语文（江苏卷02）学易金卷：2026年高考考前最后一卷

**基本信息** 以文化传承与现实关怀为核心，融合经典文本与创新题型，通过园林文化、城市记忆、历史经济思想等素材，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题/19分|论述类文本分析|结合中式园林文化，设“教考衔接”题关联《归去来兮辞》，考查文化理解与迁移能力| |阅读Ⅱ|4题/16分|文学类文本鉴赏|以《此河旧影》为载体，创新设计图文关系分析题，培养审美创造与逻辑思维| |文言文阅读|5题/22分|多材料比较阅读|整合荀子、李觏等富国思想，联系亚当·斯密观点，考查辩证思维与文化视野| |写作|1题/60分|思辨性表达|围绕“担忧”的古今态度，引导结合现实思考，提升语言运用与价值建构能力|

2026年高考考前最后一卷（江苏卷） -------------------- 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 r 州 题：字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][CD] 7[A]B][CD] 15[A]B][CD] 1 2[A][B][C][D] 10[A]B][CD][E[F][GH0 19[A]B][CD] 3[A]B][CD] 11[A]B][CD] 21[AB][CD] 6[A]B][CD] 12[A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 阅读(72分) (一)阅读 4.(4分) 舸 5.(6分) 1 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二)阅读川 8.(4分) 9.(6分) (三)阅读川 10.(3分)国用A不赡B而耕C桑织纤D采山煮海之成劳E委积F 于无G用H民I日以贫 13.(1)(4分)_ (2)(4分) 14.(5分) (四)阅读V 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (五)名篇名句默写 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用 18.(4分) 20.(4分) ① ② 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作(60分) 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） ■ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·全解全析 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中式园林重视体验，步移景换，好的园林常被称为“天然图画”。“天然图画”四字，是中式园林的理想境界。 欧洲古典园林设计者多是建筑家，而唐宋以来的中式园林设计者多是画家，园林营造一般被称为叠山理水。中式园林本质上是一种山水世界，它是传统山水画的延伸形式，而山水画又是在师法自然山水的基础上产生的。中式园林崇尚自然，并非模仿自然；斟酌画意，也不是照搬画中山水。所谓“天然”，是要显露出天地自然之生生逻辑；所谓“图画”，是要营造出一片诗意的生命世界，“天然图画”本质上是一种生活图画。 中国哲学的基本倾向，既不是人高于自然的理性主义，也不是自然高于人的自然主义，而是将天地万物与人视为一个生命整体。园林是在这种哲学背景上发展起来的。外在的形式美感不是单纯的追求目标，淡逸精巧、活泼玲珑的空间形式，是生活性的。即使是寺观园林，也尽量淡化其宗教冥思的气氛，具有突出的现世体验的特征。世界上的园林不外乎两种功能，即实用功能和审美功能。而中式园林在此之外，还有第三种功能，即安顿人心的功能，并且以此为最高理想，如明末绍兴寓山园主人祁彪佳所说，园林可供“韵人纵目，云客宅心”。中式园林营造的“天然图画”，其实是在创造安顿人心的理想生活图景。 天然图画，是人在体验中产生的理想世界，必然落实在人的具体生活中。清代南京随园园主袁枚说：“园，悦目者也，亦藏身者也”。悦目，是可行可望；藏身，是可居可游。可行可望的是风景，可居可游的才是生命的乐园。天然图画，最终体现在“生活图画”中。 童寯说，中式园林关键在“情趣”，情趣体现在人具体生活的展开过程中。因借，是中式园林的命脉，是园林营建的基础规则，这个基础规则就建立在人的具体生活中。因就是借，是“借势”于自然，因顺自然之势。明末郑元勋指出：“园不依山依水依古木，全以人力胜，未有可成趣者。其妙在借景，而不在造景。若登高临深，倚柯憩荫，无一骋怀，而局于亭前之叠石、台榭之花竹，犹鱼游沼中唼藻荇以为乐耳。”这里谈到造景和借景两个概念的区别：第一，园林不是硬造出来的，“全以人力胜”是无法成功的，必须借景，要“依山依水依古木”，借来山川古木，创造出有趣味的形式。第二，造园是为了“骋怀”——满足人生命情怀而创造，园林必须有“趣”，造园人如果只停留在亭前叠石、台榭花竹等具体景观上，不将视角腾开去，不将心灵打开来，不将情性汇入园所依之山川古木中，郑元勋打了个比方，这就像鱼在浅池中戏弄藻荇，其“趣”何在，其“怀”何骋？生命的情趣，是园林的命脉。 他由此得出结论，园林营造，“其妙在借景，而不在造景”。造景为实，借景为虚。而借景，就是造境。在造景与借景二者之间，借景更重要。中式园林重视借景，就因它要创造诗意的境界，体现独特的生命趣味。园林的营建，不是造房子，弄出一片风景，而是造一处体现人“情趣”、安顿人情怀的生命世界。园林之要则在借景，借景的目的在造境，造境是为了给人的生命情怀找个家。正因此，借景，不是补缺，而是超越。它要把依附天地的生命逻辑突显出来，把人融于大千世界的活意抖落出来，把人内在的生命趣味表现出来。 所以，中式园林要“于天地之外，别构一种灵奇”，像白居易《大林寺桃花》诗序中所说的，是“别造一世界”。世界的意义在具体的世界之外求取。不在此景，而在别境；不在形式中，而在形式外。叠山理水，是为了造一个“别境”。园中之景，乃是构成“他山”（体验世界）之“石”。 这种“生活图画”有三个突出特点： 第一，写意性。中式园林本质上是一种写意山水，它所强调的“如画”与英国自然主义传统中的“如画”观念明显不同，它不是将画中风景搬到实际空间，而是汲取传统绘画空间创造的特点，更好地呈现生命体验的境界，写意性是这种园林的命脉。由外在山水到山水画再到园林中的叠山理水，如果只是仿效的话，园林的意义何在？ 第二，诗意空间。文人园被视为“诗人旧径”，它是道地的“诗意景观”。文人园中的“如画”必须与“诗心”结合。亭子是为了月到风来，苔痕是落花的香冢，半月的小桥将人渡入香洲，花街铺地托起人的霞思云想，蜿蜒的云墙借来隔帘风月，粉墙上的漏窗漏出一天的惊喜。在清风明月中，在暮霭晨雾处，在山岚云霓里，人走向诗的乐国。 第三，世俗图景。“如画”，所营造的是一种世俗性的理想生活图景。中国有“居贤德善俗”的传统，“居”的意思，就意味着它是世俗世界的营构。脱俗而谈居，非居之道也。中式园林号称“人境壶天”。壶天者，方壶之世界，仙国也；人境者，人身体所履之世界。“人境壶天”的意思是，人境即仙国，即理想世界。不在世俗，又不离世俗。 中式园林建在世俗世界中，迹近市井，世俗世界是缺陷世界，人的生命微小如尘埃，正因有种种缺陷，才有种种嗟叹，种种缠绵，种种怅惘，漾出缕缕诗意，推动着人出离凡尘、根除目的念想，在世俗中建立一个超然的诗世界”。 （摘编自朱良志《从“天然图画”看中式园林的本质特征》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中式园林重视游者的体验，步移景换，并以营造诗意的生命世界为理想境界，使人可行可望，又可居可游。 B．中式园林多由画家设计，山水画师法自然山水，中式园林是传统山水画的延伸，本质上也是一种山水世界。 C．中式园林有实用、审美和安顿人心这三种功能，前两种功能都应为第三种功能服务，并以其为最高理想。 D．第七段“世界的意义在具体的世界之外求取”揭示了中式园林叠山理水创造不同于具体世界的体验世界的真正用意。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．中式园林崇尚自然，但并非模仿自然，亦不照搬画中山水，而是汲取传统绘画特点，呈现生命体验境界。 B．文章在介绍中国园林的背景时提到的哲学基本倾向，与庄子《庖丁解牛》体现的哲学思想有相通之处。 C．文章以袁枚的“悦目藏身”、祁彪佳的“韵人纵目，云客宅心”表明“天然图画”得落实在人的具体生活中。 D．文章围绕中式园林的核心理念“天然图画”展开，对其哲学基础、营造原则与文化特征逐一进行阐述。 3．根据原文，下面表格的内容理解有误的一项是（   ）（3分） 选项 概念 内涵 核心特征 A 因借 园林营造的基础规则，指因顺自然之势。 顺势而为 B 借景 园林营造的核心手法，指借他景，营造园林。 借虚造趣 C 造景 园林营造的具体行为，指通过人力堆砌构建具体景观。 以人力胜 D 造境 园林营造的终极目的，指通过造景创造出安顿人心的生命世界。 安顿生命 A．A B．B C．C D．D 4．本篇以阐释中式园林的相关知识为核心，有人认为画波浪线的句子文学性太强，应删掉，请说出反驳的理由。（4分） 5．【教考衔接】《归去来兮辞并序》中陶渊明的居所虽无园林之名，却具“天然图画”之实，请结合材料加以分析。（6分） 【答案】 1．A 2．C 3．C 4．①紧扣论证中心：具体形象地诠释了中式园林“诗意空间”的特点，有力论证“文人园是诗意景观”的观点，使阐释更具体可感。 ②丰富内容层次：以画面化描写让抽象理念具象化，便于读者理解园林的意境与内涵。 ③增强文章感染力：该句运用比喻、拟人等修辞，语言优美生动，富有诗意，与中式园林“诗意空间”的特征高度契合，增强感染力。 5．①具有写意性：陶居“三径就荒，松菊犹存”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，不刻意雕琢、不堆砌景观，顺应自然本真，体现园林不仿自然、不照搬画景、重生命体验的写意特质。 ②营造诗意空间：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，居所可行可望、可居可游，将景致与诗心相融，构成充满诗情画意的诗意空间。 ③呈现世俗图景：“植杖而耘耔”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，立足日常田园生活，在世俗中安顿身心，实现“人境壶天”的理想境界。 【导语】本文围绕中式园林“天然图画”的核心理念展开，阐释其天人合一的哲学根基与借景造境的营造原则，揭示园林写意性、诗意空间与世俗图景三大特征，指出其终极追求在于创造可居可游、安顿人心的生命世界。 1．B.“中式园林多由画家设计”错误。原文“唐宋以来的中式园林设计者多是画家”，选项扩大了范围，与原文不符。 C.“前两种功能都应为第三种功能服务”错误。原文并未提及这一点，属于过度推断。 D.“创造不同于具体世界的体验世界”错误。“世界的意义在具体的世界之外求取”强调的是造境、写意、超越实景、追求生命灵奇，并非“创造不同于具体世界的体验世界”。 故选A。 2．C.“祁彪佳的‘韵人纵目，云客宅心’表明‘天然图画’得落实在人的具体生活中”错误。祁彪佳“韵人纵目，云客宅心”是为了证明中式园林有安顿人心的最高功能，不是证明“落实在具体生活”。 故选C。 3．C.“以人力胜”错误。原文“全以人力胜，未有可成趣者”是批评、否定这种做法，不是造景的“核心特征”。造景只是具体实景营造，不等于“以人力胜”。 故选C。 4．本题在于探讨文章学术性和文学性之间的矛盾。 该段中心在于谈论生活图画的“诗意空间”特点，文学性的表达恰好符合“诗意”特征，据此从观点论证、丰富内容、手法效果等角度进行反驳即可。 5．解答此题，先从文中把握“天然图画”的概念和特征：“‘天然图画’本质上是一种生活图画”，这种“生活图画”有三个突出特点：写意性、诗意空间、世俗图景； 然后在陶渊明的《归去来兮辞并序》中找到符合这三个特点的具体描绘，逐点分析（“写意性”找不经雕琢的自然景观，“诗意空间”找诗情画意、可居可游的场景、“世俗图景”找日常世俗生活、安顿身心的描写）； 最后结合陶居与本文的描述，形成完整答案，印证陶居具“天然图画”之实。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 此河旧影（节选） 金宇澄 沪西苏州河，紧靠沪杭铁路线与中山北路，是一河、一铁道、一路并列，朝西延伸到中山桥方面才错开——铁路扭头南行，跨越老铁桥，河床则转朝周家桥、北新泾方向，各走各世界。 沿河这一带，船与火车互不相干，也憬然在目——岸上一旦地皮震颤，就是火车临近的征兆了，船民木知木觉——舱板并不传递车轮震动，河床低陷，挡有混凝土防汛高墙，与铁路隔有高低的民房、油毡棚户、杨树、丝瓜架、水塔、沙石抓斗，装粮食、垃圾的行车吊车，火车看不到船，船看不到路基上的火车，船家只听到声响，晓得有了变化——时常是等火车喧嚣奔腾，凶蛮逼近，几乎零距离，隔了棚户冲来，似乎撞毁堤墙，有闯入河中的错觉，船民毫不慌张，晓得自家船队与附近长长的快班货车，齐头并行，只一会工夫，也就远去。尤其是退潮时分，船家看不到黝黑的机头锅炉、红漆动力车轮、喷射阀门蒸汽的管道、司机面孔，车身也让棚户瓦垄、鸽子笼、晾挂衣被、裤袜、鳗鲞、草席、杨柳、梧桐、豆制品厂、中粮仓库砖墙遮挡。无风之日，船家手搭凉棚，望到一股直立烟柱由杂乱黑瓦、爬满野刺藤的山墙头上快速移过，上升、弥散、离开，就是火车的全部影像，假如司炉加大风量，黑烟更黑，带了粉煤屑的烟气飘撒到河面上、水葫芦上、船篷上、船尾破搪瓷痰盂里种的朝天椒上、行灶刚刚烧好的白粥上……不管船与火车并行、交会、背道而驶，永远不相为谋的态度，船队是永远平心静气，只接受慢风景，火车则一蓬烟，负心郎一样快捷离开，世界才有安宁。 到了夏季深夜，火车与驳船的汽笛声，顺正南风可送出十余里，滑入每一家敞开的南窗、发烫草席、居民男女昏黑的梦中。远听的火车鸣叫，是带有心意难平的激进姿态，尖锐的高音区，英武、急迫，也孤傲无奈，集聚为就寝的记忆重点，紧接是低音部，复杂浑厚的船鸣，一种安抚支持的屏障，单双簧管柔和短音，悠扬的法国号开阔而平静，轻度麻醉，交错、回荡，化为了一体，音域多么丰富、柔和，耐人寻味、持久，传播更远、更北，抵达大场镇以北无数的黄瓜棚，栽满“夜开花”“落苏”“洋红番茄”的田垄，船鸣宽宏忍让，有如城市的胸怀与静思，通常比火车高音低一到两个八度，最后，终于全部弱下去了，消弭到了更远的水田和柏树丛中了。 苏州河整夜生发城市鼾声，夜航船与夜班火车并不比赛，不为炫耀，船队牵引数百吨棉纱、稻谷，吃水深达船舷，蜿蜒于“之”字形的沪西复杂河湾，桅灯闪亮，手提喇叭如梦呓重复，提醒每个舵手与迎面来船，避让数不清的桥墩。附近同方向开行的火车，只装了一腔昏沉旅客、快件行李邮包，反复接近与离别这座夜城，司机一路倚窗瞭望，照例长时间鸣笛，提醒道口值班员，黑白相间的隔离横木落下来，上方电铃叮叮作响，道口值班员拎有红色号志灯，徘徊于午夜空无一人的道口中央，期待火车到来。 这时期的子夜，如果立于江宁桥堍北岸的道口，就会发现涨潮了，夜航拖驳裸露于河堤上方，缓慢移动的桅灯滑过潮湿河风，异常立体，附近几辆装满蔬菜的“黄鱼车”正艰难上桥，车主属于有力有胆的草民莽夫，肩膀套有坚韧的帆布带，一寸一寸将沉重菜车拖到桥顶，稍作歇脚，然后半身悬于车外，飞一样冲向桥下的澳门路去，一路迸发出被追杀、被严刑拷问折磨才有的凄厉、非人声的叫喊，这类菜车不设刹闸，无车铃，单靠喉咙发出毛骨悚然的警示——“丝不如竹，竹不如肉”，与此同时，总有一两位夜不归宿的路人，附身动物一般踯躅于下坡道旁，待菜车疯狂冲下桥，也就于路灯光晕下，抢拾震落的黄瓜和小棠菜。 夜如此之静，如此黑甜、辗转难眠，如此一刻惊险，如此合理。到了清晨，这一带无数道口的铁道值班员也照样全神贯注——每个道口通向苏州河大小桥梁，火车来时，人车静立于黑白栏杆旁，观看绿兽一样直快列车狂飙而来，卷起一地灰雾……巨大的火车头犹如猛烈捶打钢轨的铿锵表面，一刻不停歇，敲断了气的定音鼓、大锣，哐当哐当一齐擂响，震耳欲聋，然后，呼啸远去了，远去了——回应这番如雷电快板的，始终是低音提琴与法国号的和缓情感——附近航船们宽广、浑厚、稳重的低声部。 （有删改） 文本二： 金宇澄的文学插图常与语言叙述不相符合，且其常前置或后置于文中以致语图脱节，由此形成了带有个人特色的“插图逃逸”现象，然而语图错位并不影响文学接受，因为金宇澄创作的自主叙事的插图在忠实于原作的基础上，添加了丰富的“话外之音”。适当的图像处理创新了插图严格为语言服务的传统路径，由此语言和图像形成了两个若即若离的叙事体系。自叙的插图不再满足于视觉化故事，而利用各种形象包装语象，放大、开拓、创造新的解读空间。画面的任何一个角落甚至都可以形成新的叙事起点，并依照读者千变万化的经验与审美方式无限地产生出新的叙事链条。 金宇澄笔下的图像有两大特征——吻合历史现场和反映历史细节，就算抛开语言文字，单看图像，也并不会觉得突兀或不知所云。在作品中，作者突出了旧时器物和空间建筑的特写图、手工制物过程图和城市地图等类型的图像史料，在大历史和个人史的并行图绘中打开了时光的褶皱，折射出一个时期人们的日常生活和心路历程。 （摘编自邓楠宁《转正的“副文本”：论金宇澄的插图逃逸》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一首段犹如耐人寻味的长镜头，勾勒出苏州河、沪杭铁路线与中山北路并列又错开的格局，极具空间画面感。 B．文本一写船与火车之间隔有“高低的民房、油毡棚户、杨树、丝瓜架”等物，密集的世俗意象堆叠，勾勒出空间的逼仄，也氤氲出浓郁的市井烟火气息。 C．文本一用细腻的笔触描绘了苏州河沿岸生活的图景，长短句交错，也巧妙地融入了方言，呈现出华丽而鲜活的质感。 D．文本二指出金宇澄作品的语图错位非但不会构成文学接受的障碍，反而能激发读者依照个人经验与审美方式衍生出新的叙事链条。 7．关于“声音”的描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．郁达夫《故都的秋》借青天下驯鸽飞声“以动衬静”，写出故都秋日的清静；文本一金宇澄则以火车鸣叫声与驳船汽笛声的交织，呈现沪西深夜的喧响。 B．白居易《琵琶行》“小弦切切如私语”运用比喻，达到形象可感的效果；文本一“苏州河整夜生发城市鼾声”运用拟人，赋予苏州河生命的情态。 C．文本一描绘了午夜“黄鱼车”车主上桥与下坡的情景，那“凄厉、非人声的叫喊”打破深夜的黑甜，生动还原了底层劳动者深夜谋生的细节。 D．文本一结尾将火车的轰鸣喻为“定音鼓、大锣一齐擂响”，用“宽广、浑厚、稳重”形容航船声，客观再现了二者同频共存、互为应和的特点。 8．【改编题】文章第六段从依恋理论、使用与满足理论、社会交换理论、拟剧论四个角度分析 “拟社交” 流行的原因，请简要分析其论证作用。（4 分） 9．【创新题】结合文本二的观点与文本一插图的位置，谈谈金宇澄创作中的图文关系及其产生的艺术效果。（6分） 【答案】 6．C 7．D 8．多角度阐释 “拟社交” 流行的深层心理与社会动因，让论证更全面、有深度； 为下文分析 “拟社交” 的双刃剑属性做铺垫，使文章逻辑链条完整； 运用专业社会学理论，增强论证的权威性与说服力，提升文章学术性。 9．①插图忠实原作，文本一开头交代了地理格局，插图也再现了“一河一铁道一路并列”的格局。 ②插图后置于文，形成“逃逸”现象，放缓了叙事节奏，也契合文本中从容舒缓的市井生活基调。 ③图文互补，插图中相关物象都可以形成新的叙事起点，与文字互补，使读者获得新的审美体验。 ④插图为城市地图，反映历史细节，折射人们的日常生活和心路历程，图文共同营造历史厚重感。 【导语】两则文本构成“文图互文”的复调叙事。文本一以细密、沉静的语言铺陈苏州河畔的市井声景，在火车与驳船的错位节奏中呈现现代性的侵入与底层生活的韧性。文本二揭示金宇澄的插图逃逸策略——图文若即若离，各自叙事又彼此生发，以历史细节打开时光褶皱。二者共同构筑出记忆的立体场域。 6．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“呈现出华丽而鲜活的质感”表述不准确。文本一的语言风格是平实、细密、质朴的，带有浓郁的市井烟火气和方言色彩（如“木知木觉”“一蓬烟”等），但并非“华丽”。华丽通常指辞藻丰富、色彩浓艳、修饰繁复，这与金宇澄在本文中冷静、琐碎、白描式的叙述风格不符。 故选C。 7．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“客观再现了二者同频共存、互为应和的特点”错误。文本一结尾指出“巨大的火车头犹如猛烈捶打钢轨的铿锵表面……稳重的低声部”。这里并非“同频共存、互为应和”，而是火车声急促、激烈、短暂，船声宽厚、稳重、持续，二者形成对比与错位，而非同步应和。 故选D。 8．本题考查段落论证作用，需从内容、结构、论证效果三方面作答： 内容上：四个理论分别从情感避风港、需求满足、情感交换、理想投射角度，讲清人们沉迷 “拟社交” 的核心原因； 结构上：承接上文 “拟社交” 的表现，引出下文利弊分析，承上启下； 效果上：专业理论支撑，避免主观空谈，让观点更可信。 9．先锁定图文位置。插图置于画线句正下方，与文字形成错位互补，即文本二所说的“插图逃逸”。 再理解图文关系。①判断插图与文字是否相关、是否对应原文内容。插图描绘河、路、铁路并列格局，与文本空间描述一致，体现基础忠实。 ②位置分析。插图后置于文字，在紧张的对比描写之后插入停顿，放缓了叙事节奏，契合船队“平心静气”的慢基调。 ③理论升华。插图中的房屋、船只等并不直接对应文字，而是形成独立的叙事起点，读者可展开新想象链条，获得新审美体验。 然后结合文本二的关键观点。插图具有“吻合历史现场”“反映历史细节”特征，承载历史记忆与日常生活质感。 最后组织答案。每点先点明图文关系，再说明艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余，裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之。余若丘山，不时焚烧，无所臧之，夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。 轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。 （选自《荀子·富国》） 材料二： 言井田之善者，皆以均则无贫，各自足也。此知其一，未知其二。必也人无遗力，地无遗利，一手一足无不耕；一步一亩无不稼，谷出多而民用富，民用富而邦财丰者乎！家皆受田，则是人无不耕。无不耕，则力岂有遗哉？一易再易①，来皆颁之，则是地无不稼。无不稼，则利岂有遗哉？ 自阡陌之制行，兼并之祸起，贫者欲耕而或无地，富者有地而或乏人，野夫有作惰游，况邑居乎？沃壤犹为芜秽，况瘠土乎？饥馑所以不支，贡赋所以日削。孟子曰“仁政必自经界始”，师丹言“宜各为限”，不可不察也。 （选自李觏《周礼致太平论》） 材料三： 财者，国之宝也，民之命也。宝不可窃，命不可攘。圣人以百姓为子孙，以四海为府库，无有窃其宝而攘其命者，是以家室皆盈，妇子皆宁。反其道者，输于幸臣之家，藏于巨室之窟，蠹多则树槁，痈肥在体敝，此穷富之源，治乱之分也。 海内之财，无土不产，无人不生。岁月不计而自足，贫富不谋而相资。是故圣人无生财之术，因其自然之利而无以扰之，而财不可胜用矣。 （选自唐甄《潜书·富民》） 材料四： 据地以拒敌，画疆以自守，闭米粟丝枲布帛盐茶于境不令外鬻者，自困之术也，而抑有害机伏焉。夫可以出市于人者，必其余于己者也。此之有余，则彼固有所不足矣；而彼抑有其有余，又此之所不足也。天下交相灌输而后生人之用全，立国之备裕。金钱者，尤百货之母，国之贫富所司也。物滞于内，则金钱拒于外，国用不赡而耕桑织纴采山煮海之成劳委积于无用民日以贫；民贫而赋税不给，盗贼内起，虽有有余者，不适于用，其困也必也。 （选自王夫之《读通鉴论》） [注]①一易再易：休养一年才可以种植的瘠薄之地叫一易之地，休养二年才可种植的土地称再易之地。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 国用A不赡B而耕C桑织纴D采山煮海之成劳E委积F于无G用H民I日以贫 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．易，整治，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“易”用法、意义不同。 B．遗，剩余，与《孔雀东南飞》“不足迎后人，留待作遗施”的“遗”意义相同。 C．攘，侵夺，与《离骚》“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”的“攘”意义不同。 D．焉，兼词，相当于“于此”，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．荀子认为，君王应收取百姓的财物，依法减轻田赋，取消征税，减少商人的数量，不侵占农时，国家就富裕了。 B．李觏认为井田制的好处也在人尽其力，地尽其利，而阡陌制带来土地兼并，穷人缺地，富人缺人，农人游手好闲。 C．唐甄认为圣人应爱护百姓，藏财于天下，百姓就会安宁；如果财富集中到宠臣巨室大富家，就会带来社会混乱。 D．王夫之认为，商品流通能使民众日用充足，国家储备充裕；金钱是商品流通的基础，决定着国家的富裕程度。 13．【改编题】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。 （2）天下交相灌输而后生人之用全，立国之备裕。 14．关于富国裕民之道，英国经济学家亚当·斯密认为“土地是财富之母”，而思想家严复认为“大抵生于人事”，结合材料谈谈你对他们观点的理解。（5分） 【答案】 10．BEH 11．B 12．A 13．（1）所以知道节约费用，使民众富裕，就一定会获得仁义善良的美名，而且还会有堆积如山的财富。 （2）天下各地相互流通补给，百姓的日用才能齐全，国家的物资储备才能充足。 14．①关于富国裕民之道，亚当·斯密的观点强调了土地的重要：与材料中家家都授予田地，人尽其力，土地不兼并集中，那么国家、百姓的财富用之不竭一致。 ②严复的观点强调了人事施政的重要，材料中节约费用储藏结余、赋税政策、土地兼并、商业流通，都会影响财富的累积就证明了这一观点。 ③两种观点各有侧重，但两者结合，富国裕民之道的理解才更为全面。 【导语】四则材料围绕“富国裕民”核心，各有侧重又相辅相成。荀子重“节用裕民”，以政策轻赋、不夺农时为根本；李觏推崇井田制，主张人尽其力、地尽其利，反对土地兼并；唐甄强调藏富于民，顺应自然而不扰民生；王夫之则反对闭关，重视商品流通与货币作用。四者从政策、土地、民生、流通多维度，勾勒出古代贤士对富国裕民之道的深刻思考与多元探索。 10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：国家用度不足，而耕田、养蚕、纺织、采矿、煮盐的劳动成果都堆积无用，百姓一天天贫困。 “国用”是主语，“不赡”谓语，主谓句单独成句，在B处断开； “耕桑织纴采山煮海之成劳”是偏正短语，中心词是“成劳”（劳动成果），整体作主语，因主语较长，在E处断开； “委积于无用”是谓语部分，“民”是下一句的主语，在H处断开。 故选BEH。 11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。整治/容易。句意：田地就会肥沃且得到精心整治。/倘若（六国）与秦国相比较，（谁胜谁败）或许还不容易判断。 B.“意义相同”错。剩余/赠送。句意：土地不剩余一点地利。/（我这些东西）不配用来送给后来的妻子，就留着作为赠送、施与的纪念吧。 C.正确。侵夺/容忍。句意：命脉不能被侵夺。/受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。 D.正确。兼词，相当于“于此”。句意：而且还有危害的隐患埋伏在那里。/风雨在这里兴起。 故选B。 12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“取消征税”错。原文是“轻田野之税，平关市之征”，意思是减轻田税、均衡市税，并不是“取消征税”。 故选A。 13．（1）“裕”，使……富裕；“圣良”，善良；“富厚丘山之积”，堆积如山的财富。 （2）“灌输”，流通补给；“用”，日用；“裕”，充足。 14．作答此题要结合材料理解两种观点，所以先分别提炼亚当·斯密、严复观点的核心。再从四则材料中筛选与土地作用、人为举措相关的富国裕民的内容，对应两种观点进行分析。 拆解两个观点： 亚当・斯密：“土地是财富之母”，其核心是土地是财富的根本来源。 严复：“大抵生于人事”，其核心是财富主要来自人的作为与政策治理。 找土地相关内容： 材料二井田制、人无遗力、地无遗利、反对土地兼并、保证耕稼。 找人事/政策相关内容： 材料一：节用裕民、轻税、平征、不夺农时；材料三：不扰百姓、藏富于民；材料四：商品流通、不闭关自守。 整合材料信息，说明两种观点在材料中的体现，理清二者的关联。 【参考译文】 材料一： 使国家富足的方法，是节约用度、使百姓富裕，并且妥善贮藏富余的财物。按照礼制节约用度，通过政策使百姓富裕。百姓富足，就会有很多余财；百姓富足，就会变得富裕；百姓富裕，田地就会肥沃且得到精心治理；田地肥沃且治理得当，出产的粮食就会成倍增加。君主依照法令征收赋税，百姓依照礼制节约用度，剩余的粮食堆积如山，即使时常焚烧一部分，也没有地方可以贮藏，君子哪里还用担心没有余财呢？所以知道节约费用，使民众富裕，就一定会获得仁义善良的美名，而且还会有堆积如山的财富。这没有别的缘故，都是从节约用度、使百姓富裕中产生的。 减轻农田的赋税，均衡关卡集市的征收，减少商人的数量，少征发劳役，不耽误农耕时节，像这样，国家就会富足。这就叫作用政策使百姓富裕。 材料二： 谈论井田制好处的人，都认为土地分配均匀就不会产生贫困，人人都能自给自足。这只看到了其中一个方面，却没看到另一方面。真正的关键在于人不剩余一点力气，土地不剩余一点地利，每一个劳力都去耕种，每一寸土地都种上庄稼，这样粮食产量增多，百姓家用就富足；百姓富足了，国家的财富也就丰饶了。如果家家都能分到田地，那就人人都要耕种；人人都耕种，人力怎么还会有闲置呢？即使是需要休耕一年、两年的瘠薄土地，也都分配给百姓耕种，这样土地就没有不种庄稼的；土地都种上庄稼，地利怎么还会有浪费呢？ 自从阡陌制度推行、土地兼并之风兴起，贫苦百姓想耕种却往往没有土地，富贵人家有土地却常常缺少劳力。乡野农夫尚且有懒惰游荡的，何况住在城里的人呢？肥沃的土地尚且荒芜长满杂草，更何况贫瘠的土地呢？饥荒因此无法支撑，国家的赋税也因此一天天削减。孟子说“施行仁政一定要从划分整理田界开始”，师丹也主张“应当对占有土地分别设立限制”，这一点不能不仔细明察。 材料三： 财物，是国家的珍宝，是百姓的命脉。珍宝不能被窃取，命脉不能被侵夺。圣人把百姓当作子孙，把天下当作府库，没有窃取国家珍宝、侵夺百姓命脉的人，因此家家户户都富足，妻儿老小都安宁。违背这个道理的人，会把财物输送到宠臣家中，贮藏在权贵豪门的巢穴里。蛀虫多了树木就会枯槁，毒疮肿大会让身体衰败，这就是国家贫穷与富足的根源、安定与动乱的分界。 天下的财物，没有一处土地不产出，没有一个人不生产。不用计算年月，财物自然充足；不用刻意谋划，贫富之间自然能相互接济。因此圣贤并没有创造财富的方法，只是顺应自然提供的资源而不去干扰它，这样财富就会用不完了。 材料四： 占据土地来抵御敌人，划分疆界来自我固守，把粮食、丝麻、布匹、盐茶封锁在境内不让外销，这是使自己陷入困境的办法，而且还有危害的隐患埋伏在那里。可以拿出去和别人交易的物品，一定是自己富余的东西。这里有富余，那里必然就有短缺；而那里也有富余，又正是这里所短缺的。天下各地相互流通补给，百姓的日用才能齐全，国家的物资储备才能充足。货币，更是各种货物的根本，决定着国家的贫富。货物积压在国内，货币就会被阻隔在外，国家用度不足，而耕田、养蚕、纺织、采矿、煮盐的劳动成果都堆积无用，百姓一天天贫困；百姓贫困就交不上赋税，盗贼在国内兴起，即使有富余的物资，也不适用，国家陷入困境是必然的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 送杨九思赴广西都尉经历 贝琼 邛笮康居①路尽通，西南开镇两江雄。 汉家大将推杨仆②，蛮府参军见郝隆③。 象迹满山云气白，鸡声千户日车红。 明珠薏苡无人辨④，行李归来莫厌穷。 [注]①邛笮：西南少数民族。康居：西域国名。②杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。③郝隆：晋代学者，曾在桓温麾下任“南蛮参军”。④马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联既展现当时边疆地区的政治形势，也点明友人赴任之地的重要军事地位。 B．颔联连用二典，以杨仆的战功、郝隆的才学类比友人，借此称赞友人文武兼备。 C．颈联是对友人赴任地景象的想象，偏远蛮荒、环境艰苦，暗含对友人未来的忧虑。 D．全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。 16．【改编题】本诗尾联 “明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷” 用典精妙，请结合全诗分析该典故对情感表达与人物塑造的作用。（6分） 【答案】 15．C 16．①情感表达：以马援 “薏苡被谤” 的典故，提醒友人提防小人谗言、官场倾轧，暗含深切关怀与叮嘱。以马援清廉自守、归无余财的品行，勉励友人坚守节操、安贫乐道，不贪名利，表达对友人的期许与祝福。 ②人物塑造：借汉代名将马援戍边立功、清白自守的形象，侧面烘托友人文武兼备、志在四方的胸襟。 突出友人正直清廉、不慕富贵的品格，使人物形象更丰满、更崇高。 主旨升华 ③用典收束全诗，将一般送别之情升华为守正为官、建功立业的家国情怀，格调刚健开阔，无感伤之气。 【导语】这是一首明代赠友人赴边任职的送别诗，由西南边镇雄阔形势起笔，借典称颂友人才干，摹写边地风物，收束于对友人的劝勉期许，格调刚健开阔，无一般赠别诗的柔弱感伤。 15．C.“偏远蛮荒、环境艰苦”“暗含对友人未来的忧虑”理解有误。颈联描绘了西南边地壮丽而独特的景象，诗人通过“象迹满山”的独特野趣、“鸡声千户”的民生气息，将赴任地描绘成虽偏远却充满自然意趣与人间烟火的地方，无“蛮荒”“艰苦”之感，暗含对友人赴远任职的宽慰。“日车红”（红日东升）象征光明与希望，诗人以清晨蓬勃的景象，暗含对友人建功立业的期待，无忧虑之情。 故选C。 16．典故本身：“明珠薏苡” 讲汉将马援在交趾常食薏苡，归来载一车，被人诬告私载明珠，蒙冤受谤。同时马援一生清廉，家无余财。 情感作用：一 “警” 一 “励”，既忧友人遭谗，又勉其守穷，情感层次丰富，真挚得体。 人物作用：以古贤衬今人，用历史名将的忠义清廉，抬高友人形象，避免直白夸赞，含蓄典雅。 结构作用：尾联用典收束，与颔联 “杨仆、郝隆” 的典故前后呼应，全诗用典密集而得体，体现明代送别诗典雅庄重的特点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚漫步江南古镇，看到柳树笼罩在薄雾中，临水的帘幕随风轻摆，不禁想到柳永《望海潮·东南形胜》中的两句：“____________，____________。” （2）身处科技日新月异的时代，我们深感其带来的便捷与美好。科技的每一次飞跃都极大地改变了我们的生活，以致过去的一些幻想在今天也有实现的可能，例如唐诗宋词中的“____________，____________”在今天已经不是想象，而是成为真切的现实。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 【答案】 烟柳画桥 风帘翠幕 朝辞白帝彩云间 千里江陵一日还（危楼高百尺,手可摘星辰/海内存知己，天涯若比邻） 春色满园关不住 一枝红杏出墙来（中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。①这里面并没有高低之分，还有前后之别。②老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。③如此循环往复，流转不息。④这是宇宙和人世间的永恒规律。⑤像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。⑥看你们年轻人奋勇向前了，我们可以说是已经交了棒。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力。 你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。 那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、迹近老生常谈又确实是真理的道理。我引几句诗：（   ）这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。 青年们，好自为之。世界是你们的。 （摘编自季羡林《我的人生感悟》） 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请你指出表述不当的序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．词语除了本义，还有引申义、比喻义、借代义等。下列句子加点的词语与文中加点的“坐以待毙”，意义类型相同的一项是（   ）（3分） A．七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 B．忆往昔峥嵘岁月稠。 C．在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。 D．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 20．文中第三段画波浪线的部分连续使用“空话、废话、假话、大话”四个词语，是否有些重复？谈谈你的看法。（4分） 21．从诗句原意看，将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ）（3分） A．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 B．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 C．劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 D．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 22．你是学校文学社的编辑，要为校刊推荐季羡林《我的人生感悟》中的这段文字。请你写一段“编者按”，向读者介绍文字的主要内容和推荐理由。概括准确，有吸引力，不超过100字。（4分） 【答案】 18．①“还有前后之别”改为“却有前后之别” ⑥“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”调换顺序 19．C 20．①不重复。 ②这四个词语各有侧重：“空话”指没有实际内容的话，“废话”指多余无用的话，“假话”指虚假不真实的话，“大话”指夸大不切实际的话。 ③作者连续使用四个词语，形成递进式否定，从内容、必要性、真实性、尺度四个维度全面批判了不良文风与言谈方式，有力地表达了自己求真务实、拒绝空谈的态度，增强了语言的节奏感和说服力。 21．B 22．【编者按】季羡林先生以接力赛为喻，阐释代际传承之理，既勉励老年人“焚膏继晷”发挥余热，更寄语青年珍惜光阴、勇担责任。他强调学习与惜时，反对空谈。全文平实恳切，饱含智慧与情怀，值得每一位青年细读深思。 【解析】18．①处：“还有前后之别”关联词使用不当。“并没有高低之分”与“前后之别”之间应为转折关系，而非并列关系，故将“还有”改为“却有”。   ⑥处：“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”语序颠倒。按事理逻辑，应先说明“交了棒”的事实，再表达“看你们年轻人向前”的期望，故将两句顺序调换为“我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了”。 19．“坐以待毙”原指“坐着等死”，文中用来比喻不积极行动而等待失败，属于比喻义。 A.“横七竖八”是直接描述“有的横着，有的竖着”的状态，为本义； B.“峥嵘”原指“山势高峻”，这里引申为“不平凡”，是引申义； C.“若明若暗”原指“光线昏暗”，这里比喻“对情况认识不清”，是比喻义，与“坐以待毙”意义类型相同； D.“枪炮”借代外国侵略者的武力，是借代义。 故选C。 20．先判断“是否重复”，需从词语差异和表达效果两方面分析。 辨析四词含义：“空话”无内容，“废话”多余，“假话”虚假，“大话”夸大，各有侧重。 分析连续使用的作用：形成递进式否定，从不同维度批判不良文风，增强语言节奏和说服力。 结合上下文：与作者强调的“明白易懂、简单朴素、确实是真理”形成对照，突出其求真务实的态度。 得出结论：不重复，且具有独特的表达效果。 21．文中季羡林强调青年人要“学习”和“惜寸阴”。 A.“及时当勉励”看似合适，但整首诗原意更多强调时光易逝、珍惜当下，并未强调“学习”本身。 B.“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”与“要学习”和“要惜寸阴”吻合。 C.虽有“惜取少年时”，但与“学习”无关。 D.“人生得意须尽欢”主张纵酒享乐，不符合语境。 故选B。 22．概括选文核心内容：季羡林以接力赛比喻代际传承，指出老年人虽已交棒仍应发挥余热，青年人应珍惜光阴、勇担责任，反对空谈。 提炼推荐理由：语言朴实恳切，富有智慧与情怀，对青年人有激励和指导意义。 注意“编者按”的文体特点：简洁明了，有吸引力，直接点明主旨和推荐价值。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 【详解】 【审题】 材料以古今两种关于“担忧”的态度为引，揭示核心内涵：屈原“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”的喟叹，是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧，本质是对自我价值实现的迫切追求与责任担当；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”的话语，是对过度担忧的舒缓与慰藉，传递的是接纳焦虑、从容前行的生活态度。两者并非对立，而是共同指向“如何与担忧相处”这一核心命题。 材料的核心矛盾指向“过度担忧的内耗”与“理性对待担忧”的冲突：当代青年身处快节奏时代，被学业、成长、未来等多重压力裹挟，要么被担忧困住，陷入迷茫彷徨、停滞不前；要么盲目逃避担忧，变得懈怠懒散、不思进取。其现实意义在于，引导当代青年正确认知担忧——它不是洪水猛兽，也不可视而不见，而是人生常态，关键在于学会与担忧共生，既要保持时不我待的紧迫感，又要拥有从容前行的底气，兼具现实针对性与哲理性。 【立意】 1.与忧共生，以行破慌。 2.忧而不怠，慌而不乱。 3.藏忧于行，向光生长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中屈原的担忧与当下的舒缓话语，对比两种对待担忧的态度，提出中心论点，如“身处快节奏时代，担忧不可避免，唯有接纳担忧、转化担忧，方能在时不我待的紧迫感中从容前行，完成青年的人生课题”。主体内容，分层论述，从“担忧的本质与常态”“与担忧相处的必要性”“当代青年如何理性对待担忧”三个层次展开，层层递进，结合当代青年的现实困境（如学业压力、就业焦虑等）补充论据，增强说服力。接着，进一步指出与担忧相处并非消极妥协，也不是盲目乐观，要把握“度”，既不被担忧内耗，也不因舒缓而懈怠。结尾部分，回归材料呼应开头，发出当代青年要以忧为翼、奋勇前行的号召，升华主旨。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．A（3分） 2．C（3分） 3．C（3分） 4．①紧扣论证中心：具体形象地诠释了中式园林“诗意空间”的特点，有力论证“文人园是诗意景观”的观点，使阐释更具体可感。 ②丰富内容层次：以画面化描写让抽象理念具象化，便于读者理解园林的意境与内涵。 ③增强文章感染力：该句运用比喻、拟人等修辞，语言优美生动，富有诗意，与中式园林“诗意空间”的特征高度契合，增强感染力。（4分） 5．①具有写意性：陶居“三径就荒，松菊犹存”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，不刻意雕琢、不堆砌景观，顺应自然本真，体现园林不仿自然、不照搬画景、重生命体验的写意特质。 ②营造诗意空间：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，居所可行可望、可居可游，将景致与诗心相融，构成充满诗情画意的诗意空间。 ③呈现世俗图景：“植杖而耘耔”“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，立足日常田园生活，在世俗中安顿身心，实现“人境壶天”的理想境界。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6． C（3分） 7． D（3分） 8．多角度阐释 “拟社交” 流行的深层心理与社会动因，让论证更全面、有深度； 为下文分析 “拟社交” 的双刃剑属性做铺垫，使文章逻辑链条完整； 运用专业社会学理论，增强论证的权威性与说服力，提升文章学术性。（4分） 9．①插图忠实原作，文本一开头交代了地理格局，插图也再现了“一河一铁道一路并列”的格局。 ②插图后置于文，形成“逃逸”现象，放缓了叙事节奏，也契合文本中从容舒缓的市井生活基调。 ③图文互补，插图中相关物象都可以形成新的叙事起点，与文字互补，使读者获得新的审美体验。 ④插图为城市地图，反映历史细节，折射人们的日常生活和心路历程，图文共同营造历史厚重感。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10．BEH（3分） 11． B（3分） 12． A（3分） 13．（1）所以知道节约费用，使民众富裕，就一定会获得仁义善良的美名，而且还会有堆积如山的财富。（4分） （2）天下各地相互流通补给，百姓的日用才能齐全，国家的物资储备才能充足。（4分） 14．①关于富国裕民之道，亚当·斯密的观点强调了土地的重要：与材料中家家都授予田地，人尽其力，土地不兼并集中，那么国家、百姓的财富用之不竭一致。 ②严复的观点强调了人事施政的重要，材料中节约费用储藏结余、赋税政策、土地兼并、商业流通，都会影响财富的累积就证明了这一观点。 ③两种观点各有侧重，但两者结合，富国裕民之道的理解才更为全面。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．C（3分） 16．①情感表达：以马援 “薏苡被谤” 的典故，提醒友人提防小人谗言、官场倾轧，暗含深切关怀与叮嘱。以马援清廉自守、归无余财的品行，勉励友人坚守节操、安贫乐道，不贪名利，表达对友人的期许与祝福。 ②人物塑造：借汉代名将马援戍边立功、清白自守的形象，侧面烘托友人文武兼备、志在四方的胸襟。 突出友人正直清廉、不慕富贵的品格，使人物形象更丰满、更崇高。 ③用典收束全诗，将一般送别之情升华为守正为官、建功立业的家国情怀，格调刚健开阔，无感伤之气。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．烟柳画桥；风帘翠幕；朝辞白帝彩云间；千里江陵一日还（危楼高百尺,手可摘星辰/海内存知己，天涯若比邻）；春色满园关不住 ；一枝红杏出墙来（中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花）（每空1分，共6分） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 18．①“还有前后之别”改为“却有前后之别” ⑥“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”调换顺序 （4分） 19．C （3分） 20．①不重复。 ②这四个词语各有侧重：“空话”指没有实际内容的话，“废话”指多余无用的话，“假话”指虚假不真实的话，“大话”指夸大不切实际的话。 ③作者连续使用四个词语，形成递进式否定，从内容、必要性、真实性、尺度四个维度全面批判了不良文风与言谈方式，有力地表达了自己求真务实、拒绝空谈的态度，增强了语言的节奏感和说服力。（4分） 21．B （3分） 22．【编者按】季羡林先生以接力赛为喻，阐释代际传承之理，既勉励老年人“焚膏继晷”发挥余热，更寄语青年珍惜光阴、勇担责任。他强调学习与惜时，反对空谈。全文平实恳切，饱含智慧与情怀，值得每一位青年细读深思。（4分） 三、写作（60分） 【例文】 忧而不慌，行而不辍 屈原在《离骚》中喟叹“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，那是先贤对时光易逝、壮志难酬的深沉担忧；而今“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，又为被焦虑裹挟的当代青年拂去了几分惶惑。身处快节奏当下，担忧如影随形，学业重压、成长迷茫、未来未知，皆可成为心头阴霾。如何与担忧相处，不逃避对抗，而是接纳其存在，将其转化为前行的底气，这是当代青年必须作答的人生课题。 担忧本是人性常态，不必视之为洪水猛兽。它是时光赋予的清醒，是对自我成长的期许，更是对前路的敬畏。屈原的担忧，从不是消极彷徨，而是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的初心铺垫；学子担忧学业落后，才会奋起直追、查漏补缺；青年担忧能力不足，才会主动求索、锤炼本领。若心中毫无担忧，便会陷入安于现状的懈怠，丧失前行锐气。真正的成熟，从来不是毫无忧虑，而是明知前路荆棘，依然带着担忧坚定前行。 与担忧相处，需怀“时不我待”的紧迫感，更需养“向阳而生”的从容心。快节奏时代，机遇与挑战交织，对落后的担忧，是推动我们前行的催化剂。但过度担忧，只会沦为束缚手脚的枷锁，让人在焦虑中停滞。有人因担忧未来未知而放弃当下，有人因担忧失败而故步自封。殊不知，太阳下山有月光相伴，风雨过后有彩虹绽放，不必因一时焦虑否定自己，也不必因未来未知迷失方向。 当代青年，当以先贤为鉴，将担忧转化为奋进力量。屈原心怀家国担忧，以赤子之心坚守初心；苏炳添担忧无法突破极限，日复一日刻苦训练，终成亚洲飞人；青年学者担忧科研艰难，潜心钻研，终在领域内绽放光彩。他们曾被担忧困扰，却从未被打败，而是与担忧共生，在清醒中奋进，这份从容坚定，正是当代青年应有的品格。 时光匆匆，担忧或许伴随一生，但它从不是绊脚石，而是磨砺意志的磨刀石。不必因“年岁之不吾与”过度焦虑，也不必因前路迷茫仓皇失措。以时不我待的紧迫感不负韶华，以从容心态接纳担忧，在沉淀中成长，在奋进中实现价值，这便是与担忧相处的最好方式。愿我们带着担忧勇敢出发，以青春之我、奋斗之我，不负时代，奔赴属于自己的星辰大海。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中式园林重视体验，步移景换，好的园林常被称为“天然图画”。“天然图画”四字，是中式园林的理想境界。 欧洲古典园林设计者多是建筑家，而唐宋以来的中式园林设计者多是画家，园林营造一般被称为叠山理水。中式园林本质上是一种山水世界，它是传统山水画的延伸形式，而山水画又是在师法自然山水的基础上产生的。中式园林崇尚自然，并非模仿自然；斟酌画意，也不是照搬画中山水。所谓“天然”，是要显露出天地自然之生生逻辑；所谓“图画”，是要营造出一片诗意的生命世界，“天然图画”本质上是一种生活图画。 中国哲学的基本倾向，既不是人高于自然的理性主义，也不是自然高于人的自然主义，而是将天地万物与人视为一个生命整体。园林是在这种哲学背景上发展起来的。外在的形式美感不是单纯的追求目标，淡逸精巧、活泼玲珑的空间形式，是生活性的。即使是寺观园林，也尽量淡化其宗教冥思的气氛，具有突出的现世体验的特征。世界上的园林不外乎两种功能，即实用功能和审美功能。而中式园林在此之外，还有第三种功能，即安顿人心的功能，并且以此为最高理想，如明末绍兴寓山园主人祁彪佳所说，园林可供“韵人纵目，云客宅心”。中式园林营造的“天然图画”，其实是在创造安顿人心的理想生活图景。 天然图画，是人在体验中产生的理想世界，必然落实在人的具体生活中。清代南京随园园主袁枚说：“园，悦目者也，亦藏身者也”。悦目，是可行可望；藏身，是可居可游。可行可望的是风景，可居可游的才是生命的乐园。天然图画，最终体现在“生活图画”中。 童寯说，中式园林关键在“情趣”，情趣体现在人具体生活的展开过程中。因借，是中式园林的命脉，是园林营建的基础规则，这个基础规则就建立在人的具体生活中。因就是借，是“借势”于自然，因顺自然之势。明末郑元勋指出：“园不依山依水依古木，全以人力胜，未有可成趣者。其妙在借景，而不在造景。若登高临深，倚柯憩荫，无一骋怀，而局于亭前之叠石、台榭之花竹，犹鱼游沼中唼藻荇以为乐耳。”这里谈到造景和借景两个概念的区别：第一，园林不是硬造出来的，“全以人力胜”是无法成功的，必须借景，要“依山依水依古木”，借来山川古木，创造出有趣味的形式。第二，造园是为了“骋怀”——满足人生命情怀而创造，园林必须有“趣”，造园人如果只停留在亭前叠石、台榭花竹等具体景观上，不将视角腾开去，不将心灵打开来，不将情性汇入园所依之山川古木中，郑元勋打了个比方，这就像鱼在浅池中戏弄藻荇，其“趣”何在，其“怀”何骋？生命的情趣，是园林的命脉。 他由此得出结论，园林营造，“其妙在借景，而不在造景”。造景为实，借景为虚。而借景，就是造境。在造景与借景二者之间，借景更重要。中式园林重视借景，就因它要创造诗意的境界，体现独特的生命趣味。园林的营建，不是造房子，弄出一片风景，而是造一处体现人“情趣”、安顿人情怀的生命世界。园林之要则在借景，借景的目的在造境，造境是为了给人的生命情怀找个家。正因此，借景，不是补缺，而是超越。它要把依附天地的生命逻辑突显出来，把人融于大千世界的活意抖落出来，把人内在的生命趣味表现出来。 所以，中式园林要“于天地之外，别构一种灵奇”，像白居易《大林寺桃花》诗序中所说的，是“别造一世界”。世界的意义在具体的世界之外求取。不在此景，而在别境；不在形式中，而在形式外。叠山理水，是为了造一个“别境”。园中之景，乃是构成“他山”（体验世界）之“石”。 这种“生活图画”有三个突出特点： 第一，写意性。中式园林本质上是一种写意山水，它所强调的“如画”与英国自然主义传统中的“如画”观念明显不同，它不是将画中风景搬到实际空间，而是汲取传统绘画空间创造的特点，更好地呈现生命体验的境界，写意性是这种园林的命脉。由外在山水到山水画再到园林中的叠山理水，如果只是仿效的话，园林的意义何在？ 第二，诗意空间。文人园被视为“诗人旧径”，它是道地的“诗意景观”。文人园中的“如画”必须与“诗心”结合。亭子是为了月到风来，苔痕是落花的香冢，半月的小桥将人渡入香洲，花街铺地托起人的霞思云想，蜿蜒的云墙借来隔帘风月，粉墙上的漏窗漏出一天的惊喜。在清风明月中，在暮霭晨雾处，在山岚云霓里，人走向诗的乐国。 第三，世俗图景。“如画”，所营造的是一种世俗性的理想生活图景。中国有“居贤德善俗”的传统，“居”的意思，就意味着它是世俗世界的营构。脱俗而谈居，非居之道也。中式园林号称“人境壶天”。壶天者，方壶之世界，仙国也；人境者，人身体所履之世界。“人境壶天”的意思是，人境即仙国，即理想世界。不在世俗，又不离世俗。 中式园林建在世俗世界中，迹近市井，世俗世界是缺陷世界，人的生命微小如尘埃，正因有种种缺陷，才有种种嗟叹，种种缠绵，种种怅惘，漾出缕缕诗意，推动着人出离凡尘、根除目的念想，在世俗中建立一个超然的诗世界”。 （摘编自朱良志《从“天然图画”看中式园林的本质特征》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中式园林重视游者的体验，步移景换，并以营造诗意的生命世界为理想境界，使人可行可望，又可居可游。 B．中式园林多由画家设计，山水画师法自然山水，中式园林是传统山水画的延伸，本质上也是一种山水世界。 C．中式园林有实用、审美和安顿人心这三种功能，前两种功能都应为第三种功能服务，并以其为最高理想。 D．第七段“世界的意义在具体的世界之外求取”揭示了中式园林叠山理水创造不同于具体世界的体验世界的真正用意。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．中式园林崇尚自然，但并非模仿自然，亦不照搬画中山水，而是汲取传统绘画特点，呈现生命体验境界。 B．文章在介绍中国园林的背景时提到的哲学基本倾向，与庄子《庖丁解牛》体现的哲学思想有相通之处。 C．文章以袁枚的“悦目藏身”、祁彪佳的“韵人纵目，云客宅心”表明“天然图画”得落实在人的具体生活中。 D．文章围绕中式园林的核心理念“天然图画”展开，对其哲学基础、营造原则与文化特征逐一进行阐述。 3．根据原文，下面表格的内容理解有误的一项是（   ）（3分） 选项 概念 内涵 核心特征 A 因借 园林营造的基础规则，指因顺自然之势。 顺势而为 B 借景 园林营造的核心手法，指借他景，营造园林。 借虚造趣 C 造景 园林营造的具体行为，指通过人力堆砌构建具体景观。 以人力胜 D 造境 园林营造的终极目的，指通过造景创造出安顿人心的生命世界。 安顿生命 A．A B．B C．C D．D 4．本篇以阐释中式园林的相关知识为核心，有人认为画波浪线的句子文学性太强，应删掉，请说出反驳的理由。（4分） 5．【教考衔接】《归去来兮辞并序》中陶渊明的居所虽无园林之名，却具“天然图画”之实，请结合材料加以分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 此河旧影（节选） 金宇澄 沪西苏州河，紧靠沪杭铁路线与中山北路，是一河、一铁道、一路并列，朝西延伸到中山桥方面才错开——铁路扭头南行，跨越老铁桥，河床则转朝周家桥、北新泾方向，各走各世界。 沿河这一带，船与火车互不相干，也憬然在目——岸上一旦地皮震颤，就是火车临近的征兆了，船民木知木觉——舱板并不传递车轮震动，河床低陷，挡有混凝土防汛高墙，与铁路隔有高低的民房、油毡棚户、杨树、丝瓜架、水塔、沙石抓斗，装粮食、垃圾的行车吊车，火车看不到船，船看不到路基上的火车，船家只听到声响，晓得有了变化——时常是等火车喧嚣奔腾，凶蛮逼近，几乎零距离，隔了棚户冲来，似乎撞毁堤墙，有闯入河中的错觉，船民毫不慌张，晓得自家船队与附近长长的快班货车，齐头并行，只一会工夫，也就远去。尤其是退潮时分，船家看不到黝黑的机头锅炉、红漆动力车轮、喷射阀门蒸汽的管道、司机面孔，车身也让棚户瓦垄、鸽子笼、晾挂衣被、裤袜、鳗鲞、草席、杨柳、梧桐、豆制品厂、中粮仓库砖墙遮挡。无风之日，船家手搭凉棚，望到一股直立烟柱由杂乱黑瓦、爬满野刺藤的山墙头上快速移过，上升、弥散、离开，就是火车的全部影像，假如司炉加大风量，黑烟更黑，带了粉煤屑的烟气飘撒到河面上、水葫芦上、船篷上、船尾破搪瓷痰盂里种的朝天椒上、行灶刚刚烧好的白粥上……不管船与火车并行、交会、背道而驶，永远不相为谋的态度，船队是永远平心静气，只接受慢风景，火车则一蓬烟，负心郎一样快捷离开，世界才有安宁。 到了夏季深夜，火车与驳船的汽笛声，顺正南风可送出十余里，滑入每一家敞开的南窗、发烫草席、居民男女昏黑的梦中。远听的火车鸣叫，是带有心意难平的激进姿态，尖锐的高音区，英武、急迫，也孤傲无奈，集聚为就寝的记忆重点，紧接是低音部，复杂浑厚的船鸣，一种安抚支持的屏障，单双簧管柔和短音，悠扬的法国号开阔而平静，轻度麻醉，交错、回荡，化为了一体，音域多么丰富、柔和，耐人寻味、持久，传播更远、更北，抵达大场镇以北无数的黄瓜棚，栽满“夜开花”“落苏”“洋红番茄”的田垄，船鸣宽宏忍让，有如城市的胸怀与静思，通常比火车高音低一到两个八度，最后，终于全部弱下去了，消弭到了更远的水田和柏树丛中了。 苏州河整夜生发城市鼾声，夜航船与夜班火车并不比赛，不为炫耀，船队牵引数百吨棉纱、稻谷，吃水深达船舷，蜿蜒于“之”字形的沪西复杂河湾，桅灯闪亮，手提喇叭如梦呓重复，提醒每个舵手与迎面来船，避让数不清的桥墩。附近同方向开行的火车，只装了一腔昏沉旅客、快件行李邮包，反复接近与离别这座夜城，司机一路倚窗瞭望，照例长时间鸣笛，提醒道口值班员，黑白相间的隔离横木落下来，上方电铃叮叮作响，道口值班员拎有红色号志灯，徘徊于午夜空无一人的道口中央，期待火车到来。 这时期的子夜，如果立于江宁桥堍北岸的道口，就会发现涨潮了，夜航拖驳裸露于河堤上方，缓慢移动的桅灯滑过潮湿河风，异常立体，附近几辆装满蔬菜的“黄鱼车”正艰难上桥，车主属于有力有胆的草民莽夫，肩膀套有坚韧的帆布带，一寸一寸将沉重菜车拖到桥顶，稍作歇脚，然后半身悬于车外，飞一样冲向桥下的澳门路去，一路迸发出被追杀、被严刑拷问折磨才有的凄厉、非人声的叫喊，这类菜车不设刹闸，无车铃，单靠喉咙发出毛骨悚然的警示——“丝不如竹，竹不如肉”，与此同时，总有一两位夜不归宿的路人，附身动物一般踯躅于下坡道旁，待菜车疯狂冲下桥，也就于路灯光晕下，抢拾震落的黄瓜和小棠菜。 夜如此之静，如此黑甜、辗转难眠，如此一刻惊险，如此合理。到了清晨，这一带无数道口的铁道值班员也照样全神贯注——每个道口通向苏州河大小桥梁，火车来时，人车静立于黑白栏杆旁，观看绿兽一样直快列车狂飙而来，卷起一地灰雾……巨大的火车头犹如猛烈捶打钢轨的铿锵表面，一刻不停歇，敲断了气的定音鼓、大锣，哐当哐当一齐擂响，震耳欲聋，然后，呼啸远去了，远去了——回应这番如雷电快板的，始终是低音提琴与法国号的和缓情感——附近航船们宽广、浑厚、稳重的低声部。 （有删改） 文本二： 金宇澄的文学插图常与语言叙述不相符合，且其常前置或后置于文中以致语图脱节，由此形成了带有个人特色的“插图逃逸”现象，然而语图错位并不影响文学接受，因为金宇澄创作的自主叙事的插图在忠实于原作的基础上，添加了丰富的“话外之音”。适当的图像处理创新了插图严格为语言服务的传统路径，由此语言和图像形成了两个若即若离的叙事体系。自叙的插图不再满足于视觉化故事，而利用各种形象包装语象，放大、开拓、创造新的解读空间。画面的任何一个角落甚至都可以形成新的叙事起点，并依照读者千变万化的经验与审美方式无限地产生出新的叙事链条。 金宇澄笔下的图像有两大特征——吻合历史现场和反映历史细节，就算抛开语言文字，单看图像，也并不会觉得突兀或不知所云。在作品中，作者突出了旧时器物和空间建筑的特写图、手工制物过程图和城市地图等类型的图像史料，在大历史和个人史的并行图绘中打开了时光的褶皱，折射出一个时期人们的日常生活和心路历程。 （摘编自邓楠宁《转正的“副文本”：论金宇澄的插图逃逸》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一首段犹如耐人寻味的长镜头，勾勒出苏州河、沪杭铁路线与中山北路并列又错开的格局，极具空间画面感。 B．文本一写船与火车之间隔有“高低的民房、油毡棚户、杨树、丝瓜架”等物，密集的世俗意象堆叠，勾勒出空间的逼仄，也氤氲出浓郁的市井烟火气息。 C．文本一用细腻的笔触描绘了苏州河沿岸生活的图景，长短句交错，也巧妙地融入了方言，呈现出华丽而鲜活的质感。 D．文本二指出金宇澄作品的语图错位非但不会构成文学接受的障碍，反而能激发读者依照个人经验与审美方式衍生出新的叙事链条。 7．关于“声音”的描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．郁达夫《故都的秋》借青天下驯鸽飞声“以动衬静”，写出故都秋日的清静；文本一金宇澄则以火车鸣叫声与驳船汽笛声的交织，呈现沪西深夜的喧响。 B．白居易《琵琶行》“小弦切切如私语”运用比喻，达到形象可感的效果；文本一“苏州河整夜生发城市鼾声”运用拟人，赋予苏州河生命的情态。 C．文本一描绘了午夜“黄鱼车”车主上桥与下坡的情景，那“凄厉、非人声的叫喊”打破深夜的黑甜，生动还原了底层劳动者深夜谋生的细节。 D．文本一结尾将火车的轰鸣喻为“定音鼓、大锣一齐擂响”，用“宽广、浑厚、稳重”形容航船声，客观再现了二者同频共存、互为应和的特点。 8．【改编题】文章第六段从依恋理论、使用与满足理论、社会交换理论、拟剧论四个角度分析 “拟社交” 流行的原因，请简要分析其论证作用。（4 分） 9．【创新题】结合文本二的观点与文本一插图的位置，谈谈金宇澄创作中的图文关系及其产生的艺术效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余，裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之。余若丘山，不时焚烧，无所臧之，夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。 轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。 （选自《荀子·富国》） 材料二： 言井田之善者，皆以均则无贫，各自足也。此知其一，未知其二。必也人无遗力，地无遗利，一手一足无不耕；一步一亩无不稼，谷出多而民用富，民用富而邦财丰者乎！家皆受田，则是人无不耕。无不耕，则力岂有遗哉？一易再易①，来皆颁之，则是地无不稼。无不稼，则利岂有遗哉？ 自阡陌之制行，兼并之祸起，贫者欲耕而或无地，富者有地而或乏人，野夫有作惰游，况邑居乎？沃壤犹为芜秽，况瘠土乎？饥馑所以不支，贡赋所以日削。孟子曰“仁政必自经界始”，师丹言“宜各为限”，不可不察也。 （选自李觏《周礼致太平论》） 材料三： 财者，国之宝也，民之命也。宝不可窃，命不可攘。圣人以百姓为子孙，以四海为府库，无有窃其宝而攘其命者，是以家室皆盈，妇子皆宁。反其道者，输于幸臣之家，藏于巨室之窟，蠹多则树槁，痈肥在体敝，此穷富之源，治乱之分也。 海内之财，无土不产，无人不生。岁月不计而自足，贫富不谋而相资。是故圣人无生财之术，因其自然之利而无以扰之，而财不可胜用矣。 （选自唐甄《潜书·富民》） 材料四： 据地以拒敌，画疆以自守，闭米粟丝枲布帛盐茶于境不令外鬻者，自困之术也，而抑有害机伏焉。夫可以出市于人者，必其余于己者也。此之有余，则彼固有所不足矣；而彼抑有其有余，又此之所不足也。天下交相灌输而后生人之用全，立国之备裕。金钱者，尤百货之母，国之贫富所司也。物滞于内，则金钱拒于外，国用不赡而耕桑织纴采山煮海之成劳委积于无用民日以贫；民贫而赋税不给，盗贼内起，虽有有余者，不适于用，其困也必也。 （选自王夫之《读通鉴论》） [注]①一易再易：休养一年才可以种植的瘠薄之地叫一易之地，休养二年才可种植的土地称再易之地。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 国用A不赡B而耕C桑织纴D采山煮海之成劳E委积F于无G用H民I日以贫 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．易，整治，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“易”用法、意义不同。 B．遗，剩余，与《孔雀东南飞》“不足迎后人，留待作遗施”的“遗”意义相同。 C．攘，侵夺，与《离骚》“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”的“攘”意义不同。 D．焉，兼词，相当于“于此”，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．荀子认为，君王应收取百姓的财物，依法减轻田赋，取消征税，减少商人的数量，不侵占农时，国家就富裕了。 B．李觏认为井田制的好处也在人尽其力，地尽其利，而阡陌制带来土地兼并，穷人缺地，富人缺人，农人游手好闲。 C．唐甄认为圣人应爱护百姓，藏财于天下，百姓就会安宁；如果财富集中到宠臣巨室大富家，就会带来社会混乱。 D．王夫之认为，商品流通能使民众日用充足，国家储备充裕；金钱是商品流通的基础，决定着国家的富裕程度。 13．【改编题】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。 （2）天下交相灌输而后生人之用全，立国之备裕。 14．关于富国裕民之道，英国经济学家亚当·斯密认为“土地是财富之母”，而思想家严复认为“大抵生于人事”，结合材料谈谈你对他们观点的理解。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 送杨九思赴广西都尉经历 贝琼 邛笮康居①路尽通，西南开镇两江雄。 汉家大将推杨仆②，蛮府参军见郝隆③。 象迹满山云气白，鸡声千户日车红。 明珠薏苡无人辨④，行李归来莫厌穷。 [注]①邛笮：西南少数民族。康居：西域国名。②杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。③郝隆：晋代学者，曾在桓温麾下任“南蛮参军”。④马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联既展现当时边疆地区的政治形势，也点明友人赴任之地的重要军事地位。 B．颔联连用二典，以杨仆的战功、郝隆的才学类比友人，借此称赞友人文武兼备。 C．颈联是对友人赴任地景象的想象，偏远蛮荒、环境艰苦，暗含对友人未来的忧虑。 D．全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。 16．【改编题】本诗尾联 “明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷” 用典精妙，请结合全诗分析该典故对情感表达与人物塑造的作用。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚漫步江南古镇，看到柳树笼罩在薄雾中，临水的帘幕随风轻摆，不禁想到柳永《望海潮·东南形胜》中的两句：“____________，____________。” （2）身处科技日新月异的时代，我们深感其带来的便捷与美好。科技的每一次飞跃都极大地改变了我们的生活，以致过去的一些幻想在今天也有实现的可能，例如唐诗宋词中的“____________，____________”在今天已经不是想象，而是成为真切的现实。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。①这里面并没有高低之分，还有前后之别。②老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。③如此循环往复，流转不息。④这是宇宙和人世间的永恒规律。⑤像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。⑥看你们年轻人奋勇向前了，我们可以说是已经交了棒。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力。 你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。 那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、迹近老生常谈又确实是真理的道理。我引几句诗：（   ）这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。 青年们，好自为之。世界是你们的。 （摘编自季羡林《我的人生感悟》） 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请你指出表述不当的序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．词语除了本义，还有引申义、比喻义、借代义等。下列句子加点的词语与文中加点的“坐以待毙”，意义类型相同的一项是（   ）（3分） A．七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 B．忆往昔峥嵘岁月稠。 C．在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。 D．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 20．文中第三段画波浪线的部分连续使用“空话、废话、假话、大话”四个词语，是否有些重复？谈谈你的看法。（4分） 21．从诗句原意看，将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ）（3分） A．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 B．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 C．劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 D．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 22．你是学校文学社的编辑，要为校刊推荐季羡林《我的人生感悟》中的这段文字。请你写一段“编者按”，向读者介绍文字的主要内容和推荐理由。概括准确，有吸引力，不超过100字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语文·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D][E][F][G][H]I[] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 10．（3分）国用A不赡B而耕C桑织纴D采山煮海之成劳E委积F于无G用H民I日以贫 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （五）名篇名句默写 17．（6分） （1） （2） （3） 二、语言文字运用 18．（4分） 20.（4分） ① ② 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（60分） 23.（60分） 题目：_________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高考考前最后一卷（江苏卷） 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中式园林重视体验，步移景换，好的园林常被称为“天然图画”。“天然图画”四字，是中式园林的理想境界。 欧洲古典园林设计者多是建筑家，而唐宋以来的中式园林设计者多是画家，园林营造一般被称为叠山理水。中式园林本质上是一种山水世界，它是传统山水画的延伸形式，而山水画又是在师法自然山水的基础上产生的。中式园林崇尚自然，并非模仿自然；斟酌画意，也不是照搬画中山水。所谓“天然”，是要显露出天地自然之生生逻辑；所谓“图画”，是要营造出一片诗意的生命世界，“天然图画”本质上是一种生活图画。 中国哲学的基本倾向，既不是人高于自然的理性主义，也不是自然高于人的自然主义，而是将天地万物与人视为一个生命整体。园林是在这种哲学背景上发展起来的。外在的形式美感不是单纯的追求目标，淡逸精巧、活泼玲珑的空间形式，是生活性的。即使是寺观园林，也尽量淡化其宗教冥思的气氛，具有突出的现世体验的特征。世界上的园林不外乎两种功能，即实用功能和审美功能。而中式园林在此之外，还有第三种功能，即安顿人心的功能，并且以此为最高理想，如明末绍兴寓山园主人祁彪佳所说，园林可供“韵人纵目，云客宅心”。中式园林营造的“天然图画”，其实是在创造安顿人心的理想生活图景。 天然图画，是人在体验中产生的理想世界，必然落实在人的具体生活中。清代南京随园园主袁枚说：“园，悦目者也，亦藏身者也”。悦目，是可行可望；藏身，是可居可游。可行可望的是风景，可居可游的才是生命的乐园。天然图画，最终体现在“生活图画”中。 童寯说，中式园林关键在“情趣”，情趣体现在人具体生活的展开过程中。因借，是中式园林的命脉，是园林营建的基础规则，这个基础规则就建立在人的具体生活中。因就是借，是“借势”于自然，因顺自然之势。明末郑元勋指出：“园不依山依水依古木，全以人力胜，未有可成趣者。其妙在借景，而不在造景。若登高临深，倚柯憩荫，无一骋怀，而局于亭前之叠石、台榭之花竹，犹鱼游沼中唼藻荇以为乐耳。”这里谈到造景和借景两个概念的区别：第一，园林不是硬造出来的，“全以人力胜”是无法成功的，必须借景，要“依山依水依古木”，借来山川古木，创造出有趣味的形式。第二，造园是为了“骋怀”——满足人生命情怀而创造，园林必须有“趣”，造园人如果只停留在亭前叠石、台榭花竹等具体景观上，不将视角腾开去，不将心灵打开来，不将情性汇入园所依之山川古木中，郑元勋打了个比方，这就像鱼在浅池中戏弄藻荇，其“趣”何在，其“怀”何骋？生命的情趣，是园林的命脉。 他由此得出结论，园林营造，“其妙在借景，而不在造景”。造景为实，借景为虚。而借景，就是造境。在造景与借景二者之间，借景更重要。中式园林重视借景，就因它要创造诗意的境界，体现独特的生命趣味。园林的营建，不是造房子，弄出一片风景，而是造一处体现人“情趣”、安顿人情怀的生命世界。园林之要则在借景，借景的目的在造境，造境是为了给人的生命情怀找个家。正因此，借景，不是补缺，而是超越。它要把依附天地的生命逻辑突显出来，把人融于大千世界的活意抖落出来，把人内在的生命趣味表现出来。 所以，中式园林要“于天地之外，别构一种灵奇”，像白居易《大林寺桃花》诗序中所说的，是“别造一世界”。世界的意义在具体的世界之外求取。不在此景，而在别境；不在形式中，而在形式外。叠山理水，是为了造一个“别境”。园中之景，乃是构成“他山”（体验世界）之“石”。 这种“生活图画”有三个突出特点： 第一，写意性。中式园林本质上是一种写意山水，它所强调的“如画”与英国自然主义传统中的“如画”观念明显不同，它不是将画中风景搬到实际空间，而是汲取传统绘画空间创造的特点，更好地呈现生命体验的境界，写意性是这种园林的命脉。由外在山水到山水画再到园林中的叠山理水，如果只是仿效的话，园林的意义何在？ 第二，诗意空间。文人园被视为“诗人旧径”，它是道地的“诗意景观”。文人园中的“如画”必须与“诗心”结合。亭子是为了月到风来，苔痕是落花的香冢，半月的小桥将人渡入香洲，花街铺地托起人的霞思云想，蜿蜒的云墙借来隔帘风月，粉墙上的漏窗漏出一天的惊喜。在清风明月中，在暮霭晨雾处，在山岚云霓里，人走向诗的乐国。 第三，世俗图景。“如画”，所营造的是一种世俗性的理想生活图景。中国有“居贤德善俗”的传统，“居”的意思，就意味着它是世俗世界的营构。脱俗而谈居，非居之道也。中式园林号称“人境壶天”。壶天者，方壶之世界，仙国也；人境者，人身体所履之世界。“人境壶天”的意思是，人境即仙国，即理想世界。不在世俗，又不离世俗。 中式园林建在世俗世界中，迹近市井，世俗世界是缺陷世界，人的生命微小如尘埃，正因有种种缺陷，才有种种嗟叹，种种缠绵，种种怅惘，漾出缕缕诗意，推动着人出离凡尘、根除目的念想，在世俗中建立一个超然的诗世界”。 （摘编自朱良志《从“天然图画”看中式园林的本质特征》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中式园林重视游者的体验，步移景换，并以营造诗意的生命世界为理想境界，使人可行可望，又可居可游。 B．中式园林多由画家设计，山水画师法自然山水，中式园林是传统山水画的延伸，本质上也是一种山水世界。 C．中式园林有实用、审美和安顿人心这三种功能，前两种功能都应为第三种功能服务，并以其为最高理想。 D．第七段“世界的意义在具体的世界之外求取”揭示了中式园林叠山理水创造不同于具体世界的体验世界的真正用意。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．中式园林崇尚自然，但并非模仿自然，亦不照搬画中山水，而是汲取传统绘画特点，呈现生命体验境界。 B．文章在介绍中国园林的背景时提到的哲学基本倾向，与庄子《庖丁解牛》体现的哲学思想有相通之处。 C．文章以袁枚的“悦目藏身”、祁彪佳的“韵人纵目，云客宅心”表明“天然图画”得落实在人的具体生活中。 D．文章围绕中式园林的核心理念“天然图画”展开，对其哲学基础、营造原则与文化特征逐一进行阐述。 3．根据原文，下面表格的内容理解有误的一项是（   ）（3分） 选项 概念 内涵 核心特征 A 因借 园林营造的基础规则，指因顺自然之势。 顺势而为 B 借景 园林营造的核心手法，指借他景，营造园林。 借虚造趣 C 造景 园林营造的具体行为，指通过人力堆砌构建具体景观。 以人力胜 D 造境 园林营造的终极目的，指通过造景创造出安顿人心的生命世界。 安顿生命 A．A B．B C．C D．D 4．本篇以阐释中式园林的相关知识为核心，有人认为画波浪线的句子文学性太强，应删掉，请说出反驳的理由。（4分） 5．【教考衔接】《归去来兮辞并序》中陶渊明的居所虽无园林之名，却具“天然图画”之实，请结合材料加以分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 此河旧影（节选） 金宇澄 沪西苏州河，紧靠沪杭铁路线与中山北路，是一河、一铁道、一路并列，朝西延伸到中山桥方面才错开——铁路扭头南行，跨越老铁桥，河床则转朝周家桥、北新泾方向，各走各世界。 沿河这一带，船与火车互不相干，也憬然在目——岸上一旦地皮震颤，就是火车临近的征兆了，船民木知木觉——舱板并不传递车轮震动，河床低陷，挡有混凝土防汛高墙，与铁路隔有高低的民房、油毡棚户、杨树、丝瓜架、水塔、沙石抓斗，装粮食、垃圾的行车吊车，火车看不到船，船看不到路基上的火车，船家只听到声响，晓得有了变化——时常是等火车喧嚣奔腾，凶蛮逼近，几乎零距离，隔了棚户冲来，似乎撞毁堤墙，有闯入河中的错觉，船民毫不慌张，晓得自家船队与附近长长的快班货车，齐头并行，只一会工夫，也就远去。尤其是退潮时分，船家看不到黝黑的机头锅炉、红漆动力车轮、喷射阀门蒸汽的管道、司机面孔，车身也让棚户瓦垄、鸽子笼、晾挂衣被、裤袜、鳗鲞、草席、杨柳、梧桐、豆制品厂、中粮仓库砖墙遮挡。无风之日，船家手搭凉棚，望到一股直立烟柱由杂乱黑瓦、爬满野刺藤的山墙头上快速移过，上升、弥散、离开，就是火车的全部影像，假如司炉加大风量，黑烟更黑，带了粉煤屑的烟气飘撒到河面上、水葫芦上、船篷上、船尾破搪瓷痰盂里种的朝天椒上、行灶刚刚烧好的白粥上……不管船与火车并行、交会、背道而驶，永远不相为谋的态度，船队是永远平心静气，只接受慢风景，火车则一蓬烟，负心郎一样快捷离开，世界才有安宁。 到了夏季深夜，火车与驳船的汽笛声，顺正南风可送出十余里，滑入每一家敞开的南窗、发烫草席、居民男女昏黑的梦中。远听的火车鸣叫，是带有心意难平的激进姿态，尖锐的高音区，英武、急迫，也孤傲无奈，集聚为就寝的记忆重点，紧接是低音部，复杂浑厚的船鸣，一种安抚支持的屏障，单双簧管柔和短音，悠扬的法国号开阔而平静，轻度麻醉，交错、回荡，化为了一体，音域多么丰富、柔和，耐人寻味、持久，传播更远、更北，抵达大场镇以北无数的黄瓜棚，栽满“夜开花”“落苏”“洋红番茄”的田垄，船鸣宽宏忍让，有如城市的胸怀与静思，通常比火车高音低一到两个八度，最后，终于全部弱下去了，消弭到了更远的水田和柏树丛中了。 苏州河整夜生发城市鼾声，夜航船与夜班火车并不比赛，不为炫耀，船队牵引数百吨棉纱、稻谷，吃水深达船舷，蜿蜒于“之”字形的沪西复杂河湾，桅灯闪亮，手提喇叭如梦呓重复，提醒每个舵手与迎面来船，避让数不清的桥墩。附近同方向开行的火车，只装了一腔昏沉旅客、快件行李邮包，反复接近与离别这座夜城，司机一路倚窗瞭望，照例长时间鸣笛，提醒道口值班员，黑白相间的隔离横木落下来，上方电铃叮叮作响，道口值班员拎有红色号志灯，徘徊于午夜空无一人的道口中央，期待火车到来。 这时期的子夜，如果立于江宁桥堍北岸的道口，就会发现涨潮了，夜航拖驳裸露于河堤上方，缓慢移动的桅灯滑过潮湿河风，异常立体，附近几辆装满蔬菜的“黄鱼车”正艰难上桥，车主属于有力有胆的草民莽夫，肩膀套有坚韧的帆布带，一寸一寸将沉重菜车拖到桥顶，稍作歇脚，然后半身悬于车外，飞一样冲向桥下的澳门路去，一路迸发出被追杀、被严刑拷问折磨才有的凄厉、非人声的叫喊，这类菜车不设刹闸，无车铃，单靠喉咙发出毛骨悚然的警示——“丝不如竹，竹不如肉”，与此同时，总有一两位夜不归宿的路人，附身动物一般踯躅于下坡道旁，待菜车疯狂冲下桥，也就于路灯光晕下，抢拾震落的黄瓜和小棠菜。 夜如此之静，如此黑甜、辗转难眠，如此一刻惊险，如此合理。到了清晨，这一带无数道口的铁道值班员也照样全神贯注——每个道口通向苏州河大小桥梁，火车来时，人车静立于黑白栏杆旁，观看绿兽一样直快列车狂飙而来，卷起一地灰雾……巨大的火车头犹如猛烈捶打钢轨的铿锵表面，一刻不停歇，敲断了气的定音鼓、大锣，哐当哐当一齐擂响，震耳欲聋，然后，呼啸远去了，远去了——回应这番如雷电快板的，始终是低音提琴与法国号的和缓情感——附近航船们宽广、浑厚、稳重的低声部。 （有删改） 文本二： 金宇澄的文学插图常与语言叙述不相符合，且其常前置或后置于文中以致语图脱节，由此形成了带有个人特色的“插图逃逸”现象，然而语图错位并不影响文学接受，因为金宇澄创作的自主叙事的插图在忠实于原作的基础上，添加了丰富的“话外之音”。适当的图像处理创新了插图严格为语言服务的传统路径，由此语言和图像形成了两个若即若离的叙事体系。自叙的插图不再满足于视觉化故事，而利用各种形象包装语象，放大、开拓、创造新的解读空间。画面的任何一个角落甚至都可以形成新的叙事起点，并依照读者千变万化的经验与审美方式无限地产生出新的叙事链条。 金宇澄笔下的图像有两大特征——吻合历史现场和反映历史细节，就算抛开语言文字，单看图像，也并不会觉得突兀或不知所云。在作品中，作者突出了旧时器物和空间建筑的特写图、手工制物过程图和城市地图等类型的图像史料，在大历史和个人史的并行图绘中打开了时光的褶皱，折射出一个时期人们的日常生活和心路历程。 （摘编自邓楠宁《转正的“副文本”：论金宇澄的插图逃逸》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一首段犹如耐人寻味的长镜头，勾勒出苏州河、沪杭铁路线与中山北路并列又错开的格局，极具空间画面感。 B．文本一写船与火车之间隔有“高低的民房、油毡棚户、杨树、丝瓜架”等物，密集的世俗意象堆叠，勾勒出空间的逼仄，也氤氲出浓郁的市井烟火气息。 C．文本一用细腻的笔触描绘了苏州河沿岸生活的图景，长短句交错，也巧妙地融入了方言，呈现出华丽而鲜活的质感。 D．文本二指出金宇澄作品的语图错位非但不会构成文学接受的障碍，反而能激发读者依照个人经验与审美方式衍生出新的叙事链条。 7．关于“声音”的描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．郁达夫《故都的秋》借青天下驯鸽飞声“以动衬静”，写出故都秋日的清静；文本一金宇澄则以火车鸣叫声与驳船汽笛声的交织，呈现沪西深夜的喧响。 B．白居易《琵琶行》“小弦切切如私语”运用比喻，达到形象可感的效果；文本一“苏州河整夜生发城市鼾声”运用拟人，赋予苏州河生命的情态。 C．文本一描绘了午夜“黄鱼车”车主上桥与下坡的情景，那“凄厉、非人声的叫喊”打破深夜的黑甜，生动还原了底层劳动者深夜谋生的细节。 D．文本一结尾将火车的轰鸣喻为“定音鼓、大锣一齐擂响”，用“宽广、浑厚、稳重”形容航船声，客观再现了二者同频共存、互为应和的特点。 8．【改编题】文章第六段从依恋理论、使用与满足理论、社会交换理论、拟剧论四个角度分析 “拟社交” 流行的原因，请简要分析其论证作用。（4 分） 9．【创新题】结合文本二的观点与文本一插图的位置，谈谈金宇澄创作中的图文关系及其产生的艺术效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 足国之道，节用裕民而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余，裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之。余若丘山，不时焚烧，无所臧之，夫君子奚患乎无余？故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。 轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是，则国富矣。夫是之谓以政裕民。 （选自《荀子·富国》） 材料二： 言井田之善者，皆以均则无贫，各自足也。此知其一，未知其二。必也人无遗力，地无遗利，一手一足无不耕；一步一亩无不稼，谷出多而民用富，民用富而邦财丰者乎！家皆受田，则是人无不耕。无不耕，则力岂有遗哉？一易再易①，来皆颁之，则是地无不稼。无不稼，则利岂有遗哉？ 自阡陌之制行，兼并之祸起，贫者欲耕而或无地，富者有地而或乏人，野夫有作惰游，况邑居乎？沃壤犹为芜秽，况瘠土乎？饥馑所以不支，贡赋所以日削。孟子曰“仁政必自经界始”，师丹言“宜各为限”，不可不察也。 （选自李觏《周礼致太平论》） 材料三： 财者，国之宝也，民之命也。宝不可窃，命不可攘。圣人以百姓为子孙，以四海为府库，无有窃其宝而攘其命者，是以家室皆盈，妇子皆宁。反其道者，输于幸臣之家，藏于巨室之窟，蠹多则树槁，痈肥在体敝，此穷富之源，治乱之分也。 海内之财，无土不产，无人不生。岁月不计而自足，贫富不谋而相资。是故圣人无生财之术，因其自然之利而无以扰之，而财不可胜用矣。 （选自唐甄《潜书·富民》） 材料四： 据地以拒敌，画疆以自守，闭米粟丝枲布帛盐茶于境不令外鬻者，自困之术也，而抑有害机伏焉。夫可以出市于人者，必其余于己者也。此之有余，则彼固有所不足矣；而彼抑有其有余，又此之所不足也。天下交相灌输而后生人之用全，立国之备裕。金钱者，尤百货之母，国之贫富所司也。物滞于内，则金钱拒于外，国用不赡而耕桑织纴采山煮海之成劳委积于无用民日以贫；民贫而赋税不给，盗贼内起，虽有有余者，不适于用，其困也必也。 （选自王夫之《读通鉴论》） [注]①一易再易：休养一年才可以种植的瘠薄之地叫一易之地，休养二年才可种植的土地称再易之地。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 国用A不赡B而耕C桑织纴D采山煮海之成劳E委积F于无G用H民I日以贫 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．易，整治，与《六国论》“当与秦相较，或未易量”的“易”用法、意义不同。 B．遗，剩余，与《孔雀东南飞》“不足迎后人，留待作遗施”的“遗”意义相同。 C．攘，侵夺，与《离骚》“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”的“攘”意义不同。 D．焉，兼词，相当于“于此”，与《劝学》“风雨兴焉”的“焉”用法、意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．荀子认为，君王应收取百姓的财物，依法减轻田赋，取消征税，减少商人的数量，不侵占农时，国家就富裕了。 B．李觏认为井田制的好处也在人尽其力，地尽其利，而阡陌制带来土地兼并，穷人缺地，富人缺人，农人游手好闲。 C．唐甄认为圣人应爱护百姓，藏财于天下，百姓就会安宁；如果财富集中到宠臣巨室大富家，就会带来社会混乱。 D．王夫之认为，商品流通能使民众日用充足，国家储备充裕；金钱是商品流通的基础，决定着国家的富裕程度。 13．【改编题】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。 （2）天下交相灌输而后生人之用全，立国之备裕。 14．关于富国裕民之道，英国经济学家亚当·斯密认为“土地是财富之母”，而思想家严复认为“大抵生于人事”，结合材料谈谈你对他们观点的理解。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 送杨九思赴广西都尉经历 贝琼 邛笮康居①路尽通，西南开镇两江雄。 汉家大将推杨仆②，蛮府参军见郝隆③。 象迹满山云气白，鸡声千户日车红。 明珠薏苡无人辨④，行李归来莫厌穷。 [注]①邛笮：西南少数民族。康居：西域国名。②杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。③郝隆：晋代学者，曾在桓温麾下任“南蛮参军”。④马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联既展现当时边疆地区的政治形势，也点明友人赴任之地的重要军事地位。 B．颔联连用二典，以杨仆的战功、郝隆的才学类比友人，借此称赞友人文武兼备。 C．颈联是对友人赴任地景象的想象，偏远蛮荒、环境艰苦，暗含对友人未来的忧虑。 D．全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。 16．【改编题】本诗尾联 “明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷” 用典精妙，请结合全诗分析该典故对情感表达与人物塑造的作用。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚漫步江南古镇，看到柳树笼罩在薄雾中，临水的帘幕随风轻摆，不禁想到柳永《望海潮·东南形胜》中的两句：“____________，____________。” （2）身处科技日新月异的时代，我们深感其带来的便捷与美好。科技的每一次飞跃都极大地改变了我们的生活，以致过去的一些幻想在今天也有实现的可能，例如唐诗宋词中的“____________，____________”在今天已经不是想象，而是成为真切的现实。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。①这里面并没有高低之分，还有前后之别。②老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。③如此循环往复，流转不息。④这是宇宙和人世间的永恒规律。⑤像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。⑥看你们年轻人奋勇向前了，我们可以说是已经交了棒。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力。 你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。 那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、迹近老生常谈又确实是真理的道理。我引几句诗：（   ）这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。 青年们，好自为之。世界是你们的。 （摘编自季羡林《我的人生感悟》） 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请你指出表述不当的序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19．词语除了本义，还有引申义、比喻义、借代义等。下列句子加点的词语与文中加点的“坐以待毙”，意义类型相同的一项是（   ）（3分） A．七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 B．忆往昔峥嵘岁月稠。 C．在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。 D．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 20．文中第三段画波浪线的部分连续使用“空话、废话、假话、大话”四个词语，是否有些重复？谈谈你的看法。（4分） 21．从诗句原意看，将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（   ）（3分） A．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 B．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 C．劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 D．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 22．你是学校文学社的编辑，要为校刊推荐季羡林《我的人生感悟》中的这段文字。请你写一段“编者按”，向读者介绍文字的主要内容和推荐理由。概括准确，有吸引力，不超过100字。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $