专题10 议论文文本阅读（题型专练）（广东专用）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题09 议论文文本阅读题型专练 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 以客观题形式考议论文 考向02 以主观题形式考议论文 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 1、客观题：聚焦选项辨析、逻辑推断与术语运用。解题时先快速定位文段论点，再排除干扰项，如防“偷换概念”、避“绝对化表述”，最后逐句比对原文，差异处即考点。 2、主观题：涵盖论点概括、论证分析与语句修改。涵盖论点概括、论证分析与议论文语言优化。论点概括需抓关键句，提炼为“XX是XX”或“XX需要XX”的简洁句式；论证分析要识别论证方法，并套用“方法+效果”的模板；议论文语言优化需关注表达的准确性与逻辑性，确保语言符合议论文客观、严谨的文体特征，同时与上下文语境协调一致。 核心知识 客观题 1. 解题关键 （1）论点定位：抓首尾段或高频核心句，判断选项是否准确概括/偏离原文论点。 （2）论据匹配：确认事例、数据、名言是否贴合主题，支持论点。 （3）逻辑辨析：排除因果错位、强加关联、以偏概全等错误（如“A导致B”无依据）。 （4）语言严谨：慎选含绝对化词（“所有”“必然”）或偷换概念的选项。 2. 解题口诀：“论点定位准，论据贴主题；逻辑辨漏洞，语言避绝对。” 主观题 1. 论点概括 方法：抓引导词（“我认为”“由此可见”）后的句子，提炼为“XX是XX”或“XX需要XX”。 2. 论证分析 举例论证：“如”“例如”引事例；对比论证：“但是”“然而”表转折；引用论证：“XX说”“正如”引名言。 套模板：方法+效果（如“举例论证，通过XX事例具体证明……观点”）。 3. 议论文语言优化 语病修正：调主谓宾（如“提高水平”→“提升能力”）、补成分（如“通过……使……”删“通过”）；逻辑调整：调顺序（如“因为A所以B”→“B是因为A”）、删冗余（如无转折删“但是”）。 考向分类 考向01 以客观题形式考议论文 考向02 以主观题形式考议论文 技巧点拨 1、客观题 （1）论点判断：抓首尾/高频词（如“我认为”后是论点）；避绝对词（“所有”“必然”慎选）。 （2）论据匹配：事例贴主题，无关直接排除。 （3）逻辑辨析：因果别倒置（如“努力→成功”非“成功→努力”）；关联别强加（A、B同时发生≠A导致B）。 （4）语言严谨：删冗余词（原文无“可能”，选项加则错）。 2、主观题 （1）论点概括 公式：“XX是XX”（如“阅读提升思维”）。 步骤：找引导词→提炼关键词→组合成句。 （2）论证分析 举例：“如XX事例”；对比：“但XX观点”；引用：“XX说XX”。 模板：“方法+证明……观点”。 3. 语言优化 语病：调搭配（“提高→提升”）、补成分（删“通过……使……”）。 逻辑：理顺序（因果调位）、删冗余（无转折删“但是”）。 考●向●破●译 考向01 以客观题形式考议论文 典例引领 【典例】（2021·广东广州·中考真题）阅读以下材料，完成下面小题。 中华文化源远流长，身为炎黄子孙，小黄同学对汉字文化兴趣浓厚，他收集了不少有关“黄”字的材料。 材料一： 黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。炗，古文光。凡黄之属皆从黄。（大意：黄，土地的颜色。字形采用“田、炗”来表义，“炗”也是声旁。“炗”，这是古文写法的“光”字。所有与“黄”相关的字，都归到“黄”这个部首类。 （整理自东汉许慎《说文解字》及相关资料） 材料二： 辽宁牛梁河遗址近日出土了一位手握双龟的老人的遗骨，有专家称是黄帝的遗骨，证据之一是黄帝之“黄”在甲骨文中即是乌龟的形状，而据说黄帝部落的图腾就是神龟。这真是无知者无畏。我们且来看一看“黄”字的原始字形及其演变。黄，甲骨文字形①，这是一个象形字，至于像什么则众说纷纭。有人说像一支射出去的着火的箭，由火光而联想为黄色之意。有人说箭射中了靶心，靶心为了醒目起见，用赤褐色的泥浆涂抹，因而引申为黄色之意。 郭沫若先生认为“黄”最原始意思是指玉佩。在他的《金文丛考·释黄》中，他这样分析：黄字的初文是一个象形字，从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，下面是二系垂，也就是穗子，中间的环状物，当系佩之体，也就是璧；而“璧”，古代又叫“璜”，而“黄”就是“璜”字的初文。所以郭沫若认为“黄”是指玉佩。但是徐中舒先生则认为黄字“像人佩环之形”，是一个人佩戴着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记·经解》“行步则有环佩之声”来证明。徐中舒先生此说最有说服力。 黄，甲骨文字形②，称“黄”乃乌龟之形，大概就是从这个字形附会的，但这个字形仍然承甲骨文字形①而来，只是形体略加变化而已。金文字形③，早期的金文字形继承了甲骨文的模样，但是晚期的金文字形④和⑤，则区别很大，有学者认为此后的金文系统明显和佩玉有关，不再像此前的字形争议之大。仔细观察金文字形④，中间的玉和下面的穗子历历可见，上面是“止”，指人的脚，合起来就是佩玉行走，“行步则有环佩之声”，果然如此！这个字形最能证实“黄”乃“人佩环之形”。小篆字形⑥，同于金文。 《说文解字》：“黄，地之色也。”这是引申义，本义应当是人佩璜。“璜”这种玉多为黄色，所谓“黄石为璜”，“黄”因此而引申为黄色。 （整理自许晖《这个字，原来是这个意思》） 材料三： 字典把黄字编入草头内，不对，黄与草不相关。《说文解字》解黄字为从田，古文光声。篆文黄确实由“田”字和古文“光”组合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不见了。看其主体显然是个大字（大人），腹部有个矩形或圆形。许慎以“地之色也”释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不见“田”，又不见“火”，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索。前辈专家多认为黄是璜的古字，象古代流行的玉佩形。我却另有自己的一点推断，认为在甲骨文“黄”象大腹便便之形，黄的本义是指身体壮伟肥大。广的繁体作廣。廣，大也，从黄得义。晚到春秋战国五行学说兴起之后，以五方配五色，中央戊己配土，其色黄，黄才取得“地之色也”一义，而黄字的本义就慢慢消失了。 篆文黄虽然由“田”字和古文“光”组合而成，但是光不等于火，所以许慎田被烧后土色变黄之说可能错了。古文“光”从火，火上是声符。“光”有大的意思。篆文黄从古文“光”，所以取得壮伟肥大之义，亦不足怪。 （整理自流沙河《白鱼解字》 1．关于“黄”字的本义，学者们提出了很多假说，小黄对此进行了整理，下列整理记录与材料明显不符的一项是（   ） A．许慎在《说文解字》中认为“黄”字的本义是“地之色”，指的是土地的黄颜色。 B．有人认为“黄”的黄色之意由火光而来，因其甲骨文字形像一支射出去的着火的箭。 C．许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义其实是上面有系带下面是穗子的玉佩。 D．流沙河认为“黄”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黄”的本义是身体壮伟肥大。 2．下列补充资料能作为证据支持郭沫若先生的观点的一项是（   ） A．玉佩历来受到文人雅士的厚爱，如“古之君子必佩玉”（《礼记》）。 B．“黄”在古代指三岁以下的幼儿，如“男女始生者为黄”（《旧唐书》）。 C．《诗经》中“黄”有时指黄赤色的马，如“有骄有皇，有骊有黄”。 D．青铜器铭文里提到赏赐玉佩，均用“黄”字，如“锡女朱黄、玄衣”。 3．研究了上述资料，小黄形成了自己的一些看法，下列表述不正确的一项是（   ） A．许慎论及“黄”字的本义，言简意赅，学术研究价值高，受到后世研究者的重视。 B．称“黄”字乃乌龟之形是从甲骨文的字形附会的，这应是主观臆测，可信度不高。 C．许晖的论述有破有立，分析汉字字形的演变，又引用文献资料来印证，细致严谨。 D．流沙河同意许慎观点，又另辟蹊径，用“廣”和“光”进行词义推断，有理有据。 方法透视 考向解读 论点定位、论据匹配、逻辑推断、语言严谨。 方法技能 1、论点：抓首尾段高频词，慎选绝对化表述（如“所有”“必然”）。 2、论据：事例需直接支持论点，无关则排除。 3、逻辑：辨因果倒置（如“努力→成功”非“成功→努力”），避强加关联。 4、语言：删冗余词，保留原文严谨性。 变式演练 【变式01】（广东省遂溪县第一中学2025-2026学年九年级上学期第三次月考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 读书就是要“过河拆桥” 冯友兰 ①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。 ②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。 ③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。 ④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。 ⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。 ⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，也未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读书要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。 ⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。 ⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。 ⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。 ⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用，读书就算读到家了。 下列对读书要“精其选”的理解，不正确的一项是（   ） A．读书要“精其选”是因为书虽然很多，但真正有价值的书还是不多。， B．时间是“精其选”最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。 C．我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验并且能够永久流传的。 D．有些书是必须精读的，有些书可以泛读，还有一些书翻阅一下即可。 【变式02】（广东省东莞市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）愿你披荆斩棘，磨砺成自己的榜样 ①有时候，我会替咱们年轻人感到有些不平。 ②常见一些消息说“超九成孩子将娱乐明星当作自己的榜样和偶像”“某某明星吸引众多粉丝围堵机场”，随之而来的是许多人的哀叹。和父辈们普遍崇拜的战斗英雄、先进人物相比，如今的年轻人似乎不知道该向谁看齐，而是被演艺和商业明星的光环晃得头晕目眩。 ③人们常说，榜样的背后，是价值的取向。难道我们年轻人，真的是沦为精神空虚、拜金主义、娱乐至死、幻想“一夜成名”的代名词了吗？ ④我不服，我想你也不服。当下中国虽少见枪林弹雨、血染山河，但有责任、有担当、愿奉献的青年人比比皆是。 ⑤他们，恪守着最崇高的品格，实践着最宝贵的价值，成为社会中最温暖人心的力量。 ⑥每一代年轻人都有着最朴素、最纯真的希冀，都曾在火热的年华里热血沸腾，都渴望在时代的大潮头中流击水。但是，当历史进入这个大发展、大繁荣、大变革的时代，人们的思想方式、人生追求也呈现多元化，对榜样的看法也变得多元起来。 ⑦我看过的最简单却令人感动的榜样故事，是一张照片，武警站得笔直排队等候上地铁，后面一小男孩，也把两手放在裤子两侧立正站好。我钦佩你，就去学习你。 ⑧我听过的最令我心痛的“榜样故事”，是一位才上一年级的小朋友，在被问到长大想做什么的时候，回答说，想当贪官，因为贪官有很多东西。榜样找错了，人生就歪了。 ⑨多元化并不意味着没有标准。这个时代，谁才能够成为我们的榜样？ ⑩明星可以吗？如果他醉心艺术、孜孜以求，不是靠炒作、靠脸蛋大红大紫；如果他德艺双馨、言行一致，不是给粉丝一面、背地一面的“戏精”，当然值得褒扬。 ⑪普通人可以吗？有一位51岁的父亲和他19岁的女儿考上了同一大学同一专业，女儿说，爸爸是最好的榜样。身边的人，反而更能言传身教。 ⑫“失败者”可以吗？当柯洁以一己之力代表人类与人工智能对战，却负于阿尔法狗，谁又能说他的勇气和坚持不值得被称为“榜样”？失败不可怕，拼过就值得！ ⑬谁都可以成为“榜样”，关键是，要学习他的是什么？是羡慕他腰缠万贯、挥金如土，还是钦佩他的奋斗之路坚忍不拔、百折不挠？是眼红他的前呼后拥、派头十足，还是崇拜他的废寝忘食、心无旁骛？这一点，你心里一定得有答案。心中有光，你才会发光。 ⑭“一个榜样胜过二十条教诲，一次行动胜过二十次感动。”党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。在你的面前，是一方干事创业的沃土，是一个前所未有的广阔天地。愿这个新时代，能唤醒你身体的每一个细胞，不管你是20岁、30岁还是50岁、60岁，愿你披荆斩棘、矢志不渝，磨砺成自己的“榜样”“英雄”。 ⑮十九大开幕会之后，朋友圈里流传着这样一组数字：64岁，210分钟，32000字，全程站立无休息……总书记尚且如此，我辈青年何如？ 不能充当第④段论据的一项是（   ） A．年轻的航母舰战斗机员张超，训练突遇飞机故障，生死边缘的4.4秒仍试图挽救飞机，不幸重伤牺牲。 B．29岁北大女博士娄滔不幸患渐冻症，她最后的愿望是将器官都捐出来，“能救命的部分尽管用”。 C．80后特警张劼为保护居民楼200多居民的安全，第一个冲进屋内阻止歹徒引燃爆炸物，自己却被严重烧伤。 D．20岁的雷锋，接到驻地抚顺抗洪抢险的命令，忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们奋战了七天七夜。 【变式03】（广东省茂名市高州市十二校联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 悦人与悦己 ①歌手李健谈到参加《我是歌手》的初衷时说，我首先是为满足自我表达的愿望，先悦己而后才能悦人。 ②能够做到李健这样，很是难能可贵。有句话是这样说的“悦人者众，悦己者王”。大部分人首先想到的是取悦别人，费尽心思去讨好别人，为别人活着，宁愿违背心愿也要取悦别人，希望能通过别人来提升自己。可一味去迎合别人的口味，失去了自我的个性，失去了鲜明的风格，反而得不到更多人的喜欢。 ③其实，悦己者才是真正的王者。为自己而创作，一切发乎心，发乎自然，活出自己的境界和风采，便能够获得内心的愉悦和创作的乐趣。悦己者拥有独立的人格和独特的魅力，因为悦己而光彩四射，因为光彩四射而赢得更多人的瞩目。 ④这样说来，悦己才能悦人。如果一个人做的事连自己都不喜欢，又何谈让别人喜欢？演员宋丹丹也说过类似的话，她说：“过去，我总是不遗余力地想使自己符合男人的标准。‘我够好吧’成为口头禅，但常常感到被轻视。现在我会说‘这就是我’，却得到前所未有的尊重！” ⑤无论是在婚姻爱情、日常处事中，还是在艺术追求和人生追求中，都应该把悦己放在第一位。做好自己，让自己愉悦，别人就会尊重你，爱戴你。打个比方说，你穿衣服是为了让自己看着漂亮，而不是迎合别人的眼光。“女为悦己者容”，我想，应该是“女为悦己容”，不是为了某一个人，也不是为了大家，而是为了让自己开心。你感觉自己漂亮了，自然会自信大增，别人也会觉得你漂亮。 ⑥说得更宏大一些，你在坚守人生追求时，一定要把悦己当做基本条件。我身边有一个人，活得真实率性，他把“悦己”当成生活信条，因而不会趋炎附势，不会委曲求全，也不会随波逐流，他有自己的行为准则和成功标准，始终坚守着心中美好的愿望。他的生活姿态很是让人羡慕。 ⑦不过有的时候，悦己和悦人是会发生矛盾冲突的。因为每个人都有自己的个性，而这种个性有时会与大众心理发生矛盾。我们知道，有很多艺术家在生前并没有得到多少关注，比如梵高、舒伯特等人，他们一直在追求自己的艺术境界，可悦己的同时并没有“悦人”。很多时候，你坚守自己，满足了表达的愿望，却与世界格格不入。这样的时候，也是考验一个人的时候，是放弃自我迎合世俗，还是永远为自己而活？能够做到“悦己”的人是了不起的，我以为，他们活得清醒，懂得自己毕生想要的是什么。这样的人，终究会得到别人认可的，他们有了不起的超凡脱俗的境界，更值得仰望。 ⑧“悦人者众，悦己者王”，能做到“悦己”的人，永远是人生的王者。 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是悦己才能悦人。 B．文中的“悦己”是指为自己而创作，一切发乎心，发乎自然，活出自己的境界和风采；“悦人”是指让别人喜欢，让别人高兴。 C．第⑦段通过举梵高、舒伯特等人坚持“悦己”最终到晚年得到人们认可的事例，证明只要坚守自己，最终会得到人们的认可与敬仰的道理。 D．文章结尾简洁明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力！ 考向02 以主观题形式考议论文 典例引领 【典例】（2023·广东省·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 1．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 2．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 方法透视 考向解读 论点概括、论证分析、语言优化。 方法技能 1、论点：抓引导词（“我认为”），用“XX是XX”公式提炼（如“阅读提升思维”）。 2、论证：举例：“如XX事例”证明观点。 对比：“但XX观点”突出差异。 引用：“XX说XX”增强说服力。 3、语言： 语病：调搭配（“提高→提升”），补成分（删“通过……使……”）。 逻辑：理因果顺序，删冗余关联词（如无转折删“但是”）。 变式演练 【变式01】（广东省佛山市顺德区六镇联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题）阅读下文，完成下面小题。 绽放青春光彩 ①“青年者，国家之魂。”青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。回望历史，一代又一代青年在中国共产党坚强领导下，在为国家富强、民族振兴、人民幸福的不懈奋斗中，以青春之我创造青春之中国、青春之民族，奏响一曲曲壮丽豪迈的青春乐章。 ②时代造就青年，奋斗成就青年。今日中国，从挑大梁、担重任的航天青年，到向新而行、追求卓越的青年大国工匠，从投身乡村振兴造福群众的年轻干部，到扎根边疆报效国家的青春身影，一批又一批有为青年把青春汗水挥洒在祖国大地上，在各自领域和岗位上创造出不平凡业绩。全面推进强国建设、民族复兴伟业，正是年轻一代展示才华、大显身手的好时候。以奋斗激扬人生，以行动书写担当，新时代的青春篇章无比壮丽。 ③青春因梦想而飞扬。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。“人生最浪漫的事莫过于：祖国召唤时，我们正青春。”在祖国和人民最需要的地方放飞青春梦想，是青春最美的模样。心系复兴伟业，胸怀“国之大者”，把个人奋斗同国家前途命运紧紧联系在一起，新时代青年必将在与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗中成就更好的自己，创造扎实的业绩。 ④青春因磨砺而坚韧。世上没有轻轻松松的成功，人生之路没有坦途，风雨过后更见彩虹的美丽。青年的成长也会面临各种各样的困难和挑战。在困境中奋起拼搏，在磨砺中锤炼自我，青年就能强心志、壮筋骨、长才干，掌握解锁难关的“密码”，搭起通往梦想的阶梯，在追梦圆梦的道路上展现风雨无阻、慨然前行的青春风采，让未来跃动在广阔的地平线上。 ⑤________。“躺平”没有出路，拼搏才有未来。人生理想的风帆要靠拼搏来扬起，民族复兴的伟业要靠拼搏来实现。无拼搏，不青春。面对新时代新征程的召唤，尤需广大青年开拓前进，以“初生牛犊不怕虎”的锐气改革创新，以“越是艰险越向前”的决心攻坚克难，以“功成必定有我”的担当奋发有为，积极投身中国式现代化建设，争当排头兵和生力军，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。 ⑥青春生生不息，奋斗永不止步。 1．请联系上下文，为第⑤段画横线处补写恰当的内容。 2．下面两个材料哪个更适合作为第④段的论据？请说明理由。 材料一：残奥会冠军刘翠青在视障田径赛场上，面对先天视力缺陷和高强度训练带来的挑战，始终咬牙坚持。在黑暗的世界里，她与领跑员默契配合，一次次跌倒又爬起，不断突破体能极限。日复一日的艰苦训练磨炼出她超越常人的坚韧意志，最终在赛场上摘金夺银，用拼搏诠释了青春的力量。 材料二：乒乓球运动员马龙长期保持高强度训练，在里约奥运会前因伤病状态下滑，但他及时运用科学康复手段，通过生物力学评估来了解运动功能和身体机能，识别问题区域，制订个性化的康复计划，同时在战术上也进行了合理调整，最终在东京奥运会上成功卫冕男单金牌，成为“双圈大满贯”的得主。 3．本文与《艾青诗选》共同体现了深厚的“家国情怀”。请结合文章内容和《艾青诗选》中的具体例子，从“个人与国家的关系”角度进行简要分析。 【变式02】（广东省揭阳真理中学2025-2026学年九年级上学期第二次月考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。 （摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》） 【材料二】 英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。 （摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》） 1．【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 【材料一】首先通过对比引出论题——（1）______的变迁。接着阐述了从古代注重（2）______到现代推崇“平民化英雄观”的发展。最后指出当代英雄观的核心是（3）______。 2．【内容理解】请结合【材料二】，分点概括英雄产生的因素。 3．【学以致用】材料一指出，当代英雄观的核心在于“精神”，英雄的行为“必然闪耀着人性的光辉”。请从《简·爱》或《经典常谈》中任选一部，结合具体人物或事例，谈谈你对这种英雄精神的理解。 【变式03】（广东省江门市蓬江区江门市培英初级中学2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题）读书当有“十来番学之”的耐心① 刘奇山 ①金圣叹在《天下才子必读书》中这样点评司马迁的《报任安书》：“学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。”他认为这篇文章即便“十来番学之”也不够，是一篇值得反复研读的佳作。大凡经典之作，从来不是读一两遍就能贯通，必须有“十来番学之”的耐心，才能学通透。 ②读书，是一个从未知到已知的认知过程。反复阅读、循序渐进、逐步深入是基本方法。《魏略》记载了一则汉代董遇教人读书的故事。有读书人向董遇请教学问，董遇不肯教，却让其先将书读一百遍。他说，“读书百遍，其义自见”，意在强调反复阅读以逐步掌握学习内容。近代学者余嘉锡在《四库提要辨证》的序录中再次谈到董遇的读书方法：“董遇谓‘读书百遍，其义自见’，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”丰子恺曾独创“二十二遍读书法”，也称作“讀”字读书法。秘诀就是“生书读十遍，第二天温五遍，第三天又温五遍，第四天再温二遍”“‘讀’字共有二十二笔，故每课共读二十二遍”。无论是董遇的“百遍”，还是余嘉锡的“三复”，抑或丰子恺的“讀”字读书法，都在说明一个道理：读书治学反复研读十分重要。 ③从古至今，书籍浩瀚如海，尽读之已不可能，因而读书必须有选择。宋代苏轼对此有深刻认识。在《又答王庠书》中，他说：“卑意欲少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之。”他主张但凡读书都应该精读几遍才算读完，同时对于阅读的篇目也要有选择，每次都要带着目的瞄准一个方向。这种读书方法虽然笨拙，但学得扎实，坚持下去，“他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也”，是一种效率很高的读书方法。 ④苏轼用兵法来比喻读书，后人称之为“八面受敌”法。毛泽东同志在《关于农村调查》中称赞说：“苏东坡用‘八面受敌’法研究历史，用‘八面受敌’法研究宋朝，也是对的。”这种“八面受敌”法，通过每次目的明确的分析研读，最终实现全部贯通，是一种有效的精读法。 ⑤读书应该先一字不落通读一遍，了解书本整体轮廓。而后用分析法将各个部分仔细研究，从而全面理解整本书的内容。如果遇到阻碍，要有迎难而上的勇气，可以跳出书本寻求帮助，但一定不能绕道而行。比如我们阅读《四书》，就不能光读《四书》，可以读读《四书反身录》和其他注释类书籍，这样就把书读厚了。 ⑥学问之道在于重复，阅读经典和重要的书，尤其需要三复四温、翻来覆去，这是经验之谈。比如马克思主义理论，就要经常读，才能“苟日新日日新又日新”。在延安，毛泽东曾讲到自己读《共产党宣言》不下一百遍，遇到问题就翻阅，有时只读一两段，有时全篇都读。每读一次，他都有新的启发。对喜欢的文史哲经典，毛泽东同样经常反复读。20世纪50年代，他对人说自己已经读了5遍《红楼梦》，此后又15次向工作人员要过《红楼梦》。同一本书，之所以要反复读，是因为每次阅读背景不同、任务不同、心境不同，理解和发现也会有所不同，这样书的价值也就得到最大限度的发掘。 ⑦如今，我们处于信息爆炸的时代，人们可获取的文字资料极大丰富，阅读面临更多选择，碎片化阅读成为一种普遍现象。但许多好书依然需要我们沉下心来反复阅读，才能获得真知。对于阅读，多下些“十来番学之”的硬功夫，大有裨益。 【注释】①标题中“十来番学之”指的是多次学习。 1．选文第②段和第③段能否互换位置？请说明理由。 2．【实践运用】在图书馆，你遇到了一位对读书方法感到困惑的同学，他问你如何有效地阅读一本书。请你结合文章内容，给他一些建议。 题●型●训●练 一、（广东惠阳高级中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题） 论坚持 ①“水滴石穿，绳锯木断”,这句古老的谚语道出了一个深刻的道理——坚持的力量。在人生的道路上，我们总会遇到各种挑战与阻碍，唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸。那么我们应如何理解坚持，又该如何践行坚持呢? ②坚持是一种执着的信念。古人云：“锲而不舍，金石可镂。”这份信念，是身处困境时不放弃的底气，是面对诱惑时不迷失的定力。爱迪生发明电灯，历经上千次实验，失败了无数次，却始终坚信自己能找到合适的灯丝材料，最终照亮了世界；曹雪芹著《红楼梦》,“批阅十载，增删五次”,即便生活困顿，也从未中断创作，终成千古名著。他们的成功，正是源于这份对目标的执着坚持。 ③坚持是一种积累的过程。成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。王羲之临池学书，长年累月练习，池水被染黑，终成“书圣”;李时珍编撰《本草纲目》,踏遍名山大川，采集标本，查阅古籍，耗时二十七载才完成这部药学巨典。没有量的积累，便不会有质的飞跃，坚持的过程，就是不断积蓄力量、厚积薄发的过程。 ④然而，坚持并非盲目固执。如果方向错误，越坚持反而离目标越远。正如南辕北辙的故事，驾车人执着地朝着错误的方向前进，即便车马精良、粮草充足，也无法到达目的地。因此，坚持需要与理性判断相结合在坚持的过程中及时调整方向，修正错误，才能避免做无用功，提高成功的概率。 ⑤“行百里者半九十”,坚持到最后往往是最难的。很多人在接近成功时选择了放弃，最终与胜利失之交臂。唯有那些能在困境中坚守、在疲惫时奋进的人，才能笑到最后。无论是学习、工作还是生活，坚持都是不可或缺的品质。让我们以坚定的信念、理性的态度，践行坚持之道，在人生的道路上稳步前行。 1．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（    ） A．文章开篇引用谚语，直接提出“坚持就能成功”的中心论点。 B．第②段用爱迪生和曹雪芹的事例，论证了坚持需要坚定的信念。 C．第③段画线句运用比喻论证，生动形象地阐述了积累的重要性。 D．文章从“是什么、为什么、怎么做”三个层面展开，逻辑清晰。 2．梳理文章论证思路，完成思维导图。 ①中心论点：_________________ ②分论点一：坚持是一种执着的信念 ③分论点二：_________________ ④分论点三：坚持并非盲目固执，需与理性判断相结合 ⑤总结：践行坚持之道，方能在人生道路上稳步前行 3．第④段举“南辕北辙”的例子，有什么作用？ 4．结合文章内容，谈谈在学习中如何做到“理性坚持”。 二、（广东省中山市中山纪念中学教育集团2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试题）阅读下面文字，完成各小题。 做真正自信的脊梁 刘宏森 ①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。 ②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。 ③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。 ④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗?新时代中国青年应该自信，而不应该任性。 ⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。 5．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．①段加点词“从未”语气坚定，在前文充分论证的基础上，再次强调中国人一直有自信力。 B．②段列举新时代中国青年的种种自信表现，证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。 C．④段引用官媒的引文，强调一些青年的“自信”是“无规无矩”的任性的现状，增强说服力。 D．在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中，全社会也要协力为青年创造更有利的环境。 6．请你判断下面这则材料是否适合作为选文第③段的论据，并陈述理由。 材料：作为一名曾经的游戏原画师，她辞职后以“非遗传播人”的身份行走江湖。她跑遍大江南北，寻找非遗技艺，苗族银饰、糖画凤凰、龙凤花烛、鲛绡海衣……几年来，江寻千用短视频记录了数十种传统手工艺，上百位非遗传人。在接受央视采访时她说：“我们要重新找到这些艺术品在现代生活中的受众，让它有新的落点……越是记录越是震撼，越是想让更多人了解它们，传承这些非遗文化。” 7．你认为下列哪个框架符合选文的论证思路？请说明理由。 三、（广东省惠州市惠城区惠州市第七中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①诗歌要“讲品位、讲格调、讲担当”。一些诗人对“讲品位、讲格调”没有异议，但提到“讲担当”就未必赞同。有人认为“诗就是诗，不必承担社会历史责任”，“诗以外的任何附加，都会使诗不‘纯’”，于是只封闭在个人空间里，逃避公共空间与大众议题。其实，诗人只有跳出“小我”的观念窠臼，摆脱“小我”束缚，增强公共意识、使命意识，才能写出富有风骨的“大诗”。 ②诗歌要有时代担当。诗歌是心灵颤动和诗意传递，但不可能离开特定社会历史语境，如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。诗歌当面对时代，理解时代，呼应时代，拥抱时代，而不是成为无本之木、无源之水，成为无病呻吟和矫揉造作。诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。 ③诗歌要有艺术担当。诗有诗的劲道，即便是承载历史文化，也须是诗意的承载。诗歌要关注和表现人民，当然是以诗的方式。在当下诗歌写作中，特别是宏大社会题材诗歌写作中，少数诗歌给人以大而无当、空泛无物的感受。诗歌应有心灵内凝的劲道，否则留下的既不是史，也不是诗，只是一个声嘶力竭的空洞姿态。真正有艺术风骨的“大诗”，应发自一个诗人的心灵深处。 ④新时代诗歌应有大格局，关注的不仅是私人空间，还有公共空间，不仅是个人命运，还有人类命运，这才是有大境界、大胸怀，有大爱、大能的诗歌。具体来说，“大”既指书写对象的事件、主题的“大”，也指诗歌语言的大气，当然它不一定使用“大词儿”，而是经过诗性组合之后呈现出高端飞拔的气质，营造一种气场。此外，还应有大结构，开阖有度，兼具创新性，充盈着昂扬的气势和气魄。 ⑤诗歌要有社会历史担当。这不是要求每个诗人在大事件诗歌写作中复述新闻、图解政策，也不是希望诗人在书写大事件时被叙事、细节所裹挟，而是要表达诗性体验，传递人生经验，在烟火中求真味，于坦率中求蕴藉。这意味着诗歌要经得起批评，只有经过时间和历史的“批评”，才可能成为经典并世代流传。诗歌还要引导趣味，不是建“奇花异石”的“盆景”，而是耕耘肥沃的广阔大地。 （选自《新时代诗歌要讲担当》，作者：胡丘陵。有删改） 材料二： ①何谓“风骨”？“风骨”即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。 ②继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。 （选自《光明日报》，作者：罗小凤。有删改） 8．【信息辨析】下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一部分诗人认为诗歌应追求“纯粹”，不应承担社会历史责任，这种“纯诗”观念会让诗歌局限于个人空间，逃避公共议题。 B．材料一强调诗歌的“时代担当”，并非要求诗歌复刻社会历史，而是主张诗歌立足特定语境，呼应时代、关注人民福祉与人类命运。 C．当下宏大社会题材的诗歌普遍存在“大而无当、空泛无物”的问题，核心原因是这些诗歌缺乏发自心灵深处的“内凝劲道”。 D．两则材料都强调，真正的诗歌创作必须超越个人化的“小我”表达，承载更高的社会责任、历史使命和艺术价值。 9．【思路梳理】请将材料二第②段的行文思路补充完整。 本段首先提出观点：（1）__________。然后运用（2）__________（论证方法），先指出当下诗人沉溺于写“小我”，批量生产媚俗之作，缺乏使命感与责任心。再举出（3）__________的事例，论证使命感与责任心对诗人继承“中国风骨”的重要意义。 10．【内容理解】请结合材料二，简要概括“风骨”的含义和作用。 11．【迁移运用】阅读链接材料，这首诗塑造的“礁石”意象，体现了材料一和材料二中倡导的哪些诗歌创作理念？ 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫、散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 【链接材料】艾青《礁石》创作于1954年7月25日，当时诗人应邀出访智利，在出访期间途经太平洋，见礁石迎击狂浪而屹立，触发诗思。彼时新中国抗美援朝战争刚刚结束，步入社会主义建设初期，虽百废待兴，却面临以美国为首的西方敌对势力政治孤立、经济封锁与军事包围的困境。 四、（广东省梅州市兴宁市实验学校、宁江中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《群书治要》论交友之道 刘余莉  苗水 ①《群书治要·毛诗》云：“自天子以下至于庶人，未有不须友以成者。”交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏：好的影响可能使自己成长、人生幸福，坏的影响则可能导致自己身败名裂人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些不该交，应该有所选择。 ②关于如何交友，《群书治要》告诉我们如下几大原则。 ③首先是要结交志同道合的朋友。《群书治要·论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢?方法就是“感召”。《群书治要·周易》中说“同声相应，同气相求”“方以类聚，物以群分”，意思是说同一类的事物自然会互相吸引、互相感召，从而最终聚到一起。人也是如此。想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人。 ④其次是要结交有德行的朋友。《群书治要·吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。 ⑤最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交未势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢?《群书治要·论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上待人接物处事才会一帆风顺。 ⑥年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说："一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （选自《中国青年报》，有删改） 12．选文思路清晰，开篇引用古人名言强调________；接着从多方面阐述________，最后得出结论：________。 13．下面对选文内容的分析与理解，不正确的一项是（   ） A．为了增强表达效果，选文运用了正反对比论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法，如第①段通过正反对比强调了朋友对人生成功的积极意义，引出了交友的方法。 B．第④段举了楚庄王向智者请教看相的典型例证，很有说服力地证明了朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。 C．第③段与第⑤段中都提到了“道”，但二者含义不同，第③段“志同道合”中“道”指志向、爱好，第⑤段“以道相交”中“道”是指言行守信。 D．最后一段引用曾国藩和古人的名言，作用都是为了提醒年轻人要结交贤友。曾国藩的话正反对照，发人深省；古人的比喻生动形象，深入浅出。 14．为了完成老师布置的为文中“道不同不相为谋”这句话找论据的任务，晓梅同学搜集了如下素材，请指出哪个选项合适，哪个不合适，并说明原因。 ①面对一同耕作的同伴“若为佣耕，何富贵也”的嘲笑，陈涉在田垄上感叹：“燕雀安知鸿鹄之志。” ②匡衡幼时家贫，夜晚借着邻居家的光读书，同村孩童常嘲笑他“读书无用”，但匡衡并未疏远他们，反而常教孩童们认字，最终孩童们也渐渐理解了他。 五、（广东省梅州市梅县区华侨中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 善于“折叠”自己 陈大昊 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复、结局多是原地转圈、停滞不前。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。达·芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”，才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （选自《解放军报》，有改动） 15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是“人要善于‘折叠’自己”。 B．第②段用红军四渡赤水的事例来论证分论点，既生动具体又有说服力。 C．作者认为不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，很可能会事与愿违，遭遇失败。 D．文章引用罗曼·罗兰、安东尼·特罗洛普的名言，有力地证明了“‘折叠’是生动的重复”这一观点。 16．文章第③段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 17．请阐述这篇文章的论证思路。 六、（广东省肇庆市跨区2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面文章，完成小题。 坚守责任 ①古希腊人说，人是背着一个包袱走路的，包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这上面写着两个字——责任。责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标，个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可缺少。所以，我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 ②古今中外，无论是历史名人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些人在无声地坚守着责任。 ③坚守责任，才能获得成功。张骞因肩负出使西域的责任而开辟了丝绸之路，被历史所铭记；唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的责任而推翻暴政，获得了百姓的拥戴；邓世昌因肩负保卫祖国的责任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册。因为坚守了自己的责任，他们取得了成功，令人称道。 ④坚守责任，才能彰显人性伟大。20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是“责任”二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心，他教会了人们如何做一个对社会负责的人。 ⑤坚守责任，才能造福世界。袁隆平，当他还是个乡村教师时，就已有挑战世界权威的雄心；当他已享誉中外时，仍然躬耕田畴，终日与泥土为伴。粮食问题始终是个大问题，为了十三亿同胞的吃饭问题，袁隆平跋山涉水，不懈努力，历尽艰难，终于培植出了杂交水稻“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”袁隆平正是担负起了社会责任，为社会贡献自己的力量，造福世界。 ⑥坚守责任，才能超越生命。大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，在生命的最后一分钟他将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，完成了自己的职责后，安详地离去，从此每个大连人都记住了他的名字。但如果没有高度的责任感，没有一种高度敬业精神，又如何能够体现出来？反观三鹿奶粉事件，作为一家有影响的企业，他们没有将肩负婴幼儿健康成长这一重任化为前行的动力，反而因贪图利益，抛弃责任而不顾，使数以万计的小生命承受着痛苦。这种企业因没有责任感，最终受到人们的唾弃和法律的审判。 ⑦歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬，只有灵魂高尚的人才可以为它展开一片碧绿，也只有履行自己责任的人才可以让生命的那抹绿充满生机！ 18．选文的中心论点是什么？ 19．根据第③段画横线句子的句式特点，在句尾补写个适合的事实论据。 20．选文④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 议论文文本阅读题型专练 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 以客观题形式考议论文 考向02 以主观题形式考议论文 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 1、客观题：聚焦选项辨析、逻辑推断与术语运用。解题时先快速定位文段论点，再排除干扰项，如防“偷换概念”、避“绝对化表述”，最后逐句比对原文，差异处即考点。 2、主观题：涵盖论点概括、论证分析与语句修改。涵盖论点概括、论证分析与议论文语言优化。论点概括需抓关键句，提炼为“XX是XX”或“XX需要XX”的简洁句式；论证分析要识别论证方法，并套用“方法+效果”的模板；议论文语言优化需关注表达的准确性与逻辑性，确保语言符合议论文客观、严谨的文体特征，同时与上下文语境协调一致。 核心知识 客观题 1. 解题关键 （1）论点定位：抓首尾段或高频核心句，判断选项是否准确概括/偏离原文论点。 （2）论据匹配：确认事例、数据、名言是否贴合主题，支持论点。 （3）逻辑辨析：排除因果错位、强加关联、以偏概全等错误（如“A导致B”无依据）。 （4）语言严谨：慎选含绝对化词（“所有”“必然”）或偷换概念的选项。 2. 解题口诀：“论点定位准，论据贴主题；逻辑辨漏洞，语言避绝对。” 主观题 1. 论点概括 方法：抓引导词（“我认为”“由此可见”）后的句子，提炼为“XX是XX”或“XX需要XX”。 2. 论证分析 举例论证：“如”“例如”引事例；对比论证：“但是”“然而”表转折；引用论证：“XX说”“正如”引名言。 套模板：方法+效果（如“举例论证，通过XX事例具体证明……观点”）。 3. 议论文语言优化 语病修正：调主谓宾（如“提高水平”→“提升能力”）、补成分（如“通过……使……”删“通过”）；逻辑调整：调顺序（如“因为A所以B”→“B是因为A”）、删冗余（如无转折删“但是”）。 考向分类 考向01 以客观题形式考议论文 考向02 以主观题形式考议论文 技巧点拨 1、客观题 （1）论点判断：抓首尾/高频词（如“我认为”后是论点）；避绝对词（“所有”“必然”慎选）。 （2）论据匹配：事例贴主题，无关直接排除。 （3）逻辑辨析：因果别倒置（如“努力→成功”非“成功→努力”）；关联别强加（A、B同时发生≠A导致B）。 （4）语言严谨：删冗余词（原文无“可能”，选项加则错）。 2、主观题 （1）论点概括 公式：“XX是XX”（如“阅读提升思维”）。 步骤：找引导词→提炼关键词→组合成句。 （2）论证分析 举例：“如XX事例”；对比：“但XX观点”；引用：“XX说XX”。 模板：“方法+证明……观点”。 3. 语言优化 语病：调搭配（“提高→提升”）、补成分（删“通过……使……”）。 逻辑：理顺序（因果调位）、删冗余（无转折删“但是”）。 考●向●破●译 考向01 以客观题形式考议论文 典例引领 【典例】（2021·广东广州·中考真题）阅读以下材料，完成下面小题。 中华文化源远流长，身为炎黄子孙，小黄同学对汉字文化兴趣浓厚，他收集了不少有关“黄”字的材料。 材料一： 黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。炗，古文光。凡黄之属皆从黄。（大意：黄，土地的颜色。字形采用“田、炗”来表义，“炗”也是声旁。“炗”，这是古文写法的“光”字。所有与“黄”相关的字，都归到“黄”这个部首类。 （整理自东汉许慎《说文解字》及相关资料） 材料二： 辽宁牛梁河遗址近日出土了一位手握双龟的老人的遗骨，有专家称是黄帝的遗骨，证据之一是黄帝之“黄”在甲骨文中即是乌龟的形状，而据说黄帝部落的图腾就是神龟。这真是无知者无畏。我们且来看一看“黄”字的原始字形及其演变。黄，甲骨文字形①，这是一个象形字，至于像什么则众说纷纭。有人说像一支射出去的着火的箭，由火光而联想为黄色之意。有人说箭射中了靶心，靶心为了醒目起见，用赤褐色的泥浆涂抹，因而引申为黄色之意。 郭沫若先生认为“黄”最原始意思是指玉佩。在他的《金文丛考·释黄》中，他这样分析：黄字的初文是一个象形字，从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，下面是二系垂，也就是穗子，中间的环状物，当系佩之体，也就是璧；而“璧”，古代又叫“璜”，而“黄”就是“璜”字的初文。所以郭沫若认为“黄”是指玉佩。但是徐中舒先生则认为黄字“像人佩环之形”，是一个人佩戴着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记·经解》“行步则有环佩之声”来证明。徐中舒先生此说最有说服力。 黄，甲骨文字形②，称“黄”乃乌龟之形，大概就是从这个字形附会的，但这个字形仍然承甲骨文字形①而来，只是形体略加变化而已。金文字形③，早期的金文字形继承了甲骨文的模样，但是晚期的金文字形④和⑤，则区别很大，有学者认为此后的金文系统明显和佩玉有关，不再像此前的字形争议之大。仔细观察金文字形④，中间的玉和下面的穗子历历可见，上面是“止”，指人的脚，合起来就是佩玉行走，“行步则有环佩之声”，果然如此！这个字形最能证实“黄”乃“人佩环之形”。小篆字形⑥，同于金文。 《说文解字》：“黄，地之色也。”这是引申义，本义应当是人佩璜。“璜”这种玉多为黄色，所谓“黄石为璜”，“黄”因此而引申为黄色。 （整理自许晖《这个字，原来是这个意思》） 材料三： 字典把黄字编入草头内，不对，黄与草不相关。《说文解字》解黄字为从田，古文光声。篆文黄确实由“田”字和古文“光”组合而成。但在金文和甲骨文，“田”和“光”就都不见了。看其主体显然是个大字（大人），腹部有个矩形或圆形。许慎以“地之色也”释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不见“田”，又不见“火”，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索。前辈专家多认为黄是璜的古字，象古代流行的玉佩形。我却另有自己的一点推断，认为在甲骨文“黄”象大腹便便之形，黄的本义是指身体壮伟肥大。广的繁体作廣。廣，大也，从黄得义。晚到春秋战国五行学说兴起之后，以五方配五色，中央戊己配土，其色黄，黄才取得“地之色也”一义，而黄字的本义就慢慢消失了。 篆文黄虽然由“田”字和古文“光”组合而成，但是光不等于火，所以许慎田被烧后土色变黄之说可能错了。古文“光”从火，火上是声符。“光”有大的意思。篆文黄从古文“光”，所以取得壮伟肥大之义，亦不足怪。 （整理自流沙河《白鱼解字》 1．关于“黄”字的本义，学者们提出了很多假说，小黄对此进行了整理，下列整理记录与材料明显不符的一项是（   ） A．许慎在《说文解字》中认为“黄”字的本义是“地之色”，指的是土地的黄颜色。 B．有人认为“黄”的黄色之意由火光而来，因其甲骨文字形像一支射出去的着火的箭。 C．许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义其实是上面有系带下面是穗子的玉佩。 D．流沙河认为“黄”字甲骨文字形是大腹便便的人，“黄”的本义是身体壮伟肥大。 2．下列补充资料能作为证据支持郭沫若先生的观点的一项是（   ） A．玉佩历来受到文人雅士的厚爱，如“古之君子必佩玉”（《礼记》）。 B．“黄”在古代指三岁以下的幼儿，如“男女始生者为黄”（《旧唐书》）。 C．《诗经》中“黄”有时指黄赤色的马，如“有骄有皇，有骊有黄”。 D．青铜器铭文里提到赏赐玉佩，均用“黄”字，如“锡女朱黄、玄衣”。 3．研究了上述资料，小黄形成了自己的一些看法，下列表述不正确的一项是（   ） A．许慎论及“黄”字的本义，言简意赅，学术研究价值高，受到后世研究者的重视。 B．称“黄”字乃乌龟之形是从甲骨文的字形附会的，这应是主观臆测，可信度不高。 C．许晖的论述有破有立，分析汉字字形的演变，又引用文献资料来印证，细致严谨。 D．流沙河同意许慎观点，又另辟蹊径，用“廣”和“光”进行词义推断，有理有据。 【答案】1．C 2．D 3．D 【详解】1.本题考查对材料的理解。 C.从材料二“但是徐中舒先生则认为黄字‘像人佩环之形’，是一个人佩戴着圆环的形象，中间的圆环形就是佩环，并引《礼记·经解》‘行步则有环佩之声’来证明。徐中舒先生此说最有说服力”可知，许晖赞同徐中舒的观点，认为“黄”字的本义是一个人佩戴着圆环的形象； 故选C。 2.本题考查补充论据。郭沫若先生的观点是：“黄”是指玉佩。 A.玉佩受到文人雅士的厚爱，与“黄”字的含义无关； B.“黄”在古代指三岁以下的幼儿，与玉佩无关； C.“黄”有时指黄赤色的马，与玉佩无关； D.青铜器铭文里提到赏赐玉佩，均用“黄”字，与郭沫若先生的观点相符； 故选D。 3.本题考查针对材料内容谈看法的能力。 D.从材料三“许慎以‘地之色也’释黄，其根据是田地火烧后土色就变黄。而在金文和甲骨文，既不见‘田’，又不见‘火’，何来土色变黄？黄字本义究竟是啥，还得探索”可以看出，流沙河不同意许慎观点； 故选D。 方法透视 考向解读 论点定位、论据匹配、逻辑推断、语言严谨。 方法技能 1、论点：抓首尾段高频词，慎选绝对化表述（如“所有”“必然”）。 2、论据：事例需直接支持论点，无关则排除。 3、逻辑：辨因果倒置（如“努力→成功”非“成功→努力”），避强加关联。 4、语言：删冗余词，保留原文严谨性。 变式演练 【变式01】（广东省遂溪县第一中学2025-2026学年九年级上学期第三次月考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 读书就是要“过河拆桥” 冯友兰 ①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。 ②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。 ③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。 ④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。 ⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。 ⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，也未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读书要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。 ⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。 ⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。 ⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。 ⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用，读书就算读到家了。 下列对读书要“精其选”的理解，不正确的一项是（   ） A．读书要“精其选”是因为书虽然很多，但真正有价值的书还是不多。， B．时间是“精其选”最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。 C．我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验并且能够永久流传的。 D．有些书是必须精读的，有些书可以泛读，还有一些书翻阅一下即可。 【答案】C 【导语】冯友兰的《读书就是要“过河拆桥”》逻辑清晰，先总述四点读书经验，再依次阐述。强调选书要依时间和群众推荐，读书要解言、知意、明理，层层递进。把语言文字比作拐棍，形象说明得意后要忘言，还指出读书要明理以避免被前人误导，让书为己所用，读来受益匪浅。 本题考查内容分析。 C.结合第③段“现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去”可知，我们今天所读的古典著作，在未来有些可能要被刷下去，故“我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验能够永久流传的”表述错误； 故选C。 【变式02】（广东省东莞市2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）愿你披荆斩棘，磨砺成自己的榜样 ①有时候，我会替咱们年轻人感到有些不平。 ②常见一些消息说“超九成孩子将娱乐明星当作自己的榜样和偶像”“某某明星吸引众多粉丝围堵机场”，随之而来的是许多人的哀叹。和父辈们普遍崇拜的战斗英雄、先进人物相比，如今的年轻人似乎不知道该向谁看齐，而是被演艺和商业明星的光环晃得头晕目眩。 ③人们常说，榜样的背后，是价值的取向。难道我们年轻人，真的是沦为精神空虚、拜金主义、娱乐至死、幻想“一夜成名”的代名词了吗？ ④我不服，我想你也不服。当下中国虽少见枪林弹雨、血染山河，但有责任、有担当、愿奉献的青年人比比皆是。 ⑤他们，恪守着最崇高的品格，实践着最宝贵的价值，成为社会中最温暖人心的力量。 ⑥每一代年轻人都有着最朴素、最纯真的希冀，都曾在火热的年华里热血沸腾，都渴望在时代的大潮头中流击水。但是，当历史进入这个大发展、大繁荣、大变革的时代，人们的思想方式、人生追求也呈现多元化，对榜样的看法也变得多元起来。 ⑦我看过的最简单却令人感动的榜样故事，是一张照片，武警站得笔直排队等候上地铁，后面一小男孩，也把两手放在裤子两侧立正站好。我钦佩你，就去学习你。 ⑧我听过的最令我心痛的“榜样故事”，是一位才上一年级的小朋友，在被问到长大想做什么的时候，回答说，想当贪官，因为贪官有很多东西。榜样找错了，人生就歪了。 ⑨多元化并不意味着没有标准。这个时代，谁才能够成为我们的榜样？ ⑩明星可以吗？如果他醉心艺术、孜孜以求，不是靠炒作、靠脸蛋大红大紫；如果他德艺双馨、言行一致，不是给粉丝一面、背地一面的“戏精”，当然值得褒扬。 ⑪普通人可以吗？有一位51岁的父亲和他19岁的女儿考上了同一大学同一专业，女儿说，爸爸是最好的榜样。身边的人，反而更能言传身教。 ⑫“失败者”可以吗？当柯洁以一己之力代表人类与人工智能对战，却负于阿尔法狗，谁又能说他的勇气和坚持不值得被称为“榜样”？失败不可怕，拼过就值得！ ⑬谁都可以成为“榜样”，关键是，要学习他的是什么？是羡慕他腰缠万贯、挥金如土，还是钦佩他的奋斗之路坚忍不拔、百折不挠？是眼红他的前呼后拥、派头十足，还是崇拜他的废寝忘食、心无旁骛？这一点，你心里一定得有答案。心中有光，你才会发光。 ⑭“一个榜样胜过二十条教诲，一次行动胜过二十次感动。”党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。在你的面前，是一方干事创业的沃土，是一个前所未有的广阔天地。愿这个新时代，能唤醒你身体的每一个细胞，不管你是20岁、30岁还是50岁、60岁，愿你披荆斩棘、矢志不渝，磨砺成自己的“榜样”“英雄”。 ⑮十九大开幕会之后，朋友圈里流传着这样一组数字：64岁，210分钟，32000字，全程站立无休息……总书记尚且如此，我辈青年何如？ 不能充当第④段论据的一项是（   ） A．年轻的航母舰战斗机员张超，训练突遇飞机故障，生死边缘的4.4秒仍试图挽救飞机，不幸重伤牺牲。 B．29岁北大女博士娄滔不幸患渐冻症，她最后的愿望是将器官都捐出来，“能救命的部分尽管用”。 C．80后特警张劼为保护居民楼200多居民的安全，第一个冲进屋内阻止歹徒引燃爆炸物，自己却被严重烧伤。 D．20岁的雷锋，接到驻地抚顺抗洪抢险的命令，忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们奋战了七天七夜。 【答案】D 【导语】本文以“榜样”为核心，先破后立：批判青年对娱乐明星的盲目追捧，继而提出“身边人即榜样”的观点。通过“小朋友想当贪官”的反例与“父亲是最好榜样”的正例对比，揭示“榜样非遥不可及，而在责任与担当”。结尾以总书记事例收束，呼吁青年“破除标签，磨砺自身”。行文层层递进，从现象批判到价值重塑，语言犀利不失温度，于朴素中见深刻，为青年树立正确榜样观提供了清醒指引。 本题考查论据的正确使用。 依据原文第④段“当下中国虽少见枪林弹雨、血染山河，但有责任、有担当、愿奉献的年轻人比比皆是”推知本段的核心观点是当下中国有责任、有担当、愿奉献的年轻人比比皆是。论据需体现年轻人的责任、担当、奉献。 A.“年轻的航母战斗机飞行员张超，训练突遇飞机故障，生死边缘的4.4秒仍试图挽救飞机，不幸重伤牺牲”，这一内容体现了年轻飞行员张超在危难中坚守责任、勇于担当的奉献精神，符合第④段有责任、有担当、愿奉献的观点，能充当论据。 B.“29岁北大女博士娄滔不幸患渐冻症，她最后的愿望是将器官都捐出来，‘能救命的部分尽管用’”，29岁的娄滔属于年轻人，其捐献器官的行为体现了奉献精神，契合第④段的观点，能充当论据。 C.“80后特警张劼为保护居民楼200多居民的安全，第一个冲进屋内阻止歹徒引燃爆炸物，自己却被严重烧伤”，80后属于年轻人范畴，其冲险救人的行为体现了责任与担当，符合第④段的核心观点，能充当论据。 D.该选项表述“20岁的雷锋，接到驻地抚顺抗洪抢险的命令，忍着刚刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们奋战了七天七夜”，首先依据第④段的核心观点，论据需围绕“当下中国的年轻人”，而雷锋并非“当下”（文章所指的新时代）的年轻人，与第④段“当下中国”的时间范畴不匹配；同时，第④段强调的是“有责任、担当、奉献的年轻人比比皆是”，该选项的人物时间背景不符合第④段“当下中国”的语境要求，因此不能充当第④段的论据。 故选D。 【变式03】（广东省茂名市高州市十二校联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 悦人与悦己 ①歌手李健谈到参加《我是歌手》的初衷时说，我首先是为满足自我表达的愿望，先悦己而后才能悦人。 ②能够做到李健这样，很是难能可贵。有句话是这样说的“悦人者众，悦己者王”。大部分人首先想到的是取悦别人，费尽心思去讨好别人，为别人活着，宁愿违背心愿也要取悦别人，希望能通过别人来提升自己。可一味去迎合别人的口味，失去了自我的个性，失去了鲜明的风格，反而得不到更多人的喜欢。 ③其实，悦己者才是真正的王者。为自己而创作，一切发乎心，发乎自然，活出自己的境界和风采，便能够获得内心的愉悦和创作的乐趣。悦己者拥有独立的人格和独特的魅力，因为悦己而光彩四射，因为光彩四射而赢得更多人的瞩目。 ④这样说来，悦己才能悦人。如果一个人做的事连自己都不喜欢，又何谈让别人喜欢？演员宋丹丹也说过类似的话，她说：“过去，我总是不遗余力地想使自己符合男人的标准。‘我够好吧’成为口头禅，但常常感到被轻视。现在我会说‘这就是我’，却得到前所未有的尊重！” ⑤无论是在婚姻爱情、日常处事中，还是在艺术追求和人生追求中，都应该把悦己放在第一位。做好自己，让自己愉悦，别人就会尊重你，爱戴你。打个比方说，你穿衣服是为了让自己看着漂亮，而不是迎合别人的眼光。“女为悦己者容”，我想，应该是“女为悦己容”，不是为了某一个人，也不是为了大家，而是为了让自己开心。你感觉自己漂亮了，自然会自信大增，别人也会觉得你漂亮。 ⑥说得更宏大一些，你在坚守人生追求时，一定要把悦己当做基本条件。我身边有一个人，活得真实率性，他把“悦己”当成生活信条，因而不会趋炎附势，不会委曲求全，也不会随波逐流，他有自己的行为准则和成功标准，始终坚守着心中美好的愿望。他的生活姿态很是让人羡慕。 ⑦不过有的时候，悦己和悦人是会发生矛盾冲突的。因为每个人都有自己的个性，而这种个性有时会与大众心理发生矛盾。我们知道，有很多艺术家在生前并没有得到多少关注，比如梵高、舒伯特等人，他们一直在追求自己的艺术境界，可悦己的同时并没有“悦人”。很多时候，你坚守自己，满足了表达的愿望，却与世界格格不入。这样的时候，也是考验一个人的时候，是放弃自我迎合世俗，还是永远为自己而活？能够做到“悦己”的人是了不起的，我以为，他们活得清醒，懂得自己毕生想要的是什么。这样的人，终究会得到别人认可的，他们有了不起的超凡脱俗的境界，更值得仰望。 ⑧“悦人者众，悦己者王”，能做到“悦己”的人，永远是人生的王者。 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是悦己才能悦人。 B．文中的“悦己”是指为自己而创作，一切发乎心，发乎自然，活出自己的境界和风采；“悦人”是指让别人喜欢，让别人高兴。 C．第⑦段通过举梵高、舒伯特等人坚持“悦己”最终到晚年得到人们认可的事例，证明只要坚守自己，最终会得到人们的认可与敬仰的道理。 D．文章结尾简洁明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力！ 【答案】C 【导语】这篇《悦人与悦己》以李健、宋丹丹等事例为切入点，层层递进地论证了“悦己”的重要性。文章结构清晰，从艺术创作延伸到人生哲学，既肯定自我表达的价值，又辩证看待悦己与悦人的关系。语言平实有力，通过正反对比和典型事例，生动阐释了“悦己者王”的深刻内涵，具有现实启示意义。 本题考查理解和分析文章内容。 C.结合第⑦段“我们知道，有很多艺术家在生前并没有得到多少关注，比如梵高、舒伯特等人，他们一直在追求自己的艺术境界，可悦己的同时并没有‘悦人’”可知，梵高、舒伯特等人坚持“悦己”，但他们在生前并没有得到多少关注。这体现“悦己和悦人有时是会发生矛盾冲突的”，本项“最终到晚年得到人们认可”“只要坚守自己，最终会得到人们的认可与敬仰的道理”的说法不当； 故选C。 考向02 以主观题形式考议论文 典例引领 【典例】（2023·广东省·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 1．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 2．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【答案】1．不能调换，因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 2．你好！小粤同学，你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习、走进社会读无字书、它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【解析】1．本题考查论证顺序。 第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。 据此回答即可。 2．本题考查内容理解及劝说词。 “走进田间”劳动教育实践活动是入社会，是读无字书的一个方面。第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”第⑦段“读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华”这些都是入社会、读无字书的好处。据此回答，注意称呼及语气。 示例：你好！小粤同学，你担心参加活动影响学习，你说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。可以帮助我们把有字书和无字书融会贯通，让我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 方法透视 考向解读 论点概括、论证分析、语言优化。 方法技能 1、论点：抓引导词（“我认为”），用“XX是XX”公式提炼（如“阅读提升思维”）。 2、论证：举例：“如XX事例”证明观点。 对比：“但XX观点”突出差异。 引用：“XX说XX”增强说服力。 3、语言： 语病：调搭配（“提高→提升”），补成分（删“通过……使……”）。 逻辑：理因果顺序，删冗余关联词（如无转折删“但是”）。 变式演练 【变式01】（广东省佛山市顺德区六镇联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题）阅读下文，完成下面小题。 绽放青春光彩 ①“青年者，国家之魂。”青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。回望历史，一代又一代青年在中国共产党坚强领导下，在为国家富强、民族振兴、人民幸福的不懈奋斗中，以青春之我创造青春之中国、青春之民族，奏响一曲曲壮丽豪迈的青春乐章。 ②时代造就青年，奋斗成就青年。今日中国，从挑大梁、担重任的航天青年，到向新而行、追求卓越的青年大国工匠，从投身乡村振兴造福群众的年轻干部，到扎根边疆报效国家的青春身影，一批又一批有为青年把青春汗水挥洒在祖国大地上，在各自领域和岗位上创造出不平凡业绩。全面推进强国建设、民族复兴伟业，正是年轻一代展示才华、大显身手的好时候。以奋斗激扬人生，以行动书写担当，新时代的青春篇章无比壮丽。 ③青春因梦想而飞扬。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。“人生最浪漫的事莫过于：祖国召唤时，我们正青春。”在祖国和人民最需要的地方放飞青春梦想，是青春最美的模样。心系复兴伟业，胸怀“国之大者”，把个人奋斗同国家前途命运紧紧联系在一起，新时代青年必将在与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗中成就更好的自己，创造扎实的业绩。 ④青春因磨砺而坚韧。世上没有轻轻松松的成功，人生之路没有坦途，风雨过后更见彩虹的美丽。青年的成长也会面临各种各样的困难和挑战。在困境中奋起拼搏，在磨砺中锤炼自我，青年就能强心志、壮筋骨、长才干，掌握解锁难关的“密码”，搭起通往梦想的阶梯，在追梦圆梦的道路上展现风雨无阻、慨然前行的青春风采，让未来跃动在广阔的地平线上。 ⑤________。“躺平”没有出路，拼搏才有未来。人生理想的风帆要靠拼搏来扬起，民族复兴的伟业要靠拼搏来实现。无拼搏，不青春。面对新时代新征程的召唤，尤需广大青年开拓前进，以“初生牛犊不怕虎”的锐气改革创新，以“越是艰险越向前”的决心攻坚克难，以“功成必定有我”的担当奋发有为，积极投身中国式现代化建设，争当排头兵和生力军，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国。 ⑥青春生生不息，奋斗永不止步。 1．请联系上下文，为第⑤段画横线处补写恰当的内容。 2．下面两个材料哪个更适合作为第④段的论据？请说明理由。 材料一：残奥会冠军刘翠青在视障田径赛场上，面对先天视力缺陷和高强度训练带来的挑战，始终咬牙坚持。在黑暗的世界里，她与领跑员默契配合，一次次跌倒又爬起，不断突破体能极限。日复一日的艰苦训练磨炼出她超越常人的坚韧意志，最终在赛场上摘金夺银，用拼搏诠释了青春的力量。 材料二：乒乓球运动员马龙长期保持高强度训练，在里约奥运会前因伤病状态下滑，但他及时运用科学康复手段，通过生物力学评估来了解运动功能和身体机能，识别问题区域，制订个性化的康复计划，同时在战术上也进行了合理调整，最终在东京奥运会上成功卫冕男单金牌，成为“双圈大满贯”的得主。 3．本文与《艾青诗选》共同体现了深厚的“家国情怀”。请结合文章内容和《艾青诗选》中的具体例子，从“个人与国家的关系”角度进行简要分析。 【答案】1．示例：青春因拼搏而精彩 2．材料一更合适。第④段论述“青春因磨砺而坚韧”，材料一中刘翠青面对先天视力缺陷与训练挑战，坚持拼搏，体现了磨砺中的坚韧，契合论点；材料二侧重科学训练与战术调整，与“磨砺坚韧”关联较弱。 3．示例：本文中新时代青年投身航天、乡村振兴等领域，将个人奋斗与国家发展结合；《艾青诗选》中《我爱这土地》里诗人以“鸟”自喻，愿为祖国奉献一切，二者都体现个人与国家命运紧密相连的家国情怀。 【导语】本文围绕“绽放青春光彩”展开论述，从梦想、磨砺、拼搏三个角度，结合新时代青年的奋斗实践，阐明青年应以奋斗激扬人生、以行动书写担当，将个人成长与国家发展紧密相连的核心观点。 1．本题考查补写论点。 先观察前文段落的结构：第③段首句“青春因梦想而飞扬”、第④段首句“青春因磨砺而坚韧”，均为“青春因……而……”的句式；再结合第⑤段内容“‘躺平’没有出路，拼搏才有未来”“无拼搏，不青春”等语句可知，关键词是“拼搏”，因此按照句式围绕“拼搏”补写即可。 示例：青春因拼搏而闪耀 2．本题考查补充论据。 由第④段首句可知，该段论点是“青春因磨砺而坚韧”，青年在磨砺中锤炼坚韧意志。材料一刘翠青面对先天视力缺陷和高强度训练的磨砺，“一次次跌倒又爬起”“磨炼出她超越常人的坚韧意志”从而取得成功，体现了磨砺与坚韧；材料二马龙的经历侧重科学康复手段、战术调整，属于运用方法与策略而取得成功。因此材料一更适合作为第④段的论据。 3．本题考查情感主旨。 由第②段“从挑大梁、担重任的航天青年，到向新而行、追求卓越的青年大国工匠，从投身乡村振兴造福群众的年轻干部，到扎根边疆报效国家的青春身影”可知，本文的家国情怀，体现为新时代青年主动将个人的职业选择、奋斗方向与国家发展需求结合：航天青年助力国家科技突破，乡村振兴干部推动国家基层发展，他们以个人的青春汗水，托举国家的富强与民族的复兴，实现了个人成长与国家命运同频共振。 《艾青诗选》中，由《我爱这土地》里“用嘶哑的喉咙歌唱”“连羽毛也腐烂在土地里面”的诗句可知，诗人以“鸟”自喻，将个人的情感与祖国的命运深度绑定：即便祖国正被暴风雨打击，即便自己的喉咙嘶哑，也要为这片土地歌唱；即便生命消逝，也要将“羽毛腐烂在土地里面”，与祖国融为一体。这体现了个人愿为祖国奉献一切的家国情怀。由《雪落在中国的土地上》中“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”的诗句可知，诗人以“雪”象征祖国的苦难，又通过农夫、蓬发垢面的少妇等形象，将个人的目光聚焦于祖国大地上的苦难民众。诗人的忧愁与祖国的命运相连，体现了个人共情祖国苦难、牵挂国家命运的家国情怀。由《北方》中“我爱这悲哀的国土，它的广大而瘦瘠的土地，带给我们以淳朴的言语与宽阔的姿态”的诗句可知，诗人既直面祖国“广大而瘦瘠”的苦难，又赞美祖国土地上人民的坚韧。诗人将个人的热爱与祖国的命运结合，体现了个人与祖国同承苦难、共盼新生的家国情怀。作答时，结合具体诗歌的诗句内容或意象分析情感，言之成理即可。 示例：本文中新时代青年以奋斗书写国家的壮丽青春；《艾青诗选》中《北方》以“我爱这悲哀的国土”，将个人的爱与祖国的苦难、坚韧联结，愿与祖国共渡艰难，二者都体现个人与国家命运深度交融的家国情怀。 【变式02】（广东省揭阳真理中学2025-2026学年九年级上学期第二次月考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。 （摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》） 【材料二】 英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。 （摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》） 1．【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 【材料一】首先通过对比引出论题——（1）______的变迁。接着阐述了从古代注重（2）______到现代推崇“平民化英雄观”的发展。最后指出当代英雄观的核心是（3）______。 2．【内容理解】请结合【材料二】，分点概括英雄产生的因素。 3．【学以致用】材料一指出，当代英雄观的核心在于“精神”，英雄的行为“必然闪耀着人性的光辉”。请从《简·爱》或《经典常谈》中任选一部，结合具体人物或事例，谈谈你对这种英雄精神的理解。 【答案】1．英雄观 历史功绩与个人勇武 崇高的精神或“责任担当”、“人性光辉” 2．①深厚的文化土壤和社会环境：中华文化中的家国情怀、集体主义精神和责任意识为英雄的成长提供了养分。②内心的价值选择和精神追求：英雄在关键时刻和日常中的选择，体现了其信念、勇气和担当。 3．示例一（选择《简·爱》）： 《简·爱》中的主人公简·爱体现了坚守尊严、追求平等的英雄精神。她虽然出身贫寒，但始终持人格独立。在发现罗切斯特先生有妻子后，尽管深爱着他且无亲无故，仍然坚决离开，坚守道德底线。这种在困境中保持自尊、不为感情放弃原则的选择，正闪耀着人性的光辉，体现了材料一中强调的以“精神”为核心的英雄观。 示例二（选择《经典常谈》）： 《经典常谈》中介绍的司马迁体现了忍辱负重、坚守使命的英雄精神。他在遭受宫刑的巨大屈辱后，依然坚持完成《史记》，要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这种为了文化传承而超越个人痛苦的担当，闪耀着人性的光辉，印证了材料一中英雄精神的核心在于“精神”而非外在成就。 【导语】这篇阅读材料围绕“英雄观”展开文化探讨，通过古今对比呈现价值观的嬗变。材料一以历史纵深感剖析英雄叙事从“超凡特质”到“平民精神”的转向，体现现代社会的人文关怀；材料二则从文化土壤与个人选择两个维度，阐释英雄诞生的内外动因。两则材料相辅相成，既追溯传统文化根脉，又立足当代精神建构，展现出英雄叙事作为文化符号的时代适应性。链接的艾青诗歌以太阳意象作结，巧妙呼应了英雄精神的感召力与永恒性。 1．本题考查论证思路的分析。 首先，通过“英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对‘英雄’的定义和理解并非一成不变”引出不同时期和文化语境下人们对英雄的定义与理解具有变化性的核心论题； 接着，从“古代的英雄观多与‘成败论英雄’挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋”“传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质”可知，材料阐述了古代英雄观的特点，再结合“随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人”，论述了现代英雄观的多元包容，呈现出从古代注重勇力智谋与宏大功绩到现代推崇平民化英雄观的发展脉络； 最后，从“学者指出，当代英雄观的核心在于‘精神’而非‘神迹’。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当”可知，材料点明了当代英雄观的核心在于“精神”，且其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。 据此可填写第一空为：英雄观；第二空为：历史功绩与个人勇武；第三空为：崇高的精神或“责任担当”、“人性光辉”。 2． 本题考查材料的提炼和概括。 从材料二中“英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境”可知，英雄产生必须要有一个特定的文化背景和社会环境，这是英雄产生的第一个原因。这里还用“中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及‘天下兴亡，匹夫有责’的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分”来举例论证； 从材料二中“英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求”可知，英雄的产生需要有一个崇高的价值选择和精神追求，有了这样的价值选择和精神追求，在面对危急情况下，才会做出正确的选择，这样就产生了英雄，这是第二个原因。 据此作答即可。 3．本题考查拓展运用和名著内容的理解。 本题属于名著阅读与观点结合的题型，核心要求有三点：①必须围绕材料一中“当代英雄观的核心是‘精神’，英雄行为闪耀人性光辉”这一核心观点展开论述。②从《简·爱》或《经典常谈》两部作品中任选其一，选取具体人物或事例。③需将人物的行为事迹与“精神内核”“人性光辉”进行紧密关联，不能脱离材料空谈名著人物。 示例一：《简·爱》中的主人公简·爱体现了反抗压迫、捍卫自由的英雄精神。她在里德舅妈家时，面对表哥的欺凌和舅妈的偏心苛待，没有一味隐忍，而是勇敢反抗，喊出“我不是任人摆布的奴隶”；在洛伍德学校，她也没有被严苛的制度磨灭意志，反而坚持读书学习，追求精神的富足。这种敢于对抗不公、坚守内心自由的勇气，正闪耀着人性的光辉，契合了材料一中以“精神”为核心的英雄观。 示例二：《经典常谈》中介绍的孔子体现了心怀天下、坚守理想的英雄精神。他一生周游列国，四处宣扬“仁”与“礼”的政治主张，即便屡次碰壁、遭遇困厄，也从未放弃自己的理想；晚年回归鲁国后，他仍致力于整理古籍、兴办教育，传承文化火种。这种为了推行仁政、造福苍生而矢志不渝的担当，闪耀着人性的光辉，正是材料一中所强调的以“精神”为核心的英雄观的体现。 【变式03】（广东省江门市蓬江区江门市培英初级中学2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题）读书当有“十来番学之”的耐心① 刘奇山 ①金圣叹在《天下才子必读书》中这样点评司马迁的《报任安书》：“学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。”他认为这篇文章即便“十来番学之”也不够，是一篇值得反复研读的佳作。大凡经典之作，从来不是读一两遍就能贯通，必须有“十来番学之”的耐心，才能学通透。 ②读书，是一个从未知到已知的认知过程。反复阅读、循序渐进、逐步深入是基本方法。《魏略》记载了一则汉代董遇教人读书的故事。有读书人向董遇请教学问，董遇不肯教，却让其先将书读一百遍。他说，“读书百遍，其义自见”，意在强调反复阅读以逐步掌握学习内容。近代学者余嘉锡在《四库提要辨证》的序录中再次谈到董遇的读书方法：“董遇谓‘读书百遍，其义自见’，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”丰子恺曾独创“二十二遍读书法”，也称作“讀”字读书法。秘诀就是“生书读十遍，第二天温五遍，第三天又温五遍，第四天再温二遍”“‘讀’字共有二十二笔，故每课共读二十二遍”。无论是董遇的“百遍”，还是余嘉锡的“三复”，抑或丰子恺的“讀”字读书法，都在说明一个道理：读书治学反复研读十分重要。 ③从古至今，书籍浩瀚如海，尽读之已不可能，因而读书必须有选择。宋代苏轼对此有深刻认识。在《又答王庠书》中，他说：“卑意欲少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之。”他主张但凡读书都应该精读几遍才算读完，同时对于阅读的篇目也要有选择，每次都要带着目的瞄准一个方向。这种读书方法虽然笨拙，但学得扎实，坚持下去，“他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也”，是一种效率很高的读书方法。 ④苏轼用兵法来比喻读书，后人称之为“八面受敌”法。毛泽东同志在《关于农村调查》中称赞说：“苏东坡用‘八面受敌’法研究历史，用‘八面受敌’法研究宋朝，也是对的。”这种“八面受敌”法，通过每次目的明确的分析研读，最终实现全部贯通，是一种有效的精读法。 ⑤读书应该先一字不落通读一遍，了解书本整体轮廓。而后用分析法将各个部分仔细研究，从而全面理解整本书的内容。如果遇到阻碍，要有迎难而上的勇气，可以跳出书本寻求帮助，但一定不能绕道而行。比如我们阅读《四书》，就不能光读《四书》，可以读读《四书反身录》和其他注释类书籍，这样就把书读厚了。 ⑥学问之道在于重复，阅读经典和重要的书，尤其需要三复四温、翻来覆去，这是经验之谈。比如马克思主义理论，就要经常读，才能“苟日新日日新又日新”。在延安，毛泽东曾讲到自己读《共产党宣言》不下一百遍，遇到问题就翻阅，有时只读一两段，有时全篇都读。每读一次，他都有新的启发。对喜欢的文史哲经典，毛泽东同样经常反复读。20世纪50年代，他对人说自己已经读了5遍《红楼梦》，此后又15次向工作人员要过《红楼梦》。同一本书，之所以要反复读，是因为每次阅读背景不同、任务不同、心境不同，理解和发现也会有所不同，这样书的价值也就得到最大限度的发掘。 ⑦如今，我们处于信息爆炸的时代，人们可获取的文字资料极大丰富，阅读面临更多选择，碎片化阅读成为一种普遍现象。但许多好书依然需要我们沉下心来反复阅读，才能获得真知。对于阅读，多下些“十来番学之”的硬功夫，大有裨益。 【注释】①标题中“十来番学之”指的是多次学习。 1．选文第②段和第③段能否互换位置？请说明理由。 2．【实践运用】在图书馆，你遇到了一位对读书方法感到困惑的同学，他问你如何有效地阅读一本书。请你结合文章内容，给他一些建议。 【答案】1．不能互换。   理由：①第②段强调反复阅读的必要性，立足于阅读次数与耐心；②第③段则提出阅读要有选择和明确目的，侧重策略与聚焦方向；③两段呈递进关系，先确立“是否要反复读”，再探讨“如何有效反复读”，若互换会破坏由普遍原则到具体方法的逻辑层次。 2．①对经典书籍要有耐心，反复阅读多次，每次都会有新的理解和收获；②每次阅读可设定一个具体目标或关注点，集中精力解决一个问题；③先通读全书把握整体内容，再分部分深入分析，遇到难点不回避；④善于借助注释、解读类书籍等辅助资料，把书“读厚”，加深理解。 【导语】这篇文章围绕“反复阅读”的核心论点，通过金圣叹、董遇、苏轼、毛泽东等古今名人的读书案例，系统阐述了精读经典的方法论。文章结构清晰：先提出观点，再以历史典故佐证，继而用苏轼“八面受敌”法深化，最后结合时代特征强调精读价值。论证方式多样，既有事例论证，又有道理论证，古今交融，层层递进。语言平实中见深度，楷体字体的使用强化了文化韵味，是一篇兼具思想性和实用性的读书方法论文章。 1．本题考查段落顺序。 根据第②段“读书，是一个从未知到已知的认知过程。反复阅读、循序渐进、逐步深入是基本方法”以及引用董遇“读书百遍，其义自见”可知，该段重在阐明反复阅读是读书的基本前提，解决的是“是否要多读”的问题，属于普遍性原则。 根据第③段“书富如入海……但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之”可知，该段是在承认精力有限、书籍浩繁的现实基础上，提出“如何有效精读”的具体策略，即每次聚焦一个目标，属于方法层面的深化。 由此可见，第②段为第③段提供逻辑基础：只有先确立“必须反复读”的态度，才有必要探讨“怎样有目的地反复读”。若互换位置，论证将由具体策略跳至一般原则，破坏文章由浅入深、由通则到方法的严密结构，因此不能互换。 2．本题考查实践运用之提建议。 ①根据第⑥段“同一本书，之所以要反复读，是因为每次阅读背景不同、任务不同、心境不同，理解和发现也会有所不同”可知，作者以毛泽东反复阅读《共产党宣言》《红楼梦》为例，说明经典著作的价值需通过多次重读才能充分释放，每一次接触都可能因情境变化而触发新领悟，这凸显了持续回读对深化认知的独特作用。 ②根据第③段“故愿学者每次作一意求之”以及第④段“通过每次目的明确的分析研读，最终实现全部贯通”可知，苏轼主张将复杂的文本分解为多个维度，每次只聚焦一个方面深入钻研，这种“八面受敌”法避免了泛览无得，体现了以问题导向提升阅读效率的智慧。 ③根据第⑤段“读书应该先一字不落通读一遍，了解书本整体轮廓。而后用分析法将各个部分仔细研究”可知，作者提倡遵循“整体—局部”的认知路径，先建立全局视野，再逐层解剖细节，并强调面对障碍应迎难而上，而非跳过，这反映了系统性阅读的基本逻辑。 ④根据第⑤段“比如我们阅读《四书》，就不能光读《四书》，可以读读《四书反身录》和其他注释类书籍，这样就把书读厚了”可知，作者认为孤立阅读原著易陷于浅表，唯有结合历代阐释与相关文献，才能拓展理解深度，实现从“读薄”到“读厚”的转化，体现开放互文的治学态度。 题●型●训●练 一、（广东惠阳高级中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题） 论坚持 ①“水滴石穿，绳锯木断”,这句古老的谚语道出了一个深刻的道理——坚持的力量。在人生的道路上，我们总会遇到各种挑战与阻碍，唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸。那么我们应如何理解坚持，又该如何践行坚持呢? ②坚持是一种执着的信念。古人云：“锲而不舍，金石可镂。”这份信念，是身处困境时不放弃的底气，是面对诱惑时不迷失的定力。爱迪生发明电灯，历经上千次实验，失败了无数次，却始终坚信自己能找到合适的灯丝材料，最终照亮了世界；曹雪芹著《红楼梦》,“批阅十载，增删五次”,即便生活困顿，也从未中断创作，终成千古名著。他们的成功，正是源于这份对目标的执着坚持。 ③坚持是一种积累的过程。成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。王羲之临池学书，长年累月练习，池水被染黑，终成“书圣”;李时珍编撰《本草纲目》,踏遍名山大川，采集标本，查阅古籍，耗时二十七载才完成这部药学巨典。没有量的积累，便不会有质的飞跃，坚持的过程，就是不断积蓄力量、厚积薄发的过程。 ④然而，坚持并非盲目固执。如果方向错误，越坚持反而离目标越远。正如南辕北辙的故事，驾车人执着地朝着错误的方向前进，即便车马精良、粮草充足，也无法到达目的地。因此，坚持需要与理性判断相结合在坚持的过程中及时调整方向，修正错误，才能避免做无用功，提高成功的概率。 ⑤“行百里者半九十”,坚持到最后往往是最难的。很多人在接近成功时选择了放弃，最终与胜利失之交臂。唯有那些能在困境中坚守、在疲惫时奋进的人，才能笑到最后。无论是学习、工作还是生活，坚持都是不可或缺的品质。让我们以坚定的信念、理性的态度，践行坚持之道，在人生的道路上稳步前行。 1．下列对文章的理解和分析，正确的一项是（    ） A．文章开篇引用谚语，直接提出“坚持就能成功”的中心论点。 B．第②段用爱迪生和曹雪芹的事例，论证了坚持需要坚定的信念。 C．第③段画线句运用比喻论证，生动形象地阐述了积累的重要性。 D．文章从“是什么、为什么、怎么做”三个层面展开，逻辑清晰。 2．梳理文章论证思路，完成思维导图。 ①中心论点：_________________ ②分论点一：坚持是一种执着的信念 ③分论点二：_________________ ④分论点三：坚持并非盲目固执，需与理性判断相结合 ⑤总结：践行坚持之道，方能在人生道路上稳步前行 3．第④段举“南辕北辙”的例子，有什么作用？ 4．结合文章内容，谈谈在学习中如何做到“理性坚持”。 【答案】1．B 2． 中心论点：唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸（或：坚持是不可或缺的品质，要以坚定信念、理性态度践行坚持之道）。 分论点二：坚持是一种积累的过程 3．运用举例论证，从反面具体有力地论证了“坚持并非盲目固执，若方向错误，越坚持离目标越远”的观点，强调坚持需要与理性判断相结合。 4．示例：树立明确的学习目标，以此为导向坚持努力，不盲目跟风他人的学习计划；学习过程中及时反思，若发现方法不当，及时调整，不固执于低效的学习方式；临近考试或学习瓶颈期，不放弃也不蛮干，理性分析自身问题，针对性突破。 【导语】本文立足“坚持”主题，结构清晰、论证扎实。开篇引谚语破题，提出核心议题；中间以“信念”“积累”“理性”三层分论点展开，既有爱迪生、王羲之等经典事例佐证，又用“南辕北辙”反面补充，论据兼顾古今、正反结合；结尾呼应开头，升华实践意义。全文逻辑从“是什么”到“怎么做”层层递进，语言凝练且富有文采，既传递了坚持的价值，又提醒避免盲目固执，立意辩证深刻，是一篇兼具思想性与可读性的议论文佳作。 1．本题考查对文章内容的理解分析。 A.根据第①段“‘水滴石穿，绳锯木断’……唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸”可知，文章开篇提出的是“坚持能帮助人跨越难关、抵达理想”，并非“坚持就能成功”，“就能”表述过于绝对，不符合原文意思； C.根据第③段内容可知，划线句子列举了王羲之的例子，属于举例论证，不是比喻论证，因此该选项表述错误； D.根据全文段落内容可知，文章第②③段阐述“坚持是什么”，第④段阐述“坚持要注意什么（不能盲目）”，并未涉及“为什么要坚持”的层面，因此“从‘是什么、为什么、怎么做’三个层面展开”的说法不成立； 故选B。 2．本题考查对议论文论点的提炼与理解。 ①中心论点：根据第①段“‘水滴石穿，绳锯木断’……唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸”可知，作者通过引用谚语引出核心观点——坚持是克服困难、实现目标的关键。这里的“唯有……才能……”句式明确表达了坚持的必要性，构成了全文的中心论点。 根据第⑤段“无论是学习、工作还是生活，坚持都是不可或缺的品质。让我们以坚定的信念、理性的态度，践行坚持之道，在人生的道路上稳步前行”可知，文章开篇点明坚持的作用，结尾总结升华，明确了全文的核心观点，即坚持能助人跨越难关、实现理想，且要以坚定信念和理性态度践行坚持。 ③分论点二：根据第③段“坚持是一种积累的过程。成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀”可知，该段首句直接点明分论点，后续用王羲之、李时珍的事例佐证，因此分论点二为“坚持是一种积累的过程”。 3．本题考查对论证中举例作用的理解能力。 根据第④段“如果方向错误，越坚持反而离目标越远。正如南辕北辙的故事，驾车人执着地朝着错误的方向前进，即便车马精良、粮草充足，也无法到达目的地”可知，这是运用了举例论证的方法，作者列举“南辕北辙”的事例，从反面论证观点。这个事例具体展现了“方向错误时，盲目坚持会离目标越来越远”的情况，从而有力支撑了本段“坚持并非盲目固执，需要与理性判断相结合”的分论点，让论证更具说服力。 4．本题考查阅读启示。 题干要求结合文章内容，聚焦“学习场景”，阐述“理性坚持”的具体做法。第一步，要先从原文提炼“理性坚持”的核心内涵——根据第④段“坚持并非盲目固执”“需要与理性判断相结合，在坚持的过程中及时调整方向，修正错误”可知，“理性坚持”的关键是“有正确方向+及时修正”，而非盲目固执。第二步，需将这一核心内涵与“学习场景”结合，拆解具体方法：学习中“正确方向”体现为明确目标，避免跟风；“及时修正”体现为反思方法、调整策略。第三步，结合文章第②段“执着的信念”和第⑤段“困境中坚守、疲惫时奋进”，补充学习中需以目标为信念支撑，同时避免蛮干，形成“树立目标—反思调整—坚守不蛮干”的思路，确保每个做法都能对应原文观点，不脱离文本依据。 示例：（1）树立清晰的学习目标，以此为导向制定计划，不盲目照搬他人的学习方法，避免偏离方向。 （2）学习过程中定期反思效果，若发现某类题型的解题思路低效，及时调整方法，不固执于错误路径。 （3）遇到学习瓶颈时，不放弃也不蛮干，理性分析自身短板，针对性补强，在坚守目标的同时灵活变通。 二、（广东省中山市中山纪念中学教育集团2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试题）阅读下面文字，完成各小题。 做真正自信的脊梁 刘宏森 ①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。 ②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。 ③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。 ④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗?新时代中国青年应该自信，而不应该任性。 ⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。 5．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．①段加点词“从未”语气坚定，在前文充分论证的基础上，再次强调中国人一直有自信力。 B．②段列举新时代中国青年的种种自信表现，证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。 C．④段引用官媒的引文，强调一些青年的“自信”是“无规无矩”的任性的现状，增强说服力。 D．在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中，全社会也要协力为青年创造更有利的环境。 6．请你判断下面这则材料是否适合作为选文第③段的论据，并陈述理由。 材料：作为一名曾经的游戏原画师，她辞职后以“非遗传播人”的身份行走江湖。她跑遍大江南北，寻找非遗技艺，苗族银饰、糖画凤凰、龙凤花烛、鲛绡海衣……几年来，江寻千用短视频记录了数十种传统手工艺，上百位非遗传人。在接受央视采访时她说：“我们要重新找到这些艺术品在现代生活中的受众，让它有新的落点……越是记录越是震撼，越是想让更多人了解它们，传承这些非遗文化。” 7．你认为下列哪个框架符合选文的论证思路？请说明理由。 【答案】5．B 6．适合。材料主要讲述江寻千记录并宣传非遗技艺，而第③段论证的正是“中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”，从传统文化中汲取营养，担负起传承传统中华优秀文化的重任。因此适合作为本段的事实论据。 7．选乙。文章开篇第①、②段引用鲁迅观点，提出“新时代青年能否成为中国脊梁”的问题（引论）；接着第③、④段从“自信而不无知无畏”“自信而不无规无矩”两方面论证青年应如何提升自信（本论）；最后第⑤段总结“青年需内外兼修，全社会协力支持”的观点（结论），与乙的框架一致。 【导语】本文以鲁迅《中国人失掉自信力了吗》为引，提出新时代青年需内外兼修，在自信中摒弃“无知无畏”“无规无矩”，淬炼真正自信，成长为“中国的脊梁”，观点鲜明，论证层层递进。 5．本题考查文本内容理解与辨析。 B.第②段写“新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台‘秀’自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态”，之后用“但是，这样的他们能不能成为‘中国的脊梁’呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷”提出疑问，并非证明新时代中国青年“也能成为”中国的脊梁； 故选B。 6．本题考查分析论据与论点的匹配度。 第③段的核心论点是“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”，并指出“青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任”。材料讲述江寻千以“非遗传播人”的身份“跑遍大江南北，寻找非遗技艺，苗族银饰、糖画凤凰、龙凤花烛、鲛绡海衣”，“用短视频记录了数十种传统手工艺，上百位非遗传人”，她说“越是记录越是震撼，越是想让更多人了解它们，传承这些非遗文化”，这一行为正是青年从传统文化中汲取营养、主动担负传承中华优秀传统文化重任的体现，与第③段的论点高度契合，因此适合作为本段的事实论据。 7．本题考查梳理文章的论证思路。 第①段写“鲁迅先生撰文质疑‘中国人失掉自信力了吗’”，并指出“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“中国人从未失掉自信力”；第②段写“新时代中国青年充满了自信”，随后提出“但是，这样的他们能不能成为‘中国的脊梁’呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷”。文章开篇引用鲁迅的观点，进而提出核心问题，对应论证思路的引论部分。 第③段提出“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”；第④段提出“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无规无矩’”。这两段从两个具体角度，论证新时代青年应当如何提升自信，规避误区，对应论证思路的本论部分。 第⑤段写“总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件”“才能成为充满自信的‘中国的脊梁’”。此段总结全文观点，明确新时代青年成为“中国的脊梁”的路径，对应论证思路的结论部分。 综上，文章“引论—本论—结论”的结构与乙框架一致。 三、（广东省惠州市惠城区惠州市第七中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①诗歌要“讲品位、讲格调、讲担当”。一些诗人对“讲品位、讲格调”没有异议，但提到“讲担当”就未必赞同。有人认为“诗就是诗，不必承担社会历史责任”，“诗以外的任何附加，都会使诗不‘纯’”，于是只封闭在个人空间里，逃避公共空间与大众议题。其实，诗人只有跳出“小我”的观念窠臼，摆脱“小我”束缚，增强公共意识、使命意识，才能写出富有风骨的“大诗”。 ②诗歌要有时代担当。诗歌是心灵颤动和诗意传递，但不可能离开特定社会历史语境，如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。诗歌当面对时代，理解时代，呼应时代，拥抱时代，而不是成为无本之木、无源之水，成为无病呻吟和矫揉造作。诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。 ③诗歌要有艺术担当。诗有诗的劲道，即便是承载历史文化，也须是诗意的承载。诗歌要关注和表现人民，当然是以诗的方式。在当下诗歌写作中，特别是宏大社会题材诗歌写作中，少数诗歌给人以大而无当、空泛无物的感受。诗歌应有心灵内凝的劲道，否则留下的既不是史，也不是诗，只是一个声嘶力竭的空洞姿态。真正有艺术风骨的“大诗”，应发自一个诗人的心灵深处。 ④新时代诗歌应有大格局，关注的不仅是私人空间，还有公共空间，不仅是个人命运，还有人类命运，这才是有大境界、大胸怀，有大爱、大能的诗歌。具体来说，“大”既指书写对象的事件、主题的“大”，也指诗歌语言的大气，当然它不一定使用“大词儿”，而是经过诗性组合之后呈现出高端飞拔的气质，营造一种气场。此外，还应有大结构，开阖有度，兼具创新性，充盈着昂扬的气势和气魄。 ⑤诗歌要有社会历史担当。这不是要求每个诗人在大事件诗歌写作中复述新闻、图解政策，也不是希望诗人在书写大事件时被叙事、细节所裹挟，而是要表达诗性体验，传递人生经验，在烟火中求真味，于坦率中求蕴藉。这意味着诗歌要经得起批评，只有经过时间和历史的“批评”，才可能成为经典并世代流传。诗歌还要引导趣味，不是建“奇花异石”的“盆景”，而是耕耘肥沃的广阔大地。 （选自《新时代诗歌要讲担当》，作者：胡丘陵。有删改） 材料二： ①何谓“风骨”？“风骨”即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。 ②继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。 （选自《光明日报》，作者：罗小凤。有删改） 8．【信息辨析】下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一部分诗人认为诗歌应追求“纯粹”，不应承担社会历史责任，这种“纯诗”观念会让诗歌局限于个人空间，逃避公共议题。 B．材料一强调诗歌的“时代担当”，并非要求诗歌复刻社会历史，而是主张诗歌立足特定语境，呼应时代、关注人民福祉与人类命运。 C．当下宏大社会题材的诗歌普遍存在“大而无当、空泛无物”的问题，核心原因是这些诗歌缺乏发自心灵深处的“内凝劲道”。 D．两则材料都强调，真正的诗歌创作必须超越个人化的“小我”表达，承载更高的社会责任、历史使命和艺术价值。 9．【思路梳理】请将材料二第②段的行文思路补充完整。 本段首先提出观点：（1）__________。然后运用（2）__________（论证方法），先指出当下诗人沉溺于写“小我”，批量生产媚俗之作，缺乏使命感与责任心。再举出（3）__________的事例，论证使命感与责任心对诗人继承“中国风骨”的重要意义。 10．【内容理解】请结合材料二，简要概括“风骨”的含义和作用。 11．【迁移运用】阅读链接材料，这首诗塑造的“礁石”意象，体现了材料一和材料二中倡导的哪些诗歌创作理念？ 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫、散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 【链接材料】艾青《礁石》创作于1954年7月25日，当时诗人应邀出访智利，在出访期间途经太平洋，见礁石迎击狂浪而屹立，触发诗思。彼时新中国抗美援朝战争刚刚结束，步入社会主义建设初期，虽百废待兴，却面临以美国为首的西方敌对势力政治孤立、经济封锁与军事包围的困境。 【答案】8．C 9． 继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，即诗人应秉持使命感与责任心。 对比论证 艾青心系劳苦大众，创作忧国忧民诗作 10．风骨是精神气质与文辞气韵的结合，包含道德修养、人格气质，是诗歌的审美标准。作用：构成中华传统精神的基座，滋养后人；推动诗人承担使命，创作有责任感的作品。 11．示例：《礁石》体现了时代担当，以礁石意象隐喻新中国面对困境的坚韧，呼应时代主题；艺术担当，通过诗意象征（“微笑看海洋”）传递精神，避免空泛；风骨传承，展现民族不屈的风骨，超越个人表达，承担社会责任。 【导语】两则材料聚焦新时代诗歌创作，材料一从时代、艺术、社会历史三方面阐释诗歌担当，还强调大格局对“大诗”的意义；材料二以“风骨”为核心，指出诗人使命感是传承风骨的关键，并以艾青为例佐证。二者互补，构建起诗歌创作的价值与审美维度。 8．本题考查信息筛选与辨析。 C.材料一第③段“少数诗歌给人以大而无当、空泛无物的感受”，指出是“少数诗歌”存在“大而无当、空泛无物”的问题，并非“普遍存在”；且选项中“核心原因”的表述也不准确，原文仅说明“诗歌应有心灵内凝的劲道”，并未明确其为“核心原因”； 故选C。 9．本题考查论证思路。 材料二第②段开头直接点明“继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心”，明确本段论述的核心方向。 然后从反面论证，批判现状，“但当下很多诗人都沉溺于写‘小我’的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界”，通过分析当下诗人的创作问题，沉溺于“小我”的琐碎书写、批量生产媚俗作品，揭示其根源是“缺乏作为诗人的使命感与责任心”，从反面论证观点的必要性；接着从正面举例论证，“艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众”“写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作”列举艾青的事例，心系劳苦大众、创作忧国忧民的诗作，与前文的反面现象形成对比，具体印证了“秉持使命感与责任心是诗人继承‘中国风骨’的核心”这一观点，使论证更具说服力。 10．本题考查内容概括。 结合材料二第①段“‘风骨’即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准”可知，这句话从两个维度定义“风骨”，一是作品层面，指诗歌承载的精神气质与文辞的气韵；二是内涵层面，既关联创作者的道德、人格修养，也作为诗歌审美评价的标准。故“风骨”的含义是：风骨是作品中兼具的精神气质与文辞气韵，既包含创作者的道德人格内涵，也构成诗歌辞章的审美标准。 结合材料二第①段“在历史的变迁衍化中，‘风骨’早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的‘传统’，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人”可知，这句话点明“风骨”的文化价值，它是中华传统文化的组成部分，作为延续的文化传统，成为中华传统精神的核心支撑，对后人具有精神滋养的作用。故“风骨”的作用是：融入中华传统文化并成为延续的传统，构成中华传统精神的核心，滋养世代国人。 结合第②段“继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心”“但当下很多诗人都沉溺于写‘小我’的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心”“写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续”可知，当下很多诗人都沉溺于写“小我”，缺少大情怀大境界，是因为缺乏作为诗人的使命感与责任心，艾青忧国忧民的诗作体现中国风骨的延续。故风骨推动诗人承担使命，创作有责任感的作品。 11．本题考查拓展运用。 结合材料一第②段“诗歌要有时代担当……关注人间疾苦、人民福祉、人类命运”，第⑤段“诗歌要有社会历史担当……表达诗性体验，传递人生经验”可知，《礁石》创作于新中国建设初期，面临外部封锁的时代困境，诗歌以礁石迎浪屹立的意象，隐喻新中国在困境中坚韧不屈的精神，既呼应了时代处境，也传递出民族的精神意志。故该诗歌立足于时代困境，以意象承载时代精神，体现了“时代担当”与“社会历史担当”。 结合材料一第③段“诗歌要关注和表现人民，当然是以诗的方式……应有心灵内凝的劲道”可知，诗歌中“一个浪，一个浪/无休止地扑过来”未直接议论时代困境，而是以“浪扑礁石”的具象场景，凝练出“微笑面对苦难”的精神内核，以诗性意象传递情感，避免了空泛表达。故该诗以诗意化的意象承载精神内涵，体现了“艺术担当”中“诗性表达”的要求。 材料二认为“风骨即作品中蕴含的精神气质……诗人应秉持使命感与责任心”可知，诗歌中“它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋”礁石“微笑屹立”的意象，既承载了坚韧不屈的精神气质，也体现了艾青作为诗人以作品传递民族意志的使命感，是“中国风骨”的具象化表达。故诗歌以意象凝聚精神气质，体现了“中国风骨”的创作理念。 四、（广东省梅州市兴宁市实验学校、宁江中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 《群书治要》论交友之道 刘余莉  苗水 ①《群书治要·毛诗》云：“自天子以下至于庶人，未有不须友以成者。”交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏：好的影响可能使自己成长、人生幸福，坏的影响则可能导致自己身败名裂人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些不该交，应该有所选择。 ②关于如何交友，《群书治要》告诉我们如下几大原则。 ③首先是要结交志同道合的朋友。《群书治要·论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢?方法就是“感召”。《群书治要·周易》中说“同声相应，同气相求”“方以类聚，物以群分”，意思是说同一类的事物自然会互相吸引、互相感召，从而最终聚到一起。人也是如此。想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人。 ④其次是要结交有德行的朋友。《群书治要·吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。 ⑤最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交未势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢?《群书治要·论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上待人接物处事才会一帆风顺。 ⑥年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说："一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （选自《中国青年报》，有删改） 12．选文思路清晰，开篇引用古人名言强调________；接着从多方面阐述________，最后得出结论：________。 13．下面对选文内容的分析与理解，不正确的一项是（   ） A．为了增强表达效果，选文运用了正反对比论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法，如第①段通过正反对比强调了朋友对人生成功的积极意义，引出了交友的方法。 B．第④段举了楚庄王向智者请教看相的典型例证，很有说服力地证明了朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。 C．第③段与第⑤段中都提到了“道”，但二者含义不同，第③段“志同道合”中“道”指志向、爱好，第⑤段“以道相交”中“道”是指言行守信。 D．最后一段引用曾国藩和古人的名言，作用都是为了提醒年轻人要结交贤友。曾国藩的话正反对照，发人深省；古人的比喻生动形象，深入浅出。 14．为了完成老师布置的为文中“道不同不相为谋”这句话找论据的任务，晓梅同学搜集了如下素材，请指出哪个选项合适，哪个不合适，并说明原因。 ①面对一同耕作的同伴“若为佣耕，何富贵也”的嘲笑，陈涉在田垄上感叹：“燕雀安知鸿鹄之志。” ②匡衡幼时家贫，夜晚借着邻居家的光读书，同村孩童常嘲笑他“读书无用”，但匡衡并未疏远他们，反而常教孩童们认字，最终孩童们也渐渐理解了他。 【答案】12． 交友的重要性 三大交友原则 年轻人须慎交贤友 13．B 14．①合适，陈胜与同伴志向迥异。 ②不合适，匡衡包容不同观点，体现的是求同存异。 【导语】本文以《群书治要》为依托，开篇借古人名言点出需要交友的核心，继而拆解交友的三大原则：择志同道合者互促，选德行高尚者同行，以“信”为道相交。文末以曾国藩的告诫与古人的比喻收束，提醒年轻人慎交贤友。从经典中析出的交友智慧，既见古训的厚重，也照见当代人择友的清醒。 12．本题考查分析文章思路与概括文章内容。 ①由第①段“《群书治要·毛诗》云……所以交友这件事关系重大”可知，开篇引用古人名言，指出从天子到百姓都需要朋友，同时点明朋友的影响有好有坏，以此强调交友对人生的重要性，可概括为：交友的重要性； ②由第②段“关于如何交友，《群书治要》告诉我们如下几大原则”、第③段“首先是要结交志同道合的朋友”、第④段“其次是要结交有德行的朋友”、第⑤段“最后，朋友之间要以道相交”可知，文章从“结交志同道合的朋友”“结交有德行的朋友”“以道相交”三个方面，详细阐述了交友的具体原则，可概括为：三大交友原则； ③由第⑥段“年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运……年轻人务必要‘亲君子，远小人’，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友”可知，文章结尾针对年轻人的处境，强调交友对前途的影响，得出年轻人要谨慎结交贤友的结论，可概括为：年轻人须慎交贤友。 13．本题考查理解文章内容。 B.“直接关系到人的成长和命运”错误，由第④段“《群书治要·吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：‘我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友……’”可知，该例证的核心是通过观察朋友判断人的吉凶，最终证明的“要结交有德行的朋友，而非直接证明朋友对人的影响很大；“朋友对人的影响”是从例证中推导的结论，并非例证直接证明的内容； 故选B。 14．本题考查分析补充论据。 由第③段“‘道不同不相为谋’。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步”可知，“道不同不相为谋”强调的是志向、追求不同的人难以共事。素材①中，陈涉的志向是追求富贵，同伴的想法是安于佣耕，二者志向完全不同，符合“道不同”的核心，因此适合作为论据； 由“道不同不相为谋”的含义可知，其核心是志向不同则不共事，而素材②中，匡衡虽与同村孩童读书无用的观点不同，但并未疏远对方，反而主动包容、帮助对方，最终获得理解，体现的是“同存异、包容不同观点，与“道不同不相为谋”的内涵相悖，因此不适合作为论据。 五、（广东省梅州市梅县区华侨中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 善于“折叠”自己 陈大昊 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复、结局多是原地转圈、停滞不前。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。达·芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”，才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （选自《解放军报》，有改动） 15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文的中心论点是“人要善于‘折叠’自己”。 B．第②段用红军四渡赤水的事例来论证分论点，既生动具体又有说服力。 C．作者认为不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，很可能会事与愿违，遭遇失败。 D．文章引用罗曼·罗兰、安东尼·特罗洛普的名言，有力地证明了“‘折叠’是生动的重复”这一观点。 16．文章第③段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 17．请阐述这篇文章的论证思路。 【答案】15．D 16．运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了“折叠”是生动的重复这一分论点。 17． 示例：开头以折叠白纸设喻引出论述的话题——如何“折叠”自己；接着从“折叠”是智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、“折磨”的叠加等四个方面具体阐述了“折叠”的内涵；最后总结强调：把握好“折叠”的学问才能成就精彩人生。 【导语】这篇议论文以“折叠”为喻，层层递进地阐述了人生成长的智慧。文章结构严谨，采用“总-分-总”的框架，通过四个分论点（智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、折磨的叠加）展开论述。论证手法多样，既有科学计算（51次折叠）、历史战例（四渡赤水），又有艺术典范（王羲之、达·芬奇）和名人名言，使抽象哲理具象化。语言生动形象，善用比喻（如河流蜿蜒、马拉松耐力），将深刻的人生哲理娓娓道来，具有很强的说服力和启发性。 15．本题考查内容理解。 D.文章第③段引用罗曼·罗兰的名言“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过”，有力地证明了“折叠”是生动的重复这一分论点；文章第④段引用安东尼·特罗洛普的名言“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事”，有力地证明了“折叠”是耐心的坚持这一分论点；D项“文章引用罗曼·罗兰、安东尼·特罗洛普的名言，有力地证明了‘折叠’是生动的重复这一观点”说法有误。 故选D。 16．本题考查论证方法及其作用。 文章第③段画横线的句子“老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前”中的“老驴拉磨”比喻的是“简单重复、机械重复”的工作，这里运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了本段开头“‘折叠’是生动的重复”这一分论点。 17．本题考查论证思路。 第①段用“把一张白纸重叠在一起……”和“把一张足够大的白纸折叠51次”，两者厚度的区别，再把“人生”比作“白纸”，引出“如何‘折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败”的论题； 接着在第②③④⑤段从“‘折叠’是智慧的迂回”“‘折叠’是生动的重复”“‘折叠’是耐心的坚持”“‘折叠’是折磨的叠加”四个方面具体论述“折叠”的内涵； 最后在第⑥段进行总结归纳，强调“折叠”与人生的关系：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 六、（广东省肇庆市跨区2025-2026学年九年级上学期期中语文试题）阅读下面文章，完成小题。 坚守责任 ①古希腊人说，人是背着一个包袱走路的，包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这上面写着两个字——责任。责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标，个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可缺少。所以，我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 ②古今中外，无论是历史名人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些人在无声地坚守着责任。 ③坚守责任，才能获得成功。张骞因肩负出使西域的责任而开辟了丝绸之路，被历史所铭记；唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的责任而推翻暴政，获得了百姓的拥戴；邓世昌因肩负保卫祖国的责任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册。因为坚守了自己的责任，他们取得了成功，令人称道。 ④坚守责任，才能彰显人性伟大。20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是“责任”二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心，他教会了人们如何做一个对社会负责的人。 ⑤坚守责任，才能造福世界。袁隆平，当他还是个乡村教师时，就已有挑战世界权威的雄心；当他已享誉中外时，仍然躬耕田畴，终日与泥土为伴。粮食问题始终是个大问题，为了十三亿同胞的吃饭问题，袁隆平跋山涉水，不懈努力，历尽艰难，终于培植出了杂交水稻“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”袁隆平正是担负起了社会责任，为社会贡献自己的力量，造福世界。 ⑥坚守责任，才能超越生命。大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，在生命的最后一分钟他将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，完成了自己的职责后，安详地离去，从此每个大连人都记住了他的名字。但如果没有高度的责任感，没有一种高度敬业精神，又如何能够体现出来？反观三鹿奶粉事件，作为一家有影响的企业，他们没有将肩负婴幼儿健康成长这一重任化为前行的动力，反而因贪图利益，抛弃责任而不顾，使数以万计的小生命承受着痛苦。这种企业因没有责任感，最终受到人们的唾弃和法律的审判。 ⑦歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬，只有灵魂高尚的人才可以为它展开一片碧绿，也只有履行自己责任的人才可以让生命的那抹绿充满生机！ 18．选文的中心论点是什么？ 19．根据第③段画横线句子的句式特点，在句尾补写个适合的事实论据。 20．选文④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 【答案】18．我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 19．示例：刘翔因肩负实现国人梦想这一伟大责任而奋勇拼搏，获得了我国在奥运史上田径项目的第一金。 20．举例论证。列举了弗兰克的银行因为遭受抢劫而破产，但他仍然承担起自己的责任，偿还债务的事例，证明了“坚守责任，才能彰显人性伟大”这一分论点，进而证明了中心论点。 【导语】这篇文章通过论述“坚守责任”对个人和社会的重要性，揭示了责任感是成功和伟大人格的关键。文章以历史人物和现代实例相结合，如张骞、李世民、黄志全等，生动阐述了责任对于个人成功、社会进步和人性超越的作用。采用对比论证的方法，通过三鹿奶粉事件的反例，强化了责任缺失的危害。同时，引用歌德的话升华主题，强调责任是自我实现的内在驱动力。整体结构清晰，论证有力。 18．本题考查中心论点的提炼。一般情况下，中心论点可从文章标题、开头和结尾寻找，有时也需要结合文章内容自己概括。 阅读文章可知，文章主要围绕“坚守责任”这一话题展开论述。第①段以古希腊人的话语引出“责任”这一话题，联系第①段“所以，我们应该坚守责任，让生命变得厚重”可提炼本文中心论点：我们应该坚守责任，让生命变得厚重。接着第③段“坚守责任，才能获得成功”，第④段“坚守责任，才能彰显人性伟大”，第⑤段“坚守责任，才能造福世界”，第⑥段“坚守责任，才能超越生命”分别从四个方面进行论证，最后用歌德的话进行总结，深化论点。故本文的论点是：我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 19．本题考查论据补充。 开放性试题，答案不唯一。根据第③段“坚守责任，才能获得成功”可知，应从承担责任，收获人生成功的具体人物事例中选取论据。联系画线句可知，张骞、唐太宗和邓世超是按照时间顺序组织论据，所以选取人物所处时代应在邓世昌之后，可从近现代中国优秀人物中选择。比如，钱学森的事迹很好地展现了科学家对国家的忠诚和对事业的热爱，正是处于对国家责任的担当，才让他成为“两弹一星”绝无仅有的贡献者，能够具体有力地论证本段“坚守责任，才能获得成功”这一观点，同时也符合前三个论据按时间顺序排列的规律。 同时，在组织答案时要参照画线句，画线句为排比结构，格式为“人物+因肩负……责任+行为+结果、影响”。言之有理即可。 示例：钱学森因肩负捍卫国家安全的责任而担起航天工程事业，成为永远的“两弹一星”元勋。 20．本题考查论证方法及作用的理解分析。 根据第④段“他叫弗兰克，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款”可知，本段主要介绍了弗兰克因银行遭遇抢劫而破产，却依旧坚定地承担责任，选择偿还债务的故事，属于举例论证。弗兰克即使可能在法律上并无责任，却依然坚守道义主动还债，这种超越法律义务坚守道义责任的行为，直接证明“责任彰显人性伟大”；行为有力的证明了本段“坚守责任，才能彰显人性伟大”这一分论点，从而更好地证明“我们应该坚守责任，让生命变得厚重”的中心论点。真实案例使抽象道理具体化，引发共鸣，更具感染力。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $