精品解析：江西丰城市东煌学校2025-2026学年高二第二学期期中考试历史试卷

东煌学校2025—2026学年度第二学期期中考试试卷高二年级历史 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 2. 新文化运动高举“民主”与“科学”的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了猛烈的批判。这场运动的历史作用不包括（ ） A. 动摇了封建思想的统治地位 B. 为马克思主义在中国的传播创造了条件 C. 推动了中国自然科学的发展 D. 促进了工人阶级登上历史舞台 3. 春秋战国时期，儒家主张“为政以德”，道家主张“无为而治”，法家主张“以法治国”，墨家主张“兼爱非攻”。这些主张的共同点是（ ） A. 都主张建立中央集权制度 B. 都反映了新兴地主阶级的利益 C. 都为当时的社会变革提供了思想武器 D. 都反对统治者对人民的剥削压迫 4. 2021年3月，沉睡三千年的三星堆文明遗址有了重大发现。考古学家在6座“祭祀坑”里共发现青铜神树、象牙、青铜面具等500余件文物。“祭祀区”考古发掘专家王巍说：“古蜀文明是中国商代青铜文明当中非常有特色的一支，保持着自己独特的文化面貌，这就像一个花园中百花齐放、千姿百态，共同构成了青铜时代的中华文明。”王巍的话意在说明（ ） A. 中华文明的多样性 B. 中华文明的开放性 C. 中华文明的连续性 D. 中华文明的外延性 5. 1911年4月，青年林觉民在参加黄花岗起义前写下《与妻书》，其中写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这体现了中国青年（ ） A. 忠君报国的责任担当 B. 追求个人解放的奋斗精神 C. 民主共和的制度诉求 D. 以天下为己任的家国情怀 6. 有学者指出：巴比伦、赫梯、亚述等西亚古国凭借军事征服建立统治，与当地民族是油与水的关系，来无影去无踪。而中国夏、商、周的更替，是内部争斗，是被统治者推翻统治者。这一结论可以用来说明（ ） A. 中华文明延续不断的原因 B. 早期人类文明独立共存的根源 C. 发展农耕经济的重要性 D. 中国奴隶制文明源远流长的特征 7. 1912年动工的福建永定振成楼作为客家土楼营造技艺的典型代表，其内曾设私塾“玉成轩”，门楹镌刻楹联：“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。材料反映了（ ） A. 科举制度主导士绅家庭教育 B. 儒家思想渗透社会生活 C. 观念转变推动宗族商业转型 D. 西学东渐冲击传统家族教育 8. 有学者认为，商周之际的政治变革不仅是王朝更替，更是从“神本”向“民本”思想转化的关键时期。以下最能佐证这一观点的是（ ） A. 甲骨文记载了大量祭祀活动 B. 周人建立了完备的宗法制度 C. 商朝青铜器多用于祭祀礼器 D. 西周提出“敬天保民”思想 9. 中国的邮驿历史超过3000年。下列关于中国邮驿历史说法正确的是（ ） A. 大清邮政官局创办于清末新政 B. 鸦片战争前已开始对公众开放邮寄业务 C. 明朝出现民间通信机构民信局 D. 客邮是明清时期客家人设立的邮政机构 10. 《申报》早在1872年创刊之初就发表《医论》一文，对于中西医学的优劣进行比较。此后，因为关于中西医之争的文章持续不断地在《申报》刊登，有读者曾称其编辑“近更旁及泰西医法，穷年矻矻，略无厌倦之容”。这一现象（ ） A. 凸显了近代报刊的经营策略 B. 有助于医学观念的革新 C. 揭示了西方列强侵华的本质 D. 促进了中西医理论统一 11. 新中国成立后，为巩固新生的人民政权，采取了一系列措施。下列措施中，不属于巩固政权的是（ ） A. 土地改革 B. 抗美援朝 C. 和平解放西藏 D. 实行一五计划 12. 宋元时期，泉州成为“世界第一大港”，朝廷设立市舶司专管海外贸易，瓷器、茶叶经此远销欧亚。泉州繁荣的关键技术因素是（ ） A. 陆上丝绸之路的畅通 B. 指南针应用于航海 C. 欧洲新航路的开辟 D. 重农抑商政策的废除 13. 魏晋南北朝时期，江南地区得到开发，农业、手工业都有显著进步，商业也有一定发展。这一现象出现的主要原因不包括（ ） A. 北方人口大量南迁，带来劳动力和先进技术 B. 南方社会相对安定，统治者重视农业生产 C. 南方自然条件优越，适宜农业发展 D. 海上丝绸之路的开通促进了对外贸易 14. 铁制农具的广泛使用，是古代农业生产力发展的重要标志。相较于青铜农具，铁制农具的主要优势在于（ ） A. 储量稀少，彰显身份地位 B. 不易生锈，保存时间更长 C. 锋利轻便，容易锻制打磨 D. 工艺简单，无需高温冶炼 15. 下表是当今10大科技典型案例。这表明（ ） 01 无人驾驶车 02 谷歌眼镜 03 穿戴式健身追踪器 04 在线支付 05 智能手机 06 社交网络 07 3D打印 08 体感操控 09 地铁触屏设备及Wi-Fi网络 10 无人机 A. 科技主宰人类 B. 娱乐方式变化 C. 科技改变生活 D. 人类交往扩大 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 历史解释是对史实的分析和评判。阅读材料，回答问题。 材料：关于历史方法论的问题，梁启超受德国历史学家兰克的影响较深。他曾以兰克的口吻说，历史学家应“搜辑以求备，鉴别以求真。既备且真，而或去或取与夫叙述之详略轻重，又当注意焉。否则，淆然杂陈，不能成一组织体也。” 结合材料与所学知识，简述梁启超认为历史研究应注重的原则，并分析这些原则对历史研究的意义。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 （1）概括材料内容所反映的历史现象，并结合所学知识分析这一历史现象出现的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述儒家“德治”与法家“法治”思想互动的重要意义。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 孔子认为，君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！ 材料二 汉武帝即位后，接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。 材料三 在一批心志高远的学者的促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。 材料四 自17世纪以来，孔子文化及儒家思想在欧洲迅速传播，形成了兴盛百年的“中国文化热”。耶鲁大学哲学教授诺斯洛普曾说，西方人看问题，就好比一个人站在地球之外看地球如何运转，而东方（主要指中国）人看问题则好比本人在地球上与地球同时运转。这种差别，真是一语道破了为什么中国人讲究“天人合一”，而西方人则永远是天人对抗、人如何征服大自然。 ——引自《光明日报》：熊玠《儒学在美国的故事》 （1）根据材料一及所学知识，概括孔子核心思想及其政治主张。 （2）根据材料二及所学知识回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？其历史意义如何？ （3）根据材料三及所学知识，列举宋代理学代表人物（至少两人），并分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。 （4）根据上述材料，分析孔子儒家思想对当代世界有何价值？ 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁启超于1920年撰写了《欧洲心影录》，其部分内容节选如下： 第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。 ——摘编自冯天瑜《中华文化生成史》 结合材料中梁启超对中西文化的态度，围绕“中国近代文化”这一主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东煌学校2025—2026学年度第二学期期中考试试卷高二年级历史 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是中华优秀传统文化，郑和下西洋以宣扬国威、友好交往为目的，船队抵达亚非三十多个国家和地区，全程秉持和平、尊重的原则，促进了亚非各国的友好交流与经济文化往来，最能体现“和而不同”“协和万邦”的和平外交理念，故选B项。 2. 新文化运动高举“民主”与“科学”的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了猛烈的批判。这场运动的历史作用不包括（ ） A. 动摇了封建思想的统治地位 B. 为马克思主义在中国的传播创造了条件 C. 推动了中国自然科学的发展 D. 促进了工人阶级登上历史舞台 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查新文化运动的作用，根据材料及所学可知，新文化运动通过批判封建思想、倡导民主科学，动摇了封建思想的统治地位；其思想解放氛围为后续马克思主义传播提供了思想土壤；对“科学”的提倡直接推动了自然科学的发展。五四运动促进了工人阶级登上历史舞台，故选D项。 3. 春秋战国时期，儒家主张“为政以德”，道家主张“无为而治”，法家主张“以法治国”，墨家主张“兼爱非攻”。这些主张的共同点是（ ） A. 都主张建立中央集权制度 B. 都反映了新兴地主阶级的利益 C. 都为当时的社会变革提供了思想武器 D. 都反对统治者对人民的剥削压迫 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查百家争鸣的作用，春秋战国时期是社会大变革时期，各家学派都提出了自己的政治主张，为当时的社会变革提供了不同的思想武器，故选C项。 4. 2021年3月，沉睡三千年的三星堆文明遗址有了重大发现。考古学家在6座“祭祀坑”里共发现青铜神树、象牙、青铜面具等500余件文物。“祭祀区”考古发掘专家王巍说：“古蜀文明是中国商代青铜文明当中非常有特色的一支，保持着自己独特的文化面貌，这就像一个花园中百花齐放、千姿百态，共同构成了青铜时代的中华文明。”王巍的话意在说明（ ） A. 中华文明的多样性 B. 中华文明的开放性 C. 中华文明的连续性 D. 中华文明的外延性 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“古蜀文明是中国商代青铜文明当中非常有特色的一支，保持着自己独特的文化面貌，这就像一个花园中百花齐放、千姿百态，共同构成了青铜时代的中华文明”并结合所学知识可知，王巍强调古蜀文明独具特色，与其他文化共同组成中华文明，体现了中华文明的多样性，A项正确；中华文明的开放性指对外来文化的包容吸收，材料未体现，排除B项；中华文明的连续性指文明传承不断，材料未涉及时间延续，排除C项；中华文明的外延性指文明影响范围扩展，与材料内容无关，排除D项。故选A项。 5. 1911年4月，青年林觉民在参加黄花岗起义前写下《与妻书》，其中写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”这体现了中国青年（ ） A. 忠君报国的责任担当 B. 追求个人解放的奋斗精神 C. 民主共和的制度诉求 D. 以天下为己任的家国情怀 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：林觉民的《与妻书》体现了在个人幸福和国家大义的抉择时，为挽救民族危亡，拯救国家与黎民，放弃个人幸福，为国家献身的精神，体现了中国青年以天下为己任的家国情怀，D项正确；林觉民是革命派，“忠君”与其政治主张不符，排除A项；材料中林觉民追求的是天下人的幸福，而非个人的解放与奋斗精神，排除B项；材料未涉及其具体的政治主张，民主共和的制度诉求与材料无关，排除C项。故选D项。 6. 有学者指出：巴比伦、赫梯、亚述等西亚古国凭借军事征服建立统治，与当地民族是油与水的关系，来无影去无踪。而中国夏、商、周的更替，是内部争斗，是被统治者推翻统治者。这一结论可以用来说明（ ） A. 中华文明延续不断的原因 B. 早期人类文明独立共存的根源 C. 发展农耕经济的重要性 D. 中国奴隶制文明源远流长的特征 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“中国夏、商、周的更替，是内部争斗，是被统治者推翻统治者”可知，西亚古国靠军事征服、外来统治，与本地民族割裂，政权易逝、文明易断，中国夏商周更替是内部政权更迭、族群与文化一脉相承，这是中华文明从未中断、长期延续的重要原因，A项正确；材料不是讲文明间并列关系，而是中外文明延续性差异，排除B项；材料未提及“发展农耕经济”，排除C项；材料强调中华文明的“延续不断、一脉相承”，并不只是时间长，排除D项。故选A项。 7. 1912年动工的福建永定振成楼作为客家土楼营造技艺的典型代表，其内曾设私塾“玉成轩”，门楹镌刻楹联：“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。材料反映了（ ） A. 科举制度主导士绅家庭教育 B. 儒家思想渗透社会生活 C. 观念转变推动宗族商业转型 D. 西学东渐冲击传统家族教育 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，楹联内容直接反映了儒家积极入世、以天下为己任的价值观，说明儒家思想深刻影响了客家士绅的家庭教育和社会观念，渗透到社会生活中，B项正确；1905年科举制已被废除，而振成楼动工于1912年，时间不符，排除A项；材料未提及商业活动或宗族经济转型的相关信息，排除C项；楹联体现的是传统儒家思想，未体现西学东渐的冲击，排除D项。故选B项。 8. 有学者认为，商周之际的政治变革不仅是王朝更替，更是从“神本”向“民本”思想转化的关键时期。以下最能佐证这一观点的是（ ） A. 甲骨文记载了大量祭祀活动 B. 周人建立了完备的宗法制度 C. 商朝青铜器多用于祭祀礼器 D. 西周提出“敬天保民”思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，材料核心观点是商周之际政治变革体现了从“神本”到“民本”的思想转化，西周提出的“敬天保民”思想，既承袭了商代“敬天”的神权色彩，又新增“保民”的民本意识，直接契合这一思想转型的特征，D项正确；甲骨文记载大量祭祀活动、商朝青铜器多用于祭祀礼器，均体现的是商代“神本” 思想的浓厚色彩，无法佐证思想转型，排除AC项；周人建立完备的宗法制度，侧重的是血缘政治与等级秩序的构建，与“神本”向“民本”的思想转化无关，排除B项。故选D项。 9. 中国的邮驿历史超过3000年。下列关于中国邮驿历史说法正确的是（ ） A. 大清邮政官局创办于清末新政 B. 鸦片战争前已开始对公众开放邮寄业务 C. 明朝出现民间通信机构民信局 D. 客邮是明清时期客家人设立的邮政机构 【答案】C 【解析】 【详解】A.大清邮政官局创办于1896年，清末新政始于1901年，时间不符，错误。 B.鸦片战争前中国传统邮驿只为官府服务，不对公众开放邮寄业务，错误。 C.明代随着商品经济发展，民间通信需求增加，出现了民间通信机构民信局，正确。 D.客邮是近代鸦片战争后列强在中国私自设立的邮政机构，是侵略中国主权的体现，并非客家人设立，错误。 故选C项。 10. 《申报》早在1872年创刊之初就发表《医论》一文，对于中西医学的优劣进行比较。此后，因为关于中西医之争的文章持续不断地在《申报》刊登，有读者曾称其编辑“近更旁及泰西医法，穷年矻矻，略无厌倦之容”。这一现象（ ） A. 凸显了近代报刊的经营策略 B. 有助于医学观念的革新 C. 揭示了西方列强侵华的本质 D. 促进了中西医理论统一 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料强调《申报》持续刊登医学相关文章，没有体现以盈利、吸引读者为目的的经营策略，错误。 B.《申报》从创刊就刊登中西医学比较、中西医之争的文章，长期持续讨论西医，传播西医知识，有助于医学观念的革新，正确。 C.材料只谈对中西医学的比较、争论，与列强侵华本质无关，错误。 D.材料显示当时只是对中西医学的比较、争论，并未实现理论统一，错误。 故选B项。 11. 新中国成立后，为巩固新生的人民政权，采取了一系列措施。下列措施中，不属于巩固政权的是（ ） A. 土地改革 B. 抗美援朝 C. 和平解放西藏 D. 实行一五计划 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查新中国成立初期巩固政权的措施。新中国成立初期（1949-1952年），为了巩固新生的人民政权，党和政府采取了土地改革（废除封建土地制度，解放农村生产力）、抗美援朝（保家卫国，提高国际威望）、和平解放西藏（实现祖国大陆统一）等措施。而“一五计划”（1953-1957年）的主要任务是集中力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础，属于国家经济建设规划，不属于巩固政权的直接措施，故选D项。 12. 宋元时期，泉州成为“世界第一大港”，朝廷设立市舶司专管海外贸易，瓷器、茶叶经此远销欧亚。泉州繁荣的关键技术因素是（ ） A. 陆上丝绸之路的畅通 B. 指南针应用于航海 C. 欧洲新航路的开辟 D. 重农抑商政策的废除 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查宋朝商业贸易的发展，宋元时期，指南针应用于航海，极大提升了远洋航行的安全性与准确性，为海上贸易的繁荣提供了关键技术保障。朝廷设立市舶司管理海外贸易，瓷器、茶叶等商品经泉州远销欧亚，这都离不开航海技术的进步，指南针的应用是泉州港繁荣的重要技术因素，故选B项。 13. 魏晋南北朝时期，江南地区得到开发，农业、手工业都有显著进步，商业也有一定发展。这一现象出现的主要原因不包括（ ） A. 北方人口大量南迁，带来劳动力和先进技术 B. 南方社会相对安定，统治者重视农业生产 C. 南方自然条件优越，适宜农业发展 D. 海上丝绸之路的开通促进了对外贸易 【答案】D 【解析】 【详解】本题主要考查的是魏晋南北朝时期江南的开发，材料体现的江南开发主要是农业，内部开发。海上丝绸之路在汉代已经开通，不是魏晋南北朝时期江南开发的主要原因，故选D项。 14. 铁制农具的广泛使用，是古代农业生产力发展的重要标志。相较于青铜农具，铁制农具的主要优势在于（ ） A. 储量稀少，彰显身份地位 B. 不易生锈，保存时间更长 C. 锋利轻便，容易锻制打磨 D. 工艺简单，无需高温冶炼 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是古代铁农具的使用情况，铁制农具相较于青铜农具，原料储量更丰富，锋利轻便且易锻制打磨，更适合农业生产，故选C项。 15. 下表是当今10大科技典型案例。这表明（ ） 01 无人驾驶车 02 谷歌眼镜 03 穿戴式健身追踪器 04 在线支付 05 智能手机 06 社交网络 07 3D打印 08 体感操控 09 地铁触屏设备及Wi-Fi网络 10 无人机 A. 科技主宰人类 B. 娱乐方式变化 C. 科技改变生活 D. 人类交往扩大 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查现代科技的作用，材料地铁触屏设备及Wi-Fi网络、在线支付、智能手机等现代科技成果广泛渗透到日常生活的方方面面，深刻改变了人们的生产生活方式，即科技改变生活，故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16. 历史解释是对史实的分析和评判。阅读材料，回答问题。 材料：关于历史方法论的问题，梁启超受德国历史学家兰克的影响较深。他曾以兰克的口吻说，历史学家应“搜辑以求备，鉴别以求真。既备且真，而或去或取与夫叙述之详略轻重，又当注意焉。否则，淆然杂陈，不能成一组织体也。” 结合材料与所学知识，简述梁启超认为历史研究应注重的原则，并分析这些原则对历史研究的意义。 【答案】原则：广泛搜集史料以确保完备；仔细鉴别史料以保证真实；合理取舍与叙述以形成系统。 意义：为历史研究提供科学方法，确保研究的客观性；有助于形成完整的历史认知，避免史料的杂乱无章；推动史学研究的规范化和专业化。 【解析】 【详解】本题为特点题、影响题。时空为近代中国。原则：根据材料“搜辑以求备”可知，广泛搜集史料以确保完备；根据材料“鉴别以求真”可知，仔细鉴别史料以保证真实；根据材料“而或去或取与夫叙述之详略轻重”可知，合理取舍与叙述以形成系统。意义：根据材料“搜辑以求备，鉴别以求真”可知，为历史研究提供科学方法，确保研究的客观性；根据材料“既备且真，而或去或取与夫叙述之详略轻重，又当注意焉”可知，有助于形成完整的历史认知，避免史料的杂乱无章；结合所学知识可知，推动史学研究的规范化和专业化。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，儒家提倡“德治”，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。孔子提出“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张以民为本，推行仁政。与儒家不同，法家主张“法治”，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。商鞅在秦国推行变法，强调“以刑去刑”，通过严厉的法律和奖惩制度来实现国家的强盛。法家的“法治”思想在秦国的统一过程中发挥了重要作用，但也因过于严苛而引发了社会矛盾。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》等 （1）概括材料内容所反映的历史现象，并结合所学知识分析这一历史现象出现的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述儒家“德治”与法家“法治”思想互动的重要意义。 【答案】（1）历史现象：春秋战国时期，儒法两家围绕治国理念争鸣。背景：周王室衰微，诸侯争霸；士阶层崛起并日益活跃；铁犁牛耕出现，社会生产力发展；私学兴起，“学在官府”局面被打破。 （2）意义：推动了治国理念的完善；丰富了中国传统文化内涵。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。时空是春秋战国时期的中国。历史现象：由材料“春秋战国时期，儒家提倡‘德治’，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。”“与儒家不同，法家主张‘法治’，认为法律和制度是治国的基础。”可得出春秋战国时期，儒法两家围绕治国理念争鸣。背景：由材料“春秋战国时期，儒家提倡‘德治’，认为统治者应以道德教化百姓，通过仁政和礼制来维护社会秩序。”及所学可得出周王室衰微，诸侯争霸；结合所学知识，还可以分别从士阶层崛起、社会生产力的提高、私学兴起的影响等方面说明，如，士阶层崛起并日益活跃；铁犁牛耕出现，社会生产力发展；私学兴起，“学在官府”局面被打破。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是春秋战国时期的中国。意义：由材料“孔子提出‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’，强调道德在治国中的核心作用。孟子进一步发展了儒家的德治思想，提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’，主张以民为本，推行仁政。”“法家主张‘法治’，认为法律和制度是治国的基础。韩非提出‘法不阿贵，绳不挠曲’，强调法律的公正性和权威性。法家认为人性本恶，必须通过严刑峻法来约束人们的行为。”可得出推动了治国理念的完善；由材料“强调道德在治国中的核心作用”“认为法律和制度是治国的基础”“强调法律的公正性和权威性”及所学可得出丰富了中国传统文化内涵。 18. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 孔子认为，君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！ 材料二 汉武帝即位后，接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。 材料三 在一批心志高远的学者的促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。 材料四 自17世纪以来，孔子文化及儒家思想在欧洲迅速传播，形成了兴盛百年的“中国文化热”。耶鲁大学哲学教授诺斯洛普曾说，西方人看问题，就好比一个人站在地球之外看地球如何运转，而东方（主要指中国）人看问题则好比本人在地球上与地球同时运转。这种差别，真是一语道破了为什么中国人讲究“天人合一”，而西方人则永远是天人对抗、人如何征服大自然。 ——引自《光明日报》：熊玠《儒学在美国的故事》 （1）根据材料一及所学知识，概括孔子核心思想及其政治主张。 （2）根据材料二及所学知识回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？其历史意义如何？ （3）根据材料三及所学知识，列举宋代理学代表人物（至少两人），并分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。 （4）根据上述材料，分析孔子儒家思想对当代世界有何价值？ 【答案】（1）核心思想:仁；政治主张:为政以德。 （2）变化:取得独尊地位（或统治地位）。意义:有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序；确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 （3）代表人:程颐、程颢、朱熹。 影响:理学注重气节和品德；注重社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格有重要意义。 （4）价值:有助于社会和谐稳定，有利于世界和平与发展。 【解析】 【小问1详解】 核心思想：根据材料“孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧”可知是仁；政治主张：为政以德。 【小问2详解】 变化：根据材料“ 汉武帝即位后，接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学被确立为中央王朝的统治思想”可知取得独尊地位（或统治地位）。意义：根据材料“儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序”可知有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序；根据材料“儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位”可知确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 【小问3详解】 代表人：根据所学知识可知有程颐、程颢、朱熹。影响:根据材料“也强化了中华民族注重气节和德操”可知理学注重气节和品德；根据材料“注重社会责任与历史使命的文化性格”可知注重社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格有重要意义。 【小问4详解】 价值：根据材料“真是一语道破了为什么中国人讲究‘天人合一’”和所学知识可知有助于社会和谐稳定，有利于世界和平与发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁启超于1920年撰写了《欧洲心影录》，其部分内容节选如下： 第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。 ——摘编自冯天瑜《中华文化生成史》 结合材料中梁启超对中西文化的态度，围绕“中国近代文化”这一主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文）。 【答案】示例：民族文化和外来文化在交流中发展。 梁启超认识到既要保持民族文化自身的独特性，又要不断吸收外来文化的精华，才能实现创新发展。 鸦片战争后，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。魏源等人主张学习西方先进技术以求自强，洋务运动中，创办了新式学校，培养外交和翻译人才，开设外语、自然科学等学科，并派遣留学生赴欧美学习。在不断吸收外来文化的过程中，西方的社会改革和资产阶级革命思想也逐渐在中国传播。新文化运动中抨击封建思想，民主与科学成为中华文化追求的价值目标。五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 近代以来，中华文化受到前所未有的冲击，在众多爱国进步知识分子的努力下，中华文化实现了革故鼎新，在反封建反侵略的斗争中不断取得进步。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是近代中国。根据“把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处”，可确立论题：民族文化和外来文化在交流中发展。论证，根据“第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意”“把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处”可知，梁启超认识到既要保持民族文化自身的独特性，又要不断吸收外来文化的精华，才能实现创新发展。然后，联系近代中国学习西方的史实进行论证，如：鸦片战争后，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。魏源等人主张学习西方先进技术以求自强，洋务运动中，创办了新式学校，培养外交和翻译人才，开设外语、自然科学等学科，并派遣留学生赴欧美学习。在不断吸收外来文化的过程中，西方的社会改革和资产阶级革命思想也逐渐在中国传播。新文化运动中抨击封建思想，民主与科学成为中华文化追求的价值目标。五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。最后，总结升华论题：近代以来，中华文化受到前所未有的冲击，在众多爱国进步知识分子的努力下，中华文化实现了革故鼎新，在反封建反侵略的斗争中不断取得进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $