然物外：指超脱世俗生活之外，符合此处语境，使用正确。 B.巧夺天工：指精巧的人工造物胜过天然，用来形容人的技艺极其精巧，只能修饰造物、技艺，不能用来形容人的情怀，使用错误。 C.优游林下：指闲居山林乡野，形容退隐后的闲适状态，贴合古人的生活情怀，使用正确。 D.悠然自得：形容悠闲安逸的心境，符合此处语境，使用正确。 故选B。 【19题详解】 根据整句特点，结合上下文语境变换句式。 ①明确整句要求，确定变换核心：保留原意，让三个分句结构一致，同时符合原文逻辑顺序。 ②确定论述顺序：前文明确提到“生面、生机、生理三者一体贯通”，三个分句的顺序要和前文顺序照应。顺序应为：生面→生机→生理，据此可排除B、C。 ③验证句式结构一致性：整句要求每个分句结构统一，A选项三个分句结构一致，完全符合整句的要求；D选项结构不一致，排除。 故选A。 【20题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补；再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 第①句：“反映出中国传统生生哲学”成分残缺，“反映”后没有宾语中心语，应在“生生哲学”后补出“的旨趣”。 第③句：存在搭配不当、语序不当的问题。“贯彻”的适用对象多为方针、政策等，无法形容精神贯穿于天地人伦各个层面，应改为“贯通”；多层定语中的数量词要放在动词之前，应把“一种”移到“是”后面。 【21题详解】 解题时需要先判断句子所用修辞手法，再结合语境分析表达效果。 第一步：判定修辞。定位画线句，准确判断修辞类型，明确比喻的本体（亭子）和喻体（呼吸的气口）。 第二步：结合文本析效果。先点明比喻的通用作用，如化抽象为具体、生动传神等；再结合文章中式园林为“活”设计的追求，具体阐述该句写出了亭子连通人与自然、让人融入宇宙生命气场的作用，回扣文章主旨即可。 【22题详解】 解题时先通读全文，梳理各段对中式园林“活”意的论述内容，再提取出“活”意内涵的核心要点。 ①分层提取核心信息：原文围绕“活”意分层展开论述，抓取各段核心观点，剔除举例、阐释类冗余内容。 第二段核心：人要做自然的参与者，而非旁观者； 第三段核心：中式园林是修心之地，作用是安顿心灵； 末段核心：“活”意体现了中国传统生生哲学的活泼精神。 ②整合压缩：将三个核心要点整合，删去冗余修饰，调整语序后控制字数，得出答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感》 （2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游《冬夜读书示子聿》 （3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 活水润心，躬行求索 朱熹以活水喻新知，点明学习需不断汲取养分；陆游重躬行，告诫世人知识终须在实践中检验；屈原怀赤诚，道出追求真理必当上下求索。三句箴言跨越千年，共同勾勒出成长与求知的完整路径：以源头活水丰盈内心，以躬身实践检验真知，以不懈求索奔赴远方。三者相融相生，正是新时代青年应有的求学态度与人生信念。 源头活水，是成长的根基，让思想永不枯竭。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，活水是不断更新的知识，是持续迭代的认知，更是永不僵化的眼界。在信息飞速更迭的今天，学习不再是一劳永逸的事，唯有保持求知的热忱，广泛阅读、持续积累，主动吸纳新思想、新学问，才能让内心澄澈清明，不被时代淘汰。无论是治学修身，还是立业报国，扎实的学识与鲜活的思想，都是前行的底气。脱离了知识的源头，人便如枯木死水，纵然有远大志向，也难以行稳致远。 纸上躬行，是求知的路径，让认知落地生根。陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本知识是间接经验，唯有实践才能化理论为能力，变认知为智慧。赵括熟读兵书却兵败长平，正是空谈理论、脱离实践的教训；袁隆平扎根田间，在试验田中不断探索，才实现禾下乘凉的梦想。实践是检验真理的唯一标准，也是深化理解、增长才干的必经之路。青年学子切忌死读书、读死书，要在实践中验证所学，在行动中弥补不足，真正做到知行合一。 上下求索，是追梦的姿态，让征途永不止步。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，求索是面对困境的坚韧，是追寻理想的执着，更是永不停歇的进取。求学之路从非一帆风顺，成长途中难免坎坷挫折，真正的强者，不因前路漫长而懈怠，不因困难重重而退缩。从航天人攻坚克难逐梦星辰，到科研者日夜钻研突破瓶颈，无数榜样以行动诠释着求索的意义。对青年而言，求索既是攻坚克难的勇气，也是终身成长的信念。 活水为基，躬行为径，求索为志，三者缺一不可。没有活水，躬行便无根基；没有躬行，求索便成空谈；没有求索，活水与躬行便失去方向。新时代的青年，当以学习为源，保持思想鲜活；以实践为尺，丈量真知灼见；以求索为灯，照亮漫漫征途。 千年古训，至今回响。愿我们都能怀求知之心，汲源头活水；守实干之道，践知行合一；持奋进之姿，赴求索征途。以学识立身，以实践笃行，以坚守圆梦，在青春的赛道上奋力奔跑，书写属于我们这一代人的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料选取朱熹、陆游、屈原三句经典古诗文构成多材料组合题。第一句“问渠那得清如许？为有源头活水来”，强调学习与成长需持续汲取新知、坚守根本，保持思想的鲜活与充盈，核心是积累与源头；第二句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，突出书本知识需结合实践，唯有亲身践行才能深化认知、掌握真理，核心是实践与知行；第三句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，彰显追求理想与真理的坚定执着，不惧漫长征途与艰难险阻，核心是坚守与求索。三句材料并非孤立存在，而是形成层层递进、互为支撑的成长逻辑。以持续学习为源头根基，以躬身实践为实现路径，以不懈求索为精神支撑，共同指向学习、成长、追梦的完整过程。命题者意图引导高中生树立正确的学习观、实践观与理想观，摒弃空谈理论、浅尝辄止、半途而废的误区，立足时代青年成长需求，强调知、行、志的统一。审题时需兼顾三则材料的整体性，不可割裂单独立意，要挖掘三者的内在统一性，避免片面强调某一句而忽视整体，同时结合时代发展与青年使命，将古诗文智慧转化为现实思考。 写作时开篇可以引用三句古诗文引出中心论点，即成长与追梦需以新知为源、以实践为径、以求索为志；主体部分可以分别阐释源头活水、躬身实践、不懈求索的内涵与价值，论证三者相辅相成的关系，结合古今事例与青年成长现实展开论述；结尾可以立足新时代青年立场，呼吁以知为基、以行践知、以志致远，升华文章主旨。 立意： 1.以新知为源，以实践为径，以求索为志，成就青春理想。 2.知行合一，求索不息，筑牢成长与追梦之基。 3.守源头活水，践躬行之道，怀求索之心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙川一中 2025-2026 学年第二学期高一年级期中考试 语文试卷 答卷时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据中国信息通信研究院发布的《人工智能治理蓝皮书（2024年）》显示，“作家”是受AI影响程度较大的职业之一。“文学的危机”成为“人工智能会写诗”之后众人关心的焦点。然而，就目前来看，大多数作家仍持乐观态度。虽然我们承认AI写的部分诗歌能“以假乱真”，但机器的写作是基于既定大数据的复制、重组或仿写，因此无法超越具有原创性和创造力的文学家。 可是，AI真的没有创造力吗？ “创造力——产生新颖的、异乎寻常的以及有价值的想法或人工制品的能力。”这是英国学者玛格丽特·博登在其著作《AI：人工智能的本质与未来》中提出的“创造力三要素”：新颖、奇异、有效。其中，有效性指因符合特定法则而对一些人而言是有用的。这种“求新—合法”有机体的创造观，与古代文论家刘勰《文心雕龙》中的“通变”理念异曲同工。简而言之，一部极具新颖性和原创性的作品，并不意味着它与传统完全割裂，如果它与现存的法则没有丝毫联系，极有可能会因为过于极端或荒谬而被大众拒绝，这种“原创”因“无用”而失效。如一首具有创新性的音乐作品，它因偏离主流风格才有创新性，但若偏离太多或与正统艺术标准不符时，往往无法被大众接受。 显然，从理论上，AI有创造力。人工智能写诗主要包含两步：第一，遵循古今中外经典诗歌大数据模型的文法规则，因“合法”而“有效”；第二，通过调整、增删、重组等算法找到诗意的新修辞或新表达。可见，AI的创作与文学家的创作一样，完全能够满足“创造力三要素”的要求。以此赏析AI创作的诗作《一只瘦弱的鸟》： 语言的小村庄/停留在上半部/那他们会怎么说呢/毛孩子的游戏/如果不懂/小小的烟告诉我/你的身体像鸟/一只瘦弱的鸟/回到自己的生活里/我要飞向春天有学者认为这是一首“可以划入优秀行列”的后现代诗作。在笔者看来，纵然此诗的幻想空间和情感浓度仍比较有限，但是，________，这难道不是一首富有创造力的诗歌吗？ 当然，需要注意的是，有创造力的诗不一定就是好诗。虽然创造力赋予了诗歌生命，但这个生命如何从光秃秃的“瘦鸟”化为羽翼丰满绚烂的“凤凰”？如何往空洞无神的眼眸里注入善美智慧之光？这不仅是AI写作的问题，更是人类文学的问题。目前最好的方法或许是重塑“人本智能型”的“人机协作”新模式。 材料二： 续写《红楼梦》的结局，是许多创作者津津乐道的尝试。某高校教授脑洞大开，带领学生们也利用人工与AI做了续写尝试。 1人工续写的结局摘录 且说那贾宝玉自悬崖撒手、弃而为僧后，并未曾寻得个庙宇栖身，而是做了个游方僧人，四处游历，见了些兴衰，经了些离合，心里倒也渐渐明白了些许。 这一日，正值数九寒冬，宝玉独自一人蹒跚而行，忽见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、丰神迥异，宝玉心神一动，迎向那僧道：“二位仙师！弟子有礼了。”那僧道亦答礼相问。 宝玉因说道：“弟子经了这半生富贵，一遭流落，已有超脱己身之意。然心头始终有一股意气盘桓，却是割舍不下这身子。今日得见仙师，忽觉可以了结，还望仙师指教。”那道人因笑道：“你这佛门子弟尘缘未断也。”那僧笑道：“左不过是一干风流冤债罢了。” 2AI续写的结局摘录 编辑指令：参考上面的人工续写的文字，重新写一个《红楼梦》结局，要和上面的片段完全不同，需要符合《红楼梦》原文的中国古典小说文风，让贾宝玉回归幻境。 通过比较不难发现，AI在文学续写上，基本可以实现逻辑自洽及氛围烘托，但情节的机械、辞藻的堆砌、感情的空洞是显而易见的；从情节入手，人工续写则更贴近人类的内心活动，更能体现出人物的刹那顿悟之感，感情表达的细腻程度是AI续写难以望其项背的。 （摘编自董易《人工智能赋能下经典IP的融合出版探索——以〈红楼梦〉为例》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，大多数作家都对机器创作持乐观态度，作者也充分肯定了AI在丰富文学作品情感方面的能力。 B. 博登的创造观和刘勰的“通变”理念不谋而合，这两种理论都涉及继承传统与创新求变的辩证关系。 C. 材料一认为有创新性的音乐，往往会偏离主流风格，因此如果AI创作的歌曲风格奇异，就容易被大众接受。 D. 人工智能写诗时如遵循诗歌大数据模型的文法规则，再通过算法进行重组和优化，则符合创造力三要素的要求。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 根据材料一的观点，一件作品只要对某个特定群体有用，即便它不新颖或不奇异，也依然符合博登关于创造力的定义。 B. 材料一将AI创作的诗歌比作“瘦鸟”，将理想文学比作“凤凰”，指出当前AI创作虽有创造力，但还需注入人文精神。 C. 材料二的AI续写遵循了《红楼梦》原著的古典小说文风和“白茫茫一片”的悲剧结局框架，符合有效性要素。 D. 材料二认为，人工续写能通过对话刻画人物的内心活动和变化，这体现了人类的创作在情感表达上的独特优势。 3. 下列关于材料二中续写实验的分析，正确的一项是（ ） A. 人工续写中，宝玉见僧道后幡然醒悟，决意了结尘缘；AI续写中，宝玉目睹僧道施展神通，心有所感，重入幻境。 B. AI续写对编辑指令的依赖性高，若指令明确要求“展现细腻的心理描写”，其续写效果就能达到人工续写的高度。 C. 人工续写与AI续写各有侧重，前者以情节取胜，后者擅长环境烘托、营造画面感，这体现了二者创作路径的区别。 D. AI续写凭借其海量数据处理优势，善于堆砌辞藻营造氛围，可见其在语言表达的丰富性上较人工续写更胜一筹。 4. 材料一画横线处缺失了一段话。请选择“创造力三要素”中的“新颖”或“奇异”任一方面，结合《一只瘦弱的鸟》的具体内容，补写一段文字，以印证“这难道不是一首富有创造力的诗歌吗？” 5. 有观点认为，文学创作中的人文性，如对人的深度刻画、复杂情感的传达等是当前AI创作难以充分实现的。请结合材料一中关于“创造力”的理论阐述和材料二中的续写实验例证，简要分析支持这一观点的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 东藏记（节选） 宗璞 腊月二十三，是过小年祭灶的日子。 孟家住在宝台山下的一个小院里。天还未亮时，吕碧初就醒了。她躺在木板床上，听着窗外山风掠过竹林的声音，心里盘算着这一天要做的事。战时的日子清苦，可年总要过，灶总要祭。这是规矩，更是念想。 晨光透过糊窗的绵纸照进来时，碧初已经起身了。 她打开那只随他们从北平辗转千里来到昆明的旧樟木箱，从箱底取出一个小布包。布包里是她省下来的半斤白面、一小块麦芽糖，还有两个有些皱皮的梨。这些都是从每月有限的用度里硬挤出来的。小女儿嵋揉着眼睛从里屋出来，看见母亲手里的东西，眼睛亮了：“姆妈，今天祭灶王爷吗？”“是呀。”碧初苍白的脸上露出温和的笑意，“灶王爷今晚上天，我们要好好送送他。” 嵋趴在桌边，看母亲仔细地将麦芽糖放在一个小碟子里，又摆上梨和一小把花生。孩子的眼睛里满是好奇：“姆妈，为什么要把灶王爷的嘴抹甜呢？” 碧初手上不停，轻声说：“灶王爷是家里的神，看着我们一年到头。我们请他吃了糖，嘴巴甜甜的，上天就多说好话，少说坏话。”她的声音渐渐低下去，像是在对孩子说，又像是在对自己说，“多说好话，保佑爹爹、哥哥姐姐都平安，保佑我们早点打赢，好回家去。” “回家？”嵋的眼睛更亮了，“回北平吗？回咱们原来的家？” 碧初的手顿了顿。北平的家，早就不是他们的了。那些胡同，那些四合院，那些清晨卖豆汁的吆喝声，都成了梦里才有的景象。她摸了摸女儿的头，没有回答，转身去了厨房。 黄昏时分，孟弗之从学校回来了。他脱下那件穿了多年的旧长衫——袖口已经磨出了毛边，肘部也打了补丁，但洗得很干净。他换上一件深蓝色的布袍，虽也旧了，却显得庄重。战争让这位明仑大学历史系教授的生活清贫了许多，但他的背依然挺直，眼神依然清澈。 他洗净手，走到小小的灶台前。墙上贴着一张新的灶王爷画像，是前几天嵋从集市上买回来的，印刷粗糙，但神像笑容可掬。弗之点燃三炷细香，青烟袅袅升起，在简陋的厨房里弥漫开一股沉静的气息。他带着全家，对着画像恭恭敬敬地作了三个揖。 “上天言好事，回宫降吉祥。”弗之念着古老的祝词，声音温和而庄重。碧初闭着眼，嘴唇微微动着，不知在默念什么心愿。嵋学着母亲的样子，也闭着眼，小脸上满是虔诚。只有合子睁着眼，看着父亲瘦削的背影，看着那缕青烟在灶王爷前缭绕。他心里想的是白天在物理课上学到的公式，是同学们私下传阅的战地消息。可此刻，在这昏暗的厨房里，在香烟缭绕中，他忽然觉得那些公式和消息都变得遥远了，眼前这一切——父母的虔诚，妹妹的认真，甚至这有些“迷信”的仪式——反而更真实，更温暖。 祭灶完毕，便是小年夜的饭。饭菜比平日丰盛些：有一小碗碧初用腊肉炖的萝卜，一盘炒豆芽，还有一碟珍贵的咸鱼。最中心的，是一盆热气腾腾的“橘子”。这是孟家故乡的习惯，用面粉搓成细条，油炸后拌糖，形似古代招魂的幡，寓意吉祥。 弗之夹了一筷子豆芽，对碧初说：“李涟太太下午来，送了半棵白菜，我放在门口了。”碧初点头：“这年月，谁都不宽裕。难得她还想着。”她顿了顿，又说：“我瞅着她气色不好，怕是又病了。明天包点白菜饺子，给送过去一碗吧。” 饭桌上，大家很默契地不谈战争，不谈国事，只拣些轻松的话说。弗之说起明仑大学植物系在滇西发现了新的蕨类品种，嵋则兴奋地讲着和同学去大观楼看海鸥的趣事，合子埋头吃饭，偶尔插一两句话，说的也是学校里的事。这一刻，炮火、警报、流亡的艰辛，仿佛都被暂时隔绝在这扇薄薄的木门之外。 然而，战争的阴影是无处不在的。晚饭后，合子悄悄问弗之：“爹爹，庄伯伯说，广西那边的战事很吃紧，是真的吗？”弗之没有立刻回答。他仰头看着星空，过了好一会儿，才缓缓说：“是啊。日本人想打通大陆交通线，攻势很猛。”他转过脸看着儿子，“所以，我们在这里，才更要好好读书，好好生活。” “读书有什么用？”少年的话里带着一丝压抑的激动，“前线在打仗，同学们都说，等毕业了就去参军。” “读书有什么用？”弗之重复了一遍儿子的话，语气平静，“现在也许看不出来。可是合子，你要知道，仗总有打完的一天。等仗打完了，这个国家要重建，靠什么？靠枪炮吗？不，要靠知识，靠文化，靠一代代读书人积累下来的东西。” 就在这时，远处忽然传来几声爆竹响。零零落落的，在这寂静的冬夜里，听起来有几分孤单，却又格外清晰，格外顽强。不知是谁家，也在祭灶了。 临睡前，嵋按照母亲的嘱咐，将那块供过的麦芽糖掰开，分给家里每个人吃。糖很黏，甜味在舌尖化开，一直甜到心里去。 碧初看着孩子们睡下，才回到自己的房间。弗之正在油灯下看书，见她进来，放下书卷，轻声说：“又是一年了。” “是啊，”碧初在床边坐下，“只盼着，真能像祝词里说的，上天言好事，明年……能有好消息。” 夜深了。宝台山沉默地立在黑暗中，像一个巨大的、温柔的守护者。山脚下，点点灯火勾勒着千家万户的轮廓，人们睡了。明天，太阳还会升起，生活还会继续——带着昨夜祭灶时默默许下的心愿，带着那块麦芽糖留在舌尖的、若有若无的甜。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 吕碧初于战时节俭度日，却郑重准备祭灶供品，并向女儿解释祭灶习俗，体现了她在艰难岁月中对民俗传统与精神生活的坚守。 B. 面对儿子关于读书价值的疑问，孟弗之将战时日常坚守阐释成为未来积蓄力量的方式，展现出知识分子的长远眼光与文化信念。 C. 战争阴影下，孟家人在饭桌上刻意营造轻松氛围并回避沉重话题，这主要源于长期动荡生活给人们带来的精神倦怠与心理疏离。 D. 远处零落却清晰、顽强的爆竹声，既以冬夜的寂寥反衬了小院内的温馨，也象征了战火中千万普通家庭不屈的生活意志与希望。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以传统祭灶日为叙事支点，通过取祭品、备仪式等细腻的日常描写，在生活化的场景中自然营造出战时的特殊氛围。 B. 小说通过合子在祭灶时从理性思考到情感感受的心理变化，生动呈现了战争环境中传统民间习俗对科学认知的消解过程。 C. 作者通过“磨边的旧长衫”“粗糙的灶王像”等细节的精微描绘，于平实中体现出人物清贫的物质境遇与沉静的精神世界。 D. 结尾从一个家庭场景延伸至千家万户的灯火，暗含了对民族精神的礼赞，巧妙实现了由个体叙事到宏大主题的意境升华。 8. 文中多次出现“糖”（麦芽糖、幡子拌糖、分吃灶糖）的意象，请分析这一意象在文中的丰富内涵。 9. 本文的“祭灶”与《祝福》中的“祝福”均是作者笔下的民俗场景，请比较吕碧初与祥林嫂在各自仪式中的角色差异，并说明这种差异分别体现了作者怎样的创作意图。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母涂黑。 夫号令[A]不信[B]则[C]民不知[D]所从[E]天下[F]何由[G]而治乎[H]朕过深矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 省，省视，与《荀子·劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”字含义相同。 B. 道，方法。与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“道”含义不同。 C. 御，治理。与《赤壁赋》中“浩浩乎如凭虚御风”的“御”含义相同。 D. 居，日常。与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男壮大者”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D. 为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。 （2）恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 14. 魏征《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。 春日江村（其一）① 杜甫 农务村村急，春流岸岸深。 乾坤万里眼，时序百年心。 茅屋还堪赋，桃源自可寻。 艰难昧生理②，飘泊到如今。 【注】①广德二年（764），在严武推荐下，杜甫担任检校工部员外郎。任职期间，与同僚多有不合。次年春，辞官回归成都浣花草堂。《春日江村》作于杜甫回归浣花草堂后。②生理，生计。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“村村”“岸岸”使用叠词，勾勒出春日农忙与江水充盈的景象，语言简练而富有张力。 B. 颔联中“万里”“百年”与《登高》颈联相似，分别从空间和时间角度寄寓诗人深沉的感慨。 C. 颈联“茅屋”暗合江村之景，“桃源”借《桃花源记》的典故，表现诗人辞官归隐后的欣喜。 D. 整首诗由景入情，从描写春日江村图景转而抒发对人生际遇的种种感慨，情感复杂，真挚动人。 16. 尾联以“艰难”二字收束全诗情感，意蕴丰富，请结合全诗作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家的治理中占有重要地位，所以他哂笑子路“_______，_______”。 （2）面对司马光的批评，王安石在《答司马谏议书》中认为自己接受皇上命令后，“_______，_______”，不是“侵官”。 （3）以“玉”为中心载体的玉文化，贯穿了中华文明史，深深地影响了古人的思想观念，如古诗名句“_______，_______”，就能体现“玉文化”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。 园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，寄寓着古人亲近自然、（ ）的情怀。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。 中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方，苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致绝非庸碌之辈能够体会。他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。 园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口。你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。 中式园林追求的“活”意，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生理的外显形式是生面，丘壑内营的节奏韵律是生机，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。 18. 第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（ ） A. 超然物外 B. 巧夺天工 C. 优游林下 D. 悠然自得 19. 将文中划横线处的句子改成整句，最恰当的一项是（ ） A. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。 B. 生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。 C. 生理的外显形式是生面，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 D. 生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 简要分析文中画波浪线句子的所运用的修辞手法及表达效果。 22. 请根据材料内容，用简洁的语言概括中式园林所追求的“活”意的内涵（不超过45字）。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）问渠那得清如许？为有源头活水来。 ——朱熹《观书有感》 （2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游《冬夜读书示子聿》 （3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $