精品解析：江西部分校2025-2026学年高二下学期期中素养训练历史试卷

高二年级历史期中素养训练 一、单选题（每题3分，共45分） 1. 中华优秀文化源远流长，博大精深。下列选项中，能体现“和”的是（ ） A. “天地与我并生，而万物与我为一” B. “大道之行，天下为公，讲信修睦” C. “德礼为政教之本，刑罚为政教之用” D. “万物并育而不相害，道并行而不相悖” 【答案】D 【解析】 【详解】A.“天地与我并生，而万物与我为一”，强调的是人与自然的浑然一体、物我两忘的境界，侧重于个体的精神超越和对世界同一性的体悟，而非直接体现人与人、社会层面上的“和”，错误。 B.“大道之行，天下为公，讲信修睦”体现的是大同社会的理想、公天下的理念以及重视诚信和睦的社会秩序构建，重点在社会治理与道德规范层面，“讲信修睦”虽涉及“睦”（和睦），但整体并非直接围绕“和”的核心内涵，错误。 C.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，强调的是德礼和刑罚在政教中的作用，德礼为根本，刑罚为辅助，主要论述的是治国方略中德与刑的关系，错误。 D.“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，意思是万物同时生长而不互相妨害，不同的道路同时并行而不互相违背，体现了一种包容、和谐、共生共荣的状态，既包含了自然界万物的和谐共处，也延伸到了社会文化、思想道路等方面的和而不同、并行不悖，非常精准地体现了“和”的内涵， 故选D项。 2. 伏尔泰盛赞中国的科举制度“通过层层考试来选拔官吏，而不是凭借出身和门第，这体现了真正的理性与平等。”而孟德斯鸠则认为中国的法律与道德、礼仪混淆，最终沦为“专制主义”的工具。这种认识差异主要源于二者（ ） A. 政治立场根本对立 B. 获取信息渠道不同 C. 对中国国情不了解 D. 启蒙思想侧重点不同 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，伏尔泰推崇中国的理性与平等，是为其反对封建专制和等级制度服务；孟德斯鸠强调三权分立和法治，因此他更关注中国法律与道德混淆导致的“专制”，以此作为其分权理论的注脚。二者都是借中国形象来阐发自己的启蒙思想，所以他们对中国认识的差异主要是因为各自启蒙思想侧重点不同，D项正确；伏尔泰和孟德斯鸠都是启蒙运动的代表人物，他们都反对封建专制，追求自由、平等、民主等，政治立场并非根本对立，排除A项；虽然获取信息渠道可能会有一定影响，但并不是导致他们对中国认识差异的主要原因，题干强调的是他们观点的本质差异而不是信息获取渠道，排除B项；伏尔泰和孟德斯鸠作为启蒙思想家，对中国是有一定了解的，他们的观点是基于自己的思想体系和关注点对中国进行解读，并非不了解中国国情，排除C项。故选D项。 3. 古希腊奥林匹亚运动会等泛希腊赛会上，体育竞技的优胜者将享受佩戴花冠和饰带的殊荣，并获得象征胜利的棕榈枝条（如下图），某项比赛结束后，传令官要当众宣布优胜者的名字。这体现了古希腊（ ） A. 体育成为学校教育的重要内容 B. 崇拜英雄的人文价值观 C. 民主政治拥有广泛的社会基础 D. 各城邦和平友好的状态 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。根据材料可知，古希腊赛会上给予优胜者殊荣，表明古希腊崇拜体育竞技的获胜者，体现了崇拜英雄的人文价值观，B项正确；材料未涉及学校教育情况，无法得出A项结论，排除A项；材料中并未涉及希腊民主政治的信息，不能确定民主政治是否拥有广泛的社会基础，排除C项；材料未涉及各城邦间的关系，与材料主旨无关，排除D项。故选B项。 4. 《列那狐故事诗》是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品的创作主要源于（ ） A. 封建制度走向衰落 B. 欧洲思想的解放 C. 商品经济发展使城市复兴 D. 庄园与农奴制日趋瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】A.12—14世纪，欧洲的封建制度仍在发展期，封建制度走向衰落开始于14世纪，新航路开辟后进一步加速，错误。 B.欧洲思想的解放是在14世纪开始的文艺复兴运动，与材料中的时间“12—14世纪”不完全吻合，错误。 C.10世纪后西欧商品经济不断发展，12-14世纪西欧城市逐渐复兴，市民阶层兴起壮大，题干中代表市民阶层的列那狐最终成为斗争胜利者，本质反映了市民阶层的利益诉求，其创作根源正是商品经济发展、城市复兴的社会变化，正确。 D.庄园与农奴制日趋瓦解在13—14世纪已开始，尤其是黑死病后，与材料时间相符，但题干强调市民阶层，故非主要原因，错误。 故选C项。 5. 古代印度文化对周边地区产生深远影响。下列文化现象中，与古印度直接相关的是（ ） A. 发明“阿拉伯数字”并传播至世界 B. 佛教的创立及其向东亚、东南亚的传播 C. 创造了太阳历和“零”的概念 D. 史诗《罗摩衍那》与种姓制度的确立 【答案】B 【解析】 【详解】A.古印度人发明了阿拉伯数字的计数法，但传播至世界的是阿拉伯人，并非古印度人直接传播，错误。 B.佛教由古印度的乔达摩・悉达多创立，之后通过丝绸之路、海上贸易等路径，广泛传播至中国、朝鲜、日本等东亚地区，以及越南、泰国、缅甸等东南亚地区，深刻影响了这些地区的文化、社会与信仰，正确。 C.“零”的概念是古印度的数学成就，但太阳历是古埃及的历法成就，并非古印度创造，错误。 D.《罗摩衍那》是古印度的著名史诗，种姓制度也是古印度的核心社会制度，但二者均属于古印度本土文化，题干设问的是“对周边地区产生深远影响”的文化现象，错误。 故选B项。 6. 中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（ ） A. 是以中华文明为核心形成的审美体系 B. 在文明的交流互鉴中嬗变更新 C. 印证自然环境对文明演进的决定作用 D. 反映中古东亚文化发展不均衡 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中古时期的日本（世界）。根据材料可知，中古时期，日本“物哀”本土审美形成后，伴随着6世纪佛教融入，7世纪唐诗影响，从而更加丰富，这说明日本“物哀”审美在吸收外来文明过程中不断丰富更新，B项正确；材料强调日本“物哀”借助中华文明而“丰富”，但无法表明是“核心”，且佛教思想源于印度，排除A项；材料仅提及自然环境是初始成因，后续演变主要依赖文化交流，自然环境对文明演进不起决定作用，排除C项；材料主要是表明日本文化受到外来文明影响，没有“文化发展不均衡”的相关信息，排除D项。故选B项。 7. 从4世纪后半期起，日耳曼人经罗马帝国皇帝允许大规模地涌入罗马帝国境内，并经过战争建立了自己的国家。日耳曼国家统治者把从罗马奴隶主那里没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣，有些国王还把大量土地赏赐给教会。由此可知，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 直接导致罗马帝国分裂 C. 强化了教会对王权的控制 D. 推动了西欧的社会转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及日耳曼人经罗马皇帝允许入境，未体现“主动招募”。日耳曼人迁徙的核心动因是匈人西迁的生存压力，罗马皇帝的允许是被动接纳，并非主动招募，错误。 B.罗马帝国分裂为东西两部分发生于395年，早于日耳曼人大规模迁徙的高潮，且分裂的根本原因是罗马内部的统治危机，日耳曼人迁徙并非直接原因，错误。 C.国王赏赐土地给教会，是王权扶持、拉拢教会的行为。中世纪早期教会势力尚未发展到控制王权的程度，错误。 D.罗马帝国为奴隶制社会，日耳曼人迁入后，通过分封土地建立封君封臣制，将罗马奴隶制大地产改造为封建庄园制，推动西欧从奴隶社会向封建社会转型，正确。 故选D项。 8. 清朝前中期，继承了明朝对海外华人的政策，把华侨视为“弃民”。1877年清政府与西班牙签订《会订古巴华工条款》，并设领事馆保护古巴华工。清政府这一转变（ ） A. 提升了中国的国际地位 B. 体现了外交近代化理念 C. 打破了条约体系的束缚 D. 合理行使了领事裁判权 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词可知是本题是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：1877年晚清（中国）。根据材料概况可知：清朝前中期把华侨视为“弃民”，而1877年晚清政府与西班牙签订了《会订古巴华工条款》，并设领事馆保护古巴华工。结合所学可知，鸦片战争以来，清政府逐渐摒弃天朝上国外交观念，接受西方近代外交理念，可以运用国际法和领事馆保护中国或侨民合法权益。因此材料反映了清政府的外交近代化理念。B项正确；材料只是清政府运用近代外交制度来保护华工，但不能得出近代中国国际地位的提高，排除A项；“打破了”条约体系的束缚，说法不符合史实，晚清政府没有摆脱不平等条约的束缚，排除C项；领事裁判权是指西方国家在中国行使司法审判权，侵略了中国的司法主权，材料是正当使用国际法的理念，而非干预他国的司法审判，排除D项。故选B项。 9. 每个国家都有一些重要节日，新加坡的节日有：西历元旦、农历新年、耶稣受难日、劳动节、卫塞节、开斋节、国庆日、哈芝节、屠妖节、圣诞节等。这反映了新加坡（ ） A. 多元文化和谐共处的特点 B. 努力创造一种现代东方文化 C. 成为亚洲东部新兴经济体 D. 是以欧洲文化为主流的国家 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（新加坡）。根据材料可知，新加坡的节日既有东方的传统节日，也有西方的传统节日，还包括一些国际节日，体现了新加坡多元文化和谐共处的特点，A项正确；材料强调新加坡融合西方文化，体现多元性，努力创造一种现代东方文化，与材料主旨不符，排除B项；材料强调的文化方面，与经济无关，排除C项；材料反映了新加坡多元文化和谐共处的特点，排除D项。故选A项。 10. 唐朝时，蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、泥婆罗（今尼泊尔）的菠菜等。这一情况透露出唐朝（ ） A. 生产技术的成熟 B. 对外交流的盛况 C. 西域都护的设置 D. 丝绸之路的开通 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识，唐朝时期出现原产于地中海、印度、尼泊尔等地的蔬菜品种，这是外来物种通过贸易、文化交流等渠道传入的直接证据，反映了唐朝与域外各地区交往频繁、联系密切的对外交流盛况，B项正确；材料涉及的是蔬菜品种的来源，而非农业生产技术的成熟与否，排除A项；西域都护是汉代设立的管辖西域的机构，唐朝时期已不存在，与材料时间不符，排除C项；丝绸之路在汉代已经开通，唐朝是其繁荣延续期而非开通期，排除D项。故选B项。 11. 1680—1830年塞内加尔主要出口“商品”占出口总额的百分比 项目年份 1680 1730 1780 1830 黄金 5.0 7.8 0.2 3.0 树胶 8.1 9.4 12.0 71.6 奴隶 55.3 64.3 86.5 1.9 据如表可知，1680—1830年塞内加尔 A. 处于三角贸易的主导地位 B. 民族独立运动得到发展 C. 经济发展依附于欧洲市场 D. 矿产资源开发始终迟滞 【答案】C 【解析】 【详解】1680年是欧洲原始资本积累时期，所以此时塞内加尔出口的“商品”主要是“黄金”和“奴隶”，1830年是欧洲的第一次工业革命时期，塞内加尔出口的主要“商品”转变为树胶，这说明塞内加尔的经济发展是依附于欧洲市场的，故选C；塞内加尔出口“奴隶”，在三角贸易中并不能处于主导地位，排除A；表格内容并不能说明塞内加尔民族独立运动得到发展，排除B；表格内容不涉及矿产资源的开放，“始终停滞”的说法无法体现，排除D。故选C。 12. 二战后，随着《关税与贸易总协定》的签署，1948~1966年世界贸易增长了6.6%。由此可见，关贸总协定 A. 加速了经济区域集团化 B. 消除了经济危机的根源 C. 建立起了新的政治格局 D. 推动了战后经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】从“1948~1966年世界贸易增长了6.6%”可以看出，关贸总协定促进了世界贸易的发展，推动了战后经济的发展，D项正确；材料与区域集团无关，排除A；B项表述太绝对，排除B；材料强调的是经济，与政治无关，排除C。 13. 有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明了蒙古西征（ ） A. 推动了东西方文化交流 B. 引发了大规模民族迁徙 C. 促进了欧洲的思想解放 D. 刺激了欧洲的宗教改革 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是宋朝时期的蒙古。材料“摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张”说明蒙古西征冲击了欧洲的教皇统治，推动了宗教信仰自由的思想，有利于西欧对天主教会的质疑，从而促进了欧洲的思想解放，C项正确；材料仅涉及对西欧的思想解放，未体现对东西方文化交流，排除A项；蒙古西征推动了民族迁徙，但是材料强调的是思想解放，排除B项；1517年马丁·路德揭开了宗教改革的序幕，与蒙古西征时间不符，排除D项。故选C项。 14. 俄国的一些贵族青年军官，参加过1812年打败拿破仑的卫国战争，希望按照西欧的方式来改造国家。他们成立了秘密革命组织，1825年发动了旨在推翻沙皇专制统治的武装起义。虽然以失败告终，但传播了民主、自由、革命的主张。据此可知明（ ） A. 拿破仑战争后欧洲文化得以重构 B. 俄国有社会主义革命历史传统 C. 拿破仑战争客观上推动俄国独立 D. 俄国各阶层普遍接受民主思想 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（俄国）。根据材料“（俄国青年军官）希望按照西欧的方式来改造国家”“发动了旨在推翻沙皇专制统治的武装起义”“传播了民主、自由、革命的主张”等信息可知，拿破仑战争推动了自由、民主思想在俄国等地的传播，使欧洲文化得以重构，A项正确；十二月党人起义是俄国反沙皇专制制度的起义，属于民主革命，而非社会主义革命，排除B项；据所学，19世纪的俄国本身就处于独立状态，排除C项；各阶层普遍接受民主思想的说法太绝对，排除D项。故选A项。 15. 据如表所示内容可知，此时西方国家的这些做法（ ） 时间 国家 举措 1916年 荷兰 在印度尼西亚建立了一个立法议会，立法议会的一半成员是印度尼西亚人 1917年 英国 同意在印度实行某种程度的自治，成立的立法议会代表有部分是印度本土人 1922年 法国 在印度支那成立了一个多少有些民意基础的议会机构，机构成员一部分是当地人，一部分是欧洲人 A. 落实了国联民族自决的原则 B. 体现出殖民政策的调整 C. 反映出亚洲民主政治的实现 D. 折射出殖民体系的崩溃 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，1916-1922年，荷兰、英国、法国在其亚洲殖民地（印度尼西亚、印度、印度支那）设立包含当地人代表的议会机构，允许一定程度的自治参与，反映出殖民者从直接军事统治向有限吸纳当地精英、间接管理的政策调整，B项正确；国联成立于1920年，而荷兰1916年的举措早于国联成立时间，且“民族自决”强调殖民地独立主权，表格中仅为殖民者允许当地人参与部分议会事务，并非真正落实民族自决，排除A项；表格中议会机构成员部分为当地人，但殖民统治下的权力核心仍由殖民者掌控，“民主政治实现”与史实不符，排除C项；殖民体系崩溃发生在二战后（20世纪40-50年代），1916-1922年殖民体系仍处于鼎盛时期，题干举措是殖民统治的自我调整，而非崩溃，排除D项。故选B项。 二、材料题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，山东遭受黄河水害，连续数年歉收。武帝颁布诏书，允许饥民流徙就食于江淮间并可以定居。两汉之际，中原兵争激烈，人民纷纷“避乱扬州”。从东汉至西晋初期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族内迁，居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁等长城以南的广大地区。唐天授二年，徙雍、同、秦等7州数十万户到洛阳，以实京都长安。自开元年间到五代宋初，全国各道、州置县计120个，其中北方20县，南方却达100县之多。南宋时，“北人过海外，是岁不还者，谓之住蕃”，有的“住蕃虽十年不归”。 ——摘编自张岂之《中国历史》 材料二 魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。五胡由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散。永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区。第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等。此外，还有从中原到北方的并州及南方的荆襄地区。 材料三 罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段。罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人。到帝国时期，殖民的主力变为退伍军人，殖民地也成为军事和农业结合的据点。帝国中后期，随着扩张的停止，罗马的殖民也逐渐停止。此外，对于被征服地区，除了战俘外，罗马很少采取将居民集体迁徙的措施，帝国境内各个族群间的大规模流动也很少。对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施。 ——以上材料均摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明西汉至两宋区域人口迁移的原因。 （2）根据材料二三并结合所学知识，比较魏晋南北朝与罗马移民的差异。 【答案】（1）原因：自然灾害和饥荒发生；中原地区先进经济文化吸引；北方战乱不断，南方相对安定，社会发展相对稳定；经济重心不断南移；统治阶级出于政治、经济、军事目的的考虑；政府组织为了弥补财库不足，人口迁移带动商业和手工业发展；海外贸易的发展，也促进边疆经济发展。（任意3点） （2）差异：中国呈现中原与边疆双向流动，罗马则由中心向被征服地区单向辐射；中国移民规模大，罗马移民规模较小；中国移民促进民族交融，罗马则采取族群分治。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求说明西汉至两宋区域人口迁移的原因。需要根据材料，采取划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料可从自然灾害、中原地区的吸引力、南方地区的优势、经济重心南移、统治阶级的考虑、政府财政需求、海外贸易发展等角度分析。 【小问2详解】 差异：本小题要求比较魏晋南北朝与罗马移民的差异。需要根据材料，采取划分层次、勾画关键词等方式，全面准确的概括。根据材料可以从移民的流动方向、移民的规模、移民影响等角度分析归纳。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉唐时期，丝绸之路不仅构建了连接欧亚的商贸通道，更成为技术、宗教与艺术的跨文明传播网络。中国的丝织技艺、冶铁技术西传，重塑了中亚与欧洲的手工业格局；佛教沿此东渐，历经本土化改造后融入中华文化核心体系。宋元以降，中国的瓷器、茶叶通过印度洋贸易网络远销亚非欧，而美洲白银经马尼拉航线大量流入，支撑了中国的货币体系与商品经济扩张。明清之际，西学东渐，西方天文、历法知识与中国传统科技碰撞互补，却未动摇中华文化的核心根基；与此同时，中国的科举制度、儒家伦理也通过传教士与商人传播至欧洲，成为启蒙思想家反思专制制度的重要参照。 ——摘编自万明《明代白银货币化与全球贸易网络》 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉唐至明清时期对外交流的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉唐至明清时期对外交流对中国及世界文明发展的影响。 【答案】（1）特点：范围不断拓展；内容多元丰富；形式双向互动；呈现本土化趋势；兼具商贸与文化双重属性；陆海交通格局逐渐转变（陆上丝绸之路为主转为海上丝绸之路为主）；中华文化内核始终稳固。 （2）影响：对中国：丰富了物质文化生活，推动了商品经济发展；充实了文化内涵，强化了中华文化的核心主体性；推动了技术与工艺的传承与发展。对世界：重塑了中亚与欧洲的手工业格局，推动其手工业和经济发展；促进了世界文化的融合与多元发展；推动了全球贸易网络的形成与发展；助推了欧洲社会的近代转型；推动了人类文明的整体发展和演进。 【解析】 【小问1详解】 特点：可从交流范围、交流内容、交流方向、交流趋势、交流属性、交通格局、交流的稳固性等方面进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 特点 唐时期，丝绸之路不仅构建了连接欧亚的商贸通道；而美洲白银经马尼拉航线大量流入 从欧亚大陆逐步扩展到美洲，范围不断扩大范围不断拓展 范围不断拓展 中国的丝织技艺、冶铁技术西传，重塑了中亚与欧洲的手工业格局；佛教沿此东渐，历经本土化改造后融入中华文化核心体系 既有中华文明向外传播，也有外来文明传入中国形式双向互动 形式双向互动 中国的丝织技艺、冶铁技术西传，重塑了中亚与欧洲的手工业格局；中国的瓷器、茶叶通过印度洋贸易网络远销亚非欧，而美洲白银经马尼拉航线大量流入；西学东渐，西方天文、历法知识与中国传统科技碰撞互补；中国的科举制度、儒家伦理也通过传教士与商人传播至欧洲 涵盖商贸（丝绸、瓷器、茶叶等）、技术（丝织、冶铁、天文历法等）、宗教、文化艺术、制度（科举制）等多元领域内容多元丰富 内容多元丰富 佛教沿此东渐，历经本土化改造后融入中华文化核心体系 传入的外来文化经历本土化改造，融入中华文化体系呈现本土化趋势 呈现本土化趋势 丝绸之路不仅构建了连接欧亚的商贸通道，更成为技术、宗教与艺术的跨文明传播网络 丝绸之路不仅构建了连接欧亚的商贸通道，更成为技术、宗教与艺术的跨文明传播网络兼具商贸与文化双重属性 兼具商贸与文化双重属性 从以陆上丝绸之路为主，逐渐转变为陆海并重，最终海上丝绸之路占主导 从以陆上丝绸之路为主，逐渐转变为陆海并重，最终海上丝绸之路占主导陆海交通格局逐渐转变（陆上丝绸之路为主转为海上丝绸之路为主） 陆海交通格局逐渐转变（陆上丝绸之路为主转为海上丝绸之路为主） 佛教沿此东渐，历经本土化改造后融入中华文化核心体系；明清之际，西学东渐，西方天文、历法知识与中国传统科技碰撞互补，却未动摇中华文化的核心根基 传入的外来文化经历本土化改造，融入中华文化体系中华文化核心根基始终稳固 中华文化内核始终稳固 【小问2详解】 影响：可从对中国和对世界两个方面进行分析：对中国方面从物质层面、文化层面、技术层面进行阐述；对世界可从当地经济发展、全球贸易网络、欧洲社会转型、人类整体文明演进等角度进行阐述。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 影响 丰富了物质生活，推动了商品经济的发展，传入的物种、技术也推动了手工业、农业的进步 丰富了物质生活，推动了商品经济的发展，传入的物种、技术也推动了手工业、农业的进步丰富了物质文化生活，推动了商品经济发展 丰富了物质文化生活，推动了商品经济发展 中华文化的内涵得以丰富，强化了中华文化的核心主体性；外来文化，如西学与传统科技碰撞，也为思想文化，如启蒙思想提供了参照 中华文化的内涵得以丰富，强化了中华文化的核心主体性；外来文化，如西学与传统科技碰撞，也为思想文化，如启蒙思想提供了参照充实了文化内涵，强化了中华文化的核心主体性 充实了文化内涵，强化了中华文化的核心主体性 丝绸之路不仅构建了连接欧亚的商贸通道，更成为技术、宗教与艺术的跨文明传播网络 构建了连接欧亚的商贸通道，更成为技术、宗教与艺术的跨文明传播网络推动了技术与工艺的传承与发展 推动了技术与工艺的传承与发展 中华文明的技术（丝织、冶铁）、物种（茶叶等）、制度（科举制）等外传，重塑了相关地区的手工业格局，推动了当地经济发展 中华文明的技术、制度等外传，重塑了相关地区的手工业格局重塑了中亚与欧洲的手工业格局，推动其手工业和经济发展 重塑了中亚与欧洲的手工业格局，推动其手工业和经济发展 西学东渐，西方天文、历法知识与中国传统科技碰撞互补；中国的科举制度、儒家伦理也通过传教士与商人传播至欧洲，成为启蒙思想家反思专制制度的重要参照 中国与西方的文化相互学习、吸收促进了世界文化的融合与多元发展 促进了世界文化的融合与多元发展 中国的科举制度、儒家伦理也通过传教士与商人传播至欧洲，成为启蒙思想家反思专制制度的重要参照 中国的科举制度、儒家伦理也通过传教士与商人传播至欧洲，成为启蒙思想家反思专制制度的重要参照助推了欧洲社会的近代转型 助推了欧洲社会的近代转型 这种跨区域、跨文明的双向交流，打破了各地区文明的相对孤立状态，促进了不同文明之间的学习、借鉴与融合，为人类文明的整体进步注入了动力 这种跨区域、跨文明的双向交流，打破了各地区文明的相对孤立状态，促进了不同文明之间的学习、借鉴与融合，为人类文明的整体进步注入了动力推动了人类文明的整体发展和演进 推动了人类文明的整体发展和演进 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 美国独立前，种植园主大量购买黑人充当劳动力，这些黑人是他们的私人物品，毫无地位可言。在独立战争中，美国黑人踊跃报名参军，期盼和白人一起分享胜利的果实，但1787年宪法没有废除奴隶制度。伴随着工业革命的发展，1870年美国国会通过宪法修正案：“合众国公民的投票权，不得因种族、肤色或曾被强迫服劳役而被合众国或任何一州加以剥夺和限制。”尽管如此，黑人的选举权依旧得不到有效保证。1970年以来，美国黑人的参政进入全新时期，黑人政治意识增强，参政基础扩大，2008年奥巴马成为美国历史上第一位黑人总统。但美国有着根深蒂固的白人意识，时至今日，黑人依旧遭受不平等对待。 ——摘编自陈银凤《论美国黑人法律地位的演变》 材料二 美国联邦最高法院曾经是种族隔离的保护者，20世纪50年代后，又承担起消除种族隔离，实现种族平等的领导角色。最高法院重新解释了美国宪法平等保护条款的含义，废除了种族隔离制、取消了禁止黑白通婚的法律，而且宣布白人预选制、人头税以及文化测验等限制黑人选举权的法律违宪，并对黑人的置产权提供了法律保障。联邦最高法院态度的转变不是历史的偶然，而是诸多因素共同作用的结果。 ——摘编自李瑞《美国黑人平等权的法律保障》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出美国黑人法律地位的变化，并予以简要评价。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括影响美国黑人法律地位变化的因素。 【答案】（1）变化：从奴隶变成公民。 简评：改善了黑人的处境，提高了其政治地位；有利于缓和社会矛盾；促进美国政治民主化进程；促进美国社会经济的发展。（答出两点即可）但没有从根本上改变美国种族歧视的局面。 （2）因素：资产阶级代议制的完善；社会观念的进步；民权运动的高涨；国际形势的推动；有识之士的倡导。（答出三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题、影响题。时空是近现代美国。变化：根据材料“种植园主大量购买黑人充当劳动力，这些黑人是他们的私人物品”“合众国公民的投票权，不得因种族、肤色或曾被强迫服劳役而被合众国或任何一州加以剥夺和限制”可得出从奴隶变成有投票权的公民。评价：从进步性和局限性两方面评价。根据材料“1970年以来，美国黑人的参政进入全新时期，黑人政治意识增强，参政基础扩大，2008年，奥巴马成为美国历史上第一位黑人总统”可得出改善了黑人的处境，提高了其政治地位；结合所学，对黑人的种族歧视一定程度上减轻，黑人的境遇一定程度上改善，有利于缓和美国国内的民族和社会矛盾；结合所学，黑人获得选举权，有更多机会享受民主权利和参加政治生活，促进了美国政治民主化进程；结合所学，社会矛盾缓和和政治民主化促进美国社会经济的发展。据材料“但美国有着根深蒂固的白人意识，时至今日，黑人依旧遭受不平等对待”可得出没有从根本上改变美国种族歧视的局面。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是近现代美国。因素：据材料“1870年美国国会通过宪法修正案”“美国联邦最高法院……承担起消除种族隔离，实现种族平等的领导角色”，结合所学可知，国会、联邦最高法院是美国资产阶级代议制的重要部分，故可得出资产阶级代议制的完善；结合所学，二战后为了争取自己的平等权利，美国黑人掀起了 轰轰烈烈的民权运动，终于迫使美国国会通过民权法案， 宣布种族隔离和歧视政策为非法，故可得出民权运动的高涨；从思想观念的角度分析，可得出二战后主张平等自由、反对种族歧视的观念得到越来越多人的认同，故可得出社会观念的进步；从个人因素角度分析，可得出有识之士的倡导，如黑人民权运动领袖马丁·路德·金，以及推动民权法案通过的约翰逊总统等；从国际背景方面分析，可得出国际形势的推动。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 联合国教科文组织从七个方面指出了文化多元性的重要性： 一、文化多元性作为人类精神创造性的一种表达，它本身就具有价值。 二、它为平等、人权和自决权原则所要求。 三、如同生物多样性，文化多元性可以帮助人类适应世界有限的环境资源。在这一背景下多元性与可持续性相连。 四、文化多元性是反对政治和经济的依赖与压迫的需要。 五、从美学角度看，文化多元性呈现为一系列不同文化的交融，令人愉悦。 六、文化多元性启迪人们的思想。 七、文化多元性可以储存好的和有用的做事方法，储存这方面的知识和经验。 ——摘编自联合国教科文组织《世界文化报告（1998）——文化、创新与市场》 选取材料中整体或部分内容，围绕“世界文化多元性”，提炼一个论题，并结合世界史相关史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】论题：世界文化多元性促进人类文明进步 阐述：古代希腊文化强调人文主义，如苏格拉底“认识你自己”，为西方哲学奠定基础。中国儒家文化倡导“仁”“礼”等思想，影响东亚文化圈。近代欧洲文艺复兴，复兴古希腊罗马文化，宣扬人文主义，推动思想解放，促进文学、艺术、科学发展。同时，美洲印第安文化有其独特的农业（如培育玉米等作物）、建筑（如金字塔）等成就。不同文化相互交流，如阿拉伯人传播东西方文化，中国四大发明传入欧洲，推动欧洲社会变革。文化多元性使人类文明在交流、碰撞中不断创新、进步，各种文化的优点相互借鉴，共同推动人类社会发展。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料如同生物多样性，文化多元性可以帮助人类适应世界有限的环境资源。在这一背景下多元性与可持续性相连”“文化多元性呈现为一系列不同文化的交融”“文化多元性启迪人们的思想”等信息，文化多元性首先能够帮助人类更灵活地适应有限的环境资源，增强文明应对环境挑战的可持续性；其次，不同文化的交融过程能够激发审美愉悦与思想碰撞，产生新的文化成果和智慧结晶；再次，文化多元性能储存多样化的知识、经验和有效的做事方法，为人类解决问题提供更丰富的选择。这些功能共同推动了人类文明在应对挑战、创新发展和经验积累方面的持续进步。因此可以拟定论点为世界文化多元性促进人类文明进步。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从文化独特性贡献、文化交融互鉴、文化创新推动等角度分析，强调世界各民族文化各具特色，为人类文明提供了多元智慧；不同文化之间的交流互鉴激发了思想活力与创造力；文化多元性通过储存多样化知识与经验，为人类应对挑战、实现进步提供了丰富资源。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调文化多元性推动人类社会发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级历史期中素养训练 一、单选题（每题3分，共45分） 1. 中华优秀文化源远流长，博大精深。下列选项中，能体现“和”的是（ ） A. “天地与我并生，而万物与我为一” B. “大道之行，天下为公，讲信修睦” C. “德礼为政教之本，刑罚为政教之用” D. “万物并育而不相害，道并行而不相悖” 2. 伏尔泰盛赞中国的科举制度“通过层层考试来选拔官吏，而不是凭借出身和门第，这体现了真正的理性与平等。”而孟德斯鸠则认为中国的法律与道德、礼仪混淆，最终沦为“专制主义”的工具。这种认识差异主要源于二者（ ） A. 政治立场根本对立 B. 获取信息渠道不同 C. 对中国国情不了解 D. 启蒙思想侧重点不同 3. 古希腊奥林匹亚运动会等泛希腊赛会上，体育竞技的优胜者将享受佩戴花冠和饰带的殊荣，并获得象征胜利的棕榈枝条（如下图），某项比赛结束后，传令官要当众宣布优胜者的名字。这体现了古希腊（ ） A. 体育成为学校教育的重要内容 B. 崇拜英雄的人文价值观 C. 民主政治拥有广泛的社会基础 D. 各城邦和平友好的状态 4. 《列那狐故事诗》是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品的创作主要源于（ ） A. 封建制度走向衰落 B. 欧洲思想的解放 C. 商品经济发展使城市复兴 D. 庄园与农奴制日趋瓦解 5. 古代印度文化对周边地区产生深远影响。下列文化现象中，与古印度直接相关的是（ ） A. 发明“阿拉伯数字”并传播至世界 B. 佛教的创立及其向东亚、东南亚的传播 C. 创造了太阳历和“零”的概念 D. 史诗《罗摩衍那》与种姓制度的确立 6. 中古日本以农业经济为主导，对自然充满敬畏和无奈，促成日本“物哀”（感叹世事无常，美好短暂）审美的形成。6世纪，佛教“诸行无常”思想逐渐融入“物哀”中。7世纪后，日本贵族热衷于学习唐诗，唐诗中的离愁别绪丰富了“物哀”情感素材。由此可知，日本“物哀”（ ） A. 是以中华文明为核心形成的审美体系 B. 在文明的交流互鉴中嬗变更新 C. 印证自然环境对文明演进的决定作用 D. 反映中古东亚文化发展不均衡 7. 从4世纪后半期起，日耳曼人经罗马帝国皇帝允许大规模地涌入罗马帝国境内，并经过战争建立了自己的国家。日耳曼国家统治者把从罗马奴隶主那里没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣，有些国王还把大量土地赏赐给教会。由此可知，日耳曼人的迁徙（ ） A. 受到罗马皇帝的主动招募 B. 直接导致罗马帝国分裂 C. 强化了教会对王权的控制 D. 推动了西欧的社会转型 8. 清朝前中期，继承了明朝对海外华人的政策，把华侨视为“弃民”。1877年清政府与西班牙签订《会订古巴华工条款》，并设领事馆保护古巴华工。清政府这一转变（ ） A. 提升了中国的国际地位 B. 体现了外交近代化理念 C. 打破了条约体系的束缚 D. 合理行使了领事裁判权 9. 每个国家都有一些重要节日，新加坡的节日有：西历元旦、农历新年、耶稣受难日、劳动节、卫塞节、开斋节、国庆日、哈芝节、屠妖节、圣诞节等。这反映了新加坡（ ） A. 多元文化和谐共处的特点 B. 努力创造一种现代东方文化 C. 成为亚洲东部新兴经济体 D. 是以欧洲文化为主流的国家 10. 唐朝时，蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、泥婆罗（今尼泊尔）的菠菜等。这一情况透露出唐朝（ ） A. 生产技术的成熟 B. 对外交流的盛况 C. 西域都护的设置 D. 丝绸之路的开通 11. 1680—1830年塞内加尔主要出口“商品”占出口总额的百分比 项目年份 1680 1730 1780 1830 黄金 5.0 7.8 0.2 3.0 树胶 8.1 9.4 12.0 71.6 奴隶 55.3 64.3 86.5 1.9 据如表可知，1680—1830年塞内加尔 A. 处于三角贸易的主导地位 B. 民族独立运动得到发展 C. 经济发展依附于欧洲市场 D. 矿产资源开发始终迟滞 12. 二战后，随着《关税与贸易总协定》的签署，1948~1966年世界贸易增长了6.6%。由此可见，关贸总协定 A. 加速了经济区域集团化 B. 消除了经济危机的根源 C. 建立起了新的政治格局 D. 推动了战后经济的发展 13. 有学者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同时，却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础，尤其是蒙古对征服区实行宗教信仰自由的政策，让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明了蒙古西征（ ） A. 推动了东西方文化交流 B. 引发了大规模民族迁徙 C. 促进了欧洲的思想解放 D. 刺激了欧洲的宗教改革 14. 俄国的一些贵族青年军官，参加过1812年打败拿破仑的卫国战争，希望按照西欧的方式来改造国家。他们成立了秘密革命组织，1825年发动了旨在推翻沙皇专制统治的武装起义。虽然以失败告终，但传播了民主、自由、革命的主张。据此可知明（ ） A. 拿破仑战争后欧洲文化得以重构 B. 俄国有社会主义革命历史传统 C. 拿破仑战争客观上推动俄国独立 D. 俄国各阶层普遍接受民主思想 15. 据如表所示内容可知，此时西方国家的这些做法（ ） 时间 国家 举措 1916年 荷兰 在印度尼西亚建立了一个立法议会，立法议会的一半成员是印度尼西亚人 1917年 英国 同意在印度实行某种程度的自治，成立的立法议会代表有部分是印度本土人 1922年 法国 在印度支那成立了一个多少有些民意基础的议会机构，机构成员一部分是当地人，一部分是欧洲人 A. 落实了国联民族自决的原则 B. 体现出殖民政策的调整 C. 反映出亚洲民主政治的实现 D. 折射出殖民体系的崩溃 二、材料题 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，山东遭受黄河水害，连续数年歉收。武帝颁布诏书，允许饥民流徙就食于江淮间并可以定居。两汉之际，中原兵争激烈，人民纷纷“避乱扬州”。从东汉至西晋初期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族内迁，居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁等长城以南的广大地区。唐天授二年，徙雍、同、秦等7州数十万户到洛阳，以实京都长安。自开元年间到五代宋初，全国各道、州置县计120个，其中北方20县，南方却达100县之多。南宋时，“北人过海外，是岁不还者，谓之住蕃”，有的“住蕃虽十年不归”。 ——摘编自张岂之《中国历史》 材料二 魏晋南北朝时期，中国经历了一次移民大潮。五胡由边疆进入中原，汉族也由中原向边疆扩散。永嘉之乱后，中原地区的移民规模增大。第一条线路是南迁，越过淮河到长江中下游地区。第二条线路是向辽东地区，投奔当时盘踞幽州的王浚、平州刺史崔瑟、辽西的鲜卑段部和慕容部等。此外，还有从中原到北方的并州及南方的荆襄地区。 材料三 罗马在向外扩张的过程中，把移民作为加强统治的一个重要手段。罗马人的殖民地最初是在被征服地区设立的防卫性军事要塞，由政府选派罗马公民或拉丁人建立，人数一般为300人。到帝国时期，殖民的主力变为退伍军人，殖民地也成为军事和农业结合的据点。帝国中后期，随着扩张的停止，罗马的殖民也逐渐停止。此外，对于被征服地区，除了战俘外，罗马很少采取将居民集体迁徙的措施，帝国境内各个族群间的大规模流动也很少。对于进入帝国的蛮族则采取了族群分治的措施。 ——以上材料均摘编自刘家和、刘林海《3-6世纪中西历史及文明发展比较研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，说明西汉至两宋区域人口迁移的原因。 （2）根据材料二三并结合所学知识，比较魏晋南北朝与罗马移民的差异。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉唐时期，丝绸之路不仅构建了连接欧亚的商贸通道，更成为技术、宗教与艺术的跨文明传播网络。中国的丝织技艺、冶铁技术西传，重塑了中亚与欧洲的手工业格局；佛教沿此东渐，历经本土化改造后融入中华文化核心体系。宋元以降，中国的瓷器、茶叶通过印度洋贸易网络远销亚非欧，而美洲白银经马尼拉航线大量流入，支撑了中国的货币体系与商品经济扩张。明清之际，西学东渐，西方天文、历法知识与中国传统科技碰撞互补，却未动摇中华文化的核心根基；与此同时，中国的科举制度、儒家伦理也通过传教士与商人传播至欧洲，成为启蒙思想家反思专制制度的重要参照。 ——摘编自万明《明代白银货币化与全球贸易网络》 （1）根据材料并结合所学知识，概括汉唐至明清时期对外交流的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉唐至明清时期对外交流对中国及世界文明发展的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 美国独立前，种植园主大量购买黑人充当劳动力，这些黑人是他们的私人物品，毫无地位可言。在独立战争中，美国黑人踊跃报名参军，期盼和白人一起分享胜利的果实，但1787年宪法没有废除奴隶制度。伴随着工业革命的发展，1870年美国国会通过宪法修正案：“合众国公民的投票权，不得因种族、肤色或曾被强迫服劳役而被合众国或任何一州加以剥夺和限制。”尽管如此，黑人的选举权依旧得不到有效保证。1970年以来，美国黑人的参政进入全新时期，黑人政治意识增强，参政基础扩大，2008年奥巴马成为美国历史上第一位黑人总统。但美国有着根深蒂固的白人意识，时至今日，黑人依旧遭受不平等对待。 ——摘编自陈银凤《论美国黑人法律地位的演变》 材料二 美国联邦最高法院曾经是种族隔离的保护者，20世纪50年代后，又承担起消除种族隔离，实现种族平等的领导角色。最高法院重新解释了美国宪法平等保护条款的含义，废除了种族隔离制、取消了禁止黑白通婚的法律，而且宣布白人预选制、人头税以及文化测验等限制黑人选举权的法律违宪，并对黑人的置产权提供了法律保障。联邦最高法院态度的转变不是历史的偶然，而是诸多因素共同作用的结果。 ——摘编自李瑞《美国黑人平等权的法律保障》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出美国黑人法律地位的变化，并予以简要评价。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括影响美国黑人法律地位变化的因素。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 联合国教科文组织从七个方面指出了文化多元性的重要性： 一、文化多元性作为人类精神创造性的一种表达，它本身就具有价值。 二、它为平等、人权和自决权原则所要求。 三、如同生物多样性，文化多元性可以帮助人类适应世界有限的环境资源。在这一背景下多元性与可持续性相连。 四、文化多元性是反对政治和经济的依赖与压迫的需要。 五、从美学角度看，文化多元性呈现为一系列不同文化的交融，令人愉悦。 六、文化多元性启迪人们的思想。 七、文化多元性可以储存好的和有用的做事方法，储存这方面的知识和经验。 ——摘编自联合国教科文组织《世界文化报告（1998）——文化、创新与市场》 选取材料中整体或部分内容，围绕“世界文化多元性”，提炼一个论题，并结合世界史相关史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $