11.主题阅读训练：演讲魅力-【真题圈】2025-2026学年八年级下册语文练考试卷（统编版·新教材）陕西专版

真题圈语文 同步调研卷 八年级下 抱 11.主题阅读训练：演讲魅力 嫩 图出 一、阅读下面的文字，完成1~3题。 些期 分值：10分 难度：★★★ 建议用时：12分钟 “每天四问” ①现在我提出四个问题，叫做“每天四问”。 ②第一问：“我的身体有没有进步？” ③首先，我们每天应该要问的，是“自己的身体有没有进步？ 有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“健康第一”。没有了 身体，一切都完了！我们必须继续建立“健康堡垒”，在建立“科学 的健康堡垒”上多尽一份力量。大家都成为建立“科学的健康堡垒” 的主要的成员之一，健将之一，共同来保证“健康第一”的胜利。 製 ④第二问：“我的学问有没有进步？” ⑤我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进 步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的 源泉”。学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到 有五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？第一个， 是“一”字。“一”是“专一”的“一”。荀子说：“好一则博。”这 句话是很有精义的。因为有了一个专一的问题做中心，从事研 站 究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。治学必须“专一”， 我们对于一件事物能够专心一意地研究下去，必然能够有一旦 豁然贯通之时。第二个，是“集”字。“集”是“搜集”的“集”。“集” 照篆字的写法，好像许多钩钩一样。研究学问，便像“集”的篆 写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今、左右中外地钩，前前 后后、四面八方地钩，钩集到一起来，好细细研究。我们有了丰 富的材料，便可以原原本本地彻头彻尾地来研究它一个明明白 白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够收得“水到渠 成”的效力。第三个，是“钻”字。“钻”是“钻进去”的“钻”，就 警加 是深入的意思，钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深入到 H 里面去，看得清清楚楚。所以我希望大家对于一个问题拿定了， 题 便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞 品 跃的进步。第四个，是“剖”字。“剖”是“解剖”的“剖”，就是“分析” 国 的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是 有用的还是有毒素的？以便取舍，消化运用。所以我希望大家 对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进、深入之外，必须更 加着意做一番解剖的工夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微 镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的 就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此，鉴别 材料，慎选材料，自然适宜了。第五个，是“韧”字。“韧”是“坚韧”。 做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才 能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出 一条新的道路，走入新的境界。所以我希望大家在做学问上，要 用韧性战斗的精神，历久不衰的，始终不懈的，坚持下去。 ⑥我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字 做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日。 ⑦第三问：“我的工作有没有进步？” ⑧我们每天要问的，是“自己担任的工作有没有进步？有， 进步了多少？”为什么要这样问？因为工作的好坏对我们的生活 学习影响都是很大的。一要“站岗位”。站牢在自己的工作岗位上， 教育自己知责任、明责任、负责任一教育着自己进步。二要“敏 捷正确”。工作敏捷而正确才有效力。三要“做好为止”。我们 做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。 ⑨第四问：“我的道德有没有进步？” ⑩我们每天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进 步了多少？”为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本 一环，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德 的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前， 就提出“人格防”来，要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长 城的基础，就是道德。 ①我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参 考。如果灵活地运用行到做到，明年今日，必然可以见出每个人 身体健康上有着大的进步、学问进修上有着大的进步、工作效能 上有着大的进步、道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成” 的进步，而有着大大的进步。 (陶行知在育才校园三周年纪念会上的演讲，有删改) 1.这是一篇即兴讲演，讲演的对象是 。作者 表达的观点是： 。(3分) 2.文章中用得最多的一种修辞手法是 。试举一例 说说其在语言表达上的作用。（3分) —35 3.核心素养思维能力文章第⑤⑥段从五个方面阐述了如何做 学问。结合你的学习体验，谈谈你对其中“一”的观，点的理解。 （4分) 二、阅读下面的文字，完成1~3题。 分值：9分 难度：★★★ 建议用时：14分钟 青春 ①在敦煌莫高窟，每当风吹过“九层楼”的时候，铃铛会发 出叮叮当当的响声，仿佛把人们带入壁画里的梦幻世界，这一直 让很多莫高窟人深深地着迷。 ②你好，我是樊锦诗，此生命定，我就是个敦煌莫高窟的守 护人。当我第一次来到这里时，眼前的场景和自己的想象千差 万别。在经历了动荡、自然灾害，还有疯狂攫取，敦煌的美丽散 落在世界各地，敦煌的伤痛留在了中国。也许正因为这样，每个 来到这里的人总是憋着一股劲，老先生们明明可以拥有很好的 兴生活工作环境，却偏偏历经千辛万苦留在了敦煌；那时还算年轻 的我，虽不理解，但又很佩服。 入③要说我从没犹豫过、动摇过，那也是假话。夜深人静，窗 外刮风，屋内下沙，我会感觉好像整个世界都把我给忘了。可当 我第二天走进石窟，又觉得再苦再累我也愿意留下来。 ④为什么愿意留下来？这是许多莫高窟人经常被问的问 题。我想除了这些洞窟实在吸引人，还因为我们的国家，我们的 文明实在需要。莫高窟人忙着和历史较劲，想把失落的敦煌文 献和绢画“找回来”；忙着和未来较劲，就是要将敦煌的璀璨和 震撼永远留住。 ⑤择一事，终一生。我想“莫高精神”，本质上是一种朴实 又真挚的爱国情怀。我们守护的不仅是文物，更是一个国家、 个民族的文明和根脉。在敦煌看星星格外地亮，当漫天星斗闪 耀在我头顶时，就如同中华文明的星河般璀璨。放眼世界，只有 我们的文明源远流长，从未断流。 ⑥相比起来，人的一生很短暂，但这样悠久的文明，正是在 一代又一代人短暂的一生里延续。有人日复一日，在静止的时 间里守护着文明的永恒的火，在传承中找到属于自己的光；有人 走出去，向更大的世界展示中华文化的美好和自信；有人用创造 和想象，让古老在新时代焕发出新的生命力；还有一些年轻的朋 友说我可能没有这样的能耐，怎么会没有呢？你至少有热爱的 能力。热爱本身就是一种传承。 ⑦大家总说未来已来，我也想告诉你们过去未去。带着过 去的灿烂赞美，一个坚守和热爱的现在，书写更美好的未来。我 相信你们会比我们做得更好。 ⑧在我们的院子里有一尊叫“青春”的雕像，原型是27岁的 “小樊”。来来往往的时候，我总忍不住看一眼那时的“小樊”。我 想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好。 (有删改)》 1.中考新考法阅读笔记下列是小语的阅读笔记，请根据文章补 全内容。(2分) 阅读笔记 开场：营造氛围，点明身份与使命 演讲思路 主体：（1) 结语：寄语未来，点题“青春” 演讲观点：(2) (1) (2) 2.为增强演讲的感染力，这篇演讲稿在语言锤炼方面很讲究。 请研读其中第⑥段中画线的文字，分析其表达效果。(4分) 3.同学们针对这篇演讲稿的结语展开了以下的讨论，请你仔细 研读第⑧段后，将小琳的发言补充完整。（3分) 小凯：第⑦段中，演讲者已向听众提出了“我相信你们会比我 们做得更好”的期许，第⑧段也在提号召，有些拖沓。 小琳：我觉得这两段文字的内容不重复，理由是： 小文：说得很有道理，这两段文字的巧妙结合，能有效调动听 众的情绪，形成很强的感召力。 三、阅读下面的文字，完成1~3题。 分值：9分 难度：★★★女建议用时：15分钟 趣味教育与教育趣味 梁启超 ①假如有人问我：“你信仰的什么主义？”我便答道：“我信 仰的是趣味主义。”有人问我：“你的人生观拿什么做根底？”我 便答道：“拿趣味做根底。”我生平对于自己所做的事，总是做得 津津有味，而且兴会淋漓；什么悲观咧厌世咧这种字面，我所用 的字典里头，可以说完全没有。我所做的事，常常失败一严格 的可以说没有一件不失败一然而我总是一面失败一面做，因 为我不但在成功里头感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。 ②“趣味教育”这个名词，并不是我所创造，近代欧美教育 界早已通行了，但他们还是拿趣味当手段，我想进一步，拿趣味 当目的。简单说一说我的意见： ③第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意 义，这是不错。但趣味的性质，不见得都是好的。譬如好赌，何 尝不是趣味？但从教育的眼光看来，这种趣味的性质，当然是不 好。所谓好不好，并不必拿严酷的道德论做标准；既已主张趣味， 便要求趣味的贯彻，倘若以有趣始以没趣终，那么趣味主义的精 神，算完全崩落了。《世说新语》记一段故事：晋代祖约好钱，阮 孚好屐。论癖好，一时难辨优劣。有人去拜访祖约，他正在家数 钱玩。祖约见客人来了，赶快把钱藏起来，但有两小箱财物未及 藏好，便用身体挡住，神色有些慌乱。有人去拜访阮孚，见他正 给木屐上蜡，边涂边感慨：“不知人一生能穿几双木屐？”神情闲 适自在。于是二者高下自分。这段话很可以作为选择趣味的标 准，凡一种趣味事项，倘或是要瞒人的，或是拿别人的苦痛换自 己的快乐，或是快乐和烦恼相间相续的，这等统名为下等趣味。 所以我们讲趣味主义的人，决不承认此等为趣味。 ④人生在幼年青年期，趣味是最浓的，若不引他到高等趣 味的路上，他们便非流入下等趣味不可。没有受过教育的人，固 然容易如此。教育教得不如法，学生在学校里头找不出趣味，然 而他们的趣味是压不住的，自然会从校课以外乃至校课反对的 方向去找他的下等趣味；结果，他们的趣味是不能贯彻的，整个 变成没趣的人生完事。我们主张趣味教育的人，是要趁儿童或 青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受用 的趣味。这种教育办得圆满，能够令全社会整个永久是有趣的。 ⑤第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟着解决了。 教育家无论多大能力，总不能把某种学问教通了学生，只能令受 教的学生当着某种学问的趣味，或者学生对于某种学问原有趣 味，教育家把他加深加厚。所以教育事业，从积极方面说，全在 唤起趣味；从消极方面说，要十分注意不可以摧残趣味。 ⑥摧残趣味有几条路，头一件是注射式的教育，教师把课 —36— 本里头的东西叫学生强记，好像嚼饭给小孩子吃，那饭已经是一 点儿滋味没有了，还要叫他照样的嚼几口，仍旧吐出来看，那么， 假令我是个小孩子，当然会认吃饭是一件苦不可言的事了。这 种教育法，从前教八股完全是如此，现在学校里形式虽变，精神 却还是大同小异，这样教下去，只怕永远教不出人才来。 ⑦第二件是课目太多，为培养常识起见，学堂课目固然不 能太少，为消除疲劳起见，每日的课目固然不能不参错调换。但 这种理论，只能为程度的适用；若用得过分，毛病便会发生。趣 味的性质，是越引越深，想引得深，总要时间和精力比较的集中 才可。若在一个时期内，同时做十来种的功课，走马看花，应接 不暇，初时或者惹起多方面的趣味，结果任何方面的趣味都不能 养成。那么，教育效率，可以等于零。为什么呢？因为受教育受 了好些时，件件都是在大门口一望便了，完全和自己的生活不发 生关系，这教育不是白费吗？ ⑧第三件是拿教育的事项当手段。从前我们学八股，大家 有句通行话说他是敲门砖，门敲开了自然把砖也抛却，再不会有 人和那块砖头发生起恋爱来。我们若是拿学问当作敲门砖看待， 断乎不能有深入而且持久的趣味。我们为什么学数学，因为数 学有趣所以学数学；为什么学历史，因为历史有趣所以学历史；年 心为什么学画画、学打球，因为画画有趣、打球有趣，所以学画画、 学打球。人生的状态，本来是如此，教育的最大效能，也只是如 此。各人选择他趣味最浓的事项做职业，自然一切劳作，都是目 的，不是手段，越劳作越发有趣。 (选自《梁启超演讲选集》，有删改) 1.作者为什么主张“趣味教育”？（2分) 2.根据文章第③段，说说高等趣味有哪些特点。（4分) 3.结合文章，说说这篇演讲稿是如何借助语言技巧来吸引听 众的。(3分)答案与解析 懂、准确严谨；C句运用比喻的修辞手法，把两种文化运动比作 “车的两轮”“鸟的两翼”，写出了两种文化运动的助力之大，语 言生动形象。 14.(示例)理解：作为新时代的青少年，我们不仅要关注自已国家 的发展和进步，更要拥有全球视野和担当精神，将个人的成长 与世界的未来紧密相连。 践行：①努力学习外语和跨文化交流技能，以便更好地了解不 同国家和文化的背景和特点；②参与国际志愿活动或项目，为 需要帮助的人们提供援助和支持；③关注全球热点问题和挑 战，如气候变化、贫困和战争等，并积极参与相关的公益活动 和宣传；④在日常生活中学会包容、理解和尊重不同文化和观 点，促进不同群体之间的和谐共处。 15.(1)一起(2)应当(3)率领(4)用鼓 16.A解析：A.相同，两者都是“连词”，译作“因为”；B.不同，代词， 指前文中的周至、武功、始平/助词，凑足音节，无实义；C.不同， 介词，比/介词，到；D.不同，副词，于是，就/副词，竞然，居然。 故选A。 17.等义军渡过黄河后，（高祖）派遣柴绍率领几百名骑兵赶到华 阴县，沿着南山行进去迎接公主的队伍。 18.D解析：①表现了平阳公主对丈夫的鼓励和她的自信，并未 表现她的不寻常。②作为女子，却招募逃亡的人组成军队，不 同寻常。③让情报人员传递消息，是正常行为。④女子带领 部队却军纪严明，不同寻常。⑤表现的是高祖对平阳公主的 宠爱。⑥亲自指挥作战，不是寻常妇人。故选D。 参考译文： 平阳公主，高祖李渊的第三个女儿，是太穆皇后生的。高 祖将要起义时，公主和丈夫柴绍一起在长安，高祖派人秘密通 知他们前去。柴绍对公主说：“你父亲要扫清天下灾难，我想 去参加起义。我们一起去是不可能了，我一个人走又担心你日 后遭受祸患，有什么办法呢？”公主说：“你应当快去。我是一 个妇女，临时藏匿比较容易，到时自会另作安排。”柴绍就立刻 从小路赶赴太原。公主就返回鄂县庄园，散掉家中资产，招募 山里逃亡的人，（很快）得到几百个人，起义来响应高祖。 公主扩大地盘打到周至、武功、始平，都攻下了。每到一 处都宣传军纪，严禁士卒抢夺民众财物，因此各地投奔她的人 很多，获得士兵七万人。公主让情报刺探人员前去报告高祖， 高祖非常高兴。等义军渡过黄河后，（高祖）派遣柴绍率领几 百名骑兵赶到华阴县，沿着南山行进去迎接公主的队伍。当时 公主率领一万多精兵跟太宗李世民的部队在渭河北面会合，与 柴绍各自分设将帅营帐，一起包围京城长安。军队里把她的队 伍叫作“娘子军”。京城（长安）平定后，高祖封她为平阳公主， 因为唯独她立有战功，每次赏赐规格都比其他公主高。 高祖武德六年，公主逝世。准备安葬时，高祖命令增加 四十人组成的鸟羽为饰的仪仗鼓乐、大象车、旗帜仪仗、执雕花 木剑仪仗队伍作为前导，全副武装的勇士作为后卫举行送葬仪 式。负责礼仪的太常卿向高祖上书说：按照礼仪制度，为妇女 送葬没有用演奏鼓吹乐的乐队的。高祖说：“鼓吹是军乐。从 前公主在司竹起兵响应起义，亲自指挥作战，建立了克敌制胜 平定天下的大功。周文王姬昌妃太姒，被武王姬发列入十个具 有治国平乱才能的大臣，公主功高在辅佐王命之列，不是普通 妇女能够比的。怎能没有鼓吹乐队！”于是特地增加这项仪仗， 来表彰她的特殊功绩。 19.深夜拣尽寒枝不肯栖 20.通过写孤鸿的孤独缥缈、惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表 达了作者在贬谪黄州时期的孤寂心情和高洁自许、不愿随波逐 流的人生追求。 21.写作思路：（任务一）审题立意上，我们需要紧扣“难忘的劳动 经历”与“感悟”展开。劳动经历是载体，感悟是核心，要通过 具体劳动事件，挖掘其中蕴含的精神价值，如坚持、合作、成长 等，展现劳动对个人品格塑造或认知提升的作用。选材构思上， 我们可选取校园、家庭或社会场景中的劳动。比如校园大扫除， 详细描述擦窗户时从手忙脚乱到熟练的过程，以及与同学分工 合作清理角落垃圾的场景，突出劳动中的困难与克服方法。结 尾处，由这次经历联想到生活中其他需要坚持与协作的事，点 明劳动让自己懂得团结力量大、坚持就能成功的道理，升华主 题，使文章既有生动的情节，又有深刻的感悟。 (任务二)审题立意上，我们要围绕“劳动的价值和意义”进行 思考，要站在较高角度，阐述劳动对个人成长、社会进步、国家 发展的多方面作用，传递积极向上的劳动观念。选材构思上， 开篇可通过引用名言或讲述劳动创造美好生活的小故事引出 主题，吸引听众注意力。中间部分，从个人层面论述劳动能培 养技能、塑造品格，如农民劳作收获粮食，也收获坚韧品质；从 社会层面说明劳动推动各行业发展，如科技工作者劳动带来创 新成果；从国家层面强调劳动是实现民族复兴的基石。结尾发 出号召，鼓励大家积极投身劳动，用双手创造美好未来，增强演 讲的感染力和号召力，让听众深刻认识到劳动的重要性。 11.主题阅读训练：演讲魅力 一、 1.全体师生（或教职员工、学生）每天四问，人生会有大的进步 (要有概括性的表述) 2.设问举例：我们每天要问的，是“自已担任的工作有没有进 步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为工作的好坏对我 们的生活学习影响都是很大的。作用：作者在自问自答中表明 了观点，能引起听众的共鸣，同时启迪全体师生深入思考一 自己担任的工作每天都有进步，对我们自身能产生深远的影响。 (要有举例和分析，在具体语境中理解其作用) 3.“一”就是一心一意，专心致志。做任何事都要有专注的做事风 格，心无旁骛才能致远。我们在学习中或以后的工作中若不能 有“一”的精神，不能专注，也不能持之以恒，往往就会半途而废， 一事无成。（言之有理即可） 二、 1.(1)通过个人经历阐述“莫高精神”的内涵(2)传承文明，莫负 青春 2.运用排比的修辞手法，增强语势，全面展现不同人传承文明的方 式：采用设问的修辞手法，引发听众思考，强调热爱也是一种传 承，增强了演讲的感染力。 3.第⑦段激励年轻人传承传承文明、创造未来，解决“如何传承” 的问题，第⑧段通过“青春”雕像这一具体事物，将文明延续与 青春相联系，让听众更直观地感受文明生机与自身责任，更易引 发共情与共鸣，使号召更具鼓动性。 三 1.趣味是生活的原动力，它让生活有意义（趣味教育引导人生“拿 趣味当目的”)；趣味教育在儿童或青年趣味正浓而方向未决定 的时候，给他们一种可以终身受用的趣味，令全社会整个永久是 有趣的。 2.高等趣味以趣始以趣终，不用瞒人，不拿别人的苦痛换自己的快 乐，不会让快乐和烦恼相间相续。 3.开篇以提问的方式，直奔主题，引发听众思考；通过讲《世说新 语》中的故事阐明趣味高下的标准，让演讲更富有吸引力；语言 庄重严肃又不失轻松活泼，让演讲亲切有活力。 12.第五单元学情调研 1.(1)yi(2)shè2.(1)遏（2)眩 3.(1)坐观垂钓者徒有羡鱼情(2)似与游者相乐（3)拣尽寒 枝不肯栖寂寞沙洲冷(4)海内存知己天涯若比邻（5)身 长翅膀吧脚生云 4.将“汉中”与“暮春”调换位置。 5.虽然但是 6.B解析：第⑤句中的引号是引用的诗句，表示直接引用。 7.(1)家庭责任感(2)看门人(3)蟋蟀 8.展厅一：延安十三载光辉历程展展厅二：延安党建路俦 魂之光展展厅三：长征风云录红色记忆展 9.①根据不同参观群体，定制参观路线和活动内容，加强互动，注 重实践学习。②丰富陈列手段，提高展陈设计水平，优化讲解 方式，突出文物蕴含的革命精神。③加快革命文物资源数字化 进程，利用科技手段丰富体验与互动方式。 10.B解析：B.有误，【材料二】提到“在陕北，延安革命纪念馆成 为游客热门打卡地”，但原文未提及是“暑期”。 11.黄河拐出一百八十度大拐弯，呈现出蜿蜒曲折、柔美的特点； 黄河在这里不仅西流，而且来来去去，不断往复，滋生出广阔而 美丽的湿地；黄河渐渐变得湍急，变得清澈明亮起来；河水流 过玛曲黄河大桥，欢欣、激越、不停歇地流过。 12.(1)“烙”本义指“用烧热了的金属器物烫，使衣服平整或在物 体上留下标志”，此处指玛曲黄河大桥给路过的黄河留下深刻 的记忆，表达了作者对玛曲黄河大桥的赞叹之情。 (2)这句话以反问的语气，暗含了作者的思考：黄河在玛曲“以 退为进”形成湿地，不仅是自然的选择，更是黄河与这片土地 共生共荣的体现一黄河滋养了玛曲的生态，玛曲的湿地也反 哺了黄河；同时传递出对黄河与玛曲土地“命运与共”的生态 关系的赞美，以及对这种和谐自然生态的珍视。 13.写穿绛红长袍的女子从河中取水的情景，反映了人们对自然的 依赖、敬畏及人与自然和谐共处的关系；对她们弹水动作的描 写，表现了牧民们对黄河的感恩、怜爱与疼惜，表达了牧民们对 黄河真挚的感恩与热爱之情。 14.【甲】这句话语言风格是柔婉的，勾勒了黄河美丽、富饶、和谐 和古朴的形象。【乙】这句话语言风格是豪放的，表现了黄河博 大宽厚、柔中有刚、不屈不挠、勇往直前的特点。 15.(1)同“服”，佩服，信服(2)防备(3)等到(4)④ 16.D解析：A.不同，助词，的/代词，这件事；B.不同，介词，被 介词，对、向；C.不同，介词，把/介词，用；D.相同，两者都是动 真题圈语文八年级下 词，译作“告别”。故选D。 17.(1)到深山老林里伐木，（由于山林密集而）迷了路。 (2)(老人)说：“这里的地方狭窄，不能够容纳（他们）。” 18.他们避隐一是为了躲避袁晁叛乱，（从山中人问“袁晁贼平未， 时政何若”推测)：二是因为朝廷不体恤百姓，赋税繁重（从注 释④推测)。 参考译文： 温州李庭等人，在大历六年，到深山老林里伐木，（由于山 林密集而)迷了路，遇见了漈水（瀑布）。擦水，在东越的地方 语言中，把山上的泉水称作涤。 当中有人烟鸡犬的景象，（于是李庭他们）循着声音，渡过 溪水，忽然到了一个村落，（村落）大约坐落在浙江南部与福建 的中间，那里是古代荒凉的废墟。有好的农田、泉水、竹林、果 树和草药，在连着的横木上架设着桥梁（廊桥），（村落）有三百 余户人家。（村落）四面环绕着高山，道路曲折，掩映在茂林之 中。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节，野 鸟叫作鸲（亦称“八哥”），飞起来很像鹤。人们的家中只有祭 祀时才宰杀，没有原因不能杀生，杀生就会发生地震。有一个 老人，被众人信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来防备寒 暑。突然见到李庭一行外地人，也非常惊讶诧异。问他们从什 么地方来，袁晁之乱是否已经平定，当时的朝政怎么样。（李庭） 详细地据实回答。李庭于是问：“我们愿意来这里居住，行吗？” (老人)说：“这里的地方狭窄，不能够容纳（他们）。”（接着）老 人招待他们吃饭，把他们当作主客敬重对待。 然后（李庭等人）辞行，砍树做记号。回到家，等到（李庭） 再次入山寻找上次的踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次 到过的村落。 19.B解析：“议论”应改为“抒情”。 20.相同点：都表达了在离别时对友人的深厚情谊。 不同点：李诗主要表达与友人离别时的难舍难分，对即将远行 的友人的担忧；王诗主要劝勉朋友不要因离别而伤感，要心胸 豁达，坦然待之。（意近即可) 21.写作思路：这是一道半命题作文题。结合自己在某地游览的经 历，记述游览见闻，可描摹山水风光，可吟咏人文胜迹等。比如 我们可选择一处游览胜地，介绍当地景色，按照一定的顺序来描 写景物，采用地点转换、动静结合、远近结合、声色结合等手法来 详细地描写，不可走马观花式地描写。写作时，注意结合这次“旅 行”的所见、所闻、所感，写出自己想要分享的理由，注意要表达 出真实情感。补题时要充分考虑到自己的生活实际，积极调动 自己的生活积累，选择最真实、最能展示个性的材料，并据此确 定自己在题目中要补填的词语或短语。比如填“观海”“爬山” 就容易写；如果填城市，至少要对该城市有一定的了解。 13.主题阅读训练：游记散文 1.(1)下索道继续上行（2)下山路上(3)云雾、真武殿、碑刻 (4)好奇忐忑、震撼感慨 2.（1)运用比喻的修辞手法，把巨石比作刀削锯截之物，生动地写 出华山石壁陡峭、刚硬的特点，表现其雄伟气势，突出作者的 震撼。 (2)挑山夫常年在山路行走，对山路无比熟悉，山路已成为他们