5.2《边城（节选）》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《边城》导学案 学习目标 1、了解作者沈从文，了解写作背景及创作动机。 2、赏析景物特点，了解风俗习惯，感知风景美、风俗美。 3、赏析人物的语言描写、心理描写，总结翠翠、爷爷等人物的形象特点，感知人情美。 4、 在了解古老的风俗习惯、分析质朴的人物性格基础上，探究作品主题。 知识链接： 散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。 1.情节层面的非戏剧性 这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端—发展—高潮—结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。 2.人物性格层面的淡化 在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造 “典型人物”。而散文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。 3.意境层面的营造 散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。 语言的优美诗意 《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。 ——汪曾祺 《边城》是一部充满爱与温暖的作品，但在其后还隐藏着一些其他的东西，为我们揭开人生和谐的另一面。 ——汪曾祺 创作背景 沈从文出生于半殖民地半封建社会深化的晚清时期。1911年辛亥革命爆发时他年仅9岁。此后，他在少年及青年时代（约1916年后）亲身经历了北洋军阀的连年混战，目睹了湘西底层百姓的生活疾苦，这些经历成为他日后创作的底色 20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代"文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到:唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。 作者介绍 沈从文(1902-1988)，我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕。湖南凤凰人。苗族。“京派作家”。先后在青岛大学、昆明西南联合大学、北京大学任教。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物院工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，是现代文学史上最多产的作家之一 主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响 解读边城 一个节日 1文章重点写了哪个节日，分别在哪些段落?分别用了哪些叙述方式?多次写这一节日有何作用? 端午 第三章、今年端午(8)--蓬蓬鼓声引思情 顺叙(边城赛龙舟) 第四章、两年前的端午(1)-翠翠傩送初相识(美丽的邂逅) 插叙 第五章、上年的端午(3)--天保翠翠偶相见(意外的相识) 插叙 第六章、今年的端午(13)花轿唢呐催幽情(甜美的心事) 顺叙 2端午节在本文结构上有什么作用? 文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆相交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。 在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。 风俗美 端午的龙船赛会、赶鸭子游戏、 中秋与新年的男女对歌、 观赏狮子和龙灯、放烟花、鞭炮锣鼓烟花等。 军民同乐、和谐安定举城欢庆、热闹非凡 形式多样、丰富多彩保留着古朴独特的地域节日特色 一条大鱼 1.请勾画出课文中有关“鱼”的情节，并概括事件。 第一处：“你不愿意上去，要待在这儿，回头水里大鱼来咬你了，可不要喊救命！”翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。”（36、37） 第二处：老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”（46） 第三处：“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了”。（54） 第四处：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！” （81） “爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！”（83） “翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。”（84） 2.作者怎样借助鱼来表现主人公翠翠的心理活动? 1）第四部分33段:老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问:“翠翠，翠翠，是不是你?”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说:“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠嗔怪爷爷没有去接她的一番话中提到了鱼。此处暗示出翠翠对傩送是有惦记的。翠翠记住了傩送的那句玩笑话。当然，翠翠目前还没有刻意而自觉地记住它。翠翠脱口而出的一句“无心之言”，表明此时的翠翠，她的心上开始惦记着这个爱开玩笑的善良的小伙子了。依然刻画了一位可爱而纯真的少女。 2）第五部分：那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。这里借助“鱼”这个与二老相关的旧日意象，既暗示了翠翠身体的成熟，也微妙地泄露了她心中被唤醒的、羞于言说的少女情思。 3）第六部分16一19段:“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你!”“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我?是别人家说我，我告给你的!”“翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。 祖孙回忆两年前端午的谈话中提到了鱼。爷爷有意提到天保送的那只肥鸭子，翠翠的反应是什么?（答：微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得。）爷爷提大鱼会吃掉忌翠翠的时候，她是什么反应?（答：翠翠嗤地笑了） 由轻骂—惊羞—抿嘴沉默—笑，每一次提及“鱼”，翠翠的心理都有变化。翠翠对傩送的情感又在这隐秘的人物心理中不断升温，由情窦初开的朦胧懵懂逐渐变得清晰明朗。 沈从文说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康自然而又不悖乎人性的人生形式’，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。” 沈从文——翠翠是“爱与美”的化身 后世评价 翠翠的天真纯洁在小说中表现在她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠，是作者美的理想化身:恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。（钱理群、温儒敏《中国现代文学三十年》） 一座边城 1沈从文说:“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。"请简要概括选文描写了哪些美? 青山绿水 风景美 古朴和乐 风俗美 纯朴真挚 人物美/人情美 （一）自然环境 2文中写了哪些景物，有什么特点及作用? 1）河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。(第4部分1段) 2）落日向上游翠翠家中一方落去了，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。(第四部分6段) 3）祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。(第六部分结尾) 特点： 沈从文构建了一个纯净、静谧且略带感伤的湘西世界。这些景致并非单纯的背景，而是人物情感与命运的外化。 作用： 1）写出生活环境的太平 2）环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城的“边”。 3）生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。 (二)社会环境: 1人文环境(风俗) 请同学们梳理出边城的节日风俗，这些风俗体现了湘西怎样的人文环境? 1）端午(第三部分3一4段):家家锁门闭户到河边，观看热闹的龙舟比赛、参加捉鸭子游戏。 实写端午节的热闹，官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格，团结精神和对生活的热爱。。 2）中秋、过年(第五部分2段):男女对歌、观赏狮子和龙灯、放烟花。 虚写中秋节的热闹、回忆两年前过年的热闹，祥和、和睦、和谐。 一座边城·人性美 淳朴真挚人性美 1请你分析文章中所蕴含的几种情感。 1） 深厚的祖孙亲情:爷爷和翠翠相依为命，互相关爱。 2） 诚挚的兄弟手足情:天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，他们公平地、正大光明地做了竞争，没有裁判，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡。 3） 纯洁的爱情:懵懂羞涩、纯洁、执着，充满含蓄美。 4） 纯朴的乡邻情:有仁有义，不求回报，互助、和睦 5） 融洽的军民情:官民同乐。端午节捉鸭子、春节放鞭炮、爷爷可以去军营中喝酒。 2人物形象:爷爷 淳朴厚道的老人，是一位扎根于渡船、深爱着孙女的摆渡人。淳朴、善良、重义轻利是他生命的底色：他替朋友看船、退还过渡人的钱，展现的是湘西世界最本真的人情道义。他将全部的爱与关怀都倾注在孙女翠翠身上，那份仁厚慈祥与深切的爱背后，也暗含着无法为孙女把握幸福的焦虑与孤独。他的一生便是尽职尽责、甘守清贫的写照，渡船不仅是一份生计，更是他的人生道场，连接着此岸与彼岸，也连接着传统与即将到来的变化。 总而言之，爷爷是“边城”世界人性美与伦理美的化身，他的渡船摆渡了往来行人，也摆渡了沈从文对一种未被现代文明侵蚀的、古朴和谐生活方式的深切眷恋与挽歌之情。 3作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意? 作者的用意在于要用两种现实进行“对照”:一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照;二是把湘西社会的“过去”与“当前"相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。 这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们"对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。 小结:人情美 小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回报，甘心付出。人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。这种纯洁的无私的爱才是一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。至此，作者已经“为人类的'爱’字作一度恰如其分的说明了。" 有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。 因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。 赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱 批判:物欲泛滥的现代文明;拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实; 呼吁:重建民族的美好品德和人格。 思考探究 我们现在读这篇小说有什么现实意义? 审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。 读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“"未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤;让我们思考:怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。 1 学科网（北京）股份有限公司 $