山西晋城市阳城县第一中学校等校2025-2026学年第二学期高一年级期中考试试题语文

2025-2026学年第二学期高一年级期中考试试题 语 文 （满分150分，考试用时150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5小题。 材料一： 量词是一种对名词进行分类的词，它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。量词的本质是事物具象特征类别的范畴化，在这样一个语言维度，不同文化，尤其是中文和英文，有很不相同的做法。 中文的量词采用具象思维。由于事物形象给人的感知姿态万千，因此擅于形象思维的中文，其量词类别十分丰富。例如有个体的量如“个”、集体的量如“双”、部分的量如“些”、容器的量如“壶”、度量的量如“尺”等等。中文量词强调对事物具体特征的捕捉，例如甲，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统一脉相承。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 中文的许多量词都源于名词或形容词的隐喻，例如乙，这种隐喻机制允许量词系统不断扩展，甚至创造临时量词，例如丙。中文量词在具象思维中的扩展，还得益于表意汉字的有力支持。一些在口语中并不细分的量词，在汉字书写时，受制于汉字的意象逻辑，对该量词包含的事物形象进一步具象分类，用新的字形创造出新的量词。 英文的量词采用抽象思维。由于英语擅于抽象，它在对事物形象类别的概括中舍弃得太多，所以英语中量词很少，不是piece，就是pair。例如：a piece of paper，a piece of bread，a piece of cake，a pair of trousers，a pair of chopsticks，a pair of bracelet（镯子）。要不索性就用a或an：a film，a hat，a flower。 量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透，例如丁。量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码。 中文的量词，我们常常能在它的使用中看出修辞的色彩来，表现出浓厚的主体性；而英文的量词，它的使用只是语法的安排，遵从严格的客体性。显然，中文的量词在范畴概括中决不满足于干巴巴地“白描”事物，更不会机械地单用诸如“不定冠词”去割断事物与主体的关联，而不对事物的形态“感同身受”。量词在英文中是一个冷漠的“白描”单位，在中文里是一个情意修辞单位，它鼓励言说者打破常规搭配，不断赋予语言格物新的活力，创造出“言有尽而意无穷”的艺术效果。 英文量词带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。它们机械、寡淡到几乎可以“视若无睹”。而在复旦大学的“语言与文化”课上，一位同学曾说：“张枣的《镜中》‘登上一株松木梯子’一句，‘一株’这个量词给人带来模糊感，让人觉得这既可能是树又可能是梯子，在模糊中获得了诗意。” 模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地丰富了语言的意境。 中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于形状、质感、动态等感官特征的相似性。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。中文量词的模糊性显然不是缺陷，而是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力所在。它让简单的词句承载了远超字面的丰厚意蕴。 我们把量词的文化考究放到更大的视野中，就会发现，中文和英文的量词虽然有鲜明的二元对立差异，但两种语言都能在不同程度上对事物的形貌特征范畴化。这样的范畴化，其实是将事物运动中的某一状态抽象静止，就像“缕”静止了“风”，“斛”静止了“闲愁”。这就将一个在时间中流转的物象空间化了。我们可以说，空间性思维，是中英文量词共有的格物意识。 但同样是空间性思维，英文量词的物象静止“简单粗暴”，具有很强的切割性；而中文量词的物象静止，却尽可能贴近物象的自然形态，为每一种自如的物象“量身定制”专属量词、甚至临时性量词，充分尊重事物独特的自然形态。这就使中文的量词思维将空间性和时间性有机结合起来，时空一体，同时具有了空间性和时间性。 中文量词这诸多的特性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个开关，激活了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。中文丰富的量词已经不仅仅是一种语法现象。它植根于汉民族认知模式、历史文化与实践经验的深层结构，是中国文化“观物取象”、整体思维、主体思维的符号化结晶。深入理解这一点，认真研究这一点，我们才能真正弄懂语言多样性背后的文明逻辑。 （节选自申小龙《中文量词的“情绪价值”》，有删改） 材料二： 暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 …… “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 （节选自林庚《说“木叶”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．量词能体现事物形状、功能、材质等，其本质是事物具象特征类别的范畴化。 B．事物形象给人的感知姿态万千，故擅于形象思维的中文的量词类别十分丰富。 C．英文量词的使用只是语法的安排，它带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。 D．因为叶子原不是属于木质的，所以叶子的形象常常会让我们更多地想起树干。 2．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．作者通过中英文的对比，以贬低英文的方式来突出中文量词的独特特质。 B．作者在跨文化和跨学科语境中来讨论语言问题，展现出宽广的学术视野。 C．作者的论证语言兼具学术性与文学性，既有学术术语，又有文学化表达。 D．作者在论证中不掩饰对中文的热爱，这种态度反而使论证更具有感染力。 3．把下列四个句子依次填入文中甲、乙、丙、丁四处，顺序正确的一项是（ ）（3分） ①“一轮明月”中的“轮”和“一弯新月”中的“弯”就源自月亮形状的隐喻 ②“一帘幽梦”中的“帘”和“一地鸡毛”中的“地”都是临时创造出的量词 ③“一位先生”中的“位”包含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”包含批评义 ④“一盏灯”中的“盏”突出容器属性，“一匹马”中的“匹”强调整体形态 A．①④②③ B．④①③② C．④①②③ D．①②④③ 4．与英文量词相比，中文量词有哪些显著的特征？请结合材料简要概括。（4分） 5．中文量词的使用和意象的暗示性在追求“丰富意蕴”方面有哪些共同之处，请结合材料简要分析。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9小题。 文本一： 家（节选） 巴 金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起。然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又理下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” …… 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹 禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣 凤 （敲着窗棂）三少爷！ 觉 慧 鸣凤？ 鸣 凤 我。 觉 慧 你怎么还没有睡？ 鸣 凤 （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉 慧 （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣 凤 （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉 慧 （坚决）不，不！ 鸣 凤 （哀恳）就一会儿！ 觉 慧 （温和地）不，实在不成了。 鸣 凤 （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉 慧 （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣 凤 明天？ 觉 慧 （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫 谁？ 鸣 凤 （硬而颤抖的声音）我。 老更夫 （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣 凤 （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫 （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣 凤 ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫 （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣 凤 （哀哀地）我去了。 老更夫 去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫 （自言自语）公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！ （忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是渐沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣 凤 （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉 慧 （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣 凤 （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉 慧 （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣 凤 （沉痛）我舍不得你。 觉 慧 （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣 凤 （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉 慧 （温和而肯定）不！ 鸣 凤 （凄恻地）就一眼。 觉 慧 （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣 凤 （含泪）那么我走了。 觉 慧 （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣 凤 （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） 【注】曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间 的普遍矛盾，具有批判意义。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明相较于戏剧，小说更加关注情节的 完整性，而不注重环境描写。 C．文本二中，鸣凤想向觉慧求助，而毫不知情的觉慧却催促她离开，去而复返的她最后说的“不来了， 这次走了，真走了”一语双关。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更有耐心，更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢一而再， 再而三地请求他出来聊聊。 7．下列对文本中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又 有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“好像不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法 共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望， 强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的 心理，暗示悲剧即将发生。 8．文本二中的“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。（4分） 9．曹禺的改编体现了戏剧不同于小说的基本特点：必须通过人物自己的语言来展开情节、表现心理。请据此并结合文本简要分析这两种文体的差异。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之。俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫[注]，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，及《晏子春秋》，详其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。 （选自司马迁《史记·管晏列传》，有删改） 材料二： 狄人伐邢。管仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：‘岂不怀归？畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。 （选自《左传》，有删改） 材料三： 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” （选自《论语》，有删改） [注]三归、反坫：三归指赏赐的三处田产家业，反坫是周代诸侯宴会时的礼节。诸侯才有这两样东西，管仲是相国，本不应享有。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以区区之A齐B在海滨C通货D积财E富国F强兵G与俗H同好恶。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．事，侍奉，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“事”意义相同。 B．“故论卑而易行”与《齐桓晋文之事》“以小易大，彼恶知之”的“易”意义相同。 C．厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”意义相同。 D．而，如果，表假设，与《齐桓晋文之事》“而功不至于百姓者”的“而”意义和用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙看不起管仲，后来发现了管仲有才能，就向齐桓公举荐，于是管仲得以被任用。 B．管仲出任齐相执政以后，齐国国富兵强，他认为仓库充实了，衣食充足了，百姓才会懂得礼节，分辨荣辱。 C．管仲有政治谋略，柯地会盟后，齐桓公背弃与曹沫的盟约，管仲劝其信守盟约，使其建立信义，诸侯才归顺了齐国。 D．狄人进攻邢国，齐桓公不想出兵救援，而管仲认为中原各国互相亲近不能抛弃，经过管仲劝说，齐桓公才答应救援。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。 （2）微管仲，吾其被发左衽矣。 14．材料一中司马迁认为孔子轻视管仲的原因是什么？材料三中孔子又是如何评价管仲的？请概括说明。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 夜雨 陈与义【注】 经岁柴门百事乖，此身只合卧苍苔。 蝉声未足秋风起，木叶俱鸣夜雨来。 棋局可观浮世理，灯花应为好诗开。 独无宋玉悲歌念，但喜新凉入酒杯。 [注]陈与义：北宋末、南宋初的杰出爱国诗人。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．诗的开头交代，诗人虽多年身处柴门中，但百事顺遂，快乐无忧，希望如隐者般卧于苍台。 B．颔联写蝉声未尽，秋风已至，夜雨骤起，木叶齐鸣，通过视听结合描绘了秋夜的独特意蕴。 C．颈联借“棋局”感悟大千世界的浮沉之道，与《约客》中“闲敲棋子落灯花”的立意不同。 D．本诗的结构独特，以情起，以景承，以理结，既是吟秋，亦是写怀，既有雅趣，又有诗兴。 16．本诗写出了诗人情感变化的过程，请结合诗句简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有在说自己的志向时，说自己不擅长礼教的两句是“__________，__________”，这是他的谦辞。 （2）曹操的英雄形象历来备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中，写下“__________，__________。”两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18—22题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都如出一辙，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18．下列词语与文中加点的“信息茧房”所使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分） A．塑料友谊 B．丹青妙笔 C．只手遮天 D．巾帼英雄 19．文中最后两段有多处错别字，请找出3处并加以改正。（3分） 20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．“杀时间”是英语“kill time”的直译，一般我们会把“kill time”翻译为“消磨时间”。文中画线句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作（60分） 高一某班开展“如是我读：《论语·先进篇》读书活动”，阅读过程中学生对“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一篇颇有感悟。大家畅谈《侍坐》之“志”：有同学认为，士不可以不弘毅，立志当如子路，胸中有经纬，致力干一番大事业；也有同学认为，立志当如冉有、公西华量力而行之；还有同学认为，我像曾点那样也挺好，兴之所至，随性自适。 不同的人有不同的志向，不同的人对“志向”也各有看法。请结合材料，谈谈你由此引发的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高一年级期中考试答案 语 文 1．D． 2．A 3．C 4．①具象性：采用具象思维，重视捕捉事物具体特征，如“盏”突出容器属性、“匹”强调整体形态，与“观物取象”传统一脉相承，且部分量词可通过汉字字形进一步具象分类。 ②主体性：量词选择暗含价值渗透与修辞色彩，如“位”表尊敬、“伙”含批评义，不机械白描，而是作为情意修辞单位，体现主体意识。 ③模糊性：通过非常规搭配与隐喻想象，激发多重意象叠加，如“一株松木梯子”带来模糊诗意，丰富语言意境，而非指代不清。 ④时空一体性：将空间性与时间性有机结合，为物象“量身定制”量词，贴近自然形态，而非简单切割物象。 5．①均以具象为依托，触发多重联想。中文量词采用具象思维，捕捉事物形状、材质等特征，如“轮”贴合月亮形态，作为“开关”激活名词背后意象网络，原文提及“通过奇特的隐喻想象，激发多重意象的叠加与共鸣”；意象暗示性以“概念的影子”存在，原文“‘木’带着干燥、微黄的触觉与颜色感”，牵动潜在形象，让“木叶”暗示清秋气息，二者均以具象触发读者联想。 ②均超越字面表达，追求丰厚意蕴。中文量词打破常规搭配，不机械白描，创造“言有尽而意无穷”的艺术效果；意象暗示性“把潜在的力量与概念中的意义交织组合”，避免直白表述，如“木”比“树”多了落叶、疏朗的暗示，二者都让语言承载远超字面的内涵，兼具诗性与感染力。（其他答案若言之成理可酌情给分） 6．C 7．B 8．①加剧悲剧氛围：通过冷漠、嘲讽的态度，直接加深鸣凤的绝望，推动其走向死亡，强化悲剧性。②揭示人性异化：同为仆人却对鸣凤缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，导致底层群体间的对立与冷漠。③增强戏剧冲突：其尖锐的台词与鸣凤的哀恸形成强烈对比，凸显个体与环境的矛盾，深化主题表 达。（答出一点计2分，任意答出两点即可） 9．①展开情节的方式：小说通过叙述性语言来交代鸣凤和觉慧见面的过程，如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：'三少爷。'”；剧本直接用人物对话推动情节，如“我睡不着，你出来吧”“不，现在不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”。②表现心理的方法：小说可以用心理描写直接呈现人物心理，如“她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去”；剧本通过人物台词和语气表现人物心理，如“（苦求）听我说一两句话吧”“（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼”“（冤痛）不来了，这次走了，真走了”，突出鸣凤的苦苦求援与抗争失败后的绝望。 10．CEG 11．B 12．A 13．（1）善于把祸患转化为福祉，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失。 （采分点：“转”，转变，转化；“贵”，重视；“权衡”，比较衡量，指权衡利弊得失。） （2）如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了（意即沦为夷狄）。 （采分点：“微”，如果没有；“其”，表推测，恐怕；“被”，同“披”，披散。） 14．①司马迁认为孔子轻视管仲的原因：周朝统治衰微，齐桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他成为霸主。（2分）②孔子认为，管仲器量狭小，既不节俭，也不知礼；但他有才能，管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓享受到了他的好处。（3分） 【参考译文】 材料一： 管仲，名叫夷吾，是颍上人。他年轻的时候经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔牙，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，成为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，齐桓公因此而称霸，多次会盟诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的谋略。 管仲在齐国执政任相之后，凭借着小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物积聚财富，富国强兵，与百姓同好恶。所以他在著作中说：“仓库储备充实，百姓才懂得礼节；衣食丰足，百姓才知道荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固。礼义廉耻得不到伸张，国家就会灭亡。颁布政令要像流水的源头，让它顺应民心。”所以他主张政令平易，容易推行。百姓所想要的，就顺应民意给予他们；百姓所反对的，就顺应民意废除它。 管仲处理政事，善于把祸患转化为福祉，把失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利弊得失。齐桓公实际上是因为怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借此机会讨伐楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。桓公实际上是为了北伐山戎，而管仲却借此机会让燕国实行召公的善政。在柯地会盟时，齐 桓公想背弃与曹沫的盟约，管仲却借此机会劝桓公信守承诺，诸侯因此归附齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得，这是为政的法宝。”管仲的财富可以与国君的家族相比，他拥有三归台和反坫（诸侯宴会时用以放置酒杯的土台），但齐国人并不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。 太史公说：我读管仲的《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》等著作，以及《晏子春秋》，这些书中说得很详细啊。既然已经见到了他们所著的书，又想观察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记述他们的轶事。管仲，是世人所说的贤臣，但孔子却小看他，难道是因为周朝王道衰微，桓公虽然贤明，管仲却不勉励他实行王道而只称霸吗？《孝经》上说“顺势推广君主的美德，匡正补救君主的过错，所以君臣上下能够相亲”。 材料二： 狄人攻打邢国。管仲对齐桓公说：“戎狄如同豺狼，是不能满足的。中原各诸侯国互相亲近，是不能抛弃的。安逸享乐如同毒药，是不能怀恋的。《诗经》说：'难道不想着回去？只是怕这告急的文书。'告急的文书，说的就是同仇敌忾、互相救助的意思。请求您遵从简书的精神去救援邢国。”于是齐国出兵救援邢国。 材料三： 孔子说：“管仲的器量真是狭小啊！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的反坫，管仲也有这样的反坫。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？” 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了（意即沦为夷狄）。他难道要像普通男女那样守着小信小节，在山沟中自杀，而没有人知道吗。” 15．A 16．①诗人于夜雨秋风中感慨身世，因诸事不顺、报国无门而感到挫败沮丧。②诗人于灯下弈棋吟诗，感悟世事浮沉，生发无限诗意，由消极转向积极。③诗人因新凉入酒而欣喜，反用宋玉悲秋典故，表达了乐观旷达的人生态度。 17．（1）如其礼乐 以俟君子 （2）酾酒临江 横槊赋诗。 （3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（飞流直下三千尺，疑是银河落九天/峰峦如聚，波涛如怒） 18．A 19．“千恣百态”的“恣”应为“姿”；“暴火”的“暴”应为“爆”；“篷勃”的“篷”应为“蓬”；“和偕”的“偕”应为“谐”。 20．（甲）短视频发展的问题也日益凸显 （乙）让受众甜在一时 甲处：前文强调短视频成为重要平台，“但与此同时”表示转折，后文主要阐述短视频存在的如吞噬时间、损害心理健康等诸多问题，而且这些问题越来越明显地被人认识到，所以甲处可填“短视频发展的问题也日益凸显”。 乙处：前文把短视频富含的情绪价值比作糖，后文说“成瘾后却可能苦在长远”，“却”表转折，所以乙处应填与“成瘾后却可能苦在长远”相对的内容，即“让受众甜在一时”。 21．②短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象 ③沉迷于短视频中的喜怒哀乐（或④如同梦幻泡影） 22．①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 23．审题立意深度解析 材料给出了一个具体的讨论场景：高一学生读《侍坐》篇后，对“志向”有三种不同的看法： 1．立志当如子路：胸怀大志，做一番大事业。关键词：弘毅、担当、宏大。 2．立志当如冉有、公西华：量力而行，务实可行。关键词：理性、循序渐进、贴合实际。 3．立志当如曾点：兴之所至，随性自适。关键词：自由、审美、内心安宁。 这三种看法并非对立，而是代表了人生志向的三个不同维度。材料并没有暗示哪一种绝对正确，而是要求学生“结合材料，谈谈自己由此引发的感悟与思考”。因此，审题的核心不是“选边站”，而是要对“志向”的本质进行多角度、有深度的思辨。 立意层级分析： 【基础立意】选择一种，稍作发挥 立意一：青年当有子路之志 论点：年轻人要有远大抱负，敢于担当，不因困难而退缩。 立意二：量力而行，方为真志 论点：不切实际的理想是空想，脚踏实地才是真。 立意三：人生贵在适意，莫为功利所困 论点：曾点的境界体现了生命的诗意与自由，值得追求。 以上三种均可成文，但深度有限。建议在基础立意上加入思辨。 【进阶立意】辩证融合，体现思辨 立意四：志无高下，贵在真诚 核心观点：志向的价值不在于宏大还是微小，而在于是否源于个体真实的生命体验与价值认同。子路、冉有、曾点都真诚地表达了自己，孔子的“各言其志”正是对多元价值的尊重。 立意五：志当“执中”——在入世与超越之间寻找平衡 核心观点：真正的志向不应是偏执一端。子路的担当、冉有的务实、曾点的自由，三者可以融合。当代青年既要有“修身齐家治国”的责任感，也要有“风乎舞雩”的精神空间。二者不是非此即彼，而是可以互补的。 【高阶立意】独到角度，深刻洞见 立意六：孔子“吾与点也”的深意——志向的终极境界是“自由与责任的统一” 分析：孔子并非否定子路等人的志向，而是指出：一个真正有志向的人，应当既能“用之则行”，也能“舍之则藏”。曾点的暮春咏归，不是逃避责任，而是在承担过责任之后仍能保持内心的从容与诗意。这是比单纯的“干大事”更高的境界。 避免几种常见偏差 1．非此即彼，认定某一种志向最好，贬低其他，偏离材料多元讨论的基调； 2．脱离《侍坐》大谈志向但完全不联系孔子和四位弟子，脱离文本，显得空洞； 3．简单歌颂“随性”，片面鼓吹“躺平”、“佛系”，忽视现实责任，立意流于肤浅，缺乏思辨，只谈“要立志”，泛泛而谈志向的重要性，不深入分析“立什么样的志”，与材料核心脱节。 范文 从《侍坐》观志，择心而行 《论语·侍坐》中，子路率尔言志，有安邦定国之豪情；冉有、公西华谦谨作答，有务实笃行之初心；曾皙悠然述志，有随性自适之从容。四人之志，形态各异，却无高低之分。志向本是人心深处的赤诚追求，不必强求一致，不必攀比优劣，唯有贴合本心、适配自身，兼具担当与务实，守住自适与清醒，方能在逐梦路上行稳致远，这便是《侍坐》留给新时代青年的深刻启示。 志藏担当，是子路式的弘毅之气，以胸怀天下之心，赴时代使命之约。“士不可以不弘毅，任重而道远”，子路的志向，是面对千乘之国的困境，敢于挺身而出，愿以三年之力，让百姓有勇知方。这份担当，不是鲁莽冲动，而是“士”的责任与坚守。古有范仲淹立志“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论被贬何处，皆心系百姓、推行惠民政策，践行经世济民的初心；今有黄文秀放弃城市优渥条件，立志扎根乡村，走遍全村贫困户，以青春之力助力乡村振兴，用行动诠释青年担当。若无这份弘毅担当，志向便会失去灵魂，沦为空洞的口号。 志守务实，是冉有、公西华式的笃行之举，以量力而行之态，行脚踏实地之路。冉有愿治方六七十里之地，让百姓富足；公西华愿为宗庙小相，谦逊好学、量力而为。他们的志向，不贪大求全，不眼高手低，彰显着务实谦逊的人生智慧。袁隆平立志解决粮食问题，不追求一步登天，从培育杂交水稻的小事做起，日复一日扎根田间，终成“杂交水稻之父”；苏炳添立志突破田径瓶颈，立足自身优势，打磨每一个动作，脚踏实地训练，终以9秒83打破亚洲纪录。务实，是志向落地的根基，唯有量力而行、笃行不怠，才能让心中的念想变成脚下的现实。 志寻自适，是曾皙式的清醒本心，以回归本真之念，养精神丰盈之境。“莫春者，春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，曾皙的志向，不执着于功名利禄，追求精神层面的自在与从容。这份自适，不是消极避世，而是坚守本心的清醒。陶渊明厌倦官场勾心斗角，放弃仕途功名，归隐田园，在农耕读书中寻得自在；汪曾祺淡泊名利，专注于文字创作，在平淡生活中发现美好，坚守内心的从容。自适，是心灵的滋养，唯有不盲从世俗、不迷失自我，才能在浮躁的时代中守住一方净土。 子路的担当、冉有公西华的务实、曾皙的自适，从来不是对立的选择。新时代青年立志，当兼容三者之智：有子路的弘毅担当，不做精致利己；学冉有公西华的务实笃行，不贪大求全；守曾皙的本心自适，不随波逐流。志无高低，适配即好；行无止境，笃行方成。愿我们以《侍坐》为镜，择心之所向，行力所能及，让志向在担当与务实中落地，在自适与清醒中丰盈，以少年之志，赴时代之约，不负青春，不负本心。 学科网（北京）股份有限公司 $