精品解析：江苏南菁高级中学2025-2026学年度第二学期高二年级期中考试语文试卷

江苏南菁高级中学2025-2026学年度第二学期高二年级期中考试语文试卷 命题人：杨慧芳审题人：张奇男 本试卷满分150分 考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。 “五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缯帛也。”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜，是中华民族审美意识和美学思想的反映。 “五色体系”确立，红色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊贵。几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。 “五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。“紫”天、“黄”地、“红”人的“天、地、人”的色彩象征从汉唐始一直影响后世。 战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成，将阴阳与五行结合形成“阴阳五行”学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，色彩自然也被对应配属于其中。 在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。 （改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》） 材料二： 中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。 儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来，儒家色彩观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之美。 孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式：红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。 道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。 《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色——黑白、玄素、水墨……中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位——“运墨而五色具”，五颜六色无需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。 （改编自王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国色彩体系比西方早一千多年，作为重要的文化因子，“五色体系”对民族文化的影响意义深远。 B. 起初“五色体系”中的黄色并非皇家首选，宋以后黄色象征帝王之位，为皇室专用色彩，不可僭越。 C. 儒家色彩观和道家色彩观的出发点不同，前者从“礼”的规范出发，后者从“自然天道”观出发。 D. 中国水墨山水画有着独特艺术境界，体现道家传统的哲学色彩观，开辟了中国文人画家的心灵世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西周时提出了“正色”和“间色”的色彩概念，统治者利用五色服务于社会礼制，形成独特的惟五色独尊的色彩文化。 B. 历史上，孔子反对齐桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不“仁”，违背了“礼”的规范。 C. 中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活。 D. 儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会的稳定发展。 3. 根据材料内容，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（ ） A. 《礼记》：“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。” B. 《周礼》：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。” C. 《宋史》；“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。” D. 《布经》：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。” 4. 色彩观对中华民族文化有哪些影响？请结合两则材料简要概括。 5. 阅读下面这段文字，结合材料简要分析郭靖、黄蓉的色彩观。 只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。 黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水。”郭靖问道：“什么叫水墨山水？”黄蓉道：“那便是只用黑墨、不着颜色的图画。” 郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色，摇了摇头，茫然不解其所指。 （金庸《射雕英雄传》第十三回） 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。②儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“中庸”“仁”“德”“善”等的追求，影响着审美价值标准；③道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。 5. ①郭靖的色彩观在一定意义上符合儒家的色彩观，山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，“文质彬彬”“配合适宜”，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。②黄蓉的色彩观是道家的“法自然”色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以中国传统色彩观为核心，通过“五色体系”的源流演变，展现了色彩在政治、文化、艺术中的深刻影响。材料一从历史维度梳理了五色体系的礼制功能与社会象征，材料二则从儒道哲学角度阐释了色彩美学的精神内涵。两则材料共同构建了一个以色彩为载体的文化阐释体系，既呈现了制度化的色彩等级秩序，又揭示了文人水墨背后的超然境界，体现了中华美学中实用理性与精神超越的辩证统一。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 D．“中国水墨山水画……开辟了中国文人画家的心灵世界”错误，张冠李戴。原文是“……的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界”，此处将“中国画色彩”说成“中国水墨山水画”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理能力。 C．“中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成”错误。原文为“以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中”，并不等于中国传统色彩观就是由儒家和道家两种色彩观构成。此外，“这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活”错误。原文为“中国色彩观尤其是‘五色体系’理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活宗教、礼仪诸多方面”，此处省略了“尤其是‘五色体系’理论的形成及发展”，并且将“人们的日常生活宗教、礼仪诸多方面”说成“人们的日常生活”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “五色体系”指的是“赤、黄、青、黑、白五原色构成的”“统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一”的体系。 D．这里所述是染布时发生的一种自然现象，无关政治和人事，故不符合“五色体系”理论。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由“统治者视五色为尊贵和权威的象征……形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映”可得出：古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。 ②由“儒家色彩观的一大特色是从‘礼’的规范出发，最终实现‘仁’的目的”“儒家色彩观把色彩美与‘仁’‘德’‘善’融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展”可得出：儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“仁”“德”“善”等的追求，影响着审美价值标准。 ③由“道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想”“中国水墨山水画色彩是哲学色彩观……开辟了中国文人画家的心灵世界”可得出：道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“儒家把‘五色’定为正色，把其他色定为‘间色’”“儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的‘纯粹’美”可知，郭靖眼中的“山青水绿，天蓝云苍、夕阳橙黄、晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色”在一定意义上符合儒家的色彩观，“文质彬彬”“配合适宜”，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。 ②由“所以道家的建筑以及服饰多用黑色……主张‘黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人’，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界”可知，黄蓉眼中的“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水”符合道家的“法自然”色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 蜀道难 叶梅 春季里，每当润物细无声的毛毛细雨悄然降落之后，重峦叠嶂的巫山与武陵山脉，绵延数百里一派翠绿。本来即使在冬天，这边的山岭也是青翠的。但每当夏季来临，雨水的降临会变得频繁而又猛烈，山洪从山顶挟带而下的不光是泥土、树木和杂草，还有山体松垮的巨石，会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路。 这是鄂西山区常见的情形，也是雄奇的巫山山脉和变化无穷的武陵山脉之间的渝东、湘鄂西、黔东南一带，每到强暴雨降临之时不得不防的情形。至今仍然如此。有一则央视新闻消息：受连日降雨天气影响，七月十二日中午，319国道重庆武隆白马镇万卷书隧道附近发生山体滑坡，垮塌下来的数千方土石将道路覆盖，导致交通中断。 319国道经过重庆秀山。 秀山的成芳从微信里提醒我：“这段时间不是高温抗旱就是大雨防洪，您及家人注意安全，保重哦！”她的提醒来自她当下的切身感受，此时的重庆一带也都在这样的防范中。 但四季轮换，山高路险，在当地人看来已是常态。西南一带自从有人迹出没，就有了对雄关漫道的敬畏。公元前314年，秦将张仪灭了巴国以后，为修筑巴郡城池，在今天的重庆嘉陵江与长江交汇之处建起了一座城门，此后历代蜀地的官员均在此处承接皇帝圣旨，因那时从长安或其他都城来至渝州，也就是重庆，若走陆路则为万分艰险的“鸟道”，于是使臣们大都选择水路，登渝州码头传天子之命，这座临江的城门也因此叫作朝天门。蜀道之难从这座城门的由来便可略知一二。 从秀山到朝天门，过去不是一件轻而易举的事情。 “尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，诗人李白《蜀道难》的嗟叹延续千年，我不光在读到“蜀道之难，难于上青天”的诗文中强烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有过体验。多年前，我在恩施县文工团拉大提琴，时常随团里的小分队上山下乡演出，从一个乡到另一个乡，翻山越岭，每日最多行走十几里，常是累得手脚发软。后来还仿照当地民歌写过一首男女声对唱的歌，供小分队在山寨里演唱：“高山白云朵连朵，白云连着妹和哥。对面山头能搭话，相见要走一天多。” 我与秀山的相见隔了很多年。 从前听人说到这个地名，以为它遥不可及，但事实上它距离我所在的鄂西近在咫尺，山水相连，都处于武陵山脉的中段。清代诗人章恺在《至秀山》一诗中曾写“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一脚踏三省、三省共一城”的奇妙位置。秀山成为土家族苗族自治县与鄂西建立土家族苗族自治州同在一九八三年，秀山的东北角离湖北恩施州来凤县仅二十公里，但却是山重水复，无大路可行，令人望而却步。 南宋孝宗乾道五年（1169年），诗人陆游由山阴（浙江绍兴）赴任夔州（重庆奉节）为通判，一个替知州打理文书杂务的佐理官。他携家眷自五月十八日晚乘船启程，先走运河，后入长江，溯江而上历时一百六十天，经历了春夏两季五个多月，经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝等地，于三峡红叶遍山野之时的十月二十七日清晨抵达夔州。这位才华绝伦的诗人将一路见闻写成了著名的也是中国历史上第一部长篇游记《入蜀记》。 他一路行来对景慨叹，忧国忧民之情总在字里行间，却又兴致盎然，将所经之地所见所闻、景物人物、古闻旧事、世情风俗、沿革兴废错综成篇。进入长江三峡之后，跨进了神奇瑰丽的蜀地门槛，文字更为详尽有趣，在我读来，有一段关于巴东的记载尤为亲切： “泊巴东县，江山雄丽。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？” 陆游那时不解，巴东风光如此秀丽，是他行走五千多里，经过了许多地方，也没见到过的胜景，但县衙里的官职却时常空缺，两三年都无人前来替补。其实想来不为别的，只为这穷乡僻壤之地虽山水奇绝，却少了市井繁华，大道通天。 好在巴东与夔州都在长江三峡岸边，是京城官员来巴蜀传递圣旨或赴任的必经之地，李白、杜甫、刘禹锡等无数文人墨客都为三峡蜀道写下过不朽诗篇。陆游与家人乘舟逆水远行五千里，到了三峡一带，遇到激流险滩，有时只能日行十五六里，但见峰峦上入霄汉，山脚直插江中，神女峰纤丽奇峭，夔门雄奇无比，蜀地的秀丽风光洗却了他途中的疲累，心情渐生云淡风轻的开阔。但陆游在夔州任上没有去过秀山，在夔州为官的杜甫、刘禹锡等人也都未曾去过，相比水路的漫长，那鸟儿都难飞过的峻岭只在诗人的想象之中。 我们要比诗仙幸运得多，如今从北京到秀山有多种选择，最快是从北京首都机场飞到湘西的花垣机场或重庆黔江机场或邻近的铜仁凤凰机场，然后一小时左右车程便可到秀山。 这是二○二四年的春天。 那天晚上，我们到秀山已是暮色沉沉，天空下着小雨，当地一位朋友陪同进餐，然后提前告退，说今晚还要赶到铜仁机场乘飞机去北京。我们都不免有些惊诧，这么晚了……他说是的，晚上十点多的航班，此刻从秀山赶到铜仁机场正好，凌晨时分便到了首都。 若是在几十年前，会以为这是天方夜谭。 （节选自《人民文学》2024年11期《秀山新通道》，有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在时间上跨越古代与当下，在空间上从鄂西山区到重庆秀山，再到长江三峡，形成了宏大的时空结构。 B. 文章的“我”贯穿始终，既有对往事的回忆，也有对当下的记录，增强了文章的真实感和亲切感。 C. 文章详细记述陆游《入蜀记》中关于巴东的记载，意在赞美巴东风光的雄奇秀丽，表达作者对陆游忧国忧民情怀的敬仰。 D. 结尾写从秀山到铜仁机场乘飞机赴京只需数小时，突出时代进步对空间距离的拉近，体现散文的时代性主题。 7. 关于文中引用李白、陆游、章恺等人诗文的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 引用李白“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，突出了蜀地自古以来与外界的隔绝状态，强化了“蜀道难”的历史纵深感。 B. 引用作者自创的民歌“对面山头能搭话，相见要走一天多”，用通俗生动的口语，具体化地表现了山区交通的隔绝和艰难。 C. 引用章恺“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，既写出了秀山地理位置的特殊性，也暗含自然阻隔之意。 D. 引用陆游《入蜀记》中关于行程缓慢的记载，说明即使在长江水路，逆水行舟也极为艰难，从而证明水路并不比陆路更优越。 8. 文章开头写“春季里……一派翠绿”，紧接着又写夏季暴雨“会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路”，这样写有什么作用？请简要分析。 9. 有人认为，这篇文章意在赞美进步；也有人认为，文章实则表达了一种怀念与失落。请结合全文，谈谈你对以上看法的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①形成景物对比，凸显山区季节景象差异鲜明。 ②点明鄂西、渝东山区多暴雨、地质灾害频发的特点。 ③铺垫下文蜀地山高路险、行路艰难的内容。 9. ①文章赞美时代进步。以古今对比，写古时蜀道艰险、行路艰难，如今交通四通八达，出行便捷，真切歌颂交通发展与时代变迁带来的巨大便利。 ②文章也蕴含怀念之情。引用历代文人诗文、记述陆游入蜀经历，回望蜀地古老山川与人文底蕴，怀念旧时光里独特的山水意境与人文气息。 ③并无消极失落感。作者客观看待变迁，在回望过往的同时，欣然接纳当下发展，怀旧与赞美并存，情感平和克制。 【解析】 【导语】叶梅这篇散文以“蜀道难”为线索，勾连古今西南地区的行路变迁。文章揉合个人亲历、古诗史传，从旧时山高路险、通行维艰，写到当下天堑变通途的便捷，时空交错自然，将个人生命体验融入时代发展书写，文辞平实舒展，于今昔对照中寄寓了真切的时代感怀。 【6题详解】 C.“意在赞美巴东风光的雄奇秀丽，表达作者对陆游忧国忧民情怀的敬仰”错误。引用《入蜀记》巴东内容，是为印证蜀地山高路险、地处偏僻、交通闭塞，解释官职无人补缺的原因，凸显古时蜀道艰难。 故选C。 【7题详解】 D.“从而证明水路并不比陆路更优越”错误。文中表明古代入蜀陆路万分艰险，官员使臣多选择水路，陆游走水路入蜀，只能说明水路行进缓慢，并非证明水路不比陆路优越，该项曲解原文逻辑。 故选D。 【8题详解】 本题考查景物描写的作用，需从手法、内容、结构三方面分析。先把握春夏景物对比的写作手法，再概括语段内容，点明当地自然环境与灾害特点；最后结合全文主旨，分析其为下文蜀道艰险、交通闭塞等内容做铺垫的结构作用，分点作答，语言简洁。 第一步，辨手法：明确春日秀美风光与夏季暴雨灾害形成对比，增强内容张力。 第二步，析内容：交代西南山区气候特殊、山洪滑坡多发的环境特征，贴合地域现实。 第三步，看结构：承接后文蜀道艰难、行路险阻的内容，做好情节铺垫，呼应文章蜀道难的核心。 【9题详解】 本题为观点探究题，需兼顾两种看法，不能单一作答。要立足文本今昔对比、诗文引用、古今行路差异等内容，分别分析赞美时代进步、怀念古蜀风物的依据，同时厘清情感基调，判断是否存在失落感，做到观点结合文本、辩证分析、条理清晰。 第一步，紧扣“赞美进步”：抓取古今交通对比内容，以古代蜀道艰险、如今出行便捷，分析时代发展的价值。 第二步，围绕“怀念失落”：结合李白、陆游等诗文与古人行旅往事，分析对古蜀山水、人文古韵的怀念。 第三步，整合辩证观点：点明文章以怀旧衬发展，无浓重失落，两种情感共存，客观梳理全文主旨。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。” 上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全？如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。” 或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。 上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。” （选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 臣闻君臣A同体B宜相与尽C诚D若上下E但存F形迹G则国之兴丧H尚未可知 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲戚，内外亲属，与《归去来兮辞》中“悦亲戚之情话”的“亲戚”含义相同。 B. 再拜，拜两次，与《孔雀东南飞》中“再拜还入户”的“再拜”含义相同。 C. 与，交往，与《兰亭集序》中“夫人之相与”的“与”含义相同。 D. 已，停止，与《项脊轩志》中“已为墙”的“已”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗派温彦博调查魏征却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备，太宗命令其责备魏征。 B. 魏征希望唐太宗能够使他成为治世的良臣，而不是像龙逢、比干因与君主当面争论而被杀的忠臣。 C. 有人向太宗建言，应该任命秦王府原来的士兵全部做武官，把他们编入皇宫宿卫，太宗不太认同。 D. 在谈论有胡商剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此类似，都愚昧可笑。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。 （2）朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。 14. 当进谏的群臣因太宗神采英毅而举措失当时，唐太宗的做法是什么？对此，他的理由是什么？ 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。 （2）我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。 14. 做法：太宗每次接见大臣上奏政事，都会缓和脸色、和颜悦色，主动放低威严。 理由：①君主想要知晓自身过错，必须依靠忠臣直言规谏；②君主刚愎自用、臣子阿谀奉承，终将国破人亡；③要以炀帝、虞世基为戒，鼓励群臣直言国事得失。 【解析】 【导语】这篇节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，围绕初唐治国核心议题展开，以君臣对话推进内容，鲜活展现了贞观初年的政治风貌。选文层层递进，从君臣同心纳谏、唯贤是举谈到君王戒奢修身，寄寓了以史为鉴的治世思想，发人深思。 【10题详解】 句意：我听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了。 “臣闻君臣同体”中，“君臣同体”是“闻”的宾语，宾语后B处断开； “诚”是“尽”的宾语，其后断开，“若”有假设之意，一般前面断开，即D处断开； “存形迹”是动宾结构，“则”有承接之意，连词，表承接，一般居于句前，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚。/与亲人朋友说说知心话就感到快乐。 B.正确。句意：魏征跪拜两次说。/焦仲卿拜了两拜后，返回自己的房间‌。‌‌ C.“交往”“含义相同”错误。亲近、任用/交往。句意：只要是贤良之士我都亲近、任用。/人们互相交往。 D.正确。停止/不久。句意：但如果无止境地放纵欲望。/不久后砌成了墙。 故选C。 【12题详解】 A.“温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备”概述错误。根据原文温彦博所说“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责”可知，温彦博是认为魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。 故选A。 【13题详解】 （1）“营”，建造，修建；“病人”，使百姓困苦；“……者，……也”，判断句；“利”，使获利。 （2）“戮力”，尽力，合力；“庶”，表示可能或期望；“为……所”，被。 【14题详解】 精准定位文章第二段，抓住“群臣进见者皆失举措”这一题干对应语句，锁定答题范围。 从原文中提炼唐太宗的做法，他察觉到群臣畏惧自己威严后，每次接见上奏政事的大臣，都会特意和颜悦色，以此鼓励大臣进言。 接着梳理下文太宗对公卿所说的内容，逐层提炼理由：君主想要发现自身过失，离不开忠臣的规劝；君主固执拒谏、臣子阿谀奉承，会导致国败人亡；隋炀帝与虞世基的事例是深刻教训，应当引以为戒，鼓励群臣直言朝政得失。 【参考译文】 冬十二月，有人报告说右丞相魏征袒护他的亲戚，唐太宗派御史大夫温彦博调查此事，但查无所获。温彦博对太宗说：“魏征做事没有留下痕迹，远远避开嫌疑之事，内心即使没有私心，也有可以责备之处。”太宗命令温彦博责备魏征。有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“我听说君主和臣下应该上下一心，互相竭诚相待。如果上下都有所保留，那么国家兴亡就难以预料了，我不敢奉诏。”太宗惊讶地说：“我已经后悔了。”魏征跪拜两次说：“我有幸能侍奉陛下，愿陛下能使我成为良臣，不要成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有差别吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，君臣同心，共享尊荣，这就是所谓的良臣。龙逢、比干在朝廷上和君主当面争论，自己被杀，国家也灭亡了，这就是所谓的忠臣。” 唐太宗神采奕奕，英伟刚毅，大臣们觐见时都手足失措。太宗知道这种情况，每次有人奏事，总是尽量和颜悦色，希望听到规谏的话。太宗曾对公卿们说：“人想要看见自己的形体，必须借助明镜；君主如果想知道自己的过错，必须依靠忠臣。假如君主刚愎自用，那么他的臣子就会阿谀奉承，屈从旨意，君主失去了国家，臣子怎么能独自保全？像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝以保持自己的富贵，炀帝被杀，虞世基等人也被诛杀了。你们应以此为戒，政事如有过失，一定要无所保留畅所欲言。” 有人向唐太宗进言主张秦王府原来的士兵都应授予军职，补进御林军中。太宗对他说：“我以天下为一家，只要是贤良之士我都亲近、任用，怎么能认为旧属士兵之外就没有可以信赖的人呢？你的这种意思，不是让我的德行广布于天下。”太宗对公卿说：“从前大禹凿山治水而百姓没有指责的怨言，原因在于他能与民同利。秦始皇修建宫殿而百姓怨怒反叛，是因为他使百姓困苦而使自己获利。奢华珍奇的东西，固然都是人们想拥有的，但如果无止境地放纵欲望，那么国家的危亡很快就会到来。我曾想修建一座宫殿，材料已准备好了，鉴于秦朝灭亡的教训又停止了。王公及以下的群臣，应该体会我的此番用意。”从此二十年间，社会风气朴素，没有人穿锦绣的衣服，官府百姓都很富足。 唐太宗对侍臣说：“我听说西域的胡商得到美珠，就剖开身体来收藏它，有这样的事情吗？”侍臣说：“有。”太宗说：“人们都知道嘲笑胡商爱珠，却不知道爱惜自己的身体。然而，接受贿赂而触犯法律的官吏和穷奢极欲而亡国的帝王，和那些胡商的可笑之处有什么差别呢？”魏征说：“过去鲁哀公对孔子说：‘有个非常健忘的人，搬家却把自己的妻子给忘掉了。’孔子说：‘还有比这更严重的，夏桀和商纣贪恋身外之物，竟然把自己都忘掉了。’也像这样的人。”太宗说：“对。我与你们应该同心合力相互辅助治国理政，希望可以避免被人耻笑。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 答晁以道① 陈师道 转走东南复帝城，故人相见眼偏明。 十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声②。 冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名？ 孰知范叔③寒如此，未觉严公④有故情。 【注】①作者被罢职回京后创作此诗。②寄声：托人传话。③范叔：战国的范雎，《史记·范雎蔡泽列传》云：“家贫无以自资。”④严公：指唐代剑南节度使严武，杜甫好友。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句地点的转换，形象地描绘出诗人仕途不顺、辗转漂泊的历程。 B. 次句写诗人重回帝都后，与故人相见时老眼不复明亮的伤感场景。 C. 颔联直抒为官清贫的窘境，暗含与友人虽近却久未通音信的遗憾。 D. 全诗以写“故人”相见入手，以述“故情”所感作结，章法圆融。 16. 本诗尾联抒情委婉含蓄，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①尾联借用范叔（范雎）和严公（严武）的典故，以范叔自比，暗示自己罢官后的贫寒窘境； ②以严公喻指友人晁以道，却用“未觉”二字，委婉地表达出并未感受到对方如严武待杜甫般的深厚故情； ③全句不言直白，而是通过典故和否定句式，将内心的落寞、自嘲以及对友情的微妙期待与失落含蓄道出，抒情深沉而委婉。 【解析】 【导语】陈师道此诗于沉郁中见骨力。首联“眼偏明”反衬出漂泊归来之喜，颔联自嘲清贫与疏阔，颈联以“冷眼”“白头”表明淡泊时名，尾联借范雎、严武典故，委婉道出落魄中的友情隔阂。全诗章法严谨，情感跌宕，语言简劲，尽显江西诗派瘦硬深沉的风格。 【15题详解】 B.“老眼不复明亮的伤感场景”错误。诗中“眼偏明”意为因故人相见而眼睛格外明亮，表现出欣喜与振奋，而非伤感。 故选B。 【16题详解】 分析尾联的委婉含蓄，应紧扣用典与否定式表达两大手法。先定位典故出处及其本义，再对照诗人处境，揭示自比与喻人的用意。最后聚焦“未觉”一词，说明否定句式如何在表面退让中传递深层失落，从而达成含蓄效果。 ①点明用典：尾联引入战国范雎家贫无资、唐代严武厚待杜甫两则故实。 ②解析自比与喻人：诗人以范雎的清苦处境自况，暗示罢官后的窘迫；以严武借指友人晁以道，期待对方能如严武重情。 ③分析“未觉”的委婉效果：不直言对方冷漠，反说“未觉”故情——看似自省感受迟钝，实则含蓄传达出未得厚待的落寞与自嘲。 ④总结情感：全句将贫寒之叹与友情之憾交织于典故与否定语气中，深沉而不直露。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王是班级的学习委员，看到同学遇到难题，他经常主动帮忙讲解，这正如屈原《离骚》中“_______，_______”两句，蕴含愿为前驱、为他人引路的热忱。 （2）高二去扬州研学，小王走在热闹非凡、游人如织的东关街，不由得忆起姜夔《扬州慢》中写扬州过去繁华长街的诗句“_______”，小王欣慰于路边都是市政精心养护的绿植，再不见姜夔到扬州时看到的“_______”那般野生植物茂盛的场景了。 （3）高一研学参观了科技馆，小王在天象厅里观看到城市夜晚罕见的璀璨星空，想到古人命名的众多星宿，不禁背诵起课本中和星宿相关的“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 乘骐骥以驰骋兮 ②. 来吾道夫先路 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辣椒，是中国人餐桌上一味重要的“调味品”，它带来的爽快滋味，总是让很多人无法戒掉。不过随着大家对健康的重视程度不断提高，不少人觉得吃辣会致痘、会伤胃、会……但其实， A ，适当地吃，反而会带来不少好处。 辣其实不是一种味觉， B ，它是通过辣椒中一种独有的生物碱——辣椒素刺激痛觉传导的神经通路而产生的。大脑感觉到了疼痛，便释放内啡肽来平衡痛感，让人产生愉悦情绪，同时还有助于压力的缓解。 辣椒素可刺激消化液的分泌，①从而提高肠胃蠕动，有效改善食欲不振的问题，②并排除消化道中积存的食物残渣及气体，促进消化。③根据研究表明，少量的辣椒素可以增加胃粘液的分泌，④修复胃粘膜，促进溃疡愈合，⑤甚至还可以促使胃癌细胞凋亡，对胃能起到一定保护作用。⑥另外，《英国医学期刊》提到，相比每周吃辣少于一次的人，⑦每一两天吃一顿辣的人，死亡率可降低14%。⑧但要注意，若长期过量吃辣则会损伤胃粘膜，⑨可能增加胃癌风险，甚至引发慢性胃炎。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，可以改变语序，少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. A辣椒没你想的那么“危险”（辣椒也不是只有坏处） B而是一种痛觉 19. ①“提高”改为“增强”或“加快”或“促进”（搭配不当） ③删去“根据”或“表明”（句式杂糅） ⑨“引发慢性胃炎”与“增加胃癌风险”对调位置。（递进关系不当） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语境补写的能力。 A处，依据“适当地吃，反而会带来不少好处”可知，“适当地吃”是限制语，对吃辣椒的“量”进行了限制，表明吃辣椒如果“适当”，会有好处，不是只有坏处，“但其实”领起的内容应该是辣椒没有前文不少人感觉得那么危险。故可填：“辣椒没你想的那么‘危险’”或“辣椒也不是只有坏处”。 B处，承接“辣其实不是一种味觉”，应填“而是……”。据“它是通过辣椒中一种独有的生物碱——辣椒素刺激痛觉传导的神经通路而产生的”可知，这里谈的应该是“痛觉”。故可填：“而是一种痛觉”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“从而提高肠胃蠕动”搭配不当。可将“提高”改为“增强”或“加快”或“促进”。 ③“根据研究表明”结构混乱。“根据……”和“……表明”句式杂糅，可删去“根据”或“表明”。 ⑨“可能增加胃癌风险，甚至引发慢性胃炎”语序不当。“甚至”表递进，原句顺序颠倒，递进关系不当，应将“引发慢性胃炎”与“增加胃癌风险”对调位置。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想给你的脑血管建个“防护墙”吗？那就得好好管管你的血脂！“血脂异常”这个看起来没那么严重的体检结果，其实被称作最隐蔽的“温柔杀手”。血脂异常是一种遗传因素和环境因素共同作用导致的脂质代谢紊乱的病症，可引发脑卒中、冠心病等严重并发症。管理好血脂，就像给你的血管穿上“防弹衣”，不让那些“坏胆固醇” A 。 血脂管理的重要性 B 。血脂不仅是构建细胞的参与者，还是制造激素的好帮手。然而正如城市交通一旦拥堵便容易陷入瘫痪一样，血脂过量同样会给血管带来沉重负担，引发动脉粥样硬化，进而增加患脑卒中的风险。 胆固醇在血液中扮演着双重角色。低密度脂蛋白胆固醇，常被称为“坏胆固醇”，它会 C 地在血管壁上附着并形成斑块，让血管变得狭窄，使血液流动受阻。高密度脂蛋白胆固醇则是“好胆固醇”，它有助于将低密度脂蛋白胆固醇从血管中移除，保持血管通畅。 血脂就像守护健康的“哨兵”，定期进行血脂检测能为我们揭示血脂水平，是发现早期脑卒中的关键一步。医生会综合考虑个人的年龄、性别、疾病史、生活习惯等因素，或使用风险计算器，来估计患脑卒中的风险。 健康的生活方式是血脂管理的“首选方案”，合理的膳食和良好的生活习惯永远是健康生活最忠实的伙伴。 首先，要注意合理膳食。成人每日油脂摄入量应控制在20-75克，建议用植物油替代动物油。我们还应将每日膳食胆固醇摄入量严格限制在300毫克以下，切忌少吃蛋黄、内脏等胆固醇含量高的食物。此外，我们还要注意增加蔬菜、水果和全谷物的摄入量，它们不仅包含膳食纤维，还有助于降低血脂。 其次，要加强体育锻炼。成人每周最好保证至少150分钟的中等强度运动，快走、游泳、骑自行车等都是提升“好胆固醇”水平的有效途径。我们最好将运动时间分散在一周内，每天至少投入10分钟，这既有助于控制体重，又能有效降低血脂。 另外，还要重视睡眠质量。尽量避免睡眠不足、睡眠呼吸暂停和失眠等情况的发生。同时，暝想也能帮助我们缓解失眠、抑郁和焦虑症状。 20. 下列选项，引号作用与其他三项不同的一项是（ ） A. 想给你的脑血管建个“防护墙”吗 B. 其实被称作最隐蔽的“温柔杀手” C. 高密度脂蛋白胆固醇则是“好胆固醇” D. 血脂就像守护健康的“哨兵” 21. 请在文中画横线的A、B、C三处填入恰当的成语。 22. 最后三个自然段有两个错别字，请指出并修改。 【答案】20. C 21. A. 有机可乘/乘虚而入 B. 不言而喻/显而易见 C.不知不觉/悄无声息 22. “切忌”改为“切记”，“暝想” 应为 “冥想” 【解析】 【20题详解】 A.表特殊含义。 B.表特殊含义。 C.表强调。 D.表特殊含义。 故选C。 【21题详解】 A处，由前文“管理好血脂，就像给你的血管穿上‘防弹衣’，不让那些‘坏胆固醇’”可知，此处指坏胆固醇趁血管防护薄弱时侵入，故用“有机可乘/乘虚而入”。有机可乘：有机会可以利用，有空子可钻。乘虚而入：指趁着空虚或虚弱进入。 B处，由后文“血脂不仅是构建细胞的参与者，还是制造激素的好帮手”可知，此处体现血管管理的重要性无需多说，故用“不言而喻/显而易见”。不言而喻：指道理很明显，无需多说。显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。 C处，语境形容坏胆固醇悄悄附着血管、隐蔽损伤，契合本文“温柔杀手”的隐蔽特点，可用“不知不觉/悄无声息”。不知不觉：没有察觉到、没有意识到。悄无声息：没有一点声音，形容行动隐秘、不被发现。 【22题详解】 “切忌”修改为“切记”：“切忌”表示千万不要、禁止做某事，带有否定告诫的意味。“切记”表示务必记住、牢牢记住，属于正向提醒。原文想要提醒人们少吃高胆固醇食物，若使用“切忌少吃”，语义会相互矛盾，表达出不要少吃、需要多吃的错误意思，违背健康科普的原意，因此必须改为“切记”。 “暝想”修改为“冥想”：“暝”为日字旁，本义指黄昏、天色昏暗，多用来描写天色景物。“冥”有深沉、沉静、凝神静思的含义，“冥想”是固定词语，指静心思索、放松身心。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 互联网技术的发展，让人们逐渐进入数字生活，老年群体也不例外。有数据显示，我国60岁以上老年网民占总网民的比例正在迅速增大。 不过，视频通话、上网购物、转发分享等新技术在给老年群体带来便利的同时，也给他们带来了一些难题。许多智能设备和应用程序仿佛只懂得年轻人的语言，面对满头白发的使用者，它们常常冷冰冰地保持沉默，不肯俯下身来耐心倾听。如何帮助老年群体摆脱“数字困境”，让他们更顺畅地拥抱数字生活？当务之急是要为他们提供优质方便的数字服务，而这需要政府部门、社会、家庭的共同努力。 政府部门要出台具体措施，通过组织培训、强化服务等为老人们创设共享互助的老龄化友好数字环境。对一些互联网平台来说，要在应用开发中注重老年人的需求和习惯，如研制专门的老人手机APP，既保留基本功能，又操作简单，让老人用起来方便快捷。而年轻的家庭成员也有义务、有责任帮助老人，避免亲人被遗忘在数字时代之外。 23. 下列选项中，与文中画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 桑之未落，其叶沃若 B. 腰若流纨素，耳著明月珰 C. 废池乔木，犹厌言兵 D. 世与我而相违，复驾言兮焉求 24. 请为上面的文字拟一个标题，使用否定句，不超过15个字。 【答案】23. C 24. 示例：①莫让老人困于数字时代；②别让老年人遭遇数字困境 【解析】 【23题详解】 画线句“冷冰冰地保持沉默”，将智能设备、应用程序当作人来写，运用拟人修辞。 A.“桑之未落，其叶沃若”：以树叶润泽繁茂起兴，运用起兴、比喻。 B.“腰若流纨素，耳著明月珰”：用“若”表比喻，描写服饰容貌，是比喻、对偶。 C.“废池乔木，犹厌言兵”：荒废的城池、树木本无情感，“厌”是人的心理，将草木人格化，使用拟人，与原句修辞相同。 D.“世与我而相违，复驾言兮焉求”：用反问句式表达心志，是反问修辞。 故选C。 【24题详解】 首先通读全文，概括文段核心内容。 文章围绕老年群体的数字困境展开，呼吁社会多方发力，帮助老年人顺畅融入数字生活。 明确题干两大硬性要求：必须使用否定句，同时字数不超过15个字。 理解否定句的特征，需要带有“勿、莫、别、不要”等否定词汇，表达劝阻、禁止类语意。 紧扣关键词：老年人、数字困境、数字时代、数字鸿沟，组合语句。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常面临这样的选择：是沉浸于刷短视频、享受唾手可得的即时娱乐，还是投身于暂时看不到结果的锻炼与学习，等待延迟但更为坚实的回报？在节奏飞快的现代社会，“即时满足”与“延迟满足”的博弈尤为凸显。 这不仅是时间管理的议题，更关乎个体如何掌舵生活、定义幸福、淬炼成长。 请结合材料，联系自身经历或社会现实，写一篇文章，体现你对这一问题的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守得迟来甘味，方筑成长高台 当指尖轻触屏幕，万千世界的声色犬马便扑面而来；当我们选择在喧嚣中静心苦读，回报却如远方的星辰，闪烁在不可预知的未来。在这个加速度的时代，“即时满足”与“延迟满足”的博弈，既是时间管理的命题，更是关乎幸福定义与生命成长的哲学思辨。 “即时满足”编织的是一场绚烂却易逝的幻梦。短视频的感官轰炸、速食信息的碎片化投喂，它们以最低的成本带来最高的多巴胺刺激，让人沉醉于“拥有”的错觉。这恰如古代“海市蜃楼”的奇景，虚幻的楼台亭阁美不胜收，却终将随风飘散。这种浅层的快感，如饮鸩止渴，无法为生命提供持久的养分。 与之相对的“延迟满足”，则是穿越时间之雾，收获真正的成长与价值。它要求我们为了更长远、更重要的目标，抵制当下的诱惑。这份等待，并非消极的消耗，而是积极的蓄力，是生命最坚实的“复利投资”。美国斯坦福大学的“棉花糖实验”追踪数十年发现，那些能够等待更长时间以获取两块棉花糖而非立即吃掉一块的孩子，在未来的人生中展现出更强的竞争力与更高的成就。选择延迟满足，便是选择与耐心、自律和远见为伍。 于此我有切身体会。曾经我也深陷短视频的诱惑，但刷视频时的即时快乐，换来的是考试失利的懊悔与时间流逝的空虚。后来我尝试制定学习计划，每天坚持背诵、刷题，拒绝即时娱乐的干扰，虽然过程枯燥，但久而久之，我的成绩稳步提升，也收获了踏实成长的成就感。这使我懂得，忽视自身成长与长远规划，最终会在即时满足中迷失方向。 当然，我们并非要彻底摒弃即时满足，适度的即时快乐可以缓解压力、调节生活。但如果一味追求即时快感，沉迷于短期诱惑，就会像温水煮青蛙般，逐渐丧失奋斗的动力与成长的能力。延迟满足的核心，是学会取舍，是在当下的付出中积蓄力量，是对未来的坚定期许。那些看似枯燥的坚持、暂时的付出，终会化作照亮前路的光。 时代浪潮滚滚向前，诱惑无处不在。选择即时满足，或许能获得短暂的愉悦；但选择延迟满足，才能收获长久的成长与幸福。愿我们都能守住内心的坚定，拒绝即时诱惑，在默默耕耘中沉淀力量，在长期坚守中收获迟来的甘味，驶向更广阔的人生彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦于现代社会中“即时满足”与“延迟满足”的博弈这一核心话题。 “即时满足”是人类最原始、最直接的快乐源泉，赋予生活以切肤的质感与现实的温度，是生命力的自然流露。“延迟满足”是指为了长远且更有价值的目标，主动选择经历等待、忍耐乃至痛苦的历程。它关乎自律、远见与对生命意义的深层叩问。 “即时满足”与“延迟满足”并非水火不容，题意并非要求考生在“即时”与“延迟”间做非此即彼的选择，而是要求辩证看待两种“满足”的价值，适度的“即时娱乐”是张弛有度的调节，是长期坚持的“润滑剂”；而主导人生的“延迟满足”，则是构筑能力与成就的“基石”。 材料意在提醒我们，“即时满足”不可少，但关键在于以“延迟满足”的沉潜力量助力人生成长，以“延迟满足”的定力、耐力以及智慧构筑精神高地，在坚守与沉淀中实现生命的升华。 写作时，开头可以从材料切入，引出中心论点：在即时满足与延迟满足之间找到平衡，是现代人需要具备的重要生活智慧。中间部分可以分三层展开：先分析两种满足方式的本质区别，再探讨它们对个人成长的不同影响，最后结合社会现象讨论这种选择的普遍性。结尾指出真正的智慧在于找到平衡，既享受生活乐趣，又不放弃长期追求。 立意： 1.延迟满足铸就更好人生。 2.时间管理的本质是生命价值的抉择。 3.在即时欢愉与长远收获间寻找生活的平衡点 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏南菁高级中学2025-2026学年度第二学期高二年级期中考试语文试卷 命题人：杨慧芳审题人：张奇男 本试卷满分150分 考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。 “五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缯帛也。”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色；在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所谓“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治者视五色为尊贵和权威的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的惟五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜，是中华民族审美意识和美学思想的反映。 “五色体系”确立，红色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊贵。几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。 “五色体系”成为统治阶级的行为规范，紫色不入五色之列，却是间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。“紫”天、“黄”地、“红”人的“天、地、人”的色彩象征从汉唐始一直影响后世。 战国末期阴阳家邹衍集先秦五行之大成，将阴阳与五行结合形成“阴阳五行”学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，色彩自然也被对应配属于其中。 在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。 （改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》） 材料二： 中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔孟为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。 儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来，儒家色彩观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之美。 孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式：红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”“善”融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。 道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上。道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄（黑）色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服饰多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。 《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色——黑白、玄素、水墨……中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑分五色（即焦、浓、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认墨的正统地位——“运墨而五色具”，五颜六色无需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。 （改编自王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国色彩体系比西方早一千多年，作为重要的文化因子，“五色体系”对民族文化的影响意义深远。 B. 起初“五色体系”中的黄色并非皇家首选，宋以后黄色象征帝王之位，为皇室专用色彩，不可僭越。 C. 儒家色彩观和道家色彩观的出发点不同，前者从“礼”的规范出发，后者从“自然天道”观出发。 D. 中国水墨山水画有着独特艺术境界，体现道家传统的哲学色彩观，开辟了中国文人画家的心灵世界。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西周时提出了“正色”和“间色”的色彩概念，统治者利用五色服务于社会礼制，形成独特的惟五色独尊的色彩文化。 B. 历史上，孔子反对齐桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不“仁”，违背了“礼”的规范。 C. 中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活。 D. 儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会的稳定发展。 3. 根据材料内容，下列选项中不符合“五色体系”理论的一项是（ ） A. 《礼记》：“木盈，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土黄圭。” B. 《周礼》：“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。” C. 《宋史》；“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。” D. 《布经》：“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。” 4. 色彩观对中华民族文化有哪些影响？请结合两则材料简要概括。 5. 阅读下面这段文字，结合材料简要分析郭靖、黄蓉的色彩观。 只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。 黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水。”郭靖问道：“什么叫水墨山水？”黄蓉道：“那便是只用黑墨、不着颜色的图画。” 郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，就只没有黑墨般的颜色，摇了摇头，茫然不解其所指。 （金庸《射雕英雄传》第十三回） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 蜀道难 叶梅 春季里，每当润物细无声的毛毛细雨悄然降落之后，重峦叠嶂的巫山与武陵山脉，绵延数百里一派翠绿。本来即使在冬天，这边的山岭也是青翠的。但每当夏季来临，雨水的降临会变得频繁而又猛烈，山洪从山顶挟带而下的不光是泥土、树木和杂草，还有山体松垮的巨石，会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路。 这是鄂西山区常见的情形，也是雄奇的巫山山脉和变化无穷的武陵山脉之间的渝东、湘鄂西、黔东南一带，每到强暴雨降临之时不得不防的情形。至今仍然如此。有一则央视新闻消息：受连日降雨天气影响，七月十二日中午，319国道重庆武隆白马镇万卷书隧道附近发生山体滑坡，垮塌下来的数千方土石将道路覆盖，导致交通中断。 319国道经过重庆秀山。 秀山的成芳从微信里提醒我：“这段时间不是高温抗旱就是大雨防洪，您及家人注意安全，保重哦！”她的提醒来自她当下的切身感受，此时的重庆一带也都在这样的防范中。 但四季轮换，山高路险，在当地人看来已是常态。西南一带自从有人迹出没，就有了对雄关漫道的敬畏。公元前314年，秦将张仪灭了巴国以后，为修筑巴郡城池，在今天的重庆嘉陵江与长江交汇之处建起了一座城门，此后历代蜀地的官员均在此处承接皇帝圣旨，因那时从长安或其他都城来至渝州，也就是重庆，若走陆路则为万分艰险的“鸟道”，于是使臣们大都选择水路，登渝州码头传天子之命，这座临江的城门也因此叫作朝天门。蜀道之难从这座城门的由来便可略知一二。 从秀山到朝天门，过去不是一件轻而易举的事情。 “尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，诗人李白《蜀道难》的嗟叹延续千年，我不光在读到“蜀道之难，难于上青天”的诗文中强烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有过体验。多年前，我在恩施县文工团拉大提琴，时常随团里的小分队上山下乡演出，从一个乡到另一个乡，翻山越岭，每日最多行走十几里，常是累得手脚发软。后来还仿照当地民歌写过一首男女声对唱的歌，供小分队在山寨里演唱：“高山白云朵连朵，白云连着妹和哥。对面山头能搭话，相见要走一天多。” 我与秀山的相见隔了很多年。 从前听人说到这个地名，以为它遥不可及，但事实上它距离我所在的鄂西近在咫尺，山水相连，都处于武陵山脉的中段。清代诗人章恺在《至秀山》一诗中曾写“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一脚踏三省、三省共一城”的奇妙位置。秀山成为土家族苗族自治县与鄂西建立土家族苗族自治州同在一九八三年，秀山的东北角离湖北恩施州来凤县仅二十公里，但却是山重水复，无大路可行，令人望而却步。 南宋孝宗乾道五年（1169年），诗人陆游由山阴（浙江绍兴）赴任夔州（重庆奉节）为通判，一个替知州打理文书杂务的佐理官。他携家眷自五月十八日晚乘船启程，先走运河，后入长江，溯江而上历时一百六十天，经历了春夏两季五个多月，经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝等地，于三峡红叶遍山野之时的十月二十七日清晨抵达夔州。这位才华绝伦的诗人将一路见闻写成了著名的也是中国历史上第一部长篇游记《入蜀记》。 他一路行来对景慨叹，忧国忧民之情总在字里行间，却又兴致盎然，将所经之地所见所闻、景物人物、古闻旧事、世情风俗、沿革兴废错综成篇。进入长江三峡之后，跨进了神奇瑰丽的蜀地门槛，文字更为详尽有趣，在我读来，有一段关于巴东的记载尤为亲切： “泊巴东县，江山雄丽。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？” 陆游那时不解，巴东风光如此秀丽，是他行走五千多里，经过了许多地方，也没见到过的胜景，但县衙里的官职却时常空缺，两三年都无人前来替补。其实想来不为别的，只为这穷乡僻壤之地虽山水奇绝，却少了市井繁华，大道通天。 好在巴东与夔州都在长江三峡岸边，是京城官员来巴蜀传递圣旨或赴任的必经之地，李白、杜甫、刘禹锡等无数文人墨客都为三峡蜀道写下过不朽诗篇。陆游与家人乘舟逆水远行五千里，到了三峡一带，遇到激流险滩，有时只能日行十五六里，但见峰峦上入霄汉，山脚直插江中，神女峰纤丽奇峭，夔门雄奇无比，蜀地的秀丽风光洗却了他途中的疲累，心情渐生云淡风轻的开阔。但陆游在夔州任上没有去过秀山，在夔州为官的杜甫、刘禹锡等人也都未曾去过，相比水路的漫长，那鸟儿都难飞过的峻岭只在诗人的想象之中。 我们要比诗仙幸运得多，如今从北京到秀山有多种选择，最快是从北京首都机场飞到湘西的花垣机场或重庆黔江机场或邻近的铜仁凤凰机场，然后一小时左右车程便可到秀山。 这是二○二四年的春天。 那天晚上，我们到秀山已是暮色沉沉，天空下着小雨，当地一位朋友陪同进餐，然后提前告退，说今晚还要赶到铜仁机场乘飞机去北京。我们都不免有些惊诧，这么晚了……他说是的，晚上十点多的航班，此刻从秀山赶到铜仁机场正好，凌晨时分便到了首都。 若是在几十年前，会以为这是天方夜谭。 （节选自《人民文学》2024年11期《秀山新通道》，有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在时间上跨越古代与当下，在空间上从鄂西山区到重庆秀山，再到长江三峡，形成了宏大的时空结构。 B. 文章的“我”贯穿始终，既有对往事的回忆，也有对当下的记录，增强了文章的真实感和亲切感。 C. 文章详细记述陆游《入蜀记》中关于巴东的记载，意在赞美巴东风光的雄奇秀丽，表达作者对陆游忧国忧民情怀的敬仰。 D. 结尾写从秀山到铜仁机场乘飞机赴京只需数小时，突出时代进步对空间距离的拉近，体现散文的时代性主题。 7. 关于文中引用李白、陆游、章恺等人诗文的作用，下列说法不正确的一项是（ ） A. 引用李白“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，突出了蜀地自古以来与外界的隔绝状态，强化了“蜀道难”的历史纵深感。 B. 引用作者自创的民歌“对面山头能搭话，相见要走一天多”，用通俗生动的口语，具体化地表现了山区交通的隔绝和艰难。 C. 引用章恺“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，既写出了秀山地理位置的特殊性，也暗含自然阻隔之意。 D. 引用陆游《入蜀记》中关于行程缓慢的记载，说明即使在长江水路，逆水行舟也极为艰难，从而证明水路并不比陆路更优越。 8. 文章开头写“春季里……一派翠绿”，紧接着又写夏季暴雨“会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路”，这样写有什么作用？请简要分析。 9. 有人认为，这篇文章意在赞美进步；也有人认为，文章实则表达了一种怀念与失落。请结合全文，谈谈你对以上看法的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 冬十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史大夫温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征。他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体宜相与尽诚若上下但存形迹则国之兴丧尚未可知，臣不敢奉诏。”上瞿然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。” 上神采英毅，群臣进见者皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全？如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言。” 或上言秦府旧兵宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰：“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎？汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。 上谓侍臣曰：“吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知笑彼之爱珠，而不爱其身也。吏受赇抵法，与帝王徇奢欲而亡国者，何以异于彼胡之可笑邪？”魏征曰：“昔鲁哀公谓孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀纣乃忘其身。’亦犹是也。”上曰：“然。朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。” （选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑。 臣闻君臣A同体B宜相与尽C诚D若上下E但存F形迹G则国之兴丧H尚未可知 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 亲戚，内外亲属，与《归去来兮辞》中“悦亲戚之情话”的“亲戚”含义相同。 B. 再拜，拜两次，与《孔雀东南飞》中“再拜还入户”的“再拜”含义相同。 C. 与，交往，与《兰亭集序》中“夫人之相与”的“与”含义相同。 D. 已，停止，与《项脊轩志》中“已为墙”的“已”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗派温彦博调查魏征却查无实据，温彦博认为魏征不避嫌疑，应予责备，太宗命令其责备魏征。 B. 魏征希望唐太宗能够使他成为治世的良臣，而不是像龙逢、比干因与君主当面争论而被杀的忠臣。 C. 有人向太宗建言，应该任命秦王府原来的士兵全部做武官，把他们编入皇宫宿卫，太宗不太认同。 D. 在谈论有胡商剖开身体来收藏美珠时，太宗认为官吏受贿、帝王穷奢极欲与此类似，都愚昧可笑。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。 （2）朕与公辈宜戮力相辅，庶免为人所笑也。 14. 当进谏的群臣因太宗神采英毅而举措失当时，唐太宗的做法是什么？对此，他的理由是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 答晁以道① 陈师道 转走东南复帝城，故人相见眼偏明。 十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声②。 冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名？ 孰知范叔③寒如此，未觉严公④有故情。 【注】①作者被罢职回京后创作此诗。②寄声：托人传话。③范叔：战国的范雎，《史记·范雎蔡泽列传》云：“家贫无以自资。”④严公：指唐代剑南节度使严武，杜甫好友。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句地点的转换，形象地描绘出诗人仕途不顺、辗转漂泊的历程。 B. 次句写诗人重回帝都后，与故人相见时老眼不复明亮的伤感场景。 C. 颔联直抒为官清贫的窘境，暗含与友人虽近却久未通音信的遗憾。 D. 全诗以写“故人”相见入手，以述“故情”所感作结，章法圆融。 16. 本诗尾联抒情委婉含蓄，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王是班级的学习委员，看到同学遇到难题，他经常主动帮忙讲解，这正如屈原《离骚》中“_______，_______”两句，蕴含愿为前驱、为他人引路的热忱。 （2）高二去扬州研学，小王走在热闹非凡、游人如织的东关街，不由得忆起姜夔《扬州慢》中写扬州过去繁华长街的诗句“_______”，小王欣慰于路边都是市政精心养护的绿植，再不见姜夔到扬州时看到的“_______”那般野生植物茂盛的场景了。 （3）高一研学参观了科技馆，小王在天象厅里观看到城市夜晚罕见的璀璨星空，想到古人命名的众多星宿，不禁背诵起课本中和星宿相关的“_______，_______”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 辣椒，是中国人餐桌上一味重要的“调味品”，它带来的爽快滋味，总是让很多人无法戒掉。不过随着大家对健康的重视程度不断提高，不少人觉得吃辣会致痘、会伤胃、会……但其实， A ，适当地吃，反而会带来不少好处。 辣其实不是一种味觉， B ，它是通过辣椒中一种独有的生物碱——辣椒素刺激痛觉传导的神经通路而产生的。大脑感觉到了疼痛，便释放内啡肽来平衡痛感，让人产生愉悦情绪，同时还有助于压力的缓解。 辣椒素可刺激消化液的分泌，①从而提高肠胃蠕动，有效改善食欲不振的问题，②并排除消化道中积存的食物残渣及气体，促进消化。③根据研究表明，少量的辣椒素可以增加胃粘液的分泌，④修复胃粘膜，促进溃疡愈合，⑤甚至还可以促使胃癌细胞凋亡，对胃能起到一定保护作用。⑥另外，《英国医学期刊》提到，相比每周吃辣少于一次的人，⑦每一两天吃一顿辣的人，死亡率可降低14%。⑧但要注意，若长期过量吃辣则会损伤胃粘膜，⑨可能增加胃癌风险，甚至引发慢性胃炎。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，可以改变语序，少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 想给你的脑血管建个“防护墙”吗？那就得好好管管你的血脂！“血脂异常”这个看起来没那么严重的体检结果，其实被称作最隐蔽的“温柔杀手”。血脂异常是一种遗传因素和环境因素共同作用导致的脂质代谢紊乱的病症，可引发脑卒中、冠心病等严重并发症。管理好血脂，就像给你的血管穿上“防弹衣”，不让那些“坏胆固醇” A 。 血脂管理的重要性 B 。血脂不仅是构建细胞的参与者，还是制造激素的好帮手。然而正如城市交通一旦拥堵便容易陷入瘫痪一样，血脂过量同样会给血管带来沉重负担，引发动脉粥样硬化，进而增加患脑卒中的风险。 胆固醇在血液中扮演着双重角色。低密度脂蛋白胆固醇，常被称为“坏胆固醇”，它会 C 地在血管壁上附着并形成斑块，让血管变得狭窄，使血液流动受阻。高密度脂蛋白胆固醇则是“好胆固醇”，它有助于将低密度脂蛋白胆固醇从血管中移除，保持血管通畅。 血脂就像守护健康的“哨兵”，定期进行血脂检测能为我们揭示血脂水平，是发现早期脑卒中的关键一步。医生会综合考虑个人的年龄、性别、疾病史、生活习惯等因素，或使用风险计算器，来估计患脑卒中的风险。 健康的生活方式是血脂管理的“首选方案”，合理的膳食和良好的生活习惯永远是健康生活最忠实的伙伴。 首先，要注意合理膳食。成人每日油脂摄入量应控制在20-75克，建议用植物油替代动物油。我们还应将每日膳食胆固醇摄入量严格限制在300毫克以下，切忌少吃蛋黄、内脏等胆固醇含量高的食物。此外，我们还要注意增加蔬菜、水果和全谷物的摄入量，它们不仅包含膳食纤维，还有助于降低血脂。 其次，要加强体育锻炼。成人每周最好保证至少150分钟的中等强度运动，快走、游泳、骑自行车等都是提升“好胆固醇”水平的有效途径。我们最好将运动时间分散在一周内，每天至少投入10分钟，这既有助于控制体重，又能有效降低血脂。 另外，还要重视睡眠质量。尽量避免睡眠不足、睡眠呼吸暂停和失眠等情况的发生。同时，暝想也能帮助我们缓解失眠、抑郁和焦虑症状。 20. 下列选项，引号作用与其他三项不同的一项是（ ） A. 想给你的脑血管建个“防护墙”吗 B. 其实被称作最隐蔽的“温柔杀手” C. 高密度脂蛋白胆固醇则是“好胆固醇” D. 血脂就像守护健康的“哨兵” 21. 请在文中画横线的A、B、C三处填入恰当的成语。 22. 最后三个自然段有两个错别字，请指出并修改。 （三）语言文字运用Ⅲ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 互联网技术的发展，让人们逐渐进入数字生活，老年群体也不例外。有数据显示，我国60岁以上老年网民占总网民的比例正在迅速增大。 不过，视频通话、上网购物、转发分享等新技术在给老年群体带来便利的同时，也给他们带来了一些难题。许多智能设备和应用程序仿佛只懂得年轻人的语言，面对满头白发的使用者，它们常常冷冰冰地保持沉默，不肯俯下身来耐心倾听。如何帮助老年群体摆脱“数字困境”，让他们更顺畅地拥抱数字生活？当务之急是要为他们提供优质方便的数字服务，而这需要政府部门、社会、家庭的共同努力。 政府部门要出台具体措施，通过组织培训、强化服务等为老人们创设共享互助的老龄化友好数字环境。对一些互联网平台来说，要在应用开发中注重老年人的需求和习惯，如研制专门的老人手机APP，既保留基本功能，又操作简单，让老人用起来方便快捷。而年轻的家庭成员也有义务、有责任帮助老人，避免亲人被遗忘在数字时代之外。 23. 下列选项中，与文中画波浪线句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 桑之未落，其叶沃若 B. 腰若流纨素，耳著明月珰 C. 废池乔木，犹厌言兵 D. 世与我而相违，复驾言兮焉求 24. 请为上面的文字拟一个标题，使用否定句，不超过15个字。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常面临这样的选择：是沉浸于刷短视频、享受唾手可得的即时娱乐，还是投身于暂时看不到结果的锻炼与学习，等待延迟但更为坚实的回报？在节奏飞快的现代社会，“即时满足”与“延迟满足”的博弈尤为凸显。 这不仅是时间管理的议题，更关乎个体如何掌舵生活、定义幸福、淬炼成长。 请结合材料，联系自身经历或社会现实，写一篇文章，体现你对这一问题的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $