学易金卷：高一语文下学期第三次月考·基础过关卷（统编版）

2025-2026学年高一语文下学期第三次月考卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶，这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。这说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改） 材料二： 建筑物有些常用的“单词”，如果你记住了，也就可以大致理解这些奇异生物在说什么了。 古希腊的建筑无不散发着人性的气息，无不体现着人性的光辉。它之所以能产生这样的效果，是因为他们十分崇尚“圆柱”及与之相关的建筑语言。古希腊式圆柱隐喻了人体，突出体现了希腊人对人性的重视，对人体的赞美。有些圆柱具有男子粗壮、刚劲的身姿，充满了力量感，体现了男性美，象征着身材魁梧的男子。有的细长且柱头呈漩涡状的圆柱则被赋予了女性的苗条。细长的圆柱恰似女性的身姿，漩涡式的柱头宛如女性优美的卷发，而整个柱子则象征朴实、典雅、亭亭玉立的少女。不仅如此，圆柱还隐喻着人本主义思想，象征着人应有的生存状态，体现了人的权利。 “中轴线”是建筑上常用的一个词。在古代中国，从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都依严格的中轴线对称分布。比较重要的建筑都安置在中轴线上，次要房屋安置在它左右两侧，比如明清时代的紫禁城，就是自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起。其中的重要殿堂和门都穿越中轴线呈纵直排列，其余建筑的设置，亦在中轴线两侧呈两两对称呼应之势，这是因为中轴线给人以整齐严肃，有条不紊地视觉感受，实际上是中国政治伦理的感性呈现，从“君君、臣臣、父父、子子”的伦理等级，到长幼有别、尊卑有序的家族秩序，莫不要求严格、规范、秩序化。一条中轴线如千古不易的神圣律条，不能冒犯。 建筑是一种无声的语言，它通过外在形式向人们暗示建筑的内涵。 （选自金磊主编《建筑科学与文化》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.一个民族的建筑遵循一定的惯例法式，主要涉及构件、装饰及建筑物之间的关系和处理方法，有一定的拘束性。 B.中国建筑和希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系一样，只不过他们很早舍弃了木材。 C.古希腊式的圆柱隐喻了人体，或充满力量，或朴实典雅，散发出人性的气息，体现了希腊人对人性的重视。 D.在中国古代，从皇室到民宅都严格的按“中轴线”对称分布，这实际上体现了中国的政治伦理，不能轻易改变。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.中国传统木建筑的“文法”和“词汇”同样可以运用到砖石建筑上，至此，建筑“文法”中又多了砖石这种材料。 B.在梁思成看来，各民族的建筑之间具有“可译性”，这也为不同的国家和民族之间的建筑相互借鉴提供了可能。 C.“圆柱”“中轴线”等属于不同民族建筑的“词汇”和“文法”，它们在建筑中仅具有结构方面的作用。 D.古希腊的“圆柱”体现人本主义精神，中国古代的“中轴线”是对秩序的严格遵守，可见“圆柱”式更加高明。 3.结合材料内容，下列各项中未涉及中国建筑“词汇”的一项是（ ）（3分） A.架梁之椽，多于机上之工女。 B.进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂。 C.把栏杆拍遍，无人会登临意。 D.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 4.简要概括材料一的行文思路。（4分） 5.两则材料都引入了“语言”这一概念，请简要分析两者在使用这一概念时的异同。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放下与执着 史铁生 几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”从那劝导中我听出了一个逆推理：你之所以多病，就是因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。 其实，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”吧？当然，万事都不往心里去可以是你的选择、你的自由，但人间的事绝不可以是这样，也从来没有这样过。举几个例子吧：是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；唯因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执着者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？ 错的不是执着，是执迷。“执迷”的意思，差不多是指异化、僵化、故步自封、知错不改。何致如此呢？无非“名利”二字。但谋生，从而谋利，只要合法，就不是迷途。名却厉害；温饱甚至富足之后，价值感，常把人弄得颠三倒四。谋利谋到不知所归，其实也是在谋名了——优越感，或价值感。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖的时代，价值的解释权通常是属于价格的，价值感自也是亦步亦趋。 价值和价格的差距本属正当。但这差距却无从固定，可以很大，也可以很小，当然这并非坏事。倘那无形或有形的手也成了商品，又靠谁来调节它呢？价格既已不认价值这门亲，价值感孤苦无靠去拜倒在价格门下，也就不是什么难解的题。而这逻辑，一旦以“更快、更高、更强”的气势，超越经济，走进社会各个领域，耳边常闻的关键词就只有利润、码洋、票房和收视率了。此即执迷。 而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。这世界上有爱财的，有恋权的，有什么都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬义。但爱财的比尔·盖茨既能聚财也能理财，更懂得财为何用，不好吗？恋权的嘛，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行，不对吗？争强好胜也未必就不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说？会说他执迷？会请他放下吗？当然不，相反人们会赞美他们的执着——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝，都是褒奖。主张“一切都放下”，或“执着”与“执迷”分不清，是否正应了另一个关键词——“糊涂”呢？ 糊涂分两种。一种叫顽固不化，朽木难雕，不可教也。另一种，比如少小无知，或“山重水复疑无路”，这是“柳暗花明又一村”的前奏，是成长壮大的起点。而郑板桥的“难得糊涂”已然是大智慧了。 后一种糊涂，是错误吗？执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物，不应该吗？比如一件尚未理清的案件，一处尚未探明的矿藏，正需要坚持不懈者施才展志，怎倒要知难而退者来劝导他呢？严格地说，我们的每一步其实都在不完善中，都在不甚明了中，甚至是在巨大的迷茫之中，因而每时每刻都可能走对了，也都可能走错了。问题是人没有预知一切的能力，那么，是应该就此放下呢，还是要坚持下去？ 老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在，确是个贪心充沛的家伙。天底下的美名、美物、美事，没有他没想要过的，虽然我并不认为这是他多病的原因。不过，此一史铁生确曾因病得福。二十一岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——绝不敢说都放下了，只敢说——暂时都放一放。特别要强调的是，这“暂时都放一放”，绝非觉悟使然，实在是不得已而为之。我是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了很多年，一日忽有所悟：那二十一岁的遭遇以及其后的三十几年的被拖，让此一铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸运的事情！虽则此一铁生生性愚顽，放一放又拿起来，拿起来又不得不再放一放，至今也不能了断尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更有一位智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”，估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者，后一位是知我者。不过，从那时起，我有点儿被“领着走”的意思了。 如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运，而是说对一切命运都要持爱的态度。爱，再一次表明与“喜欢”不同，谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？当然你不喜欢它，但你要镇静，对它说“是”，而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。 大凡能人，都嫌弃宿命，反对宿命。可有谁是能力无限的人吗？那你就得承认局限。承认局限，大家都不反对。承认它，并不等于放弃你的自由意志。浪漫点儿说就是：对舞蹈说是，然后自由地跳。这逻辑可以引申到一切领域。 所以，既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。放不下前者的，必至贪、嗔、痴。连后者也放下的，难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人，怎么可能会爱命运？不爱命运，必是心中多怨。怨，涉及人即嗔——他人不合我意；涉及物即痴——世界不可我心。 二〇〇七年十一月二十七日 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.几位老友见了面总劝“我”“放下”，还说“把一切都放下，人就不会生病”，“我”对这样的劝导是反感甚至憎恶的。 B.“我”认为现实世界需要执着者，不能“一切都放下”，但人不能“执迷”；而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。 C.“一件尚未理清的案件……需要坚持不懈者施才展志”用比喻说理，指出执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物是应该的。 D.我们既得“放下”占有的欲望，又得“执着”于行走的努力，因此没有谁是能力无限的人，我们要承认自身局限。 7.关于文中“老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.史铁生也曾想要天底下的那些美名、美物、美事，文中说史铁生“贪心充沛”。 B.命运让史铁生把那些充沛的东西彻底放下了，不是觉悟使然，而是迫不得已。 C.“我”被拖着走了几十年，感悟到未经受多少选择之苦也是非常幸运的事情。 D.说“我”“谦虚”的朋友是爱“我”者，说“我”“了不得”的朋友是知“我”者。 8.史铁生认为“执着”与“执迷”的区别是什么？请结合文本简要分析。（4分） 9.史铁生提出“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’”，请结合文本简要概述“放下”“执着”与“爱命运”的关联。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 10.下面对文中句子的断句，正确的一项是（ ）（3分） 提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之 A.提刀而立/为之四顾/为之踌躇满志/善刀而藏之 B.提刀而/立为之四顾/为之踌躇/满志善刀/而藏之 C.提刀而/立为之四顾为之/踌躇满志善刀/而藏之 D.提刀而立/为之四顾为之/踌躇满志/善刀而藏之 11.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分） A.砉然向然         向：同“响” B.良庖岁更刀    更：更换 C.技经肯綮之未尝      尝：曾经 D.臣之所好者道也      道：道路 12.文中画线部分翻译正确的一项是（ ）（3分） A.技盖至此乎——技术怎么会高超到这种程度啊？ B.族庖月更刀——家族中的厨师每月更换一把刀。 C.为之踌躇满志——因为这事而忧愁、犹豫不决的样子。 D.善刀而藏之——善良的刀要妥善收藏它。 13.翻译下面语句。（8分） （1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （2）文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 14.庖丁解牛技术高超的原因是什么，请简要概括？（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首曲，完成15~16题。 登 高 〔唐代〕杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15.下列对《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的艺术手法分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“无边”“不尽”极写落木之多、江水之广，从空间上拓展了诗歌的意境，显得气象雄浑。 B.“萧萧”以叠词状写落叶飘落的声音，“滚滚”描摹长江奔腾的态势，视听结合，生动传神。 C.颔联纯为写景，未融入诗人的情感，与颈联的“悲秋”形成鲜明对比，突出了情感的转折。 D.“无边落木”象征生命凋零，“不尽长江”喻指时间永恒，二者对比凸显诗人对‌人生短暂、漂泊无依‌的深沉感喟，情感内蕴深厚。 16.请结合《登高》尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，简要分析诗人“苦恨”的原因。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古诗文中，作者常将人生与自然景物对举，表达对时光流逝、人生短暂的感慨，如苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“________________，________________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。 （3）古代很多诗人（词人）在诗（词）中直接表达了对“客居异乡”的感受或感慨，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22 题。 相信大家都听过“早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少”这句话，早餐的重要性不言而喻。经过一整晚的消化，我们胃中的食物已经被消化殆尽了，晚上睡眠时胃会分泌大量胃酸，吃早餐可以中和胃酸，保护我们的消化道。而且，早上刚起床时，血糖较低，吃早餐能为心脏、脑细胞提供葡萄糖，一顿美味的早餐能够帮助我们开启活力满满的一天。 最新研究发现：经常不吃早餐，会让你的肠道“学会”超高效吸收脂肪——不仅容易让你越减越肥，还可能悄悄增加心血管疾病的风险！这是因为当身体长期处于饥饿状态时，小肠会启动一种“过度吸收模式”，在下次摄入脂肪时疯狂吸收。更令人担忧的是，一旦这种对脂肪吸收的“超级模式”被激活，它会形成一种记忆效应。即使之后恢复了正常饮食，它们依然保持着高效吸收脂肪的习惯。 2024年6月《食品与功能》期刊上发表的一项研究显示，早餐吃得晚的人表现出更大的身体生物年龄，加速衰老的发生率也更高。其中，相较于早上6点14分吃早餐的人来说，10点26分才开始吃第一餐的人呈现出更大的生物年龄，加速衰老的发生率提高25%。研究人员表示：根据早餐的定义，吃早餐应不晚于上午10点；那些超过上午10点才吃早餐的人，可被认为是不吃早餐者。 一份可以打满分的早餐，应同时包含四类食物：谷署、蔬菜和水果、富含优质蛋白质的食物、坚果。传统的中式早餐可能存在蛋白质摄入不足的情况。如果早餐蛋白质摄入不足，可能会导至两个问题：一是全天能量摄入增多；二是更容易发胖。早餐蛋白质摄入不足，身体会以为你“闹饥荒”了，就算后面吃了三顿大餐，还是会暗示你往嘴里塞高能量食物……科学家表示，这种情况是“蛋白质杠杆作用”——早上欠的蛋白债，会在当天“拆东墙补西墙”补回来。 18.下列对文中加点词的阐释不正确的一项是（ ）（3分） A.“学会”形象地说明了肠道具有极强适应力，能积极应对身体的特殊情况。 B.“激活”形象地说明了肠道进入“过度吸收”脂肪的工作状态。 C.“打满分”是指包含四类指定食物的早餐能够满足人一天的需要。 D.“闹饥荒”是用灾荒年收成不好的说法趣指身体能量摄入不足的状态。 19.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语或短语并改正。（3分） 20.文中画波浪线的句子，把抽象的科学概念说得生动易懂，试分析它是如何实现这种表达效果的。（4分） 21.请根据文段内容，为“健康吃早餐”下一个定义，不超过80字。（4分） 22.2024年苏州市对初中学生吃早餐与学业成绩的关系进行研究，数据显示：“家人每天在家做给我吃”的学生比“基本不吃早餐”的学生学业成绩高67分。试结合文本与青少年学习规律、生活常识，分析造成该现象的原因。要求：不少于两个原因，推论合理，逻辑链条清晰。（4分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在《庖丁解牛》中，庖丁表示要避开“大骨头”，顺应“道”。而习近平总书记则激励国人要“敢啃最难啃的骨头”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期第三次月考卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶，这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。这说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改） 材料二： 建筑物有些常用的“单词”，如果你记住了，也就可以大致理解这些奇异生物在说什么了。 古希腊的建筑无不散发着人性的气息，无不体现着人性的光辉。它之所以能产生这样的效果，是因为他们十分崇尚“圆柱”及与之相关的建筑语言。古希腊式圆柱隐喻了人体，突出体现了希腊人对人性的重视，对人体的赞美。有些圆柱具有男子粗壮、刚劲的身姿，充满了力量感，体现了男性美，象征着身材魁梧的男子。有的细长且柱头呈漩涡状的圆柱则被赋予了女性的苗条。细长的圆柱恰似女性的身姿，漩涡式的柱头宛如女性优美的卷发，而整个柱子则象征朴实、典雅、亭亭玉立的少女。不仅如此，圆柱还隐喻着人本主义思想，象征着人应有的生存状态，体现了人的权利。 “中轴线”是建筑上常用的一个词。在古代中国，从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都依严格的中轴线对称分布。比较重要的建筑都安置在中轴线上，次要房屋安置在它左右两侧，比如明清时代的紫禁城，就是自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起。其中的重要殿堂和门都穿越中轴线呈纵直排列，其余建筑的设置，亦在中轴线两侧呈两两对称呼应之势，这是因为中轴线给人以整齐严肃，有条不紊地视觉感受，实际上是中国政治伦理的感性呈现，从“君君、臣臣、父父、子子”的伦理等级，到长幼有别、尊卑有序的家族秩序，莫不要求严格、规范、秩序化。一条中轴线如千古不易的神圣律条，不能冒犯。 建筑是一种无声的语言，它通过外在形式向人们暗示建筑的内涵。 （选自金磊主编《建筑科学与文化》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.一个民族的建筑遵循一定的惯例法式，主要涉及构件、装饰及建筑物之间的关系和处理方法，有一定的拘束性。 B.中国建筑和希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系一样，只不过他们很早舍弃了木材。 C.古希腊式的圆柱隐喻了人体，或充满力量，或朴实典雅，散发出人性的气息，体现了希腊人对人性的重视。 D.在中国古代，从皇室到民宅都严格的按“中轴线”对称分布，这实际上体现了中国的政治伦理，不能轻易改变。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.中国传统木建筑的“文法”和“词汇”同样可以运用到砖石建筑上，至此，建筑“文法”中又多了砖石这种材料。 B.在梁思成看来，各民族的建筑之间具有“可译性”，这也为不同的国家和民族之间的建筑相互借鉴提供了可能。 C.“圆柱”“中轴线”等属于不同民族建筑的“词汇”和“文法”，它们在建筑中仅具有结构方面的作用。 D.古希腊的“圆柱”体现人本主义精神，中国古代的“中轴线”是对秩序的严格遵守，可见“圆柱”式更加高明。 3.结合材料内容，下列各项中未涉及中国建筑“词汇”的一项是（ ）（3分） A.架梁之椽，多于机上之工女。 B.进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂。 C.把栏杆拍遍，无人会登临意。 D.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 4.简要概括材料一的行文思路。（4分） 5.两则材料都引入了“语言”这一概念，请简要分析两者在使用这一概念时的异同。（6分） 【答案】 1.（3分） B 2.（3分） B 3.（3分）D 4.（4分） ①材料一首先指出建筑也具有自己的“文法”； ②接着说明建筑“文法”既有拘束性，又有灵活性的特点； ③随后指出木材结构上的“文法”同样适用于砖石材料； ④最后论证了各民族建筑虽“文法”不同，但建筑之间仍具有“可译性”。（评分标准，每点1分，共4分。其他答案酌情给分。） 5.相同点：两则材料都是借“语言”来阐明建筑的某些特点。 不同点：①侧重点不同：材料一侧重对建筑语言相关概念的阐释，材料二侧重对建筑语言蕴藏的文化内涵的理解。 ②借“语言”展开的论证方法不同：材料一借此展开类比论证，简洁生动，易于理解；材料二借此进行了比喻论证，生动形象，易于被人接受。（评分标准，每点2分，共6分。其他答案酌情给分。） 【解析】 1本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“中国建筑和希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系一样”错误。由材料“这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料”可知，中国建筑与其他建筑体系一样的是“这条发展的途径”，即由木材发展到以砖石为主要建筑材料，但是建筑体系方面并不完全一样。故选B。 2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“建筑‘文法’中又多了砖石这种材料”错误，建筑“文法”指一种建筑规则和惯例，不包含建筑材料。 C.“它们在建筑中仅具有结构方面的作用”错误。圆柱从原文“体现了男性美”“细长的圆柱恰似女性的身姿”、“中轴线给人以整齐严肃，有条不紊地视觉感受”可以看出，它们还具有审美功能。 D.“可见‘圆柱’式更加高明”错误。原文只是描述了两种建筑语言不同的文化内涵，并没有比较高下。故选B。 3本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“梁”“椽”属于中国传统建筑的“词汇”； B.“垂花门”“抄手游廊”“穿堂”属于中国传统建筑的“词汇”； C.“栏杆”属于中国传统建筑的“词汇”； D.“楼”是用“词汇”建成的建筑作品，是对某类建筑物的通称，不属于“词汇”。故选D。 4本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 由材料一第一段关键句“建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式”和“构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的‘文法’”可知，首先将建筑和语言做了类比，论证建筑也具有和语言、文字相似的“文法”； 由材料第二段关键句“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等”可知，主要阐述建筑“文法”的特点，既有拘束性，又有运用的灵活性，并举例论证了这一观点； 由材料第三段关键句“在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件”可知，从建筑发展史的角度，指出木材结构上的“文法”同样适用于砖石材料，为我们民族新建筑的发展创造了有利条件； 由材料第四段关键句“在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的‘可译性’的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的‘词汇’和‘文法’来处理它们的”可知，最后，文章提出并论证了各民族的建筑之间具有“可译性”的观点。 5本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 审题时要注意“引入了‘语言’这一概念”的限定。 相同点：材料一是通过语言证明建筑也有自己的“文法”，材料二直接用建筑语言阐述建筑的内涵，所以两则材料都是借“语言”来阐明建筑的某些特点。 不同点：①侧重点不同：材料一是通过语言与跟它有某些相同特点的建筑进行比较类推从而证明建筑也有自己的“文法”。材料二直接借用“圆柱”、“中轴线”等建筑语言，阐述了建筑的内涵。 ②借“语言”展开的论证方法不同：材料一采用类比推理的方法，用大量的篇幅阐释建筑的“文法”“词汇”等概念，简洁生动，易于理解；材料二将建筑比喻成一种无声的语言，运用了比喻论证的方法，论述了建筑的外在形式中蕴藏的文化内涵，生动形象，易于被人接受。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放下与执着 史铁生 几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”从那劝导中我听出了一个逆推理：你之所以多病，就是因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。 其实，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”吧？当然，万事都不往心里去可以是你的选择、你的自由，但人间的事绝不可以是这样，也从来没有这样过。举几个例子吧：是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；唯因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执着者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？ 错的不是执着，是执迷。“执迷”的意思，差不多是指异化、僵化、故步自封、知错不改。何致如此呢？无非“名利”二字。但谋生，从而谋利，只要合法，就不是迷途。名却厉害；温饱甚至富足之后，价值感，常把人弄得颠三倒四。谋利谋到不知所归，其实也是在谋名了——优越感，或价值感。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖的时代，价值的解释权通常是属于价格的，价值感自也是亦步亦趋。 价值和价格的差距本属正当。但这差距却无从固定，可以很大，也可以很小，当然这并非坏事。倘那无形或有形的手也成了商品，又靠谁来调节它呢？价格既已不认价值这门亲，价值感孤苦无靠去拜倒在价格门下，也就不是什么难解的题。而这逻辑，一旦以“更快、更高、更强”的气势，超越经济，走进社会各个领域，耳边常闻的关键词就只有利润、码洋、票房和收视率了。此即执迷。 而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。这世界上有爱财的，有恋权的，有什么都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬义。但爱财的比尔·盖茨既能聚财也能理财，更懂得财为何用，不好吗？恋权的嘛，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行，不对吗？争强好胜也未必就不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说？会说他执迷？会请他放下吗？当然不，相反人们会赞美他们的执着——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝，都是褒奖。主张“一切都放下”，或“执着”与“执迷”分不清，是否正应了另一个关键词——“糊涂”呢？ 糊涂分两种。一种叫顽固不化，朽木难雕，不可教也。另一种，比如少小无知，或“山重水复疑无路”，这是“柳暗花明又一村”的前奏，是成长壮大的起点。而郑板桥的“难得糊涂”已然是大智慧了。 后一种糊涂，是错误吗？执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物，不应该吗？比如一件尚未理清的案件，一处尚未探明的矿藏，正需要坚持不懈者施才展志，怎倒要知难而退者来劝导他呢？严格地说，我们的每一步其实都在不完善中，都在不甚明了中，甚至是在巨大的迷茫之中，因而每时每刻都可能走对了，也都可能走错了。问题是人没有预知一切的能力，那么，是应该就此放下呢，还是要坚持下去？ 老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在，确是个贪心充沛的家伙。天底下的美名、美物、美事，没有他没想要过的，虽然我并不认为这是他多病的原因。不过，此一史铁生确曾因病得福。二十一岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——绝不敢说都放下了，只敢说——暂时都放一放。特别要强调的是，这“暂时都放一放”，绝非觉悟使然，实在是不得已而为之。我是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了很多年，一日忽有所悟：那二十一岁的遭遇以及其后的三十几年的被拖，让此一铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸运的事情！虽则此一铁生生性愚顽，放一放又拿起来，拿起来又不得不再放一放，至今也不能了断尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更有一位智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”，估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者，后一位是知我者。不过，从那时起，我有点儿被“领着走”的意思了。 如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运，而是说对一切命运都要持爱的态度。爱，再一次表明与“喜欢”不同，谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？当然你不喜欢它，但你要镇静，对它说“是”，而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。 大凡能人，都嫌弃宿命，反对宿命。可有谁是能力无限的人吗？那你就得承认局限。承认局限，大家都不反对。承认它，并不等于放弃你的自由意志。浪漫点儿说就是：对舞蹈说是，然后自由地跳。这逻辑可以引申到一切领域。 所以，既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。放不下前者的，必至贪、嗔、痴。连后者也放下的，难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人，怎么可能会爱命运？不爱命运，必是心中多怨。怨，涉及人即嗔——他人不合我意；涉及物即痴——世界不可我心。 二〇〇七年十一月二十七日 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.几位老友见了面总劝“我”“放下”，还说“把一切都放下，人就不会生病”，“我”对这样的劝导是反感甚至憎恶的。 B.“我”认为现实世界需要执着者，不能“一切都放下”，但人不能“执迷”；而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。 C.“一件尚未理清的案件……需要坚持不懈者施才展志”用比喻说理，指出执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物是应该的。 D.我们既得“放下”占有的欲望，又得“执着”于行走的努力，因此没有谁是能力无限的人，我们要承认自身局限。 7.关于文中“老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.史铁生也曾想要天底下的那些美名、美物、美事，文中说史铁生“贪心充沛”。 B.命运让史铁生把那些充沛的东西彻底放下了，不是觉悟使然，而是迫不得已。 C.“我”被拖着走了几十年，感悟到未经受多少选择之苦也是非常幸运的事情。 D.说“我”“谦虚”的朋友是爱“我”者，说“我”“了不得”的朋友是知“我”者。 8.史铁生认为“执着”与“执迷”的区别是什么？请结合文本简要分析。（4分） 9.史铁生提出“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’”，请结合文本简要概述“放下”“执着”与“爱命运”的关联。（6分） 【答案】 6.（3分） B 7.（3分）B 8.（4分） ①二者的核心区别在于是否陷入“名利”的异化与价值的错位。②“执迷”是指为名利故步自封、知错不改，将价值等同于价格的异化行为；“执着”则是指为坚守正当目标而百折不挠，这类行为因目标正当、不背离价值本质而被肯定。（评分标准，每点2分，共4分。其他答案酌情给分。） 9.（6分）①“放下”能避免陷入贪、嗔、痴，放下占有欲是承认人的能力局限，不抱怨坏运气；②“执着”是在承认人的能力局限后发挥自由意志，主动担当，不懈努力。③二者结合，正是对一切命运持“爱”的态度——不抗拒局限，更不放弃主动性。（评分标准，每点2分，共6分。其他答案酌情给分。） 【解析】这是史铁生的哲理性散文，由老友劝自己“放下一切”的日常经历切入，厘清了“执着”与“执迷”的边界，批驳了全然放下的消极观点，结合自身患病经历阐发对命运的思考，最终提出“放下占有欲望，执着行走努力”的核心观点，文字平实通透，饱含深刻的生命体悟。 6. A.“反感甚至憎恶” 错误，原文只是质疑反思，无强烈厌恶。 C.“比喻说理”错误，此处是举例论证，非比喻。 D.“……因此……”因果倒置，原文是先承认局限，才谈放下与执着。故选B。 7. B.“彻底放下”错误，原文是“暂时都放一放”，并非完全放下。故选B。 8.先审题，要求概括“执着”与“执迷”的区别，要回到原文找关键句。 核心区别在于是否被名利异化、价值是否错位：“执迷”是为名利所困，思想僵化、故步自封、知错不改，把价值等同于价格，被物质与欲望裹挟。“执着”是目标正当，为责任、理想等不懈努力，百折不挠，不被名利异化，坚守真正的价值。 抓住这一本质差异，结合文中定义和事例，分点简洁表述即可。 9.先审题，题目要求理清“放下”“执着”与“爱命运”的关联。 第一步，在文中找到核心观点：放下占有欲望，执着于行走努力，最终指向“爱命运”。 第二步，分别理解：放下是承认局限，不被贪嗔痴裹挟，坦然接纳不顺境遇；执着是不放弃努力，在局限中发挥意志，积极作为。 第三步，整合关系：二者相辅相成，共同构成“爱命运”的态度——既接纳一切命运，不抗拒现实，又不消极躺平，在接纳中坚持前行。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 10.下面对文中句子的断句，正确的一项是（ ）（3分） 提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之 A.提刀而立/为之四顾/为之踌躇满志/善刀而藏之 B.提刀而/立为之四顾/为之踌躇/满志善刀/而藏之 C.提刀而/立为之四顾为之/踌躇满志善刀/而藏之 D.提刀而立/为之四顾为之/踌躇满志/善刀而藏之 11.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分） A.砉然向然         向：同“响” B.良庖岁更刀    更：更换 C.技经肯綮之未尝      尝：曾经 D.臣之所好者道也      道：道路 12.文中画线部分翻译正确的一项是（ ）（3分） A.技盖至此乎——技术怎么会高超到这种程度啊？ B.族庖月更刀——家族中的厨师每月更换一把刀。 C.为之踌躇满志——因为这事而忧愁、犹豫不决的样子。 D.善刀而藏之——善良的刀要妥善收藏它。 13.翻译下面语句。（8分） （1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （2）文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 14.庖丁解牛技术高超的原因是什么，请简要概括？（5分） 【答案】 10.（3分） A 11.（3分）D 12.（3分） A 13.（4分）（1）好的厨子每年换一把刀，是因为用刀割肉。一般的厨子每月换一把刀，是因为用刀砍断骨头。 （2）（4分）梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。” 14.（5分）①对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律，作为实践的目标。 ②不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 ③谨慎小心。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 （评分标准，每点2分，写出一点2分，2点4分，3点即可得满分。其他答案酌情给分。） 【解析】《庖丁解牛》是庄子最具代表性的寓言之一，以解牛之事喻养生处世之道，意蕴悠长。文章不空谈玄理，以层层递进的技艺进阶讲透“顺应自然”的核心：从初见全牛到目无全牛，再到“以神遇而不以目视”，本质是摸索、尊重事物本身的规律，不妄以蛮力对抗天理。 10.句意：我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。 “提刀而立”，状中结构，不可断开，排除BC； “为之四顾”“为之踌躇满志”，结构相同，其间断开，排除D。故选A。 11.A.正确。句意：哗哗作响。 B.正确。句意：技术好的厨师每年更换一把刀。 C.正确。句意：脉络相连和筋骨结合的地方，都不曾用刀去碰。 D.“道：道路”错误。“道”，事物的规律。句意：我所追求的是事物的自然规律。故选D。 12.A.正确。 B.错误。“族”，一般的。句意：技术一般的厨师每月更换一把刀。 C.错误。“踌躇满志”，悠然自得、心满意足的样子。句意：为此悠然自得、心满意足。 D.错误。“善”，擦拭。句意：擦拭好刀，把它收藏起来。故选A。 13.（1）“良”，高明，优秀；“岁”，每年；“更”，更换；“族”，一般，普通；“折”，砍断，硬折； （2）“善”，好，表示赞叹；“言”，话，言论；“养生”，养生之道，养护生命的方法。 14.本题要求概括庖丁技艺高超的原因，需立足文本内容，从追求层次、实践积累、行事态度三个角度提炼要点。答题时先找准文中对应语句，再归纳核心内涵，语言简洁有条理。 ①定位文中庖丁自述解牛追求的语句，提炼其重视事物内在规律、超越单纯技术操作的核心原因。 ②结合解牛经历，概括其通过长期反复练习，逐步摸索并熟练运用规律的过程。 ③抓取文中面对复杂筋骨处时的表现，总结其保持警惕、谨慎行事、不鲁莽大意的态度。 ④将三点内容整合，用简洁语言分点表述。 【参考译文】 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首曲，完成15~16题。 登 高 〔唐代〕杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15.下列对《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的艺术手法分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“无边”“不尽”极写落木之多、江水之广，从空间上拓展了诗歌的意境，显得气象雄浑。 B.“萧萧”以叠词状写落叶飘落的声音，“滚滚”描摹长江奔腾的态势，视听结合，生动传神。 C.颔联纯为写景，未融入诗人的情感，与颈联的“悲秋”形成鲜明对比，突出了情感的转折。 D.“无边落木”象征生命凋零，“不尽长江”喻指时间永恒，二者对比凸显诗人对‌人生短暂、漂泊无依‌的深沉感喟，情感内蕴深厚。 16.请结合《登高》尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，简要分析诗人“苦恨”的原因。（6分） 【答案】 15.（3分） C 16.（6分） ①个人境遇之苦：诗人长期漂泊异乡，年老多病，登高远眺更添孤独寂寥之感，“繁霜鬓”直接点明年华老去的无奈。 ②生活困顿之苦：“潦倒”写出诗人晚年生活的窘迫，“新停浊酒杯”说明诗人因病或穷困无法借酒消愁，苦恨无处排遣。 ③家国命运之恨：“艰难”既指个人生活的艰难，也暗指国家动荡不安的局势，诗人心怀家国，却无力改变现状，内心充满悲愤与愧疚。 （评分标准，每点2分，写出一点2分，2点4分，3点即可得满分。其他答案酌情给分。） 【解析】《登高》是唐代诗人杜甫晚年的代表作，被誉为“古今七言律诗第一”。诗歌前两联聚焦登高所见秋景，描绘出萧瑟苍凉、雄浑壮阔的江边秋意；后两联转入登高所感悲情，将个人暮年多病、漂泊孤苦的身世之悲，与家国动荡、世事艰难的忧思融为一体，意境沉郁顿挫，情感深沉博大，尽显杜甫“诗圣”的家国情怀与沉郁风格。 15.C．“颔联纯为写景，未融入诗人的情感”错误，颔联以落木凋零暗喻生命短暂，以长江奔涌暗喻时光永恒，情景交融，蕴含着诗人对时光易逝、生命无常的感慨，与颈联的“悲秋”一脉相承，并非形成对比。 故选C。 16.第一步：审题定位，聚焦尾联，明确核心是分析“苦恨”的多重原因，从个人身世、生活处境、家国时局三层拆解内涵，由己及国，逐层分析“苦”与“恨”的根源。 第二步：由诗句关键词切入，从两鬓斑白提炼个人层面的漂泊、衰老、多病； 再从“潦倒”分析生活层面的困顿；最由“艰难”上升到家国层面，关联时代动荡与忧国伤时之情。 第三步：整合三层内容，分点规范作答，注意结合诗句具体内容和深层情感进行简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古诗文中，作者常将人生与自然景物对举，表达对时光流逝、人生短暂的感慨，如苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“________________，________________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。 （3）古代很多诗人（词人）在诗（词）中直接表达了对“客居异乡”的感受或感慨，如“________________，________________”。 【答案】（1）哀吾生之须臾 羡长江之无穷 （2）以吾一日长乎尔 毋吾以也 （3）万里悲秋常作客 百年多病独登台（还顾望旧乡，长路漫浩浩/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中）（评分标准：每空1分，如有错别字该空不得分。） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22 题。 相信大家都听过“早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少”这句话，早餐的重要性不言而喻。经过一整晚的消化，我们胃中的食物已经被消化殆尽了，晚上睡眠时胃会分泌大量胃酸，吃早餐可以中和胃酸，保护我们的消化道。而且，早上刚起床时，血糖较低，吃早餐能为心脏、脑细胞提供葡萄糖，一顿美味的早餐能够帮助我们开启活力满满的一天。 最新研究发现：经常不吃早餐，会让你的肠道“学会”超高效吸收脂肪——不仅容易让你越减越肥，还可能悄悄增加心血管疾病的风险！这是因为当身体长期处于饥饿状态时，小肠会启动一种“过度吸收模式”，在下次摄入脂肪时疯狂吸收。更令人担忧的是，一旦这种对脂肪吸收的“超级模式”被激活，它会形成一种记忆效应。即使之后恢复了正常饮食，它们依然保持着高效吸收脂肪的习惯。 2024年6月《食品与功能》期刊上发表的一项研究显示，早餐吃得晚的人表现出更大的身体生物年龄，加速衰老的发生率也更高。其中，相较于早上6点14分吃早餐的人来说，10点26分才开始吃第一餐的人呈现出更大的生物年龄，加速衰老的发生率提高25%。研究人员表示：根据早餐的定义，吃早餐应不晚于上午10点；那些超过上午10点才吃早餐的人，可被认为是不吃早餐者。 一份可以打满分的早餐，应同时包含四类食物：谷署、蔬菜和水果、富含优质蛋白质的食物、坚果。传统的中式早餐可能存在蛋白质摄入不足的情况。如果早餐蛋白质摄入不足，可能会导至两个问题：一是全天能量摄入增多；二是更容易发胖。早餐蛋白质摄入不足，身体会以为你“闹饥荒”了，就算后面吃了三顿大餐，还是会暗示你往嘴里塞高能量食物……科学家表示，这种情况是“蛋白质杠杆作用”——早上欠的蛋白债，会在当天“拆东墙补西墙”补回来。 18.下列对文中加点词的阐释不正确的一项是（ ）（3分） A.“学会”形象地说明了肠道具有极强适应力，能积极应对身体的特殊情况。 B.“激活”形象地说明了肠道进入“过度吸收”脂肪的工作状态。 C.“打满分”是指包含四类指定食物的早餐能够满足人一天的需要。 D.“闹饥荒”是用灾荒年收成不好的说法趣指身体能量摄入不足的状态。 19.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语或短语并改正。（3分） 20.文中画波浪线的句子，把抽象的科学概念说得生动易懂，试分析它是如何实现这种表达效果的。（4分） 21.请根据文段内容，为“健康吃早餐”下一个定义，不超过80字。（4分） 22.2024年苏州市对初中学生吃早餐与学业成绩的关系进行研究，数据显示：“家人每天在家做给我吃”的学生比“基本不吃早餐”的学生学业成绩高67分。试结合文本与青少年学习规律、生活常识，分析造成该现象的原因。要求：不少于两个原因，推论合理，逻辑链条清晰。（4分） 【答案】 18. （3分）C （3分）殆尽—殆尽；谷署—谷薯；导至—导致。（评分标准，每找出并改对一个错别字得1分，共3分。） （4分）①善用比喻，将“早餐蛋白质摄入不足”比作“欠蛋白债”，将“后续过量摄入高能量食物进行补充”比作“拆东墙补西墙”，用生活化场景生动诠释抽象的科学概念，易于理解。②语言通俗，口语“补回来”、俗语“拆东墙补西墙”等通俗语言，形象生动，贴近生活，易于理解。（评分标准，每点2分，共4分。其它答案酌情给分。） 21.（4分）健康吃早餐是指在上午10点前，食用包含谷薯、蔬菜和水果、优质蛋白质食物、坚果四类营养食材，能中和胃酸、补充能量、避免脂肪过度吸收、助力身体健康的饮食方式。 22.（4分） ①营养供给与大脑功能：家人自制早餐更易满足“四类食材”的营养需求，能为大脑提供持续的葡萄糖和营养，提升注意力、记忆力等认知能力，直接助力学习；而不吃早餐会导致血糖偏低、大脑供能不足，影响学习效果。 ②生活习惯与自律性：家人坚持每天做早餐的家庭，通常作息规律、时间管理得当。身处其中的学生，易于养成作息规律、时间管理得当的良好习惯，有助于学习；而长期不吃早餐的学生，可能存在作息紊乱、自我管理能力较弱等问题，从而影响学业成绩。 ③家庭支持与心理状态：家人每天亲手准备早餐，体现了对学生的关爱重视，常能给予学生情感支持，有助于学生保持心态的稳定积极，利于学习；反之，缺乏早餐保障的学生，可能缺乏家庭关注而降低学习积极性，影响学业成绩。（评分标准，每点2分，写出任意2点得4分，其它答案酌情给分。） 【解析】 18.C.“满足人一天的需要”错误。结合“应同时包含四类食物：谷署、蔬菜和水果、富含优质蛋白质的食物、坚果”可知，此处“打满分”是在说这样的早餐营养结构达标，而非指其满足人一天的能量需求。故选C。 19.“殆尽”的“待”应写作“殆”。“殆”意为“几乎”，“殆尽”即“几乎完尽”；而“待”意为“等待”，与语境不符，故应为“殆尽”。 “谷署”的“署”应写作“薯”。“薯”指薯类作物，而“署”通常指行政机关，此处指早餐应包含的食物类别之一，即谷物和薯类，故应为“谷薯”。 “导至”的“至”改为“致”。“致”有“招致、使达到”之意，而“至”仅表示“到”，此处是表示引起（某种结果），故应为“导致”。 20.解答本题需从表达手法和语言风格两个角度切入。 从手法看，句中运用比喻，将“蛋白质摄入不足”比作“欠债”，将“后续过量补充”比作“拆东墙补西墙”，将复杂的生理机制转化为生活场景。 从语言看，“补回来”“闹饥荒”等口语化表达，降低了理解门槛。两者结合，实现了深入浅出的表达效果。 21.下定义的模式为“被定义项=种差+属概念”。 确定属概念：结合原文“恢复了正常饮食”“一份可以打满分的早餐，应同时包含四类食物”等表述可知，“健康吃早餐”是一种“饮食方式”，故属概念为“饮食方式”。 提炼种差：时间要求：结合“吃早餐应不晚于上午10点”可知，健康早餐的时间； 食物组成：原文“一份可以打满分的早餐……坚果”，点明健康早餐包含的营养食材； 健康效益：结合“吃早餐可以中和胃酸”“吃早餐能为心脏、脑细胞提供葡萄糖”“经常不吃早餐，会让你的肠道‘学会’超高效吸收脂肪”可概括出，健康吃早餐的效益。 最后按照下定义格式整合成句。 22.文本指出早餐应包含四类食物、不吃早餐会导致血糖偏低，据此可推导营养供给维度； 文本强调早餐对“开启活力满满的一天”的作用，结合青少年学习规律，可推导作息习惯维度； 从生活常识中家庭关爱对青少年心理的积极影响，可推导情感支持维度。 每个原因需形成“现象→机制→结果”的逻辑链条。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在《庖丁解牛》中，庖丁表示要避开“大骨头”，顺应“道”。而习近平总书记则激励国人要“敢啃最难啃的骨头”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺道而行，亦要敢破难关 庖丁解牛时避开大骨、顺应纹理的智慧，与总书记号召“敢啃最难啃的骨头”的豪迈宣言，看似构成一对矛盾命题，实则揭示了生命智慧的完整图景。前者是东方文化中“顺其自然”的处世哲学，后者是现代社会中攻坚克难的进取精神。两种态度如同硬币的两面，共同构成了人类应对世界的完整智慧体系。 庖丁的智慧代表着中华文明对“道”的深刻理解。《庄子·养生主》中，庖丁解牛十九年而刀刃若新，关键在于他“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。这种智慧教导我们认识并尊重客观规律，在适当时候选择顺势而为。如同大禹治水变“堵”为“疏”，诸葛亮借东风火烧赤壁，都是把握事物内在规律而取得成功的典范。苏轼在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，正是对这种与自然和谐共处智慧的礼赞。避其固然不是怯懦，而是对客观世界保持敬畏，在尊重规律的基础上寻求最优解。 然而，人类文明的进步同样需要“敢啃最难啃的骨头”的勇气。钱学森放弃美国优越条件回国建设航天事业时，面对的是“一穷二白”的困境；袁隆平研究杂交水稻时，面对的是国际权威的“此路不通”的断言。这些先驱者没有因困难而却步，反而选择在最坚硬的“骨头”上磨砺自己的“刀刃”。中国古代神话中愚公移山的故事，正是这种精神的原始表达。总书记强调：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”历史证明，任何伟大成就的取得，都需要在关键处啃下“硬骨头”的勇气与决心。 真正的生命智慧在于知晓何时避其固然，何时迎难而上。王阳明龙场悟道，正是在极端困境中实现了思想突破；陶渊明“不为五斗米折腰”，则是在认清官场本质后选择退隐。这两种选择看似相反，实则都是对“道”的遵循——前者是在逆境中坚持真理，后者是在浊世中守护本真。屠呦呦团队查阅2000余方药、380余种提取物后才发现青蒿素，既有迎难而上的坚持，又有尊重科学规律的智慧。古人云：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”这种辩证思维，正是中华文明最珍贵的智慧遗产。 从个人修养到国家治理，理解“避”与“进”的辩证关系都至关重要。个人成长中，我们既要学会在不可改变处保持平和，又要在能够突破处勇于挑战；民族复兴道路上，我们既要尊重发展规律，又要在关键领域实现自主创新。庖丁的刀与愚公的锹，看似工具不同，实则都是通向“道”的途径。当我们将这两种智慧融会贯通，便能如庄子所言“游刃有余”，在复杂世界中既保持定力又不失勇气，最终达到生命的圆融境界。 【解析】 审题：这是一道引语类材料作文题。 作文材料选取了《庖丁解牛》中庖丁避开牛身上“大骨头”的行为，以及总书记“敢啃最难啃的骨头”的激励话语，通过二者对比，引导思考面对困难时应采取的态度与行动。 从庖丁解牛这一角度看，他避开“大骨头”，依照牛体自然纹理和结构解牛，体现出对事物规律的尊重与顺应。这暗示在面对问题时，需深入研究其内在规律，按规律办事，往往能提高解决问题的效率，达成事半功倍的效果。总书记“敢啃最难啃的骨头”，彰显出为国家发展、人民幸福，直面困难、绝不退缩的坚定决心。在国家发展进程中，脱贫攻坚、芯片技术突破等实例，都体现出这种攻坚克难的精神。综合材料整体，庖丁避“骨”与“敢啃硬骨头”看似矛盾，实则相辅相成。在不同阶段、不同情境下，我们应灵活运用这两种策略。当我们尚未充分掌握事物规律，自身能力还不足以应对巨大挑战时，如初入职场的新人面对复杂项目，先避开难题，深入学习积累经验，顺应规律提升能力，不失为明智之举；而当我们积累了足够的实力，面临阻碍国家、社会发展的关键难题，像深化改革中触动既得利益群体的难题，就必须有“敢啃硬骨头”的勇气，主动出击，突破困境。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：于避行中勇进，循道上攻坚。接下来从怎么办的角度展开论述：一、庖丁避开“大骨头”，绝非怯懦退缩，而是深谙规律之道。二、总书记号召“敢啃最难啃的骨头”，是在时代征程中，对国人勇毅担当精神的鼓舞。三、避行与勇进，看似矛盾，实则辩证统一。避行是在充分认识规律、分析形势的基础上，选择更为合理、高效的路径，为勇进积蓄力量；勇进则是在明确目标、遵循规律的指引下，以无畏的勇气突破困境，实现跨越发展。 立意： 1.以“庖丁智慧”巧避难题，凭无畏勇气啃下“硬骨”。 2.顺道而行，亦要敢破难关。 3.顺应规律巧解难题，勇挑重担直面挑战。 4.持庖丁解牛之智，怀敢啃硬骨之心。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期第三次月考卷 基础过关卷·答案版 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.（3分）B 2.（3分）B 3.（3分）D 4. （4分） ①材料一首先指出建筑也具有自己的“文法”； ②接着说明建筑“文法”既有拘束性，又有灵活性的特点； ③随后指出木材结构上的“文法”同样适用于砖石材料； ④最后论证了各民族建筑虽“文法”不同，但建筑之间仍具有“可译性”。 （评分标准，每点1分，共4分。其他答案酌情给分。） 5. 相同点：两则材料都是借“语言”来阐明建筑的某些特点。 不同点：①侧重点不同：材料一侧重对建筑语言相关概念的阐释，材料二侧重对建筑语言蕴藏的文化内涵的理解。 ②借“语言”展开的论证方法不同：材料一借此展开类比论证，简洁生动，易于理解；材料二借此进行了比喻论证，生动形象，易于被人接受。 （评分标准，每点2分，共6分。其他答案酌情给分。） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.（3分） B 7. （3分）B 8. （4分） ①二者的核心区别在于是否陷入“名利”的异化与价值的错位。②“执迷”是指为名利故步自封、知错不改，将价值等同于价格的异化行为；“执着”则是指为坚守正当目标而百折不挠，这类行为因目标正当、不背离价值本质而被肯定。 （评分标准，每点2分，共4分。其他答案酌情给分。） 9. （6分）①“放下”能避免陷入贪、嗔、痴，放下占有欲是承认人的能力局限，不抱怨坏运气；②“执着”是在承认人的能力局限后发挥自由意志，主动担当，不懈努力。③二者结合，正是对一切命运持“爱”的态度——不抗拒局限，更不放弃主动性。 （评分标准，每点2分，共6分。其他答案酌情给分。） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.（3分） A 11. （3分）D 12.（3分） A 13. （4分）（1）好的厨子每年换一把刀，是因为用刀割肉。一般的厨子每月换一把刀，是因为用刀砍断骨头。 （2）（4分）梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。” 14. （5分）①对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律，作为实践的目标。 ②不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 ③谨慎小心。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。 （评分标准，每点2分，写出一点2分，2点4分，3点即可得满分。其他答案酌情给分。） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 15.（3分） C 16.（6分） ①个人境遇之苦：诗人长期漂泊异乡，年老多病，登高远眺更添孤独寂寥之感，“繁霜鬓”直接点明年华老去的无奈。 ②生活困顿之苦：“潦倒”写出诗人晚年生活的窘迫，“新停浊酒杯”说明诗人因病或穷困无法借酒消愁，苦恨无处排遣。 ③家国命运之恨：“艰难”既指个人生活的艰难，也暗指国家动荡不安的局势，诗人心怀家国，却无力改变现状，内心充满悲愤与愧疚。 （评分标准，每点2分，写出一点2分，2点4分，3点即可得满分。其他答案酌情给分。） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（1）哀吾生之须臾 羡长江之无穷 （2） 以吾一日长乎尔 毋吾以也 （3） 万里悲秋常作客 百年多病独登台（还顾望旧乡，长路漫浩浩/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中） （评分标准：每空1分，如有错别字该空不得分。） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18. （3分）C 19. （3分）殆尽—殆尽；谷署—谷薯；导至—导致。 （评分标准，每找出并改对一个错别字得1分，共3分。） 20. （4分）①善用比喻，将“早餐蛋白质摄入不足”比作“欠蛋白债”，将“后续过量摄入高能量食物进行补充”比作“拆东墙补西墙”，用生活化场景生动诠释抽象的科学概念，易于理解。②语言通俗，口语“补回来”、俗语“拆东墙补西墙”等通俗语言，形象生动，贴近生活，易于理解。 （评分标准，每点2分，共4分。其它答案酌情给分。） 21. （4分）健康吃早餐是指在上午10点前，食用包含谷薯、蔬菜和水果、优质蛋白质食物、坚果四类营养食材，能中和胃酸、补充能量、避免脂肪过度吸收、助力身体健康的饮食方式。 22.（4分） ①营养供给与大脑功能：家人自制早餐更易满足“四类食材”的营养需求，能为大脑提供持续的葡萄糖和营养，提升注意力、记忆力等认知能力，直接助力学习；而不吃早餐会导致血糖偏低、大脑供能不足，影响学习效果。 ②生活习惯与自律性：家人坚持每天做早餐的家庭，通常作息规律、时间管理得当。身处其中的学生，易于养成作息规律、时间管理得当的良好习惯，有助于学习；而长期不吃早餐的学生，可能存在作息紊乱、自我管理能力较弱等问题，从而影响学业成绩。 ③家庭支持与心理状态：家人每天亲手准备早餐，体现了对学生的关爱重视，常能给予学生情感支持，有助于学生保持心态的稳定积极，利于学习；反之，缺乏早餐保障的学生，可能缺乏家庭关注而降低学习积极性，影响学业成绩。 （评分标准，每点2分，写出任意2点得4分，其它答案酌情给分。） 三、写作（60分） 例文： 顺道而行，亦要敢破难关 庖丁解牛时避开大骨、顺应纹理的智慧，与总书记号召“敢啃最难啃的骨头”的豪迈宣言，看似构成一对矛盾命题，实则揭示了生命智慧的完整图景。前者是东方文化中“顺其自然”的处世哲学，后者是现代社会中攻坚克难的进取精神。两种态度如同硬币的两面，共同构成了人类应对世界的完整智慧体系。 庖丁的智慧代表着中华文明对“道”的深刻理解。《庄子·养生主》中，庖丁解牛十九年而刀刃若新，关键在于他“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”。这种智慧教导我们认识并尊重客观规律，在适当时候选择顺势而为。如同大禹治水变“堵”为“疏”，诸葛亮借东风火烧赤壁，都是把握事物内在规律而取得成功的典范。苏轼在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，正是对这种与自然和谐共处智慧的礼赞。避其固然不是怯懦，而是对客观世界保持敬畏，在尊重规律的基础上寻求最优解。 然而，人类文明的进步同样需要“敢啃最难啃的骨头”的勇气。钱学森放弃美国优越条件回国建设航天事业时，面对的是“一穷二白”的困境；袁隆平研究杂交水稻时，面对的是国际权威的“此路不通”的断言。这些先驱者没有因困难而却步，反而选择在最坚硬的“骨头”上磨砺自己的“刀刃”。中国古代神话中愚公移山的故事，正是这种精神的原始表达。总书记强调：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”历史证明，任何伟大成就的取得，都需要在关键处啃下“硬骨头”的勇气与决心。 真正的生命智慧在于知晓何时避其固然，何时迎难而上。王阳明龙场悟道，正是在极端困境中实现了思想突破；陶渊明“不为五斗米折腰”，则是在认清官场本质后选择退隐。这两种选择看似相反，实则都是对“道”的遵循——前者是在逆境中坚持真理，后者是在浊世中守护本真。屠呦呦团队查阅2000余方药、380余种提取物后才发现青蒿素，既有迎难而上的坚持，又有尊重科学规律的智慧。古人云：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”这种辩证思维，正是中华文明最珍贵的智慧遗产。 从个人修养到国家治理，理解“避”与“进”的辩证关系都至关重要。个人成长中，我们既要学会在不可改变处保持平和，又要在能够突破处勇于挑战；民族复兴道路上，我们既要尊重发展规律，又要在关键领域实现自主创新。庖丁的刀与愚公的锹，看似工具不同，实则都是通向“道”的途径。当我们将这两种智慧融会贯通，便能如庄子所言“游刃有余”，在复杂世界中既保持定力又不失勇气，最终达到生命的圆融境界。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高一语文下学期第三次月考卷 基础过关卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17． （6分） （1） （2） （3） 三、语言文字运用 19．（3分） 20.（4分） 21．（4分） 22.（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高一语文下学期第三次月考卷 基础过关卷·答题卡 姓 名 准考证号： 注意事项 ! 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 郑 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 7[A]B][CD] 15[A]B][CD] 2[A[B][CD] 10[A]B][CD] 18[A]B][CD] 如 3[A]B][CD] 11[A][B][CD] 6[A][B][C][D] 12[A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 4.(4分) 童 5.(6分) 摇 语文第1页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分) (1) (2) (3) 三、语言文字运用 19.(3分) 20.(4分) 21.(4分) 22.(6分) 请在各题目的答题屡域内作答：超出墨色矩形溥框限瘧屡域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 语艾第本页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 肯车车要日中的塔趣好域内作答十超牢黑照色地形证眼定区或的车茶工效过 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 清在名题品的管题区域由作答，超出黑色矩形边把跟定区域部答案无效： 00 语文第6页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一语文下学期第三次月考卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~6单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶，这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。这说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》，有删改） 材料二： 建筑物有些常用的“单词”，如果你记住了，也就可以大致理解这些奇异生物在说什么了。 古希腊的建筑无不散发着人性的气息，无不体现着人性的光辉。它之所以能产生这样的效果，是因为他们十分崇尚“圆柱”及与之相关的建筑语言。古希腊式圆柱隐喻了人体，突出体现了希腊人对人性的重视，对人体的赞美。有些圆柱具有男子粗壮、刚劲的身姿，充满了力量感，体现了男性美，象征着身材魁梧的男子。有的细长且柱头呈漩涡状的圆柱则被赋予了女性的苗条。细长的圆柱恰似女性的身姿，漩涡式的柱头宛如女性优美的卷发，而整个柱子则象征朴实、典雅、亭亭玉立的少女。不仅如此，圆柱还隐喻着人本主义思想，象征着人应有的生存状态，体现了人的权利。 “中轴线”是建筑上常用的一个词。在古代中国，从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅，都依严格的中轴线对称分布。比较重要的建筑都安置在中轴线上，次要房屋安置在它左右两侧，比如明清时代的紫禁城，就是自南向北，沿着一条长达7.5公里长的中轴线有机地组织在一起。其中的重要殿堂和门都穿越中轴线呈纵直排列，其余建筑的设置，亦在中轴线两侧呈两两对称呼应之势，这是因为中轴线给人以整齐严肃，有条不紊地视觉感受，实际上是中国政治伦理的感性呈现，从“君君、臣臣、父父、子子”的伦理等级，到长幼有别、尊卑有序的家族秩序，莫不要求严格、规范、秩序化。一条中轴线如千古不易的神圣律条，不能冒犯。 建筑是一种无声的语言，它通过外在形式向人们暗示建筑的内涵。 （选自金磊主编《建筑科学与文化》，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.一个民族的建筑遵循一定的惯例法式，主要涉及构件、装饰及建筑物之间的关系和处理方法，有一定的拘束性。 B.中国建筑和希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系一样，只不过他们很早舍弃了木材。 C.古希腊式的圆柱隐喻了人体，或充满力量，或朴实典雅，散发出人性的气息，体现了希腊人对人性的重视。 D.在中国古代，从皇室到民宅都严格的按“中轴线”对称分布，这实际上体现了中国的政治伦理，不能轻易改变。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.中国传统木建筑的“文法”和“词汇”同样可以运用到砖石建筑上，至此，建筑“文法”中又多了砖石这种材料。 B.在梁思成看来，各民族的建筑之间具有“可译性”，这也为不同的国家和民族之间的建筑相互借鉴提供了可能。 C.“圆柱”“中轴线”等属于不同民族建筑的“词汇”和“文法”，它们在建筑中仅具有结构方面的作用。 D.古希腊的“圆柱”体现人本主义精神，中国古代的“中轴线”是对秩序的严格遵守，可见“圆柱”式更加高明。 3.结合材料内容，下列各项中未涉及中国建筑“词汇”的一项是（ ）（3分） A.架梁之椽，多于机上之工女。 B.进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂。 C.把栏杆拍遍，无人会登临意。 D.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 4.简要概括材料一的行文思路。（4分） 5.两则材料都引入了“语言”这一概念，请简要分析两者在使用这一概念时的异同。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放下与执着 史铁生 几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢？没说，断续劝我：“把一切都放下，人就不会生病。”从那劝导中我听出了一个逆推理：你之所以多病，就是因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢？全都放下了。 其实，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”吧？当然，万事都不往心里去可以是你的选择、你的自由，但人间的事绝不可以是这样，也从来没有这样过。举几个例子吧：是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；唯因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执着者，咱这会儿还在钻木取火呢，还是连钻木取火也已经放下？ 错的不是执着，是执迷。“执迷”的意思，差不多是指异化、僵化、故步自封、知错不改。何致如此呢？无非“名利”二字。但谋生，从而谋利，只要合法，就不是迷途。名却厉害；温饱甚至富足之后，价值感，常把人弄得颠三倒四。谋利谋到不知所归，其实也是在谋名了——优越感，或价值感。价值感错了吗？人要活得有价值，不对吗？问题是，在这个一切都可以卖的时代，价值的解释权通常是属于价格的，价值感自也是亦步亦趋。 价值和价格的差距本属正当。但这差距却无从固定，可以很大，也可以很小，当然这并非坏事。倘那无形或有形的手也成了商品，又靠谁来调节它呢？价格既已不认价值这门亲，价值感孤苦无靠去拜倒在价格门下，也就不是什么难解的题。而这逻辑，一旦以“更快、更高、更强”的气势，超越经济，走进社会各个领域，耳边常闻的关键词就只有利润、码洋、票房和收视率了。此即执迷。 而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。这世界上有爱财的，有恋权的，有什么都不为单是争强好胜的。人们常管这叫欲壑难填，叫执迷不悟，都是贬义。但爱财的比尔·盖茨既能聚财也能理财，更懂得财为何用，不好吗？恋权的嘛，也有毛遂自荐的敢于担当，也有种种“举贤不避亲”的言与行，不对吗？争强好胜也未必就不对，阿姆斯特朗怎么样，那个身患癌症还六次夺得环法自行车赛冠军的人？对这些人，大家怎么说？会说他执迷？会请他放下吗？当然不，相反人们会赞美他们的执着——坚持不懈、百折不挠、矢志不渝，都是褒奖。主张“一切都放下”，或“执着”与“执迷”分不清，是否正应了另一个关键词——“糊涂”呢？ 糊涂分两种。一种叫顽固不化，朽木难雕，不可教也。另一种，比如少小无知，或“山重水复疑无路”，这是“柳暗花明又一村”的前奏，是成长壮大的起点。而郑板桥的“难得糊涂”已然是大智慧了。 后一种糊涂，是错误吗？执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物，不应该吗？比如一件尚未理清的案件，一处尚未探明的矿藏，正需要坚持不懈者施才展志，怎倒要知难而退者来劝导他呢？严格地说，我们的每一步其实都在不完善中，都在不甚明了中，甚至是在巨大的迷茫之中，因而每时每刻都可能走对了，也都可能走错了。问题是人没有预知一切的能力，那么，是应该就此放下呢，还是要坚持下去？ 老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在，确是个贪心充沛的家伙。天底下的美名、美物、美事，没有他没想要过的，虽然我并不认为这是他多病的原因。不过，此一史铁生确曾因病得福。二十一岁那年，命运让这家伙不得不把那些充沛的东西——绝不敢说都放下了，只敢说——暂时都放一放。特别要强调的是，这“暂时都放一放”，绝非觉悟使然，实在是不得已而为之。我是那“不愿意”而被“拖着走”的。被拖着走了很多年，一日忽有所悟：那二十一岁的遭遇以及其后的三十几年的被拖，让此一铁生并未经受多少选择之苦，便被放在了“不得不放一放”的地位，真是何等幸运的事情！虽则此一铁生生性愚顽，放一放又拿起来，拿起来又不得不再放一放，至今也不能了断尘根，也还是得了一些恩宠的。我把这感想说给某位朋友，那朋友忒善良，只说我是谦虚。我谦虚？更有一位智慧的朋友说我：他谦虚？他骨子里了不得！这“了不得”，估计也是“贪心充沛”的意思。前一位是爱我者，后一位是知我者。不过，从那时起，我有点儿被“领着走”的意思了。 如今已是年近花甲。也读了些书，也想了些事，由衷感到，尼采那一句“爱命运”真是对人生态度最英明的指引。当然不是说仅仅爱好的命运，而是说对一切命运都要持爱的态度。爱，再一次表明与“喜欢”不同，谁能喜欢坏运气呢？但是你要爱它。就好比抓了一手坏牌，你骂它？恨它？耍着赖要重新发牌？当然你不喜欢它，但你要镇静，对它说“是”，而后看你如何能把这一手坏牌打得精彩。 大凡能人，都嫌弃宿命，反对宿命。可有谁是能力无限的人吗？那你就得承认局限。承认局限，大家都不反对。承认它，并不等于放弃你的自由意志。浪漫点儿说就是：对舞蹈说是，然后自由地跳。这逻辑可以引申到一切领域。 所以，既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。放不下前者的，必至贪、嗔、痴。连后者也放下的，难免还是贪、嗔、痴。看一切都是无意义的人，怎么可能会爱命运？不爱命运，必是心中多怨。怨，涉及人即嗔——他人不合我意；涉及物即痴——世界不可我心。 二〇〇七年十一月二十七日 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A.几位老友见了面总劝“我”“放下”，还说“把一切都放下，人就不会生病”，“我”对这样的劝导是反感甚至憎恶的。 B.“我”认为现实世界需要执着者，不能“一切都放下”，但人不能“执迷”；而“执着”与“执迷”不分，本身就是迷途。 C.“一件尚未理清的案件……需要坚持不懈者施才展志”用比喻说理，指出执着地想弄明白某些尚且糊涂着的事物是应该的。 D.我们既得“放下”占有的欲望，又得“执着”于行走的努力，因此没有谁是能力无限的人，我们要承认自身局限。 7.关于文中“老实说，我——此一姓史名铁生的有限之在”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.史铁生也曾想要天底下的那些美名、美物、美事，文中说史铁生“贪心充沛”。 B.命运让史铁生把那些充沛的东西彻底放下了，不是觉悟使然，而是迫不得已。 C.“我”被拖着走了几十年，感悟到未经受多少选择之苦也是非常幸运的事情。 D.说“我”“谦虚”的朋友是爱“我”者，说“我”“了不得”的朋友是知“我”者。 8.史铁生认为“执着”与“执迷”的区别是什么？请结合文本简要分析。（4分） 9.史铁生提出“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’”，请结合文本简要概述“放下”“执着”与“爱命运”的关联。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 10.下面对文中句子的断句，正确的一项是（ ）（3分） 提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之 A.提刀而立/为之四顾/为之踌躇满志/善刀而藏之 B.提刀而/立为之四顾/为之踌躇/满志善刀/而藏之 C.提刀而/立为之四顾为之/踌躇满志善刀/而藏之 D.提刀而立/为之四顾为之/踌躇满志/善刀而藏之 11.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分） A.砉然向然         向：同“响” B.良庖岁更刀    更：更换 C.技经肯綮之未尝      尝：曾经 D.臣之所好者道也      道：道路 12.文中画线部分翻译正确的一项是（ ）（3分） A.技盖至此乎——技术怎么会高超到这种程度啊？ B.族庖月更刀——家族中的厨师每月更换一把刀。 C.为之踌躇满志——因为这事而忧愁、犹豫不决的样子。 D.善刀而藏之——善良的刀要妥善收藏它。 13.翻译下面语句。（8分） （1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （2）文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 14.庖丁解牛技术高超的原因是什么，请简要概括？（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首曲，完成15~16题。 登 高 〔唐代〕杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15.下列对《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的艺术手法分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“无边”“不尽”极写落木之多、江水之广，从空间上拓展了诗歌的意境，显得气象雄浑。 B.“萧萧”以叠词状写落叶飘落的声音，“滚滚”描摹长江奔腾的态势，视听结合，生动传神。 C.颔联纯为写景，未融入诗人的情感，与颈联的“悲秋”形成鲜明对比，突出了情感的转折。 D.“无边落木”象征生命凋零，“不尽长江”喻指时间永恒，二者对比凸显诗人对‌人生短暂、漂泊无依‌的深沉感喟，情感内蕴深厚。 16.请结合《登高》尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，简要分析诗人“苦恨”的原因。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古诗文中，作者常将人生与自然景物对举，表达对时光流逝、人生短暂的感慨，如苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“________________，________________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。 （3）古代很多诗人（词人）在诗（词）中直接表达了对“客居异乡”的感受或感慨，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22 题。 相信大家都听过“早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少”这句话，早餐的重要性不言而喻。经过一整晚的消化，我们胃中的食物已经被消化殆尽了，晚上睡眠时胃会分泌大量胃酸，吃早餐可以中和胃酸，保护我们的消化道。而且，早上刚起床时，血糖较低，吃早餐能为心脏、脑细胞提供葡萄糖，一顿美味的早餐能够帮助我们开启活力满满的一天。 最新研究发现：经常不吃早餐，会让你的肠道“学会”超高效吸收脂肪——不仅容易让你越减越肥，还可能悄悄增加心血管疾病的风险！这是因为当身体长期处于饥饿状态时，小肠会启动一种“过度吸收模式”，在下次摄入脂肪时疯狂吸收。更令人担忧的是，一旦这种对脂肪吸收的“超级模式”被激活，它会形成一种记忆效应。即使之后恢复了正常饮食，它们依然保持着高效吸收脂肪的习惯。 2024年6月《食品与功能》期刊上发表的一项研究显示，早餐吃得晚的人表现出更大的身体生物年龄，加速衰老的发生率也更高。其中，相较于早上6点14分吃早餐的人来说，10点26分才开始吃第一餐的人呈现出更大的生物年龄，加速衰老的发生率提高25%。研究人员表示：根据早餐的定义，吃早餐应不晚于上午10点；那些超过上午10点才吃早餐的人，可被认为是不吃早餐者。 一份可以打满分的早餐，应同时包含四类食物：谷署、蔬菜和水果、富含优质蛋白质的食物、坚果。传统的中式早餐可能存在蛋白质摄入不足的情况。如果早餐蛋白质摄入不足，可能会导至两个问题：一是全天能量摄入增多；二是更容易发胖。早餐蛋白质摄入不足，身体会以为你“闹饥荒”了，就算后面吃了三顿大餐，还是会暗示你往嘴里塞高能量食物……科学家表示，这种情况是“蛋白质杠杆作用”——早上欠的蛋白债，会在当天“拆东墙补西墙”补回来。 18.下列对文中加点词的阐释不正确的一项是（ ）（3分） A.“学会”形象地说明了肠道具有极强适应力，能积极应对身体的特殊情况。 B.“激活”形象地说明了肠道进入“过度吸收”脂肪的工作状态。 C.“打满分”是指包含四类指定食物的早餐能够满足人一天的需要。 D.“闹饥荒”是用灾荒年收成不好的说法趣指身体能量摄入不足的状态。 19.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语或短语并改正。（3分） 20.文中画波浪线的句子，把抽象的科学概念说得生动易懂，试分析它是如何实现这种表达效果的。（4分） 21.请根据文段内容，为“健康吃早餐”下一个定义，不超过80字。（4分） 22.2024年苏州市对初中学生吃早餐与学业成绩的关系进行研究，数据显示：“家人每天在家做给我吃”的学生比“基本不吃早餐”的学生学业成绩高67分。试结合文本与青少年学习规律、生活常识，分析造成该现象的原因。要求：不少于两个原因，推论合理，逻辑链条清晰。（4分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在《庖丁解牛》中，庖丁表示要避开“大骨头”，顺应“道”。而习近平总书记则激励国人要“敢啃最难啃的骨头”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $