16 有为有不为-【初中必刷题】2025-2026学年七年级下册语文同步课件(统编版·新教材)浙江专用

该初中语文课件围绕“修身正己”主题，以“明辨‘为’与‘善’”系列活动导入，通过积累运用、阅读鉴赏、古文阅读的学习支架，帮助学生逐步理解“有为”与“善”的内涵。 其亮点在于融合语言运用与思维能力培养，如辨析字形标点提升表达规范，议论文阅读锻炼逻辑思维，古文《世有爱子者》渗透文化自信。解析附方法总结，教师可便捷编辑，助力学生系统提升语文素养。

语 文 七年级下册 人教版 1 2 3 第四单元 人文主题：修身正己 16 有为有不为 4 鼠标轻轻一点，内容立即呈现 刷积累运用 刷阅读鉴赏 刷古文阅读 5 班级举行“明辨‘为’与‘善’，践行青年志”系列活动，请你参与。 返回目录 6 明青年行动方向 1.下面是小语搜集的关于“‘有为’之事”的材料,请阅读并完成任务。（6分） 有为之事,事在“学习”。打破笼统学习的方法,掌握扎实的学科知识,努力攀 登知识的山峰,即使遇到困难也毅然前行。戒急戒①________（燥 躁）,学业精进, 方为青年有为之事。 有为之事,事在“创新”。敢于质疑；勇于探索,不对权威②________（屈 曲） 膝,诉诸实际,青年应该尝试从不同的角度去思考问题、解决问题。培养自己的创 新思维,方为青年有为之事。 刷积累运用 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 7 （1）材料中的两个加点字应该怎么读?请写出正确的拼音。（2分） 毅然( ) 诉诸( ) yì zhū（2分） （2）材料中两个横线处应分别选用哪个字?请工整地书写在下面横线上。（2分） ①____ ②___________ 躁 屈（2分） 【解析】本题考查辨析字形的能力。①“戒急戒躁” 中 “躁” 意为 “性急， 不冷静”，与心理状态相关；而“燥”意为“干燥”，与“火”相关 （如“燥热”），此处需根据词义选择“躁”。②“屈膝”意为“下跪，借指屈 服”，“屈”有“弯曲，屈服”之意，“曲”多表示“弯曲（跟‘直’相对）”， 此处需根据语境选择“屈”，强调对权威不低头的态度。 刷积累运用 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 8 （3）文段中有一处标点符号使用错误，请找出来并将修改意见写在横线上。（2分） _______________________________________________________________ 【示例】“敢于质疑；勇于探索”中的分号，应该改为顿号。（2分） 【解析】本题考查正确运用标点符号的能力。“敢于质疑”“勇于探索”是两个 并列的词组， 中间应用顿号隔开。 知识拓展 常见的顿号误用情况：①阿拉伯数字作次序时应用下脚点，不用顿号，如 “1.……”；②次序语用了括号，就不用顿号，如“（1）……”；③用了连词 “和”的地方，不能再在“和”的前面用顿号；④概数中间不能用顿号，如“七 八个人”。 刷积累运用 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 9 2.下面是小文准备展示的“‘有为’之士”的材料,请你帮他选择依次填入横线中 的句子衔接最恰当的一项( )（3分） 一百多年前,一代代“有为”之士为追求民族独立、人民解放,________。___ _____,________;________；“90后”“00后”的“有为”之士也在用实际行动证 明“新时代的中国青年是堪当大任的!”众多“有为”之士把“清澈的爱,只为中 国”融进了祖国的大好河山。 刷积累运用 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 10 ①多年后在这片多情的土地上,“有为”之士继续发光发热 ②面对脱贫攻坚,以黄文秀、张小娟等为代表的驻村工作者用生命诠释热爱,让 “全面小康”顺利实现 ③抛头颅、洒热血,把对红色信仰的无限忠诚转化为憧憬“可爱的中国”的实际行动 ④面对温饱问题,袁隆平院士研发了“杂交水稻”,追逐一个“禾下乘凉”的梦想 A.①③④② B.③①②④ C.①③②④ D.③①④② √ 刷积累运用 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 【解析】本题考查理解语段内容并合理衔接句子的能力。结合选项可知，③句讲 “一百多年前”“有为”之士的行动，可承接空前的内容，故③句为首句。①句 是过渡句，应承接后面介绍“多年后”的“有为”之士的行动，故①句应为第二 句，可排除A、C两项。再结合②④句内容可知，②④句讲“多年后”“有为”之 士的行动，且根据“90后”“00后”可知，应按照年龄顺序排序，故应先讲袁隆 平，再讲黄文秀、张小娟，故④句应位于②句之前。故选D。 刷积累运用 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 悟处世价值准则 阅读下面的文章，完成任务。（10分） 常存善念 ①善念就是善良的念头。念头，有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念， 是万善之门，从这里可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑 入恶的深渊。 ②善念，在修身中具有重要作用，其作用主要体现在三方面： ③一是导向作用。思想支配行动，这是一条定律。善念支配行动，则能使良 好的道德行为通过善念得以实现。 刷阅读鉴赏 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 13 ④二是推动作用。善念是一种思维活动，一种心理状态，一种思想感情，也 是一种道德意识。因此说，善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动 的无形内驱力。 ⑤三是积累作用。道德认识的提高和道德品质的形成，主要依靠道德修养和 道德积累。从中国伦理道德发展史可以看出，善念之积累对于个人良好道德的形 成起着潜移默化的作用。 ⑥善念不是先天的，亦不是凭空而来的，它是在道德教育、环境熏陶和社会 实践中逐渐形成的。 ⑦善念来源于崇高的信念。我们的信念，是追求真理、追求正义、追求光明、 追求真善美。这样的信念一旦在自己的头脑里生根，它就会成为自己的善念之源。 刷阅读鉴赏 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 善念来源于正确的善恶观。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善， 什么是恶；才能抑恶扬善，走向光明。善念来源于后天的实践。善恶观念不是先 天就有的，而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的 时候，才能实现善念的社会价值。因为善念是根，善言是花，善行是果。要做到 常存善意，就要经常自思内省，排除邪念。明代杨继盛在其《遗嘱》中有一段深 刻的论述：“心以思为职，或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：‘这是 好念？还是恶念？’若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶念，便禁止勿 思。”此段论述令人深思，耐人寻味。我们应该是恶当惊，是善则喜。去恶扬善， 唯善是举。 ⑧常存善意，是一个人善言善行的思想根基，是一个人的崇高美德。有了这 种美德，就可以乐善不倦，以善为宝，疾恶如仇，从善如流。 （有删改）#1.1.5.1 刷阅读鉴赏 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3.略读本文，概括文章的主要观点。（2分） _______________________ 人要常存善念。（2分） 【解析】本题考查概括议论文观点的能力。本文的题目“常存善念”即点明了作 者的观点。但这不是一句完整的话。故应补充为：人要常存善念。意近即可。 方法总结 概括议论文观点的方法 ①位置分析法：（开头）开门见山的句子；（结尾）篇末点题的句子；直接表述 句（文章中体现作者主要观点的正面表述句）。②词语提示法：从提示性词语 （“可见”“总之”“所以”“归根结底”）以及衔接、过渡性的词语和行文中 反复使用的词语中寻找。③归纳提炼法：概括段落内容，从中提取。④论据反推 法：从所给论据中反向推出观点。 刷阅读鉴赏 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 16 4.本文是写“善念”的，可在第①段中又提到“恶念”，试分析作者这样写的目 的。（2分） _______________________________________________________ 通过善恶对比，阐明人要常存善念，不可存有恶念。（2分） 【解析】本题考查分析写作手法的能力。根据第①段中的“善念，是万善之门， 从这里可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入恶的深渊” 可知，善念与恶念造成的不同结果形成了鲜明的对比，在对比中，强调了作者的 观点：人要常存善念。 刷阅读鉴赏 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 17 5.本文引用明代杨继盛《遗嘱》中的一段文字的目的是什么？（3分） _______________________________________________________________________ _________________________________ 警示人们对自己的所作所为要时常反思，以便做到去恶扬善，唯善是举；引用此 内容增强了文章的说服力。（3分） 【解析】本题考查分析句段作用的能力。联系第⑦段中的“要做到常存善意，就要 经常自思内省，排除邪念”和“我们应该是恶当惊，是善则喜。去恶扬善，唯善是 举”可知，此处引用明代杨继盛《遗嘱》中的一段文字意在警示人们要时常反思自 己的所作所为，以便做到去恶扬善，唯善是举。此处引用增强了文章的说服力。 刷阅读鉴赏 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 18 6.请摘抄文中给你启示或让你感悟最深的一句话，并结合实际谈谈自己的心得。 （3分） 原句：_________________________________________________________________ _____________ 心得：_________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 【示例】善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形内 驱力。（1分） 通过这句话我意识到善念不仅是内心的温柔与善良，更是推动我们进行正 面行动的力量源泉。比如，面对需要帮助的人，心中的善念会驱使我伸出援手， 这种无形的力量让我感受到助人的快乐与满足。因此，我更加坚信，培养并常存 善念，不仅能让自己的心灵得到升华，也能温暖他人。（2分） 刷阅读鉴赏 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 19 汲古人处世智慧 阅读下面的古文，完成任务。（12分） 世有爱子者 世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢 ① ，足迹未尝及门，自以为爱之至矣。 彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦 ② ，犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外。 伶仃颠顿，道路之人莫不窃议其父之不慈也。及观其终，则有一人焉，不辨菽麦， 顽嚚 ③ 无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也。有一人焉，知类通达，为 世名儒，问之何人也，乃向之颠顿千里者也。彼为人父者，将使其子无知为爱耶？ 将使其子有成为爱耶？虽甚愚者，亦知所择矣。 （有删改） 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 【注释】①刍豢（huàn）：牛羊犬豕之类的家畜。这里泛指肉类食品。②簦 （dēnɡ）：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③顽嚚（yín）：愚昧奸诈。#1.1.2 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 7.借鉴文言文解词方法，将下面表格填写完整。（4分） 文言词语 解词方法 解 释 食之刍豢 词类活用法：名词活用作动词 （1）__________ 足迹未尝及门 及观其终 成语释义法：力所能及 课内迁移法：及其家穿井（《穿井得一 人》） （2）____ （3）__________ 乃向之足迹未尝 及门者也 查阅词典法：①朝着，面对；②临近、将 近；③往昔，从前。 （4）___________ （填序号） 给……吃 到 待，等到 ③（4分） 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 22 8. 2025浙江中考 文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-F中选出 正确的两处( )（2分） 犯风雨A冒霜B雪C以从师D取友于E千里F之外 AC 【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：顶着风雨，冒着霜雪，到千里之外 去拜师交友。“犯风雨”“冒霜雪”描述了孩子经历的艰难环境；“以从师取友 于千里之外”表达了这样做的目的。故断句为：犯风雨/冒霜雪/以从师取友于千 里之外。 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 23 9.下面这句话体现了“父母之爱子，则为之计深远”，请将它翻译成现代汉语。 （2分） 彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？ _______________________________________________________________________ _______________ 那些做父亲的人，是让他的孩子变得愚昧无知是爱呢，还是让他的孩子有成就是 爱呢？（2分） 【解析】关键点拨 重点词：彼，那；无知，愚昧无知。 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 24 10.文中的两位父亲分别是怎样对待自己的孩子的？两个孩子的结局如何？你觉得 什么是真正的爱子呢？阅读本文，完成表格。（4分） 爱其子者 邻人之父 对待孩子 的方式 让孩子住高堂，吃肉类食品， 足不出户 ①______________________________ ____________________________ （1分） 结 局 ②_________________________ ______________________ （1分） 孩子聪明睿智、洞明事理，成为当时 著名的儒者 让孩子顶风冒雪、远行跋涉去跟 随老师学习，结交朋友（1分） 孩子不能分辨豆类和麦子， 愚昧奸诈、无知（1分） 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 25 爱其子者 邻人之父 探究真正的爱子：③____________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ （2分） 【示例一】我觉得真正的爱子应是严爱，教给孩子生存之法 【示例二】我觉得真正的爱子应该是宽严相济的爱，生活中多关心孩子，同时要 磨炼孩子的意志 【示例三】我觉得过度保护、溺爱不利于孩子成长，反而会害了孩子（2分） 续表 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 26 【解析】本题考查理解文言文内容的能力。①根据“彼邻人之父则不然……犯风 雨，冒霜雪，以从师取友于千里之外”可知，邻居家的父亲让孩子穿着草鞋，戴 着斗笠，顶着风雨，冒着霜雪，到千里之外去拜师交友。②根据“世有爱其子 者……足迹未尝及门”“及观其终……乃向之足迹未尝及门者也”可知，这位父 亲的孩子最终变得不能分辨豆类和麦子，愚昧奸诈、无知。③从两个孩子的不同 结局可以看出，爱其子者过度保护孩子，使孩子缺乏见识和能力，最终变得无知 愚昧；而邻人之父让孩子经历风雨，锻炼了孩子的意志和能力，使孩子成为有学 识、有成就的人。因此，真正的爱子应该注重培养孩子的能力和品质，让孩子在 适当的磨炼中成长，而不是过度保护。③题为开放性试题，言之有理即可，答案 不唯一。 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 27 参考译文▸《世有爱子者》 世上有疼爱自己孩子的人，（他们）让孩子坐在高大的堂屋中，给孩子吃肉 类食品，（孩子）的足迹不曾到过家门，（他们）自己认为这是对孩子关爱到了 极点。那邻居家的父亲却不是这样。他让自己的孩子穿着草鞋，戴着斗笠，顶着 风雨，冒着霜雪，到千里之外去拜师交友。（孩子）孤苦伶仃，颠沛困顿，路上 的行人没有不私下议论他的父亲不慈爱的。等到看到（他们的孩子的）最终结局， （就会发现）有一个人，不能分辨豆类和麦子，愚昧奸诈、无知，问他是什么人， 是从前足迹不曾到过家门的那个人。有一个人，知晓事物的分类且洞明事理，成 为闻名于世的大儒，问他是什么人，是从前在千里之外颠沛困顿的那个人。那些 做父亲的人，是让他的孩子变得愚昧无知是爱呢，还是让他的孩子有成就是爱呢？ 即使是非常愚昧的人，也知道该如何选择了。 刷古文阅读 返回目录 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 28 $