专题06 文言文阅读（新疆专用）2026年中考语文一模分类汇编

**基本信息** 精选新疆多地2026届一模文言文阅读试题，以经典篇目对比阅读为核心，分层考查文言基础、文本理解与文化思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约3题/9分|实词解释（如“间”“鄙”）、虚词用法、内容理解|结合字形（如“鼓”）、成语（如“鸿篇巨制”）推断词义| |翻译题|2题/8分|关键句翻译（如“一鼓作气”“牺牲玉帛”）|注重古今异义词（如“牺牲”“卑鄙”）考查| |对比分析题|1题/3分|两文主旨关联（如曹刿与公卢劝谏方式）|跨文本比较，强化文化传承与辩证思维|

专题06 文言文阅读 （2026˙新疆喀什˙一模） 阅读【甲】【乙】两段选文，完成各题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，不能远谋。”乃见公。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，百姓弗从。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既胜，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．又何间焉 间：参与 B．肉食者鄙 鄙：浅陋，目光短浅 C．神弗福也 福：赐福，保佑 D．公将鼓之 鼓：战鼓 2．用现代汉语翻译下列句子。 ①一鼓作气，再而衰，三而竭。 ②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 3．下列对课文内容理解与分析不正确的一项是（   ） A．本文以“论战”为中心，详写曹刿关于战前准备、战时指挥、战后取胜原因的分析，略写战争场面，剪裁精当。 B．文中“下视其辙，登轼而望之”，表现曹刿作战勇猛、身先士卒，敢于冲锋陷阵的英雄气概。 C．鲁庄公把取胜希望寄托在近臣拥护和神灵保佑上，遭到曹刿否定，说明曹刿更重视民心向背对战争的作用。 D．曹刿坚持求见鲁庄公，是因为他认为当权者目光短浅，不能深谋远虑，体现了他强烈的责任感与爱国情怀。 【乙】 ①赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲之士名曰公卢望见简子大笑。简子曰：“子何笑？”对曰：“臣有夙笑。”简子曰：“子以礼解之，可；不解，则死。” ②对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中少妇，因往追之，不能得，还反，其妻怒而去之。臣笑其旷也。” ③简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。”于是罢兵而归。 4．下列对划线句子的朗读节奏划分正确一项是（   ） A．被甲之士/名曰公卢/望见简子大笑 B．被甲之/士名曰/公卢望见简子大笑 C．被甲之士名曰/公卢望/见简子大笑 D．被甲/之士名曰公卢/望见简子大笑 5．结合【甲】【乙】两文，说说曹刿和公卢在劝谏方式与劝谏目的上有何相同？ 【答案】 1． D 2．①第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。 ②祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。 3．B 4．A 5．劝谏方式：都采用委婉劝谏的方式，易于君主接受；劝谏目的：都是为了国家利益，阻止君主做出错误决策。 【解析】 1．D.“鼓”在这里是名词作动词，击鼓进军，并非名词“战鼓”。 2．注意下列重点字词： （1）作：鼓起；再：第二次；竭：穷尽。 （2）牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜；加：虚夸，夸大；信：实情。 3．B.由第②段“下视其辙，登轼而望之”可知，此句是曹刿在仔细观察齐军的车辙与旗帜，判断敌军是否真的溃败、有无埋伏，表现的是他沉着冷静、谨慎细心、善于观察敌情的军事素养，并非作战勇猛、身先士卒。 4．句意：有个身披铠甲的武士叫公卢，远远看见赵简子就大笑。 从内容上看，“被甲之士”是主语，“名曰公卢”是介绍名字，“望见简子大笑”是动作行为，三层意思清晰独立。故断句为：被甲之士/名曰公卢/望见简子大笑。 5．劝谏方式： 由【甲】第①段可知，曹刿不直接指责鲁庄公，而是通过一问三答层层引导，委婉阐明取信于民才是作战根基；由【乙】第②段可知，公卢不直接进谏，而是以追桑女失妻的故事委婉讽喻，让赵简子自悟道理。所以两文都采用委婉劝谏的方式，易于君主接受。 劝谏目的： 由【甲】第①段第①句“十年春，齐师伐我，公将战”可知，曹刿劝谏是为鲁国打赢战争，避免战败亡国；由【乙】第①段第①句“赵简子举兵而攻齐”可知，公卢劝谏是为阻止赵简子伐齐，避免国家因征战受损。所以两文都是为了国家利益，阻止君主做出错误决策。 【参考译文】： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能一一明察，但一定诚心处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您去。” 鲁庄公和他共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公将要驱车追赶。曹刿说：“还不行。”他向下察看车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就穷尽了。敌方的士气穷尽而我方士气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国，难以推测，怕他们设有埋伏。我看到他们的车轮痕迹混乱，望见他们的军旗倒下了，所以追击他们。” 【乙】赵简子发动军队攻打齐国，下令军中敢进谏的人判死罪。有个身披铠甲的武士叫公卢，远远看见赵简子就大笑。赵简子说：“你笑什么？”公卢回答说：“我有一件旧事觉得可笑。”赵简子说：“你用礼节来解释这件事，可以；不能解释，就处死。” 公卢回答说：“采桑的时候，我邻居家的男子和妻子一起到田里，看见桑林里的少妇，就跑去追她，没有追到，返回时，他的妻子愤怒地离开了他。我笑他顾此失彼。” 赵简子说：“现在我攻打别国却丢掉自己的国家，这就是我的顾此失彼啊。”于是停止出兵回国了。 （2026˙乌鲁木齐市天山区˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。 （选自《资治通鉴·周纪》） 【注】①会田：相约打猎。②檀子：战国时齐国大臣，甚得齐威王信重，被视为“宝”，曾为南城（即武城，今山东费县西南）守。后文的盼子、黔夫、种首皆为齐国良臣。 【任务一】释读 6．解释下列加点词的意思。 （1）才美不外见( ) （2）尚有径寸之珠( ) （3）则赵人不敢东渔于河( ) 7．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚岂以齐大国而无宝乎？ 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！ 【任务二】解读 9．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．文中“千里马”喻指有才华的人，“食马者”喻指愚妄浅薄、埋没人才、无知的统治阶级。 B．文章第③段中运用了语言及动作描写生动地刻画了统治者的平庸浅薄、有眼无珠的丑态。 C．课文既有对统治者埋没、摧残人才的抨击，又抒发了作者渴望被重用但遭冷落的愤懑之情。 D．本文文短意深，用借物抒情的手法，表达作者希望统治者能识别并重用人才的政治理想。 【任务三】比读 10．对比【甲】【乙】两文，分析“千里马”被埋没的根本原因是什么及正确对待“千里马”的态度和策略。 【答案】 6． 同“现”，表现、显露 直径 捕鱼、打鱼 7． 尚有径寸之珠/照车前后各十二乘者十枚/岂以齐大国而无宝乎？ 8．（1）喂养马的人不懂得它能日行千里来喂养它。 （2）这四位大臣，他们的光辉将照耀千里，哪里只是照亮十二乘车呢！ 9．D 10．根本原因：食马者不识千里马，不能知其能、尽其才，不按千里马的特性喂养、驱使，导致其才能无法施展，最终被埋没。 正确态度与策略：态度上重视人才，以人才为国之珍宝。策略上要知人善任，根据人才的特长合理任用，使其充分施展才干。 【解析】 6．（1）句意是：才能和美好的素质不能表现在外面。见：同“现”，表现、显露； （2）句意是：尚且有直径一寸的宝珠。径：直径； （3）句意是：赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。渔：捕鱼、打鱼。 7．句意是：尚且有直径一寸的宝珠，能照亮车前车后各十二辆车的珠子有十枚，难道凭借齐国这样的大国，就没有宝物吗？ “尚有径寸之珠”是完整的动宾结构，陈述齐国有宝珠的事实，其后需断开；“照车前后各十二乘者十枚”是对宝珠数量和作用的具体说明，表意完整，其后需断开；“岂以齐大国而无宝乎”是魏惠王的反问句，构成独立完整的语意，故最终断句为：尚有径寸之珠/照车前后各十二乘者十枚/岂以齐大国而无宝乎？ 8．重难点词语有： （1）食（第一个）：同“饲”，喂养；千里：日行千里；食（第二个）：喂养。 （2）此：这；照千里：光耀千里，指功绩影响深远；岂特：哪里只是，何止；乘：古代一车四马为一乘。 9．D.【甲】文通篇以“马”喻“人”，将人才问题寄托于“马”的遭遇之中，这种手法是托物寓意（也常称为借物喻人），而非“借物抒情”。且文章不仅表达了“希望统治者识别重用人才”的愿望，也深刻揭露了统治者埋没、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑与控诉。 10．千里马被埋没的根本原因： 从【甲】文第②段“食马者不知其能千里而食也”可以看出，喂养马的人不知道它能日行千里，不按千里马的食量喂养，致使它“食不饱，力不足，才美不外见”，连普通马的水平都达不到，更无法施展千里之才。第③段又写到“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，驱使它不按正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，它嘶鸣又不能通晓它的意思。可见根本原因是食马者（统治者）不识人才、不懂人才、不重用人才，最终埋没、摧残了千里马。 正确对待千里马的态度与策略： 【乙】文中魏惠王以“径寸之珠”为宝，齐威王却说“寡人之所以为宝者与王异”，表明态度上应以人才为国之至宝。 齐威王任用檀子守南城、盼子守高唐、黔夫守徐州、种首备盗贼，根据四人不同才能安排合适职位，让他们各展所长，使国家安定、诸侯归顺。这说明策略上要知人善任、量才而用，为人才提供合适位置，让其充分施展才能，这正是善待千里马的正确做法。 【参考译文】： 【甲】 世上先有伯乐，这样之后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆手下受屈辱，和普通马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马啊！ 【乙】 齐威王和魏惠王在郊外相约打猎。魏惠王说：“齐国也有宝物吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，尚且有直径一寸的宝珠，能照亮车前车后各十二辆车的珠子有十枚，难道凭借齐国这样的大国，就没有宝物吗？”齐威王说：“我所认为的宝物和大王不同。我有个臣子叫檀子，让他镇守南城，楚国人就不敢来侵犯，泗水边上的十二个诸侯都来朝拜。我有个臣子叫盼子，让他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个臣子叫黔夫，让他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门祭祀，跟随他迁徙的有七千多家。我有个臣子叫种首，让他防备盗贼，就路不拾遗。这四个臣子，能照耀千里，哪里只是十二辆车呢！”魏惠王脸上露出惭愧的神色。 （2026˙乌鲁木齐高新区（新市区）˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 少师①归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞②，信也。今民馁而君逞欲祝史矫举③以祭臣不知其可也。”随侯曰：“吾牲牷肥腯④，粢盛⑤丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神……于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。” （选自《左传·季梁谏追楚师》，有删改） 【注】①少师：随国的官名（下文“祝史”亦同）。②正辞：言辞不虚妄。③矫举：虚报，假报功德。④牲牷（quán）肥腯（tú）：祭祀用的牲畜毛色纯正、膘肥体壮。⑤粢（zī）盛（chéng）：盛在祭器里的黍稷（谷物）等。 【任务一】释读 11．根据提示填空。 （1）“间”在《古汉语常用字字典》中读（jiàn）时常见义项有：①间隔；②缝隙，空隙；③参与；④暗中，秘密地。“又何间焉”中的“间”解释为：___________。（填序号） （2）“鼓”是会意字，，左部“壴”（zhù）是鼓的象形，右部像手拿着鼓槌击鼓。“一鼓作气”中的“鼓”解释为：___________。 （3）“随侯将许之”与“遂许先帝以驱驰”（《出师表》）中的“许”意思相同，解释为：___________。 12．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 今民馁而君逞欲祝史矫举以祭臣不知其可也 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。 （2）上思利民，忠也。 【任务二】解读 14．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．《曹刿论战》记叙的是齐鲁长勺之战，这是中国历史上著名的以弱胜强的战役。本文既于叙事中摘取历史经验，又于行文中生动刻画人物形象。 B．开篇乡人之问与曹刿之答形成鲜明对比，乡人“又何间焉”的消极态度，反衬出曹刿“肉食者鄙，未能远谋”的清醒认知和护卫宗国的政治热忱。 C．两个“未可”和两个“可矣”是典型的简笔勾勒。在紧张的战场上，曹刿无暇长篇大论，简短的语言既符合情境，也表现他临战时坚定自信的心态。 D．文章详写曹刿的战前准备和战后总结，略写战争经过和战争影响。本文运用中国传统史家笔法，充分体现了《左传》“长于记事”的特点。 【任务三】比读 15．请结合【甲】【乙】两文的内容，简要概括曹刿和季梁的政治主张有什么相似之处。 【答案】 11． ③ 击鼓 答应，赞同 12． 今民馁而君逞欲/祝史矫举以祭/臣不知其可也 13．（1）衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。 （2）国君心里想着让百姓得利，这就是忠。 14．D 15．①都认为民心为本，执政、作战的根本在于体恤百姓、取信于民；②都不看重单纯的祭祀丰盛、小恩小惠，认为空谈敬神、虚夸功德无法获得福祉与胜利；③都主张君主要务实修政，公正对待百姓，才能成事、避祸、取胜。（意近即可） 【解析】 11．（1）“又何间焉”的意思是：你又何必参与呢？根据句意可知，“间”解释为“参与”，故选③。 （2）根据“右部像手拿着鼓槌击鼓”可知，“鼓”解释为“击鼓”。“一鼓作气”的意思是：第一次击鼓能够鼓起士气。 （3）“遂许先帝以驱驰”的意思是：于是答应先帝竭尽全力奔走效劳。根据意思相同可知，“许”解释为“答应”。“随侯将许之”的意思是：随侯将要答应他。 12．句意：如今百姓饥饿，而国君却放纵私欲，祝史却虚报功德来祭祀，我不知道这样做是否可行。 “今民馁而君逞欲”中，“今”表时间，引出当下情况，“民馁”和“君逞欲”是两种不同主体行为，语义相对独立，故此处断开；“祝史矫举以祭”中，“祝史”是主语，“矫举以祭”是谓语部分，表达完整意思，与前文语义有停顿，所以断开；“臣不知其可也”另起表达观点，与前文断开。 正确划分为：今民馁而君逞欲/祝史矫举以祭/臣不知其可也。 13．注意重点词语： （1）安，指安身；专，独自享有；必，一定；以，把。 （2）上：国君；思：想着；利民，让百姓得利。 14．D.文章详写了曹刿的战前准备和战后总结，略写战争经过，并未提及战争影响。 15．结合甲文第一段内容可知，曹刿指出“小惠未遍，民弗从也”“小信未孚，神弗福也”，强调只有“小大之狱，虽不能察，必以情”，做到对百姓公正，才是“忠之属也”，方可一战，这体现了他以民为本、取信于民的思想。结合乙文内容可知，季梁说“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也”，认为君主应考虑百姓利益，且“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，同样将民心置于重要地位。 结合甲文第一段内容可知，曹刿认为仅靠牺牲玉帛的“小信”无法获得神灵福佑；乙文中季梁指出“今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭”，即便牲畜肥壮、祭品丰备，若不顾百姓死活，也是无用的。二者都不看重单纯的祭祀丰盛和小恩小惠。 曹刿通过合理指挥助鲁取胜；季梁劝随侯“姑修政而亲兄弟之国，庶免于难”，他们都认为只有公正对待百姓、修明政治，才能成事、避祸、取胜。 【参考译文】： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿共坐一辆战车，在长勺与齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐国军队溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】少师回来后，请求（随侯）追击楚国军队，随侯打算答应他。季梁劝阻说：“所说的‘道’，就是（国君）要忠于百姓，取信于神灵。国君心里想着让百姓得利，这就是忠；祝史祭祀时言辞不虚妄，这就是信。如今百姓饥饿，而国君却放纵私欲，祝史却虚报功德来祭祀，我不知道这样做是否可行。”随侯说：“我祭祀用的牲畜毛色纯正、膘肥体壮，盛在祭器里的黍稷等谷物丰盛完备，凭什么说不取信于神灵呢？”季梁回答说：“百姓，是神灵的主人，因此圣明的君主先使百姓安乐，然后才致力于侍奉神灵……这样百姓和睦，神灵就会降下福泽，所以行动就会成功。如今百姓各怀心思，鬼神也缺乏主宰，国君您虽然祭祀的祭品丰盛，又能得到什么福泽呢？您还是先整治政事，亲近同姓兄弟国家，或许可以免于灾祸。” （2026˙新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇短文，完成小题。 【甲】 《出师表》（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 《三国志·诸葛亮传》（节选） 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往乃见。 1．下列选项中划线词解释不正确的一项是（   ） A．先帝不以臣卑鄙  卑鄙：身份低微，见识短浅 B．遂许先帝以驱驰  驱驰：奔走效劳 C．时人异焉  异：不同 D．将军宜枉驾顾之  顾：拜访 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 3．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文以“报先帝”“忠陛下”为核心，回顾了自己的身世和经历，表达了兴复汉室的决心。 B．乙文通过徐庶的推荐和刘备三顾茅庐的情节，侧面烘托了诸葛亮的才能和品格。 C．甲文语言恳切，情感真挚，体现了诸葛亮对蜀汉的忠诚和责任感；乙文语言简洁，叙事生动。 D．甲乙两文都详细记述了诸葛亮“躬耕于南阳”“三顾茅庐”的经历，内容完全一致。 4．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．由是先主遂/诣亮凡三往/乃见 B．由是先主遂诣/亮凡三往/乃见 C．由是先主遂诣亮/凡三往/乃见 D．由是先主遂诣亮/凡三往乃见 5．结合甲乙两文，说说诸葛亮“不求闻达”却最终“许先帝以驱驰”的原因。 【答案】 1． C 2．（1）在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。 （2）这个人只能您去他那里拜访，不能委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。 3．D 4．C 5．诸葛亮“不求闻达”是因为他淡泊名利；“许先帝以驱驰”是因为刘备三顾茅庐，对他有知遇之恩，他感激刘备的信任，想要报答刘备，兴复汉室。 【解析】 1．C.句意：当时的人们都认为他很奇特。“异”：对……感到惊奇，并非“不同”；解释有误。 2．注意下列重点字词： （1）受任：接受重任；际：时候；奉命：奉行使命；尔来：从那时以来；有：同“又”，用来连接整数和零数。 （2）就：接近，趋向；屈致：委屈招致，召他前来；宜：应当；顾：拜访。 3．D.根据【甲】文第①段、【乙】文内容可知，【甲】文略写“躬耕于南阳”“三顾茅庐”，【乙】文详写徐庶举荐与刘备三顾茅庐的经过，二者记述详略不同，内容并非完全一致，选项理解错误。 4．句意：因此先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。 “由是先主遂诣亮”交代事情的起因与经过，结构完整；“凡三往”交代前往的次数，与前句为承接关系；“乃见”交代最终的结果，与前句为承接关系。三部分逻辑清晰，层次分明，停顿合理。 断句为：C.由是先主遂诣亮/凡三往/乃见。 5．结合甲文第①段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”和乙文“躬耕于野，不求闻达”可知，诸葛亮早年隐居南阳，亲自耕种，身处乱世之中，只求保全自身性命，不追求在诸侯之间闻名显达，这体现出他淡泊名利、不慕虚荣的品格，因此他最初秉持“不求闻达”的态度，不愿主动投身仕途、追求功名。 结合甲文第①段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”和乙文“徐庶见先主……由是先主遂诣亮凡三往乃见”可知，刘备没有因诸葛亮出身低微而轻视他，反而放下身段，三次亲自前往草庐拜访，向他咨询当世大事，这份知遇之恩让诸葛亮深受感动；同时，诸葛亮心怀兴复汉室的抱负，刘备的雄才大略与求贤若渴，让他看到了实现理想的希望，因此他放下隐居之心，最终“许先帝以驱驰”，决心辅佐刘备，报答其信任与赏识，践行自己的理想与忠诚。 【参考译文】： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世里苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而委屈自己，三次到草庐中来探望我，征询我对时局大事的意见。我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的大事不能完成，以致损伤先帝的知人之明。所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方，两天才吃一天的粮食。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率三军，向北平定中原。希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】诸葛亮，字孔明，是琅邪阳都人。诸葛亮年轻时就有超群的才能、英雄的气度。身高八尺，容貌十分雄伟，当时的人们都认为他与众不同。遇上东汉末年战乱，他随同叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕种，不谋求扬名显身。当时刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他。徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是一条卧龙啊，将军您愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能您亲自去他那里拜访，不能委屈他，召他上门来。将军您应该屈尊亲自去拜访他。”于是刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。 （2026˙新疆初中学业水平检测˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《宋濂全集》） 【乙】 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自东晋·王嘉《拾忆记》，有删改） 【任务一】释读 6．根据提示填空。 （1）“稍”是形声兼会意字，由“禾”（形旁）和“肖”（声旁）两部分组合成，“肖”是“微小”的意思，造字的本义是“稻禾的末梢”，“未尝稍降辞色”中的“稍”解释为：__________。 （2）“援”在《古汉语常用字字典》中常见的义项有：①拉，拽；②引，领来；③帮助，救助。“援疑质理”中的“援”解释为：__________。（填序号） （3）“临终诫曰”与“《诫子书》”中的“诫”意思相同，解释为：__________。 7．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 观 书 有 合 意 者 题 其 衣 裳 以 记 其 事 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！ 【任务二】解读 9．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（    ） A．本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠序，作者采用现身说法的方式，目的是勉励马生刻苦学习，有所成就。 B．第1段作者主要从幼时奔走借书而读和成年以后外出游学两个方面来写，层层铺叙，道出了求学之艰难和甘苦。 C．第2段写作者从师求学，先写自然环境的严酷，再写物质的匮乏，这从正面表现了其意志坚定、不畏艰难的品质。 D．本文以记叙为主，同时多用对比，如用“乡之先达”的倨傲与作者的恭敬形成对比，突出了作者一心求学的态度。 【任务三】比读 10．【甲】【乙】两文中的主人公是如何克服读书求学的困难的？结合选文内容简要分析。 【答案】 6．略微，稍微 ② 告诫，劝诫 7．观书有合意者/题其衣裳/以记其事 8．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃穿的供给比不上别人。 （2）人喜爱学习，即使死了也如同活着；不学习的人即使活着，也只能叫做行尸走肉罢了！ 9．C 10．宋濂：借书手抄、冒寒守约，百里求师、恭谨求教，安贫乐学、不慕奢华。任末：不畏险阻寻师，编茅削荆为文具，借星月麻蒿照明，以衣记书、勤学不怠。 【解析】 6．（1）根据字形推断法：“稍”由“禾”和“肖”组成，“肖”表“微小”，本义为稻禾的末梢，引申为时间、程度上的“稍微、略微”。“未尝稍降辞色”句意是不曾把言辞和脸色略变得温和一些，据此推断“稍”的意思为稍微、略微。 （2）迁移课内字词法：在《出师表》等经典文句中，“援”常有“拿、引”之意。“援疑质理”是提出疑问、询问道理，此处“援”对应义项②的“引，领来”，此处引申为提出、援引，故选②。 （3）联系课内迁移法：《诫子书》中“诫”是诸葛亮告诫儿子的话，意为告诫、劝勉。“临终诫曰”是临终时告诫说，二者意思一致，故“诫”解释为告诫、劝勉。 7．句意：看书看到有合意、有心得的内容，就把它写在自己的衣服上，用来记录这些内容。“观书有合意者”是前提条件，与后文断开；“题其衣裳”是具体行为，与表目的的“以记其事”断开。 8．注意下列重点字词： （1）中：内心；足：值得；乐：快乐；口体之奉：指饮食和衣物等供养自身的东西；不若：比不上。 （2）好：喜爱；虽：即使；若：如同；存：活着；谓：称作；行尸走肉：比喻毫无生气、无所作为的人。 9．C.第二段描写自然环境的严酷和物质的匮乏，主要是侧面烘托作者求学态度的坚定，属于侧面烘托，而非“正面表现”其意志品质。 10．宋濂：他无书则借书手抄，不畏严寒坚守约定；无师则奔赴百里求师，面对斥责恭敬求教。他身处物质匮乏的环境，安贫乐学，不羡慕同舍生的奢华，以学习为乐。 任末：他求学无固定老师，便不畏险阻寻访名师，无文具则就地取材，无照明则借星月、燃麻蒿，克服学习条件简陋的困难，且读书有心得时题写于衣物，以勤记内容，始终勤学不怠。 【参考译文】： 【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷，砚台里的墨汁都结了坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我也因此能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和脸色从未变得温和一些。我站在他身旁侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿着热水浇洗，用被子裹着我，很久才暖和过来。住在旅馆里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可以享受。和我同住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着系着红缨、缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】任末十四岁时，求学没有固定的老师，背着书箱（求学），不怕路途遥远、艰难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么成就一番事业呢？”他有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条为笔，刻出树汁为墨。晚上就借着星月的光亮（读书），光线昏暗时就捆扎麻蒿（点燃）来照明。看书有领会的地方，就写在衣服上，用来记下这件事。学生们敬佩他勤奋好学，常常拿干净的衣服换他写了字的旧衣服。不是圣人的言论不看。临终时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即使活着，也只是行尸走肉罢了！” （2026˙新疆乌鲁木齐˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 有野趣而不知乐者，樵牧是也；有果窳①而不及尝者，菜佣牙贩是也；有花木而不能享者，达官贵人是也。古之名贤，独渊明寄兴，往往在桑麻、松菊、田野、篱落之间。东坡好种植，能手接花木。此得之性生，不可得而强也。强之虽授以《花史》将怫然掷而去之。若果性近而复好焉，请相与偃暴②林间，谛看花开花落，便与千万年兴亡盛衰之辙何异？虽谓二十一史③，尽在左编④一史中可也。 （节选自明·陈继儒《〈花序〉跋》） 【注】①窳（yǔ）：文中指腐烂。②偃暴：仰面躺倒晒太阳。“暴”同“曝”。③二十一史：明朝时，人们对《史记》《汉书》等二十一部前代史书的统称。④左编：明代王路所纂《花史左编》的简称。 【任务一】释读 1．根据提示填空。 （1）由成语“鸿篇巨制”中“鸿”的意思可推知，“鸿儒”中“鸿”是______的意思。 （2）“素”是会意字， ，由“垂”和“ 糸 ”两部分组成，本意是“没有染色的丝绸”。“可以调素琴”中的“素琴”可解释为：______。 （3）“东坡好种植”与“知之者不如好之者”（《〈论语〉十二章》）中的“好”意思相同，解释为：______。 2．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 强之A虽B授以《花史》C将D怫然掷E而去之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）有野趣而不知乐者，樵牧是也。 【任务二】解读 4．下列对甲文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章以“山不在高”“水不在深”起兴，通过类比，引出“陋室不陋”这一观点，强调了内在精神品质比外在条件更重要。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”以动写静，对仗工整，“上”“入”二字赋予景物生命力，表现出陋室自然幽雅的环境特征。 C．作者写南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的屋舍子云亭，这两位历史名人虽都身处陋室，却有着高远的志向和不凡的抱负。 D．文章结尾用孔子“何陋之有”的反问，既是对前文“惟吾德馨”的呼应，也暗含谦逊，表达自己与古代圣贤相比仍觉不足。 【任务三】比读 5．一个人能否获得精神的满足往往取决于其内心的追求，这一点甲、乙两文都有涉及。请结合两文说说你的理解。 【答案】 1．大、渊博 不加装饰的琴 喜爱、爱好 2．A、C 3．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。 （2）有山野的情趣却不懂得享受的人，就是樵夫和牧童。 4．D 5．示例：①甲文刘禹锡身居陋室，却因自身品德高尚，与鸿儒交往、静心读书，不被外物所扰，获得了精神的满足，体现出精神追求决定内心的充实； ②乙文指出樵牧、达官贵人虽身处美好环境却不懂享受，而渊明、东坡因本性喜爱桑麻、花木，能从其中获得乐趣，甚至从花开花落中悟到兴亡之理，体现出顺应本心的追求，才能获得真正的精神愉悦； ③综上，一个人的精神满足不在于外在的环境或物质，而在于内心的品德修养和顺应本心的精神追求。 【解析】 1．①“谈笑有鸿儒，往来无白丁”句意：到这里谈笑的都是学识渊博的大学者，来往的没有学识浅薄的平民。“鸿篇巨制”指规模宏大、篇幅很长、内容厚重的著作，也可用来形容工程浩大、分量极重的文艺、影视类作品，是褒义词。结合成语“鸿篇巨制”中“鸿”是“大”的意思，可以推知“鸿儒”的“鸿”是大、渊博的意思。 ②“可以调素琴，阅金经”句意：可以弹奏不加装饰的琴，阅览珍贵的佛经。题目已点明“素”的本意是“没有染色的丝绸”，引申为“朴素、不加装饰的”，因此“素琴”可解释为不加装饰的琴。 ③“东坡好种植”句意：苏东坡喜爱种植。《〈论语〉十二章》中“知之者不如好之者”的“好”是“喜爱、爱好”的意思。“知之者不如好之者”意思是对于学问和事业，仅仅知道它的人，比不上发自内心喜爱它的人。两处“好”的意义和用法完全相同，因此这里的“好”解释为喜爱、爱好。 2．句意：如果强迫他，即使把《花史》传授给他，他也会愤怒地把书扔了然后离开。 内容上，“强之”是表假设的分句，表意完整，其后应断开；“虽授以《花史》”是表让步的状语，完整交代了前提条件，表意独立，其后应断开；“将怫然掷而去之”是事件的结果，是完整的表意单元，无需再断开。 最终断句为：强之A虽授以《花史》C将怫然掷而去之。 3．注意下列重点字词： （1）丝竹：代指世俗的乐曲；乱：使动用法，使……扰乱；案牍：官府的公文；劳：使动用法，使……劳累；形：身体。 （2）野趣：山野的情趣；乐：享受乐趣；樵牧：樵夫和牧童；是也：判断句的标志，翻译为“就是”。 4．D.根据甲文结尾“孔子云：何陋之有？”可知，这句话是反问句，既呼应了前文的“惟吾德馨”，也再次强化了“只要主人品德高尚，陋室就不简陋”的观点，传递的是作者的自信与自豪，并非“暗含谦逊，表达自己与古代圣贤相比仍觉不足”，该选项表述错误。 5．根据甲文第三、四、五、六、七句可知，刘禹锡身居简陋的居室，却没有因物质条件的匮乏感到困扰，反而凭借自身高尚的品德，在陋室中与博学的友人交往、静心读书弹琴，摆脱了世俗名利的纷扰，获得了内心的安宁与精神的富足，这说明精神的满足不取决于外在的物质环境，而在于内在的品德修养与精神追求。 根据乙文第一、二、三、四句可知，樵夫、牧童、达官贵人虽然身处拥有山野情趣、花木美景的环境中，却因为被世俗事务裹挟，无法享受其中的乐趣；而陶渊明、苏东坡能顺应自己的本心，从桑麻、花木这些平凡的事物中获得乐趣，甚至从花开花落中悟到世间兴亡盛衰的道理，获得了真正的精神愉悦，这说明真正的精神满足，来自于顺应本心的精神追求，而非外在的物质条件。 示例：我认为，一个人的精神满足，从来都和外在的环境、物质无关，只取决于内心的追求。甲文中刘禹锡不介意居室的简陋，用高尚的品德和丰盈的精神世界，让陋室变得不凡；乙文中陶渊明、苏东坡顺应本心，在田园花木中找到乐趣，获得了精神的安宁。作为中学生，我们不必攀比吃穿、物质条件，更应该专注于读书学习、培养爱好，在精神的成长中获得真正的满足与快乐。 【参考译文】： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德高尚，就不觉得它简陋了。苔痕蔓延到台阶上，让台阶都染上了绿色；草色映入竹帘，让室内都浸满了青色。到这里谈笑的都是学识渊博的人，来往的没有无功名的平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的子云亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】拥有山野情趣却不懂得享受其中乐趣的，是樵夫与牧童；拥有瓜果却来不及品尝的，是菜农与商贩；拥有花草林木却不能欣赏其中美好的，是达官贵人。古代的贤明之人，唯独陶渊明把自己的兴致寄托在桑麻、松菊、田野、篱笆之间。苏东坡喜爱种植，能亲手嫁接花木。这些都是源于人的天性，是不能强迫得来的。如果强迫一个人，即使把《花史》传授给他，他也会愤怒地把书扔了然后离开。如果真的天性相近又喜爱花木，不如一起在林间仰面晒太阳，仔细观赏花开花落，这和千万年来朝代兴亡盛衰的规律又有什么不同呢？即使说那二十一部正史，全都能在这一部《花史左编》里读懂，也是可以的。 （2026˙新疆维吾尔自治区˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》） 【乙】 六月之庚，金伏火见，往往暑虹昼明，惊雷破柱，郁云蒸雨，斜风酷热。非有清胜，不可以消烦炎，故与诸君子有普明后园之游。春笋解箨①，夏潦②涨渠。引流穿林，命席当水③。红薇始开，影照波上。折花弄流，衔觞对弈。非有清吟啸歌不足以开欢情故与诸君子有避暑之咏。太素④最少饮，诗独先成，坐者欣然继之。日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。 （选自《欧阳修文集》） 【注】①箨（tuò）：笋壳。包于笋外，在竹竿生长过程中陆续脱落。②潦：雨后的积水。③命席当水：对着流水设置座席。④太素：作者友人。 【任务一】释读 6．根据提示填空。 （1）“秀”在《古汉语常用字字典》中的常见义项有：①植物开花结实；②茂盛，繁茂；③秀丽，秀美；④优秀。“佳木秀而繁阴”中的“秀”应解释为：__________。（填序号） （2）“往来而不绝者”中的“绝”在这里是“断绝”的意思，由这个字的偏旁“纟”可推知“绝”的本意是__________。 （3）“醉翁之意不在酒”的“意”应解释为__________，与“意将隧入以攻其后也”（《狼》）中的“意”意思不同。 7．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过两处。 非有清吟A啸歌B不足C以开欢情D故与诸君子E有避暑之咏。 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。 【任务二】解读 9．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇介绍醉翁亭之所在，引出人和事，用寥寥数语，写山写水，写泉写路，神形兼备，给人以身临其境之感。 B．甲文第③段由景物转移到人事上，以“负者”“行者”“前者”“后者”等不同人的表现，体现滁人出游的快乐场景。 C．乙文写景多用四字句，如“暑虹昼明，惊雷破柱，郁云蒸雨，斜风酷热”，突出了六月庚日这一天闷热难耐的景象。 D．甲文结尾于叙事中融入议论、抒情，点明主旨，既呼应前文的“太守自谓也”，也体现作者对被贬滁州的愤懑之情。 【任务三】比读 10．两文都写到作者游兴很浓，但其“游兴很浓”的原因却有所不同，请结合选文简要分析。 【答案】 6． ② 把丝弄断 意趣，情趣 7．BD 8．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 （2）夕阳西下，饮酒欢乐，（大家）不能都用诗歌来抒写（情怀），只在墙壁上留下姓名就离开了。 9．D 10．甲文作者游兴浓是因为滁州山水景色秀美，朝暮、四季风光变幻无穷；滁州百姓安居乐业，出游欢乐；作者身为太守，与民同乐，以百姓之乐为乐。乙文作者游兴浓是因为，普明后园环境清幽凉爽，可避暑消烦；与友人饮酒、对弈、吟诗，雅趣盎然；借优美景致与友人欢聚，排遣烦闷，舒展情怀。 【解析】 6．（1）根据查阅词典法确定选②。“佳木秀而繁阴”译为“好看的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫”。秀：茂盛。 （2）“绝”的偏旁是“纟”，“纟”多与丝有关，结合“断绝”的意思，可推知“绝”的本意是把丝弄断。 （3）“意将隧入以攻其后也”意思是“想要从通道进入从背后攻击屠户”。意：打算、想要。“醉翁之意不在酒”意思是”醉翁的情趣不在于喝酒”。意：意趣、情趣。 7．句意：没有清雅的吟诵、长啸的歌声，就不能放开胸怀纵情欢乐，所以和几位朋友做了避暑的诗咏。 “非有清吟啸歌”是一个假设条件，意思完整，其后应断开（B处）；“不足以开欢情”是该条件产生的结果，其后应断开（D处）；“故”是连词，表示因果关系，通常领起下文，其前应断开。故断句为：非有清吟啸歌/不足以开欢情/故与诸君子有避暑之咏。 8．注意下列重点字词： （1）乐：欢乐。述：记述。以：用。 （2）日斜：夕阳西下。遍：全，都。去：离开。 9．D.甲文结尾抒发的是“与民同乐”的旷达情怀，并没有表达对被贬滁州的愤懑之情。欧阳修在滁州虽遭贬谪，但心境乐观豁达，全文基调是欣喜、平和与满足，而非愤懑。 10．甲文《醉翁亭记》游兴浓的原因：文中描写了山间朝暮，四季的美景，景色丰富多样、变化无穷，让作者沉醉于山水之间，获得极大的愉悦。文中写到滁州百姓生活安定，出游时负者歌于途，行者休于树，伛偻提携往来不绝，一片欢乐祥和的景象，反映出滁州政治清明、百姓和乐，让身为太守的作者感到欣慰与自豪。作者点明“太守之乐其乐也”，他的快乐不仅仅来自山水，更来自以百姓的快乐为自己的快乐，这种“与民同乐”的政治理想和博大胸襟，是他游兴浓厚的根本原因。 乙文普明后园之游游兴浓的原因：当时天气酷热难耐，而普明后园环境清幽宜人，正好可以避暑消烦，让作者感到身心舒畅。作者与友人一同折花、戏水、饮酒、下棋、吟诗唱和，友人争相赋诗，氛围轻松欢乐，高雅的游玩活动让作者兴致高涨。作者借优美的景色和友人的欢聚，排遣心中烦闷，尽情抒发愉悦情怀，因此游兴十分浓厚。 【参考译文】： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】六月初六，暑气盛行，酷热难当，常常白天出现暑天的虹霓，惊雷震破屋柱，浓云蒸腾降雨，斜风裹挟酷热。如果没有清幽优美的景致，就无法消除烦闷燥热，所以我和各位友人到普明后园游玩。春笋脱去笋壳，夏日积水涨满沟渠。引来流水穿过树林，对着流水布设坐席。红薇花刚刚开放，花影映照在水波之上。我们采摘鲜花，拨弄流水，举杯饮酒，相对下棋。没有清雅的吟咏高歌，就不能舒展欢乐的情怀，所以我和各位友人创作了避暑的诗歌。太素年纪最小，酒量也小，却唯独他最先写成诗作，在座的人都高兴地跟着写诗。夕阳西下，饮酒正欢，大家没能全都用诗歌抒写情怀，只在墙壁上留下姓名就离开了。 （2026˙新疆˙模拟） 阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 《曹刿论战》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 《楚庄王伐陈》 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高沟洫深蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 11．下列对《曹刿论战》中加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．肉食者鄙（鄙：目光短浅） B．小惠未徧（徧：通“遍”，遍及、普遍） C．牺牲玉帛（牺牲：为正义事业献出生命） D．望其旗靡（靡：倒下） 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．使人视之/安陵君因使唐雎使于秦 B．夫陈，小国也，而蓄积多/狼亦黠矣，而顷刻两毙 C．何以战/不以物喜，不以己悲 D．兴兵伐之，陈可取也/辍耕之垄上 13．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）庄王听之，遂取陈焉。 14．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．其城/郭高沟洫深/蓄积多也 B．其城/郭高沟洫深蓄积/多也 C．其城郭高/沟洫深蓄积/多也 D．其城郭高/沟洫深/蓄积多也 15．《曹刿论战》中曹刿认为鲁庄公凭借“　　　　”（用原句回答）能取得战争的胜利；本文中陈国因为“　　　　　”（用原句回答）导致战争的失败。鲁庄公和楚庄王最终取胜的共同原因是什么？ 【答案】 11． C 12． B 13． （1）大官们会谋划这件事的，（你）又何必参与呢？（2）楚庄王听从了宁国的建议，于是攻下了陈国。 14． D 15．“小大之狱，虽不能察，必以情”；“赋敛重也，则民怨上矣”或“城郭高，沟洫深，则民力罢矣”。都善于听取正确的意见。 【解析】 11．本题考查词语解释。 C．句意：祭祀用的猪牛羊、玉帛等祭品。牺牲：祭祀用的猪、牛、羊等祭品； 故选C。 12．本题考查一词多义。 A.动词，派遣/动词，出使； B.连词，表转折，但是/连词，表转折，但是； C.介词，凭借/介词，因为； D.代词，指陈国/动词，去、往； 故选B。 13．本题考查译句。重点词语： （1）肉食者：当权者。谋：谋划。之：这件事。间：参与。焉：语气词。 （2）听：听从。之：指宁国的意见。遂：于是，就。取：攻取。陈：指陈国。焉：语气词。 14．本题考查断句。 句意：陈国的城墙很高，沟渠很深，积蓄的粮食财物也很多。分析句子结构，“城郭高”“沟洫深”“蓄积多”是三个并列的主谓短语，分别从城墙、沟渠、积蓄三个方面描述陈国的情况，表意各自完整。故断句为：其城郭高/沟洫深/蓄积多也 故选D。 15．本题考查内容理解。 第一空：联系《曹刿论战》第一段“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，曹刿否定了鲁庄公“分衣食”的小惠、“祭神守信”的小信，认为这些无法让百姓信服或顺从；而“小大之狱，虽不能察，必以情”是尽到君主职责、体恤百姓的表现，能赢得民心。在曹刿看来，战争的胜负取决于民心向背，民心归附是作战的根本条件，因此这一举措是鲁庄公能取胜的关键。 第二空：联系《楚庄王伐陈》中宁国的分析“赋敛重也，则民怨上矣”“城郭高，沟洫深，则民力罢矣”可知，陈国虽城墙高、沟渠深、积蓄多，但这些表象背后是沉重的赋税和耗尽民力的徭役。赋税繁重让百姓怨恨君主，民力耗尽让百姓无力抵抗，失去民心的国家必然难以自保，这是陈国被楚国攻取的核心原因。 第三空：鲁庄公在战前主动询问“何以战”，面对曹刿的质疑不固执己见，最终采纳“战则请从”的建议，并在作战中听从曹刿“未可”“可矣”的指挥；楚庄王最初因使者的回报认为“陈不可伐”，但听到宁国的合理分析后，果断听从其意见“遂取陈焉”。二人都没有刚愎自用，而是善于听取他人的正确建议，借助贤能之人的远见卓识做出决策，这是他们最终取胜的共同关键。 【参考译文】： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉帛等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定如实向神禀报。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都明察，但我一定根据实情合理裁决。”曹刿回答说：“这是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件作战。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车追击齐军。曹刿说：“还不行。”他下车查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。他们的勇气耗尽了，而我们的勇气正旺盛，所以打败了他们。齐国是大国，难以推测它的情况，怕的是有埋伏。我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，远望他们的旗帜倒下了，所以才下令追击他们。” 【乙】楚庄王想要攻打陈国，派人去侦察陈国的情况。派去的人回来报告说：“陈国不可以攻打。”楚庄王问：“为什么？”那人回答说：“陈国的城墙很高，沟渠很深，积蓄的粮食财物也很多。”宁国说：“陈国可以攻打。陈国是个小国，却积蓄了很多财物，这说明它的赋税繁重，那么百姓就会怨恨君主；城墙修得高，沟渠挖得深，说明百姓的人力已经耗尽了。起兵攻打它，陈国是可以攻取的。”楚庄王听从了宁国的意见，于是出兵攻取了陈国。 21 / 31 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 （2026˙新疆喀什˙一模） 阅读【甲】【乙】两段选文，完成各题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，不能远谋。”乃见公。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，百姓弗从。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既胜，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．又何间焉 间：参与 B．肉食者鄙 鄙：浅陋，目光短浅 C．神弗福也 福：赐福，保佑 D．公将鼓之 鼓：战鼓 2．用现代汉语翻译下列句子。 ①一鼓作气，再而衰，三而竭。 ②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 3．下列对课文内容理解与分析不正确的一项是（   ） A．本文以“论战”为中心，详写曹刿关于战前准备、战时指挥、战后取胜原因的分析，略写战争场面，剪裁精当。 B．文中“下视其辙，登轼而望之”，表现曹刿作战勇猛、身先士卒，敢于冲锋陷阵的英雄气概。 C．鲁庄公把取胜希望寄托在近臣拥护和神灵保佑上，遭到曹刿否定，说明曹刿更重视民心向背对战争的作用。 D．曹刿坚持求见鲁庄公，是因为他认为当权者目光短浅，不能深谋远虑，体现了他强烈的责任感与爱国情怀。 【乙】 ①赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲之士名曰公卢望见简子大笑。简子曰：“子何笑？”对曰：“臣有夙笑。”简子曰：“子以礼解之，可；不解，则死。” ②对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中少妇，因往追之，不能得，还反，其妻怒而去之。臣笑其旷也。” ③简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。”于是罢兵而归。 4．下列对划线句子的朗读节奏划分正确一项是（   ） A．被甲之士/名曰公卢/望见简子大笑 B．被甲之/士名曰/公卢望见简子大笑 C．被甲之士名曰/公卢望/见简子大笑 D．被甲/之士名曰公卢/望见简子大笑 5．结合【甲】【乙】两文，说说曹刿和公卢在劝谏方式与劝谏目的上有何相同？ （2026˙乌鲁木齐市天山区˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。 （选自《资治通鉴·周纪》） 【注】①会田：相约打猎。②檀子：战国时齐国大臣，甚得齐威王信重，被视为“宝”，曾为南城（即武城，今山东费县西南）守。后文的盼子、黔夫、种首皆为齐国良臣。 【任务一】释读 6．解释下列加点词的意思。 （1）才美不外见( ) （2）尚有径寸之珠( ) （3）则赵人不敢东渔于河( ) 7．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚岂以齐大国而无宝乎？ 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！ 【任务二】解读 9．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．文中“千里马”喻指有才华的人，“食马者”喻指愚妄浅薄、埋没人才、无知的统治阶级。 B．文章第③段中运用了语言及动作描写生动地刻画了统治者的平庸浅薄、有眼无珠的丑态。 C．课文既有对统治者埋没、摧残人才的抨击，又抒发了作者渴望被重用但遭冷落的愤懑之情。 D．本文文短意深，用借物抒情的手法，表达作者希望统治者能识别并重用人才的政治理想。 【任务三】比读 10．对比【甲】【乙】两文，分析“千里马”被埋没的根本原因是什么及正确对待“千里马”的态度和策略。 （2026˙乌鲁木齐高新区（新市区）˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 少师①归，请追楚师，随侯将许之。季梁止之曰：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞②，信也。今民馁而君逞欲祝史矫举③以祭臣不知其可也。”随侯曰：“吾牲牷肥腯④，粢盛⑤丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神……于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。” （选自《左传·季梁谏追楚师》，有删改） 【注】①少师：随国的官名（下文“祝史”亦同）。②正辞：言辞不虚妄。③矫举：虚报，假报功德。④牲牷（quán）肥腯（tú）：祭祀用的牲畜毛色纯正、膘肥体壮。⑤粢（zī）盛（chéng）：盛在祭器里的黍稷（谷物）等。 【任务一】释读 11．根据提示填空。 （1）“间”在《古汉语常用字字典》中读（jiàn）时常见义项有：①间隔；②缝隙，空隙；③参与；④暗中，秘密地。“又何间焉”中的“间”解释为：___________。（填序号） （2）“鼓”是会意字，，左部“壴”（zhù）是鼓的象形，右部像手拿着鼓槌击鼓。“一鼓作气”中的“鼓”解释为：___________。 （3）“随侯将许之”与“遂许先帝以驱驰”（《出师表》）中的“许”意思相同，解释为：___________。 12．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 今民馁而君逞欲祝史矫举以祭臣不知其可也 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。 （2）上思利民，忠也。 【任务二】解读 14．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．《曹刿论战》记叙的是齐鲁长勺之战，这是中国历史上著名的以弱胜强的战役。本文既于叙事中摘取历史经验，又于行文中生动刻画人物形象。 B．开篇乡人之问与曹刿之答形成鲜明对比，乡人“又何间焉”的消极态度，反衬出曹刿“肉食者鄙，未能远谋”的清醒认知和护卫宗国的政治热忱。 C．两个“未可”和两个“可矣”是典型的简笔勾勒。在紧张的战场上，曹刿无暇长篇大论，简短的语言既符合情境，也表现他临战时坚定自信的心态。 D．文章详写曹刿的战前准备和战后总结，略写战争经过和战争影响。本文运用中国传统史家笔法，充分体现了《左传》“长于记事”的特点。 【任务三】比读 15．请结合【甲】【乙】两文的内容，简要概括曹刿和季梁的政治主张有什么相似之处。 （2026˙新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇短文，完成小题。 【甲】 《出师表》（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 《三国志·诸葛亮传》（节选） 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往乃见。 1．下列选项中划线词解释不正确的一项是（   ） A．先帝不以臣卑鄙  卑鄙：身份低微，见识短浅 B．遂许先帝以驱驰  驱驰：奔走效劳 C．时人异焉  异：不同 D．将军宜枉驾顾之  顾：拜访 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 3．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文以“报先帝”“忠陛下”为核心，回顾了自己的身世和经历，表达了兴复汉室的决心。 B．乙文通过徐庶的推荐和刘备三顾茅庐的情节，侧面烘托了诸葛亮的才能和品格。 C．甲文语言恳切，情感真挚，体现了诸葛亮对蜀汉的忠诚和责任感；乙文语言简洁，叙事生动。 D．甲乙两文都详细记述了诸葛亮“躬耕于南阳”“三顾茅庐”的经历，内容完全一致。 4．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．由是先主遂/诣亮凡三往/乃见 B．由是先主遂诣/亮凡三往/乃见 C．由是先主遂诣亮/凡三往/乃见 D．由是先主遂诣亮/凡三往乃见 5．结合甲乙两文，说说诸葛亮“不求闻达”却最终“许先帝以驱驰”的原因。 （2026˙新疆初中学业水平检测˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《宋濂全集》） 【乙】 任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自东晋·王嘉《拾忆记》，有删改） 【任务一】释读 6．根据提示填空。 （1）“稍”是形声兼会意字，由“禾”（形旁）和“肖”（声旁）两部分组合成，“肖”是“微小”的意思，造字的本义是“稻禾的末梢”，“未尝稍降辞色”中的“稍”解释为：__________。 （2）“援”在《古汉语常用字字典》中常见的义项有：①拉，拽；②引，领来；③帮助，救助。“援疑质理”中的“援”解释为：__________。（填序号） （3）“临终诫曰”与“《诫子书》”中的“诫”意思相同，解释为：__________。 7．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 观 书 有 合 意 者 题 其 衣 裳 以 记 其 事 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！ 【任务二】解读 9．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（    ） A．本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠序，作者采用现身说法的方式，目的是勉励马生刻苦学习，有所成就。 B．第1段作者主要从幼时奔走借书而读和成年以后外出游学两个方面来写，层层铺叙，道出了求学之艰难和甘苦。 C．第2段写作者从师求学，先写自然环境的严酷，再写物质的匮乏，这从正面表现了其意志坚定、不畏艰难的品质。 D．本文以记叙为主，同时多用对比，如用“乡之先达”的倨傲与作者的恭敬形成对比，突出了作者一心求学的态度。 【任务三】比读 10．【甲】【乙】两文中的主人公是如何克服读书求学的困难的？结合选文内容简要分析。 （2026˙新疆乌鲁木齐˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 有野趣而不知乐者，樵牧是也；有果窳①而不及尝者，菜佣牙贩是也；有花木而不能享者，达官贵人是也。古之名贤，独渊明寄兴，往往在桑麻、松菊、田野、篱落之间。东坡好种植，能手接花木。此得之性生，不可得而强也。强之虽授以《花史》将怫然掷而去之。若果性近而复好焉，请相与偃暴②林间，谛看花开花落，便与千万年兴亡盛衰之辙何异？虽谓二十一史③，尽在左编④一史中可也。 （节选自明·陈继儒《〈花序〉跋》） 【注】①窳（yǔ）：文中指腐烂。②偃暴：仰面躺倒晒太阳。“暴”同“曝”。③二十一史：明朝时，人们对《史记》《汉书》等二十一部前代史书的统称。④左编：明代王路所纂《花史左编》的简称。 【任务一】释读 1．根据提示填空。 （1）由成语“鸿篇巨制”中“鸿”的意思可推知，“鸿儒”中“鸿”是______的意思。 （2）“素”是会意字， ，由“垂”和“ 糸 ”两部分组成，本意是“没有染色的丝绸”。“可以调素琴”中的“素琴”可解释为：______。 （3）“东坡好种植”与“知之者不如好之者”（《〈论语〉十二章》）中的“好”意思相同，解释为：______。 2．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 强之A虽B授以《花史》C将D怫然掷E而去之 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）有野趣而不知乐者，樵牧是也。 【任务二】解读 4．下列对甲文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．文章以“山不在高”“水不在深”起兴，通过类比，引出“陋室不陋”这一观点，强调了内在精神品质比外在条件更重要。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”以动写静，对仗工整，“上”“入”二字赋予景物生命力，表现出陋室自然幽雅的环境特征。 C．作者写南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的屋舍子云亭，这两位历史名人虽都身处陋室，却有着高远的志向和不凡的抱负。 D．文章结尾用孔子“何陋之有”的反问，既是对前文“惟吾德馨”的呼应，也暗含谦逊，表达自己与古代圣贤相比仍觉不足。 【任务三】比读 5．一个人能否获得精神的满足往往取决于其内心的追求，这一点甲、乙两文都有涉及。请结合两文说说你的理解。 （2026˙新疆维吾尔自治区˙一模） 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （《醉翁亭记》） 【乙】 六月之庚，金伏火见，往往暑虹昼明，惊雷破柱，郁云蒸雨，斜风酷热。非有清胜，不可以消烦炎，故与诸君子有普明后园之游。春笋解箨①，夏潦②涨渠。引流穿林，命席当水③。红薇始开，影照波上。折花弄流，衔觞对弈。非有清吟啸歌不足以开欢情故与诸君子有避暑之咏。太素④最少饮，诗独先成，坐者欣然继之。日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。 （选自《欧阳修文集》） 【注】①箨（tuò）：笋壳。包于笋外，在竹竿生长过程中陆续脱落。②潦：雨后的积水。③命席当水：对着流水设置座席。④太素：作者友人。 【任务一】释读 6．根据提示填空。 （1）“秀”在《古汉语常用字字典》中的常见义项有：①植物开花结实；②茂盛，繁茂；③秀丽，秀美；④优秀。“佳木秀而繁阴”中的“秀”应解释为：__________。（填序号） （2）“往来而不绝者”中的“绝”在这里是“断绝”的意思，由这个字的偏旁“纟”可推知“绝”的本意是__________。 （3）“醉翁之意不在酒”的“意”应解释为__________，与“意将隧入以攻其后也”（《狼》）中的“意”意思不同。 7．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过两处。 非有清吟A啸歌B不足C以开欢情D故与诸君子E有避暑之咏。 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）日斜酒欢，不能遍以诗写，独留名于壁而去。 【任务二】解读 9．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇介绍醉翁亭之所在，引出人和事，用寥寥数语，写山写水，写泉写路，神形兼备，给人以身临其境之感。 B．甲文第③段由景物转移到人事上，以“负者”“行者”“前者”“后者”等不同人的表现，体现滁人出游的快乐场景。 C．乙文写景多用四字句，如“暑虹昼明，惊雷破柱，郁云蒸雨，斜风酷热”，突出了六月庚日这一天闷热难耐的景象。 D．甲文结尾于叙事中融入议论、抒情，点明主旨，既呼应前文的“太守自谓也”，也体现作者对被贬滁州的愤懑之情。 【任务三】比读 10．两文都写到作者游兴很浓，但其“游兴很浓”的原因却有所不同，请结合选文简要分析。 （2026˙新疆˙模拟） 阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 《曹刿论战》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 《楚庄王伐陈》 楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高沟洫深蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 11．下列对《曹刿论战》中加点实词的解释，不正确的一项是（   ） A．肉食者鄙（鄙：目光短浅） B．小惠未徧（徧：通“遍”，遍及、普遍） C．牺牲玉帛（牺牲：为正义事业献出生命） D．望其旗靡（靡：倒下） 12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．使人视之/安陵君因使唐雎使于秦 B．夫陈，小国也，而蓄积多/狼亦黠矣，而顷刻两毙 C．何以战/不以物喜，不以己悲 D．兴兵伐之，陈可取也/辍耕之垄上 13．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）庄王听之，遂取陈焉。 14．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．其城/郭高沟洫深/蓄积多也 B．其城/郭高沟洫深蓄积/多也 C．其城郭高/沟洫深蓄积/多也 D．其城郭高/沟洫深/蓄积多也 15．《曹刿论战》中曹刿认为鲁庄公凭借“　　　　”（用原句回答）能取得战争的胜利；本文中陈国因为“　　　　　”（用原句回答）导致战争的失败。鲁庄公和楚庄王最终取胜的共同原因是什么？ 13 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $