2026届高考论述文阅读中“主观题之如何模式”解题技巧阐释与训练

**基本信息** 以“如何”模式为主线，构建“方法提炼-多文本应用-核心素养融合”的专项训练体系，系统拆解论述文主观题解题逻辑。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题技巧|1个核心方法框架|四维度答题模板（结构/方法/方式/语言）+ 组织答案三原则|从题型特征到答题逻辑，形成“识别-分析-表达”闭环| |文本应用|5类文本（社科/文学/科技/非遗/建筑）|分层训练：深入问题→概括内容→词语阐释|由单一文本到跨领域迁移，体现“方法-文本-素养”递进|

2026届高考论述文阅读中“主观题之如何模式”解题技巧阐释与训练 目录： 1. 高考论述文阅读中“主观题之如何模式”解题技巧 2. 《乡土中国》——“如何”模式：深入问题 3. 《DeepSeek时代科学研究新范式及其规范治理》——“如何”模式 4. 《数控铣项目金牌选手龙伟杰——“一切坚持都是值得的”》 《把第一线的大国工匠一批一批培养出来》——“如何”模式：概括内容 5. 《戏曲艺术与年轻观众》《传统戏曲的全媒体生命力》——“如何”模式 6. 《中国古代建筑：贯越古今的营造智慧》——“如何”模式：词语阐释 【考点研究】 一、高考论述文阅读中“主观题之如何模式”解题技巧 （一）明确答题方向 “如何”类题型‌：重点回答作者“用了什么方法、结构、手法来论证观点”。 常见提问方式： “简要分析本文的论述思路” “文章是如何展开论证的？” “分析文章的论证特色” （二）答题角度与模板 1.论证结构‌（层次脉络） 判断结构类型：‌总分式、并列式、对比式、层进式‌。 按段落划分层次，概括每部分核心内容。 示例：首先提出中心论点 → 接着从多个角度展开论证 → 最后总结升华。 2.论证方法‌（手法运用） 常见方法：‌举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、数据论证‌。 结合原文具体语句分析其作用，如“通过XX事例，增强说服力”。 3.论证方式‌（立论/驳论） 是直接立论，还是先破后立？是否采用反问、设问等增强逻辑性？ 语言特色‌（表达效果） 语言是否严谨、准确、生动？有无使用修辞或特殊句式强化语气？ （三）组织答案原则 看分答题‌：6分题一般答3个点，每点2分。 先概括后分析‌：每个要点先写结论，再结合原文说明。 使用关键词‌：如“首先”“其次”“最后”“一方面”“另一方面”等体现逻辑。 【考点示例】 一、《乡土中国》——“如何”模式：深入问题 【考点解读】 1.“如何”模式：深入问题 2.“如何”模式：让乡土文学长盛不衰 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。直接靠土地来谋生的人是粘着在土地上的。当然并不是说中国乡村人口是固定的，而是说老根是不常动的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不以个人为单位，而是以住在一起的集团为单位的。 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域内接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”，乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性，“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗。 尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的，知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。20世纪80年代以后，世界初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架，而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。 （摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”》） 材料三： 《中国社会科学报》：费孝通先生在《乡土中国》中刻画了传统中国的乡土性特征。在您看来，中国百年现代文学的“乡土性”特征体现在哪些方面？ 丁帆：以鲁迅先生的小说为开端的中国乡土小说创作，是中国小说走向现代性的一个标志，也是中国现代文学观念更新的发端，正是出现了“乡土性”这一新的特征，才使中国现当代文学中两大题材之首的“乡土题材”成为百年不衰的主旋律。因此，从文体的角度来说，所谓乡土文学主要成就在乡土小说领域之中。 鲁迅小说的“乡土性”表现为以下几点。首先，将乡土中国的整体背景搁置在故事叙述中去抒写，也就是“典型环境”；其次，把批判性的哲学思考融化在人物和故事的叙事中，像巴尔扎克那样深刻地呈现恢弘的时代；再次，就是在审美的创造中，突出人物描写“这一个”独一无二的个性化特征，也就是“典型性格”，所以，鲁迅的乡土小说至今无人超越。 《中国社会科学报》：那些扎根乡村，以乡村的人和事为创作对象的乡土文学，在中国百年文学发展史上留下了大量经典作品。作为《中国乡土文学史》的作者，从文学理论研究的视角来看，您认为中国百年乡土文学的突出成就体现在哪些方面？ 丁帆：中国百年乡土小说的黄金时代有两个较为突出的时期，分别是20世纪20年代和80年代，前者在鲁迅的旗帜下形成的“乡土小说流派”，用批判现实主义的创作方法，写尽了一个行将走向灭亡时代的悲剧，大量的小说在启蒙意识中实现着审美的变化；后者却是在继承传统创作方法和诸多引进的新方法基础上，呼唤着一个新生时代的到来，林林总总的审美技术融入了乡土小说的实验之中。到了世纪之交，由于中国乡土文学的文化语境发生了巨大的变化，如何书写中国乡土小说就成了一个“哈姆莱特之问”。 《中国社会科学报》：自20世纪90年代以来，城市化进程高歌猛进。伴随乡村的衰落，有人认为，中国的乡土文学也逐渐式微。甚至有人悲观地认为，乡土文学将走向消亡。您如何看待现代文明处境对中国乡土文学的重塑？ 丁帆：城市化进程把乡土中国推向了一个新的历史语境中，如何表现这样的乡土社会，作家面临着种种创作危机，特别是价值观的游移和眩惑，让作家不能自已。然而，越是处于这样一个大变革时期，就越能产生好作品。能否创作出乡土文学的鸿篇巨制，关键在于作家有没有观察时代的恢弘视野，有没有对它进行深邃的哲思，当然还要具备与内容相匹配的审美意识。 （摘编自张清俐、张杰《书写新时代的乡土文学——访南京大学教授丁帆》） 导语 材料一主要从社会学角度，论证了乡土社会以土地为核心形成的封闭性、稳定性特征，指出其人际关系的孤立与隔膜源于地域限制；材料二立足文学理论，探讨现代性冲击下传统礼治秩序解体与乡土价值重估的互动，揭示乡村现代化实践对乡土文学发展的推动；材料三基于文学史脉络，梳理中国乡土文学百年进程中两次创作高峰，强调城市化背景下作家需以哲学视野重构乡土书写，在时代裂变中探寻新生可能。 问题1 在材料三中，记者是如何在采访中引出问题并将问题引向深入的？请简要分析。 答案 ①提问时采用他人著述中的观点来引出话题，营造良好的对话氛围。 ②开门见山。不拐弯抹角，把想了解的问题直截了当地提出来。 ③由浅入深地提问。从中国百年现代文学的“乡土性”问起，问到所创造的突出成就，最后针对现实问题问到对方的态度，层层深入。 解析 本题考查学生赏析访谈技巧的能力。 ①在访谈开头，记者提到“费孝通先生在《乡土中国》中刻画了传统中国的乡土性特征。在您看来，中国百年现代文学的‘乡土性’特征体现在哪些方面？”，通过引用他人著述里涉及的概念，以此为切入点展开提问，营造出一种专业且融洽的对话氛围，便于后续交流的顺利进行，使整个访谈可以围绕这个关联点深入探讨乡土文学相关的诸多问题。 ②《中国社会科学报》“从文学理论研究的视角来看，您认为中国百年乡土文学的突出成就体现在哪些方面”以及后面几个关于不同主题的提问，都是直接点明想了解的核心问题，没有多余的铺垫或者绕圈子的表述。这种方式简洁明了，能高效地获取关键信息，让受访者清楚知道记者希望探讨的具体方向。 ③记者先是从相对基础、宏观的角度询问中国百年现代文学的“乡土性”特征体现在哪些方面，让受访者先对乡土文学的本质特点进行阐释，这是对乡土文学概念层面的探讨，属于较为基础的认知层面；接着问到中国百年乡土文学的突出成就，开始深入到对其发展成果的梳理，涉及不同时期乡土文学的创作情况等内容；最后针对城市化进程下乡土文学是否会走向消亡等现实且棘手的问题，询问受访者的看法，触及到乡土文学在当下及未来面临的关键问题。这样层层递进的提问方式，符合人们认知和探讨问题的逻辑顺序，能让整个访谈内容逐渐深入。 问题2 新背景下，如何能让乡土文学长盛不衰？请结合材料二和材料三，谈谈你的看法。 答案 ① 保持对“乡土”与“现代”的反思，围绕“乡村现代化”的这一焦点。 ② 作家个体坚定价值观，要有观察时代的恢弘视野，能够对乡土社会进行深邃的哲思，具备与内容相匹配的审美意识。 ③继承乡土文学创作方法，突出人物描写“这一个”的现实主义传统，吸收80年代多元审美实验。 解析 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二指出，“文学界对‘现代性’的反思通常会带来对‘乡土性’的重新认识”“世界初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架，而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一”，可以概括出，动态反思“乡土性”与“现代性”，围绕“乡村现代化”的这一焦点展开书写。 ②根据材料三“作家面临着种种创作危机，特别是价值观的游移和眩惑，让作家不能自已”可概括出，作家个体坚定价值观；根据材料三“能否创作出乡土文学的鸿篇巨制，关键在于作家有没有观察时代的恢弘视野，有没有对它进行深邃的哲思，当然还要具备与内容相匹配的审美意识”可概括出，要有观察时代的恢弘视野，能够对乡土社会进行深邃的哲思，具备与内容相匹配的审美意识。 ③根据材料三“在审美的创造中，突出人物描写‘这一个’独一无二的个性化特征，也就是‘典型性格’，所以，鲁迅的乡土小说至今无人超越”可以概括出，继承乡土文学创作方法，突出人物描写“这一个”的现实主义传统；材料三“在继承传统创作方法和诸多引进的新方法基础上，呼唤着一个新生时代的到来，林林总总的审美技术融入了乡土小说的实验之中”可以概括出，吸收80年代多元审美实验。 二、《DeepSeek时代科学研究新范式及其规范治理》——“如何”模式 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着深度学习神经网络模型和大语言模型的突破，生成式人工智能（以下简称GAI）迎来全面爆发。面对时代机遇，科学家将GAI和机器学习算法融入科学研究中。2023年3月，我国科学技术部与自然科学基金委布局“人工智能驱动的科学研究”（以下简称AI4S）前沿科技研发体系。 AI4S具备独特的效率与优势。第一，加速科学研究发现与创新。科研人员利用大模型学习文献，生成新的假设。第二，促进科研流程智能化，实现高效的实验控制。如今许多实验工作通过AI自主设计、规划和执行复杂实验，推进多项任务。第三，加速科研成果传播。AI可以促进跨学科合作，推动新的研究方式；支持科学论文评审过程，对论文的可适用性和创新性进行背景审查，加快科研成果的评价和传播；可以作为教育工具，提供科学问题的解答，帮助大众更好地理解科学概念和原理。 另一方面，倚重AI技术将产生学术失信、科研成果单一低质、个人主体性地位削弱等问题。可重复性和验证是科学诚信和科学方法的关键原则，在科研领域大规模运用AI加剧可重复危机。因为算法缺乏透明度，AI生成结果的解释、验证与重复性研究较为困难。正如《自然》杂志的一篇社论称“充斥错误的人工智能论文比比皆是”，这在采用机器学习方法的领域“普遍存在”，因为模型“缺乏严谨性”。 AI使用门槛低，开源模型普遍，涌现大量“论文工厂”。在急功近利的心态驱使下，不少科研人员“炮制”欺诈性内容，低质量论文规模迅速增加。因无法验证论文结果，滋生、传播大量错误科研信息。AI的不透明性和黑箱性质，延续和强化社会偏见，增加模糊性，影响学术交流和同行评审过程，削弱对科学发现的信任。 科研人员过度依赖AI，将导致人类的批判性思维丧失、分析技能弱化、写作能力退化等问题。如果人类缺乏创意，AI将大规模替代人类科研，严重威胁人类科学家的主体地位。由于地缘政治影响，只有少数国家的少数科研人员才有机会使用规模大、功能全的大模型，不同区域或群体的科研水平差距进一步拉大，制造“智能鸿沟”。由于科研群体普遍依赖AI，AI又具有同质性，造成科研成果近似，加剧“文化单一”，将阻碍科学进步，妨碍人类探索更先进的解决方案。 （曾雄《DeepSeek时代科学研究新范式及其规范治理》有删改） 材料二： AI同学，请回答 网友问：什么是深度神经网络？可以通俗易懂地介绍一下吗？ DeepSeek：深度神经网络（DNN）是一种模仿人脑神经结构的机器学习技术，专门处理复杂数据。你可以把它想象成一个“多层级加工厂”：比如识别猫图像时，输入照片后，第一层先看像素点，第二层组合成线条，第三层拼出猫耳、胡须等特征，最后一层综合判断这是猫。每层由大量“神经元”（数学计算单元）组成，层与层之间通过可调节的“连接强度”传递信息。 它的核心能力在于自动学习特征。传统算法需要人工设计规则（比如先找边缘，再识别形状），而DNN能通过海量数据自己发现规律。训练时就像教小孩认字：先猜结果，对比正确答案，再反向调整各层神经元的计算参数，经过数万次迭代后越来越精准。 这种结构让它在图像识别、语音翻译、自动驾驶等领域表现突出，尤其在处理非结构化数据（图片、文字、语音）时远超传统编程。但前提条件是需要大量算力和数据，模型内部决策过程也像“黑箱”一样，难以完全解释。 网友问：我们应该如何理解大语言模型这个概念？别太复杂。 通义千问：大语言模型可以理解为一个“超级聪明的文字助手”，它通过学习海量的文本数据，掌握人类语言的规律和知识。你可以把它想象成一个读过无数书籍、文章、网页的“大脑”，它知道怎么回答问题、写文章、讲故事，甚至还能编程、翻译、聊天。 它的核心能力是预测下一个词。比如你输入一句话的开头，它会根据上下文猜测接下来最可能说什么。通过这种方式，它能生成连贯、自然的文字。而且，因为它学了很多知识，所以不仅能回答简单问题，还能处理复杂的任务，比如分析逻辑、总结长文或者模仿某种写作风格。 不过，大语言模型并不是真正理解文字，它更像是在模仿人类的语言模式。它没有感情，也不会主动思考，只是根据输入的内容给出最合适的回应。所以，有时候它的答案可能看起来很合理，但其实是错的，这就需要我们去判断和核实。 （《人民日报》2025年2月26日） 导语 这篇阅读材料通过两则互补性文本，系统探讨了AI在科研领域的双刃剑效应。材料一以学术论文体例，辩证分析了AI4S在加速科研创新、优化流程的同时，引发的学术诚信危机与主体性消解问题；材料二则采用对话体，通过生活化比喻（如“多层级加工厂”“超级文字助手”）生动阐释技术原理。两则材料形成宏观政策与微观技术的呼应，既展现AI作为工具的革命性价值，又警示其伦理风险，体现了科技人文的双重视角。 问题 结合《AI同学，请回答》，总结AI如何通俗易懂地向大众解释复杂的专业概念。 答案 ①运用生动形象的比喻。如将深度神经网络比作“多层级加工厂”，把大语言模型比作“超级聪明的文字助手”或“读过无数书籍、文章、网页的‘大脑’”。（或：类比生活场景，把复杂概念与日常生活场景相联系） ②结合具体实例说明（举例论证）。在解释深度神经网络时，以识别猫的照片为例，详细描述从第一层对像素点的处理，到最后一层综合判断出是猫的整个过程，使网友能够直观理解深度神经网络在实际场景中的运作方式。 ③多用短句和连接词，语言口语化，避免句式复杂。例如“你可以把它想象成”“比如”“不过”等连接词，使解释更流畅自然。 ④明确阐述能力与局限，使网友对概念有更客观、完整的认识，避免形成片面或错误的理解。 解析 本题考查学生分析表现手法的能力。 ①比喻：具象化抽象概念通过日常生活意象构建认知桥梁，如将深度神经网络比作“多层级加工厂”，用“工厂流水线”逻辑拆解其层级处理数据的机制；把大语言模型比作“读过无数书籍的大脑”，以“预测下一词”类比“填空游戏”，让用户快速理解其基于统计规律的语言生成本质。 ②实例演示：场景化运作逻辑以具体任务为例（如识别猫的照片），分步骤展示技术流程，从第一层处理像素到最后一层输出判断，将抽象的“特征提取”转化为可感知的“视觉识别过程”，帮助用户理解模型如何通过层级协作完成复杂任务，避免陷入技术术语的抽象描述。 ③语言：口语化表达设计短句与连接词，用“你可以想象成”“比如”等引导类比，以“不过”转折补充局限，句式简洁，如“它没有感情，也不会主动思考”，符合日常对话节奏。 ④辩证说明：平衡能力与边界在强调技术优势（如图像识别效率、语言生成流畅性）的同时，明确指出其“黑箱性质”“缺乏真正理解能力”等局限，避免用户产生“AI全能”的误解，确保解释的客观性与严谨性。 【考题对接】 一、《数控铣项目金牌选手龙伟杰——“一切坚持都是值得的”》 《把第一线的大国工匠一批一批培养出来》——“如何”模式：概括内容 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 操作、加工、控制精度……时间一分一秒地过去，第四十七届世界技能大赛数控铣项目金牌的争夺战进入第四天最后一个模块。 “模块三时间上并不充裕，我进入最后一个模块时，发现题型发生了变化，难度突然增加了。”突发情况并没有打乱龙伟杰的节奏，他深吸一口气，稳住心态，依靠平时训练的过硬基本功，调整策略，完成了比赛。 “比完之后，我预估选手之间分数会很接近，直到最后念到我的名字，才知道是第一名。”这位22岁的世界冠军回忆起在法国的夺冠时刻，依然十分激动，“这不仅是我个人的荣誉，还实现了中国在数控铣这个项目的五连冠，我感到非常自豪！” 说起数控铣，或许不少人感到陌生。其实它与日常生活紧密相连，比如手表、汽车引擎、精密医疗器械等，多是由数控铣加工而成。 世界级的对战，胜负只在毫厘之间。赛场上，选手需要按照图纸要求，利用编程将金属毛坯料加工成规定的零件，而零件的形状、位置和尺寸的误差都以毫厘为单位计算。 “以精度为例，比赛考核选手作品的精度为0.02毫米，但为了保证零件精准度，通常我们将尺寸误差控制在正负0.002毫米。”龙伟杰的教练田镇基介绍。精度、速度是该项目比拼的重点。 “一切坚持都是值得的。”为中国代表团拿下这块金牌后，龙伟杰说。将近7年的厚积薄发，他从一个技能新手成长为高水平技能人才，这条路并不平坦。 2018年，龙伟杰来到广东省机械技师学院参加第八届全国数控大赛广东省选拔赛。作为新手，他的成绩并不理想，但看到这所学院成熟选手的精湛技术，以及宣传栏上那些世界技能大赛选手的获奖事迹时，龙伟杰萌生了技能梦：“我能不能代表中国参加世界技能大赛？能不能也登上领奖台？”从那时起，“技能成才、为国争光”的种子就在他心底生根发芽。 怀揣这个梦想，龙伟杰开始参加省级竞赛项目选拔与集训，有技术的进步也有失败的挫折。“比赛成绩不好肯定失落，但我调整心态，不断总结、复盘，积累经验，然后更加放开手脚去干。”龙伟杰不断提升技能，激发斗志，信心与日俱增。 “学校的数控铣世赛集训基地挂着‘精益求精，技高一筹’和‘人无我有，人有我优’的横幅，我每天训练时一抬头就能看见，久而久之就刻在心里了。”龙伟杰在国家集训队中，总共经历了7轮考核，最终在2024年4月举行的第四十七届世界技能大赛国家集训队选手集中考核中，以第一名的成绩拿到了数控铣项目正选选手资格。在赛前的5个多月里，龙伟杰始终保持稳定的心态，按照训练计划有条不紊地优化技术细节，不断提升参赛状态。 发现问题、解决问题……这样的过程，贯穿龙伟杰赛前集训全程。从早上8点到晚上12点，有时甚至持续到凌晨，龙伟杰全身心专注地投入训练。“我没觉得累，也没当成是完成任务，而是在教练的指导下自己每天钻研、探究，解决了很多问题，争取做最全面的准备。”龙伟杰说，“干一行钻一行的精益求精，偏毫厘不敢安的一丝不苟，千万锤成一器的卓越追求，都是教练和专家教会我攀登技能巅峰的秘诀。” 据了解，广东省机械技师学院的世界技能大赛数控铣项目“中国集训基地”采用梯队培养模式，常年保持200人以上的高技能人才培养和训练规模，既包括竞赛选手，也有学校师生和企业员工。广东省机械技师学院党委书记叶军峰说，面向产业需求，2016年至今，学院共建设15个省级重点专业，目前已累计培养全国技术能手66位，教师队伍中高级技师近400人。 （摘编自洪秋婷《数控铣项目金牌选手龙伟杰——“一切坚持都是值得的”》） 材料二： 大国工匠是我们中华民族大厦的基石、栋梁。习近平总书记强调：“把第一线的大国工匠一批一批培养出来。这是顶梁柱，没有金刚钻，搅不了瓷器活。”从铸就“中国高铁”这一闪亮名片，到摘取造船业“三大明珠”，再到让国产大飞机一飞冲天……一个个大国重器、一项项科技成就，背后都离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着大国工匠一丝不苟、追求卓越的身影。我国经济要靠实体经济作支撑，这就需要大量专业技术人才，需要大批大国工匠。培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，既是现实所需，也是国家长远发展之大计。 职业教育是技能人才和大国工匠的摇篮。我国始终高度重视职业教育，已建成世界上规模最大的职业教育体系。但与加快培育新质生产力、建设现代化产业体系对技能人才的需求相比，技能人才的供给仍然不足，职业教育的质量、适应性和吸引力还不够高。实实在在地把职业教育搞好，需要持续加大支持力度，加快构建现代职业教育体系，深入推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革，大力提高职业教育质量。 大国工匠的底气是高超手艺。练就绝活绝技，离不开对工匠精神的坚守。贵金属冶炼工潘从明实现改进提纯工艺的目标前，历经了数万次反复试验；钳工池昭就勤学苦练，处理的模具、工装、柴油发动机零件误差仅0.005毫米……要想练就炉火纯青的技艺，就要有“干一行专一行”的不懈追求，需要日积月累的深入钻研。这启示我们，培养一批批大国工匠，需要褒扬工匠情怀、厚植工匠文化。营造劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的社会氛围，让全社会都尊重技能、重视技能，才会有大国工匠的层出不穷、高技能人才的大放光彩。 培养大批的大国工匠，也需要有力的政策支持与保障。从支持工匠开展项目攻关、技能传承等工作，到设立大国工匠激励保障专项资金，再到加强对大国工匠的推荐使用，强化政策支持，有助于促进形成大国工匠带头引领、工匠人才不断涌现的良好局面。完善和落实技术工人培养、使用、评价、考核机制，给予他们相应的政治地位、社会地位和薪酬待遇，畅通技能人才职业发展通道，方能激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路。（摘编自邹翔《把第一线的大国工匠一批一批培养出来》） 1.请根据材料一和材料二概括说明如何才能做到“把第一线的大国工匠一批一批培养出来”？（6分）                                                                                                                                                                   二、《戏曲艺术与年轻观众》《传统戏曲的全媒体生命力》——“如何”模式 阅读材料，完成小题。 材料一： 现在一些年轻人，和戏曲有心理距离。这种心理距离的形成，有历史原因也有现实原因。近百年来，社会上一度存在轻视民族戏曲的现象，影响了几代人，现在这种心态淡化多了，但仍未彻底消失。现实原因有很多，其中之一是外来的与内生的新文娱形式实在太多，挤压了戏曲的生存空间。 戏曲曾经是我们民族的时尚艺术，远的不说，近的如京剧，被称为“国粹”。到了当代，戏曲界仍然在努力。其实，越是传统的，就越是时尚的。令大家折服的一个例子，就是历来很边缘、被誉为“古南戏活化石”的梨园戏，因为创作出《董生与李氏》这部佳作，引得不少远方的年轻人乘飞机前去观赏，竟成为一种时尚。 虽然任何一种艺术都很难得到所有人的喜欢，但能拥有一部分观众，尤其是比现在更多些的年轻观众，依然是戏曲界的奋斗目标。当务之急，是要充分发挥国家的政策利好，创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触，让他们感受并领略戏曲何以能在世界戏剧之林独树一帜，其作为民族文化的重要组成部分之理由究竟何在。只要戏曲界认真对待这件紧要工作，而不是敷衍了事，就有可能改变一部分年轻人与戏曲疏离的现状，培养出更多“粉丝”，甚至将来在他们之中还会产生新的戏曲工作者，为戏曲的繁荣发展建功立业。 同时，我们不应把青年的欣赏趣味作单向化、狭隘化理解，认为他们“喜新厌旧”或“喜旧厌新”。趣味不能划一，总的来说，古典美与现代美他们都需要。所谓新与旧是相对而言的，实质上都是当代艺术家在戏曲深厚传统基础上的新创造。比如《曹操与杨修》是从无到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音乐伴奏、表演与导演、服饰与灯光，都融入了当代艺术家的心血，是一种追求古典韵味的隐形化现代处理。有了古典美，还要有现代美，戏曲的道路才宽广。 一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶性情的艺术欣赏中，感受到生活的、历史的、时代的某种真实感，这有利于观众的心灵建设。戏曲能做到真善美的有机结合，一定可以征服偏见或成见，赢得年轻人，也赢得更美好的未来。 （摘编自周飞亚、王瑨《戏曲艺术与年轻观众》） 材料二： 科学技术的每一次进步，都将推动艺术和文学向着更加开阔和自由的世界拓展，并在作家作品中形成时代与时代之间的代际感。 在艺术回归的时代，全媒体是技术，是背景，是视角，也是价值观和审美观，但它不是内涵和内容。它的内涵和内容仍然是人的身体、声音、情感，以及其所依附的乡土和家国，这是人类所共同面对的全媒体背景下极其珍贵的个别性、独特性。我们可以拥有一万台相同的电脑，透过屏幕能映射出一万张不同的面庞。这一万张不同的面庞因不同的人种、不同的国度、不同的宗教而构成不同的表情。如果这一万台电脑映射出的是同一张面孔、同一个表情、同一种眼神，那么全媒体时代的到来，就是人类文明的灾难。 人类在进入新世纪、新时代方才意识到，我们一直所追求的现代化、国际化，给我们带来了意想不到的负面影响——人类文化的多样性正日益失去其赖以生存的土壤。在全媒体时代的文化风气当中，有一种非常自觉的向传统文化回归的趋向。各民族、各地域在任何时代都不像在21世纪已经过去的这20年中，对本土文化予以如此高度的重视。以舞台艺术为例，2015年在美国首演的音乐剧《汉密尔顿》，它所使用的音乐元素既非欧美的古典音乐，也非美国当下的流行音乐，而是古老的非洲乡土音乐，甚至是乡土歌谣。而恰恰是这种地域性的、民间的歌谣和说唱艺术，构成了今天最为时尚的嘻哈音乐。音乐剧的发展也已逾百年，现在的百老汇，最好的剧场、最优秀的音乐剧演员，使用的表演元素大都是最传统的，而这些最传统的表演元素显示出来的品质却是最现代的。 正像在中国一样，最古老的艺术、最古老的戏曲剧种，恰恰焕发出最现代的魅力，比如昆曲、梨园戏等。因此，在全媒体时代，我们应该更加正视人的内心世界，更加正视不同文化背景的独特传统和独特表达。从某种意义上看，回归就是创新，传播也是传承。创新需要内容的支撑，这个内容就是要在标准化、统一化的共同模式中展示个别性的传统。而传播本身的意义，就是在更大的范围内用更现代的科技手段有选择性地传播所要传承的文化内容。因而，传播本身就变成了传承。所以，当我们迎接全媒体时代到来之时，我们所要唤醒的恰恰就是向传统、向内心的回归，更加自觉地在全媒体的背景下展示出各自的独特性，这也是中国戏曲生命力的传承。 （摘编自罗怀臻《传统戏曲的全媒体生命力》） 1. 你认为如何才能使戏曲拥有更多的年轻观众？请结合材料简要作答。                                                                                                                                                                   三、《中国古代建筑：贯越古今的营造智慧》——“如何”模式：词语阐释 阅读下面的文字，完成小题。 材料二： 窑洞是黄土高原上最主要的民居建筑，在新石器时代人们就将自然洞穴作为容身之所。最初人们开始在黄土崖上人工挖几孔窑洞，居住的过程中又发现窑洞面容易毁坏、耐久性差，就用石头或砖块等垒砌成窑腔进行保护或加固。当古人掌握了拱券结构的原理后，又利用发券技术和覆土来建造独立于地面的窑洞，称之为锢窑，现在山西、陕北一带还在使用这种建筑形式。中国有六大窑洞区，根据地域分别具有不同的特征。比如河南一带因古代中原战乱频繁，因此靠崖式窑洞较多，“一门一窗一气孔”，内部相对封闭；而陕北地区的窑洞特点则是采光好，内部通风和纳光能力强。再比如夯土技术，春秋战国时期就已经很成熟了。当时已广泛使用版筑技术，把生土夹在两块木板中间，一堵一堵夯实成墙，这种古老的营造技艺现在农村中也还在用。古人在建造建筑时能够就地取材，充分发挥能动性，把当地营造材料的特性和生活需求结合得非常巧妙。古人依靠经验选择类似高岭土等具有黏性的土作为夯土材料，这种土可塑性强，夯实之后强度很高，这些说明古人对材料和结构的掌握是非常精准的。 在农耕文明背景下，以土木为主要结构的中国古代建筑几千年来在历史变迁中缓慢发展，直到今天依然为建筑建设提供着灵感与启示。当代，我国在国际上首创的全预制装配式地铁车站，就充分运用了榫卯结构的营造原理，这种建造方式大大减少了施工人数，提升了建造速度，同时还可减少建造过程中产生的建筑垃圾；在北京冬奥会场馆国家高山滑雪中心的建设过程中，设计人员利用传统吊脚楼的“吊脚”架空建造方式，在不破坏山体地形的基础上还为当地珍稀的动植物保留了活动和生长空间，也大大降低了施工难度。 建筑来源于生活和生产，生活中很多语汇也来源于营造的智慧。例如“瓦解”，就可以从瓦的制作技术上来理解这个词汇的由来。制瓦是在制陶的技术上发展而来的，因此古代的瓦也多为陶瓦。瓦片并不是直接做成半圆形的，制瓦是先将黏土烧制成筒状，再从中间锯开变成两片瓦，故而“瓦解”就代表了分离、分裂的意思。另外还有“规矩”“准绳”“水平”等词汇，都是由建筑的规范标准或营造工具引申得来。 （节选自沈唯《中国古代建筑：贯越古今的营造智慧》） 1. 请仿照材料二中关于“瓦解”的解释，从“规矩”“准绳”“水平”中任选一词，说说它是如何从建筑的规范标准或营造工具中引申出来的。                                                                                                                                        【考题对接答案】 一、《数控铣项目金牌选手龙伟杰——“一切坚持都是值得的”》 《把第一线的大国工匠一批一批培养出来》【答案】 1. ①学校层面：要面向产业需求，面向不同群体，采用“集训基地”等形式，形成梯队培养模式，并保持训练规模。 ②社会层面：褒扬工匠情怀、厚植工匠文化。营造劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的社会氛围。 ③国家层面：加大支持力度，大力提高职业教育质量。给予政策的支持与保障，完善落实各项机制，激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路。 二、《戏曲艺术与年轻观众》《传统戏曲的全媒体生命力》【答案】 【导语】两则材料从不同维度探讨传统文化在当代的传承。材料一聚焦戏曲，指出其需通过艺术创新与真善美的融合吸引年轻观众，缩小心理距离；材料二立足全媒体时代，强调技术应服务于文化独特性，回归传统即创新。两者共同揭示：传统文化的生命力在于坚守内核并创造性转化，在现代化进程中保持文化主体性，方能赢得未来。 1. ①在尊重戏曲美学精髓的基础上，进行创造性转化。如材料一提及的“青春版”《牡丹亭》，进行现代化、精致化处理，使古典美契合现代审美。 ②充分利用国家文化政策，主动将戏曲送进校园、社区，举办工作坊、导赏活动，降低年轻观众的接触门槛。 ③借助短视频、直播等现代科技手段，有选择地、创新性地展示戏曲魅力，扩大传播范围，让传播本身成为有效的传承。 ④在创作和宣传中，突出戏曲作为民族文化独特载体的真、善、美内涵，以及其不可替代的艺术品质，以此征服观众，巩固文化认同。 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用，提出见解的能力。 ①材料一指出，“古典美与现代美他们都需要”，戏曲要与时俱进。应像“青春版”《牡丹亭》那样，在文本、音乐、舞美等方面进行隐形的现代化处理，使古老的艺术呈现出契合当代审美的时尚品质，实现“越是传统的，就越是时尚的”。 ②材料一提出，当务之急是“创造多种机会，让年轻人与民族戏曲亲密接触”。这需要戏曲界主动利用政策支持，走进校园、社区，开展演出、讲座、工作坊等活动，让年轻人有机会亲身感受戏曲的魅力，破除陌生感。 ③材料二强调，在全媒体时代，“传播本身就变成了传承”。应借助短视频、直播、社交媒体等平台，将有特色的、精彩的戏曲内容进行创意剪辑和推广（如材料二所言“有选择性地传播”），让戏曲以轻松、时尚的方式融入年轻人的数字生活。 ④材料一结尾强调，戏曲的终极魅力在于“真善美的有机结合”。在传播与教学中，应深入阐释戏曲所承载的历史、伦理与美学价值，让其成为连接年轻人与民族文化的桥梁，满足他们更深层的精神需求和文化归属感，从而将短暂的兴趣转化为持久的热爱。 三、《中国古代建筑：贯越古今的营造智慧》【答案】 【导语】这两则材料从不同角度阐述了中国传统建筑的智慧与特色。材料一以历史脉络为主线，系统梳理了土木建筑体系的演变过程，着重分析了“制器尚象”的设计思想和地域适应性；材料二则聚焦窑洞等具体建筑形式，通过营造技艺的细节展现古人因地制宜的智慧，并延伸至现代建筑对传统技艺的借鉴。两则材料共同呈现了中国建筑“技、艺合蕴”的独特价值，体现了传统文化“天人合一”的哲学思想。 1. 示例1：“规矩”原指木工用来校正圆形和方形的两种工具——“规”和“矩”。“规”是圆规，用来画圆；“矩”是曲尺（直角尺），用来画方或测量直角。在古代建筑中，工匠必须严格遵循规矩来确保建筑的方正和结构的稳定，因此“规矩”象征着标准和法度。后来，这个词从具体的工具引申为抽象的行为准则，如“守规矩”“没有规矩，不成方圆”等，表示人要遵循一定的规范、礼法或道德标准。这样，“规矩”就从建筑工具演变成了社会生活中衡量行为的标准，体现了营造智慧对语言的影响。 示例2：“准绳”可以从古代建筑测量工具上来理解这个词汇的由来。古代工匠在建造房屋时，需要使用两种重要的测量工具——“准”和“绳”。“准”是指水准仪，用来测量地面是否水平；“绳”是指墨线，用来弹划直线确保建筑构件笔直。这两种工具都是保证建筑质量的关键，故而“准绳”就代表了标准、准则的意思。 示例3：“水平”可以从古代建筑测量技术上来理解这个词汇的由来。古代工匠在施工时，会利用水的自然特性来测量平整度，他们发明了“水准仪”这种工具。这种工具通过观察水面静止时的平面来判断地面或构件是否平整，故而“水平”就代表了平衡、标准的意思，后来引申为能力或程度的高低。 【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①“规”是圆规，画圆工具，“矩”是曲尺，测方工具，是古代工匠必备的测量器具。建筑中必须严格遵循“规矩”才能保证结构精准，由此引申为行为准则的标准如“守规矩”，体现了从具体工具到抽象规范的语义演变过程。 ②“准”指水准仪，测水平，“绳”指墨线，弹直线，二者是建筑中确保垂直与水平的基础工具。因施工时必须严格依循“准绳”的测量结果，故引申为言行标准如“以法律为准绳”，反映了工具功能向价值判断的转化。 ③“水平”本指古代“水准仪”，利用水的自然平面检测平整度。建筑中必须达到“水平”才能保证结构稳定，由此派生出“能力程度”的含义如“文化水平”，展现了从物理测量到能力评价的语义拓展。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $