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2025一2026学年第二学期 八年级语文期中作业题 (1一3单元,课外古诗1一4) 一、 语言文字运用。 阅读下面文字,完成1一2小题。 踩着声声欢快激越的鼓点,我们欣赏了一场场震(hdn) 人心的中国太平盛 世鼓和民族团结鼓。韩城行鼓,气势磅磷,腾跃起黄河两岸由闭塞 走向开放的飞腾 巨浪( )安塞腰鼓,铿锵有力,迸发着高原五谷丰登的喜悦与宽慰;开封盘鼓,高 亢嘹亮,盘出百姓不再寄希望于缈远神力的独立自强。 1.根据拼音写汉字,给加点字注音。(1)h n (2)塞 2.在文段括号中填入的标点符号是 : 阅读下面文字,完成3-4小题。 正值冬候鸟迁徙时节,江西鄙阳湖迎来候鸟迁徙高峰,万鸟翔集, (兴高采烈/ 骗跹起舞)、作为中国最大淡水湖和国际重要湿地,是世界上最大的候鸟保护区。江西公 安机关坚持多点发力,多措并举,全面建设都阳湖“候鸟生态乐园” 3.结合语境,请将正确的词语填入横线上, 4.语段中画波浪线的句子有语病,请提出修改意见。 5.填入下面文段横线处的句子,顺序排列最恰当的一项是( 文物不是冰冷的器物,而是有温度、有故事、有生命的存在。长江文物是历史的 馈赠,也是未来的资源。 ,长江文物必将在当代发出更加璀璨的光苦, 点亮中华民族的未来,照亮我们前行的道路。 线 ①以创新之手激活它 ②以开放之怀传播它 ③以敬畏之心保护它 A.③①② B.②③① C.②①③ D.③②① 6.魏巍在《我的老师》一文这样写
八年级语文期中作业题参考答案
(2025——2026学年第二学期)
一、语言文字运用(6小题,每小题2分,共12分)
1.(1)撼(2)sè
2.;((分号。此处连接韩城行鼓、安塞腰鼓、开封盘鼓三个并列的分句,且分句内部已使用逗号,故用分号隔开。)
3.蹁跹起舞(形容候鸟姿态优美,符合语境;“兴高采烈”多指人的神采。)
4.修改建议:在“作为”前加上“鄱阳湖”,或者在“是”前面加上“的鄱阳湖”。(原句缺少主语,“作为……”是介宾短语,导致主语残缺。)
5.A。(③保护是文物传承的基础前提,只有先守护好文物本体,才能开展后续的活化与传播,因此放在首位;①在保护的基础上,通过创新手段让文物“活起来”,是连接保护与传播的中间环节,承接保护、开启传播;②传播是文物活化的最终目标,将活化后的文化价值传递出去,让文物在当代发光,因此放在最后。正确排序为③①②,答案为A。)
6.D。(梅花“零落成泥”强调的是在困境中坚守节操,多用于自喻,不符合赞美老师慈爱、教诲的主题;A、B、C均常用于颂扬老师的奉献与培育。)
二、古代诗文阅读(20分)
(一)阅读下面这首古诗,完成第7~8题。(每小题2分,共4分)
7.B。(“听觉”错误。颔联“霜威”与“云色”主要从触觉与视觉角度切入,并无听觉描写。)
8.【示例1】修辞角度:比喻。将“思归之情”比作“悠悠汾水”,生动形象地写出了愁思的绵延不绝与深沉。【示例2】表现手法:借景抒情(或以景衬情)。通过描写不停流淌的汾水,衬托出作者心中无时无刻不在涌动的思归之情。(大意对即可。)
(二)阅读下面文言文,完成第9—12题。(10分)
9. 自 山 麓 二 百 步 至 山 半 / 有 洞 门
(从句意看,意思是:从山脚走二百步,到半山腰,有一个洞门;从内容看,“自山麓二百步”是交代行走的起点和距离,表意完整;“至山半”是交代到达的位置,是一个独立的动作节点;“有洞门”是描述在该位置看到的事物。依据句子不同表意层次,应在“至山半”前后断开,使每个部分表意清晰。)
10.(1)益:更加;(2)书:书写/题字;(3)官:做官/出任官职。
11.(1)洞穴的左边,有几块石头相对耸立,分别叫作“菩萨”和“金刚”。(2)与那些游客和迁客,竟然没有写下一句话来宣扬它,于是使得它的名声不被人们所传诵。
12.由来:因为洞内“双窍穿豁”(有两个洞穴通透),向上能看到云朵在树叶间,阳光漏射进来,故名通天岩。感情:作者表达了对通天岩奇诡美景的珍视与赞美,以及对其美景埋没、不为人知的遗憾与感叹。
【参考译文】
从英州城向西南走十五里,到了石角头山。从山脚向上攀登二百步到半山腰处,有一个山洞,(洞口)冷风袭人,即使在春天二月舒适温暖的时候也都要穿棉衣。进洞没有几步就变得漆黑,要捆扎乱麻、旧絮并点燃(照明)才可以进入。岩洞的左边,有几块大石头相对耸立着,(人们)称(它们)“菩萨”“金刚”。(那“菩萨”“金刚”)神采飘逸,晶莹透彻,眼睛像沙砾般闪亮。(我)拄着拐杖在险路上攀登,奇异的景象层出不穷。洞中平坦的地方能够坐上几十上百人。越往洞的深处走,石壁上的小缝隙有圆盘方盂那么大。可透见光线,退出来,向东直走二百步,才彻底明亮。有两个孔穴豁开通天,垂下的藤蔓摇摆着枝条,云朵在树木空隙中飘动,阳光透进岩洞,乱石到处横列,这就是所说的通天岩。我在石壁上题字:“自有天地以来就有通天岩,但是生在这个州的人,在这个州做官的人,(以及)来游览或被降职(到这里)的人,都没有一句话宣扬这里的景致,于是使得通天岩默默无闻。唉,真是令人叹息啊!”(这次)同游通天岩的有毗陵人邵林宗、新安人董谋道、我的叔父光晦、弟弟景徐、报恩寺的希赐和尚。
绍兴二十一年二月二十二日记
(三)默写(6分)
13.(1)无为在歧路,儿女共沾巾。(2)气蒸云梦泽,波撼岳阳城。(3)窈窕淑女,君子好逑。
三、现代文阅读(30分)
(一)阅读下面文段,完成第14~17题(17分)
14.(1)期盼二舅公归来,牵挂远行亲人;(2)阿太守在天井抬头目送飞机/父亲一拐一拐到机场,在家天井寻找载我的飞机;(3)父亲与阿太离世后;(4)怀念亲人,愧疚自责,领悟亲情与故乡(4分)
15.二舅公说看到阿太,是为了安慰、满足年迈的母亲,圆她的期盼;“我”说看到阿太,是为了宽慰母亲,不让亲人失望,守护他们心中的念想。两处谎言都是善意的,饱含对亲人的爱与体谅。这里的“看到”并非真实的视觉看见,而是心灵的相望、情感的牵挂。是亲人之间跨越距离的惦念,是故乡与游子之间精神的联结,是爱与思念的具象化表达。(4分)
16.本文中的阿太坚守故土,守望亲人,通透豁达;链接材料中的阿太坚韧刚强,看淡皮囊,教会作者直面生活。作者塑造阿太这一形象,既寄托了对阿太的深切怀念、感激与敬爱,也赞美了阿太坚韧、通透、扎根故土又心系远方的生命姿态,更引发对亲情、故乡、生命本质的深刻思考(5分)
17.画面:傍晚的小院,奶奶坐在竹椅上摇着蒲扇,我依偎在她身旁,天边飘着橘红的晚霞。
原因:奶奶的陪伴温暖踏实,小院盛满童年温情,这里是我心灵的港湾,能抚平所有不安。(4分)
(二)阅读下面材料,完成第18-22题。(13分)
18.C。(本题考查理解推理。材料四明确提到,要让智能科技更好造福社会,除了技术突破外,还需要“完善标准与监管”、“兼顾创新与安全”、“坚持技术服务于人”以及解决伦理规范等问题。选项C将复杂的系统工程简化为单一的技术成本问题,使用了绝对化关联词“只要……就”,属于逻辑推断错误。)(2分)
19.B。(本题考查信息比对与逻辑关联。B项结合了材料一的陪伴功能与材料四的伦理担忧,推断合理。A项“产生道德自主性”属于过度推断,文中未提及;C项“无法落地”与材料三提到的广泛落地事实相悖;D项混淆了“伦理规范(管理层面)”与“技术突破(技术层面)”的职能关系,两者无直接因果。) (2分)
20.A。(本题考查信息筛选与概括。A项准确概括了支持方(未来感、自信、融合创新)与质疑方(冲淡年味、缺少人情味、挤压传统空间)的核心关切。B项“年龄划分”在文中无据;C项将分化原因片面归结为“外貌不美”,忽略了就业压力、年味淡化等深层原因;D项错误,原文提到业内共识是“走人机协同道路”,争论焦点是如何平衡而非是否该出现。) (2分)
21.坚持技术服务于人的核心方向,加快核心技术研发以降低成本,完善安全与伦理监管标准,同时引导社会正确认识智能科技的作用,在创新发展中兼顾人文关怀与社会稳定。(大意对即可,3分。)
22.我不同意小文的观点。理由如下:
(1)机器人上春晚展示了我国在具身智能、运动控制等领域的先进技术,体现了国家科技实力,增强民族自信(材料一、二);(2)机器人表演将传统文化与现代科技融合,创新了舞台表达,如《武BOT》实现全球首次人机武术实时对练,带来新颖的视觉体验(材料一、二);(3)春晚机器人走红带动了全行业发展和全民科技启蒙,推动机器人产业落地和科普教育普及(材料三);(4)舞台创作应走人机协同、以技传情的道路,机器人并非取代人文,而是辅助创新,兼顾技术与人情味(材料二、四)。(答对其中两点,即可。4分。)
四、名著阅读(本大题共3小题,共8分)
23.C。(阅读《经典常谈》应该秉持辩证客观的视角,而非照搬古人“尊古”“崇古”的僵化态度,同时全书可以根据兴趣选择性阅读,并不需要强制精读整本,故选C。)(3分)
24.示例一:(1)可以学习语文知识,比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;(2)可以了解当时社会现状,比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实;(3)可以丰富自己的精神世界,比如读《汉书》中古人的故事,感受古人的精神品质,学习哲理;(4)可以提升个人修养,比如从儒家经典中可以汲取有关学习、做人等方面的道理,提升自身修养。(3分)
25.示例:《经典常谈》封面上“大家写给大家看的书”中前一个“大家”是指学界大家朱自清,他以深厚功底梳理《说文解字》《史记》等13类经典,既讲透典籍核心,又以现代视角释经典,内容专业严谨;后一个“大家”是指大众读者,他用白话拆解晦涩内容,如通俗讲《战国策》策士心态,以“航船”引读者入经典。语言通俗易懂,适合普通人阅读。这本书以学者深度做大众启蒙,让经典走近普通人。
五、写作(50分)
26.作文参照中考标准,建议平均分33分左右。
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