第七辑综合探究三：坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化 课件（含教学设计）-【聿见思政】2025-2026学年高二政治必修四议题式精品课件教案全集（统编版2019）

《坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化》教学设计 一、教学内容分析 本节课聚焦 “坚持以马克思主义为指导，发展中国特色社会主义文化”。通过分析 “中体西用”“西体中用” 的失败，明确文化发展需立足国情、以马克思主义为指引。结合马丁・路德・金事件，揭示马克思主义对认识社会矛盾的意义。阐释马克思主义与 “双百” 方针的统一性，及对学习研究、坚定信仰的作用，引导学生理解其在文化发展中的核心地位。 二、教学思路 马克思主义如何领航文化发展征程？ 任务链 议题链 问题链 知识链 子议题一：历史镜鉴——为何 “中体西用”“西体中用” 皆不可行 子议题二：现实观照——从马丁・路德・金事件看制度性矛盾 子议题三：未来指引——从 “双百” 方针到信仰坚守 1.学生独立思考，时间2分钟，思考后举手发表看法。 2.请学生查阅相关资料，说明马丁·路德·金的梦想在今天是否真正得到了实现。 3.学生分组讨论，作为新时代青年如何在文化创作与学术研究中把握正确方向、激发创新活力？讨论后小组派代表发言。 1. 结合所学知识，说明为什么“中体西用”和“西体中用”都走不通。 2. 马丁·路德·金为追求平等人权被刺杀说明了什么？ 3.结合上述材料，说明坚持以马克思主义为指导与坚持“双百”方针是高度统一的 4.结合以上论述，谈谈坚持以马克思主义为指导对我们的学习和研究的重要意义。 5.结合上述材料，说明要坚定马克思主义信仰、社会主义和共产主义理想信念就必须掌握辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，学懂弄通中国特色社会主义理论体系。 一、“中体西用”还是“西体中用”都走不通 二、美国社会的种族不平等植根于其社会制度与文化观念中 三、坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化 三、学情分析 高中生对文化现象有一定观察，但缺乏理论深度。对马克思主义多停留在课本概念，难与现实结合。对 “双百” 方针与马克思主义关系、理论指导实践等存困惑，需通过具象案例和实践活动，助其理解并转化为思维方法。 四、素养目标 1.政治认同：通过分析 “中体西用”“西体中用” 的弊端及马克思主义的指导意义，能够增强对中国特色社会主义文化发展道路的政治认同。​ 2.科学精神：通过运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析文化现象，能够提升用科学思维认识文化发展规律的科学精神。 3.公共参与：通过参与课堂讨论、完成课后观察与调研，能够培养在文化实践中践行马克思主义指导的公共参与意识。 五、教学重难点 重点：理解坚持马克思主义指导与发展中国特色社会主义文化的内在联系及对实践的意义。 难点：把握马克思主义指导与 “双百” 方针的统一性，及将其转化为实际思维与行动能力。 六、教学方法 合作探究法，议题式教学法，情境教学法 七、教学过程 总议题：马克思主义如何领航文化发展征程？ 【导入语】 同学们请大家看这两组跨越 152 年的画面：左边是 1872 年清政府首批留美幼童，他们身着长袍马褂却剪去了象征礼教的辫子，在西装革履的西方学子中眼神茫然 —— 这是晚清在 “中体西用” 迷思中，被迫打开国门时的文化身份撕裂；右边是 2024 年巴黎奥运会，中国运动员身披青松绿与天霁蓝的汉元素礼服，在世界舞台上笑容自信，将 “东方美学” 与 “运动精神” 完美融合。​ 同样面对西方文化冲击，为何前者陷入 “坚守传统就落后、学习西方就失根” 的两难？为何后者能让 “马面裙” 与 “竞技魂” 共舞，让 “唐装元素” 成为全球焦点？​ 今天，我们就从这种历史对比切入，探寻马克思主义如何领航文化发展征程？ —— 它既不是对传统的全盘固守，也不是对西方的盲目照搬，而是让我们在百年文化求索中，终于找到 “守正创新” 的思想灯塔。 【子议题一】历史镜鉴——为何 “中体西用”“西体中用” 皆不可行 【议学情境】 晚清时期，容闳提出：“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。” 与此相反，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”郑观应在《盛世危言》中说：“中学其体也，西学其末也；主以中学，辅以西学。”沈寿康在《匡时策》中说：“中西学问本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。”张之洞在《劝学篇》中说：“新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。” 【议学问题】 结合所学知识，说明为什么“中体西用”和“西体中用”都走不通。 【议学任务一】 学生独立思考，时间2分钟，思考后举手发表看法。 【议学提示】 （1）西体中用行不通： 原因：外来文化不能直接解决中国的问题。 要求：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。 （2）中体西用行不通： 原因：中华传统文化主要产生于中国封建社会，在其形成和发展过程中不可避免地受到人们的认识水平、时代条件、社会制度局限性的制约。 要求：必须坚持古为今用、推陈出新。 所以，无论是“中体西用”还是“西体中用”都走不通，只有对中华传统文化进行创造性转化，对西方文化进行批判性吸收，辩证地综合创造，才能实现中华文化复兴的坦途。 【议学小结】 在近代中国探索救亡图存与国家发展道路的进程中，“中体西用” 与 “西体中用” 两种思潮曾甚嚣尘上 。“中体西用” 主张以中国传统的纲常名教为根本，采用西方的科技等以图富强，然而，这一思想未能认识到文化是一个有机整体，将体用生硬割裂。从马克思主义哲学视角看，物质决定意识，经济基础决定上层建筑。中国传统封建制度这一经济基础所孕育的旧文化，已难以适应近代化大生产的发展需求。 “西体中用” 则试图以西方文化为根本，将其全盘移植到中国，再对中国本土文化进行改造利用。但西方文化产生于其特定的历史、经济、社会环境，与中国国情大相径庭。马克思主义强调具体问题具体分析，每个国家都有其独特的历史文化传统、社会结构与发展阶段。若不顾中国实际，盲目照搬西方文化体系，必然引发水土不服。 【教师引导】 无论是“中体西用”还是“西体中用”都走不通，只有对中华传统文化进行创造性转化，对西方文化进行批判性吸收，辩证地综合创造，才能实现中华文化复兴的坦途。 【子议题二】现实观照——从马丁・路德・金事件看制度性矛盾 【议学情境】 1776 年，美国颁布《独立宣言》；1789 年，法国大革命胜利后颁布《人权宣言》。西方资本主义制度基本上确立了主权在民、人人平等、私有财产神圣不可侵犯等基本原则。但是，这些基本原则在本质上都是维护资产阶级利益的。 1963 年 8 月 28 日，美国著名的民权运动领袖马丁·路德·金在林肯纪念堂前发表了《我有一个梦想》的著名演讲。他说：“我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。”“我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。”1968 年 4 月4日，马丁·路德·金领导工人罢工后被种族主义分子刺杀，年仅39岁。 【议学问题】 马丁·路德·金为追求平等人权被刺杀说明了什么？ 【议学任务二】 请学生查阅相关资料，说明马丁·路德·金的梦想在今天是否真正得到了实现。 【议学提示】 （１）尽管美国在二战后经济发展很快，强大的政治、军事力量使它登上了 “自由世界”盟主的交椅，可国内黑人却在经济和政治上依然受到歧视与压迫。 马丁·路德·金为追求平等人权被刺杀说明了美国的资产阶级民主实质上是资产阶级专政，就是不准被剥削阶级作任何反抗的赤裸裸的反革命暴力。 （２）没有真正得到实现。 种族歧视依然存在，美国没有实现百年前自由的诺言。 【议学小结】 从马克思主义观点来看，经济基础决定上层建筑，美国社会长期存在的种族不平等，根源在于白人主导的经济体系对黑人的剥削与压迫。在这种经济基础上建立的政治、文化等上层建筑，处处维护白人的特权，对黑人权利进行系统性压制。马丁・路德・金为改变这种不平等现状而奋斗，触动了既得利益集团的 “奶酪”，因而遭到极端势力的仇视与杀害。 这表明美国社会的种族不平等是一种系统性问题，深深植根于其社会制度与文化观念中。尽管美国在民权运动后通过了一些法律来保障少数族裔权利，但在资本主义制度下，经济利益的不平衡使得这些法律难以真正落实，种族平等成为一纸空文。 【教师引导】 美国社会的种族不平等是一种系统性问题，深深植根于其社会制度与文化观念中。尽管美国在民权运动后通过了一些法律来保障少数族裔权利，但在资本主义制度下，经济利益的不平衡使得这些法律难以真正落实，种族平等成为一纸空文。 【子议题三】未来指引——从 “双百” 方针到信仰坚守 【议学情境】 情境一：1951年，毛泽东为中国戏曲研究院题词“百花齐放，推陈出新”。1953年，他就中国历史研究问题提出了“百家争鸣”的主张。1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上指出，艺术问题上的“百花齐放”，学术问题上的“百家争鸣”，应该成为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。 1979年，邓小平在中国文学艺术工作者第四次代表大会上指出：“我们要继续坚持毛泽东同志提出的文艺为最广大的人民群众、首先为工农兵服务的方向，坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。 情境二：习近平说：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。 “我国广大哲学社会科学工作者要自觉坚持以马克思主义为指导，自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程，转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。” “在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。” “许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究。在长期实践探索中，产生了郭沫若、李达、艾思奇、翦伯赞、范文澜、吕振羽、马寅初、费孝通、钱锺书等一大批名家大师，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。可以说，当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的，是在马克思主义指导下逐步发展起来的。” 情境三：崇高信仰、坚定信念不会自发产生。要炼就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园。只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定。所以，要全面提高马克思主义理论素养，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，学懂弄通中国特色社会主义理论体系，弄明白历史怎样走来、又怎样走下去，从而不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。我们共产党人的本，就是对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚。我们要固的本，就是坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚。世界社会主义实践的曲折历程告诉我们，马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解。实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。这种状况必须引起我们高度重视。 对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同样，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。 【议学问题】 1.结合上述材料，说明坚持以马克思主义为指导与坚持“双百”方针是高度统一的 2.结合以上论述，谈谈坚持以马克思主义为指导对我们的学习和研究的重要意义。 3.结合上述材料，说明要坚定马克思主义信仰、社会主义和共产主义理想信念就必须掌握辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，学懂弄通中国特色社会主义理论体系。 【议学任务三】 学生分组讨论，作为新时代青年如何在文化创作与学术研究中把握正确方向、激发创新活力？讨论后小组派代表发言。 【议学提示】 （一）①马克思主义是人类思想精华的结晶，是无产阶级革命和建设实践经验的总结，是从根本上揭示了自然、社会和思维发展规律的科学理论体系。马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。同时，也为各种学科、学派从内容和形式上进行多方面深入的探索和创新开辟了广阔空间，并保证它们以各自不同的特色从不同方面日益地接近客观真理，共同推进人类对真理多角度多层次的认识，推进人类文明的发展。 ②“双百方针”是促进我国艺术发展、科学进步、文化繁荣的一项基本方针。发展马克思主义必须坚持“双百方针”，贯彻“双百方针”要坚持以马克思主义为指导，只有把坚持“双百方针”与发展马克思主义有机地结合起来，才能保证科学文化事业的持续繁荣，并推动马克思主义的创新和发展。 （二）①有利于得到正确的方法论指导。马克思主义是我们认识世界、改造世界的强大思想武器，是我们发现问题、分析问题、解决问题的伟大认识工具。 ②有利于我们坚持正确的思想政治方向。马克思主义的一系列基本原理和规律，对我们正确认识和把握人类社会发展、社会主义建设规律、党的建设规律具有重要指导意义。 ③有利于坚定“四个自信”。中国特色社会主义“四个自信”都与马克思主义有着深刻的理论渊源和历史渊源关系。 （三）（1）辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，它揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，使人们观察世界、分析问题的有利思想武器。 当前，特别要认真学习 习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，在深刻认识和领会其时代意义、理论意义、实践意义，世界意义，深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求上下功夫。紧密结合新时代新实践，紧密结合思想和工作实际，有针对性地重点学习，多思多想、学深悟透，知其然又知 其所以然，做到学、思、用贯通，知、信、行统一。 （2）要坚定马克思主义信仰、社会主义和共产主义理想信念必须学懂弄通中国特色社会主义理论体系。只有理论上清醒才能有政治上的清醒，只有理论上坚定才能有政治上的坚定。所以，必须深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，以全面提高马克思主义理论素养，坚定理想信念，真正做到用真理武装我们的头脑，让真理指引我们的理想，让真理坚定我们的信仰。 【议学小结】 “百花齐放、百家争鸣” 的 “双百” 方针，与马克思主义高度契合。从马克思主义认识论出发，真理在实践中发展，文化与学术领域的自由讨论能促进真理探索，如春秋战国百家争鸣推动了古代思想文化繁荣；从唯物史观看，人民群众是文化创造主体，“双百” 方针鼓励群众参与，助力社会主义文化建设，《红岩》等优秀作品的涌现便是例证。 马克思主义为学习和研究提供科学方法，辩证唯物主义的矛盾分析法帮助透过现象看本质，历史唯物主义指导我们结合社会背景考察文化历史。同时，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，学懂弄通中国特色社会主义理论体系，是坚定马克思主义信仰与理想信念的关键。它能让我们认清社会发展规律，明确历史使命，将个人理想融入民族复兴事业。 【教师引导】 中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是结合中国实际对马克思主义的继承与发展。学懂弄通这一理论体系，能够让我们清晰把握中国在社会主义建设过程中的发展道路、发展阶段、发展动力等一系列重大问题，明确自身肩负的历史使命，将个人理想融入到国家发展与民族复兴的伟大事业中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量 。 【单元小结】 【总结升华】 马克思主义是文化航向的罗盘，破解了 “体用之争” 的迷思，照见了制度优劣的本质。它与 “双百” 方针同频，为学习研究铸魂，为信仰信念扎根。唯有握辩证唯物之钥，启中国特色理论之门，方能在文化征程上，守正创新，破浪前行。 【课后作业】 “马克思主义文化观察日志” 选择以下任一文化场景进行跟踪观察，每天用 100 字左右记录所见所感，并运用至少 1 个马克思主义哲学观点（如矛盾论、实践观、社会存在与社会意识关系等）进行简要分析：​ 校园文化活动（如社团招新、艺术节策划）​ 家庭文化生活（如长辈与晚辈的审美差异、传统节日庆祝方式变化）​ 网络文化现象（如某热门话题的舆论演变、某部影视作品的观众评价） 【结束语】 马克思主义是文化远航的灯塔，照亮我们穿越迷雾的航程。从破解 “体用之争” 迷思，到在 “双百” 中守正创新，它为文化发展锚定方向。于学习研究，它是锐利思想武器；于理想信念，它是坚实理论基石。课后，愿大家以观察日志为镜、调研报告为笔，在实践中体悟其力量，让信仰之光照亮前行路。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 综合探究： 坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化 马克思主义如何领航文化发展征程？ 聿见思政 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 1 议学导入 1872年清政府首批留美幼童着长袍剪辫子 2024年巴黎奥运会中国运动员汉元素礼服 思考：同样面对西方文化冲击，为何晚清陷入‘体用之争’的困局，而今日中国能让青松绿与天霁蓝惊艳世界？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 壹 历史镜鉴 ——为何“中体西用”“西体中用”皆不可行 子议题 贰 现实观照 ——从马丁・路德・金事件看制度性矛盾 叁 未来指引 ——从 “双百” 方针到信仰坚守 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 3 课程标准及学习目标 辨识各种文化现象，领悟优秀文化作品的影响力和感召力；展示中国特色社会主义文化自信。 课程标准 学习目标 1.政治认同：通过分析 “中体西用”“西体中用” 的弊端及马克思主义的指导意义，能够增强对中国特色社会主义文化发展道路的政治认同。 2.科学精神：通过运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析文化现象，能够提升用科学思维认识文化发展规律的科学精神。 3.公共参与：通过参与课堂讨论、完成课后观察与调研，能够培养在文化实践中践行马克思主义指导的公共参与意识。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 4 01 历史镜鉴 ——为何 “中体西用”“西体中用” 皆不可行 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 5 议学情境 晚清时期，容闳提出：“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。” 与此相反，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”郑观应在《盛世危言》中说：“中学其体也，西学其末也；主以中学，辅以西学。”沈寿康在《匡时策》中说：“中西学问本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。”张之洞在《劝学篇》中说：“新旧兼学。四书、五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。” 【议学问题】 结合所学知识，说明为什么“中体西用”和“西体中用”都走不通？ 【议学任务一】 学生独立思考，时间2分钟，思考后举手发表看法。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学提示 西体中用行不通： 原因：外来文化不能直接解决中国的问题。 要求：外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 中体西用行不通： 原因：中华传统文化主要产生于中国封建社会，在其形成和发展过程中不可避免地受到人们的认识水平、时代条件、社会制度局限性的制约。 要求：必须坚持古为今用、推陈出新。 所以，无论是“中体西用”还是“西体中用”都走不通，只有对中华传统文化进行创造性转化，对西方文化进行批判性吸收，辩证地综合创造，才能实现中华文化复兴的坦途。 正确对待外来文化 正确对待传统文化 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 02 现实观照 ——从马丁・路德・金事件看制度性矛盾 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 8 议学情境 1776 年，美国颁布《独立宣言》；1789 年，法国大革命胜利后颁布《人权宣言》。西方资本主义制度基本上确立了主权在民、人人平等、私有财产神圣不可侵犯等基本原则。但是，这些基本原则在本质上都是维护资产阶级利益的。 1963 年 8 月 28 日，美国著名的民权运动领袖马丁·路德·金在林肯纪念堂前发表了《我有一个梦想》的著名演讲。他说：“我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。”“我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。”1968 年 4 月4日，马丁·路德·金领导工人罢工后被种族主义分子刺杀，年仅39岁。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学问题 马丁·路德·金为追求平等人权被刺杀说明了什么？ 【议学任务二】 学生独立思考，时间2分钟，思考后举手发表看法。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 10 议学提示 （１）尽管美国在二战后经济发展很快，强大的政治、军事力量使它登上了 “自由世界”盟主的交椅，可国内黑人却在经济和政治上依然受到歧视与压迫。 马丁·路德·金为追求平等人权被刺杀说明了美国的资产阶级民主实质上是资产阶级专政，就是不准被剥削阶级作任何反抗的赤裸裸的反革命暴力。 （２）没有真正得到实现。 种族歧视依然存在，美国没有实现百年前自由的诺言。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 03 未来指引 ——从 “双百” 方针到信仰坚守 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 12 本课件和配套教案为 聿见思政统编新教材教学资源网 www.yjsz2020.cn 版权所有，已授权 发布，侵权必究 本课件教案可以用于日常教学，参考借鉴 未经本站授权，请勿转载发布分享传播 严禁直接用于投稿比赛，切勿二次销售 否则追究法律责任 聿见思政维权成果公告链接（全屏点击可浏览）>>> 微信公众号 微信客服号 议学情境 情境一：1951年，毛泽东为中国戏曲研究院题词“百花齐放，推陈出新”。1953年，他就中国历史研究问题提出了“百家争鸣”的主张。1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上指出，艺术问题上的“百花齐放”，学术问题上的“百家争鸣”，应该成为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。 1979年，邓小平在中国文学艺术工作者第四次代表大会上指出：“我们要继续坚持毛泽东同志提出的文艺为最广大的人民群众、首先为工农兵服务的方向，坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针，在艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学情境 情境二：习近平说：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。 “我国广大哲学社会科学工作者要自觉坚持以马克思主义为指导，自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程，转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法。” “在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，最终也不能发挥应有作用。” “许多进步学者运用马克思主义进行哲学社会科学研究。在长期实践探索中，产生了郭沫若、李达、艾思奇、翦伯赞、范文澜、吕振羽、马寅初、费孝通、钱锺书等一大批名家大师，为我国当代哲学社会科学发展进行了开拓性努力。可以说，当代中国哲学社会科学是以马克思主义进入我国为起点的，是在马克思主义指导下逐步发展起来的。” 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学情境 情境三：崇高信仰、坚定信念不会自发产生。要炼就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园。只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定。所以，要全面提高马克思主义理论素养，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，学懂弄通中国特色社会主义理论体系，弄明白历史怎样走来、又怎样走下去，从而不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。我们共产党人的本，就是对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民的忠诚。我们要固的本，就是坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚。世界社会主义实践的曲折历程告诉我们，马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解。实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。这种状况必须引起我们高度重视。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学情境 情境三：对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度。什么都用马克思主义经典作家的语录来说话，马克思主义经典作家没有说过的就不能说，这不是马克思主义的态度。同样，根据需要找一大堆语录，什么事都说成是马克思、恩格斯当年说过了，生硬“裁剪”活生生的实践发展和创新，这也不是马克思主义的态度。与时代同步伐，与人民共命运，关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学问题 未来指引 1.结合上述材料，说明坚持以马克思主义为指导与坚持“双百”方针是高度统一的 2.结合以上论述，谈谈坚持以马克思主义为指导对我们的学习和研究的重要意义。 3.结合上述材料，说明要坚定马克思主义信仰、社会主义和共产主义理想信念就必须掌握辩证唯物主义和历史唯物主义思想武器，学懂弄通中国特色社会主义理论体系。 【议学任务三】 学生分组讨论，作为新时代青年如何在文化创作与学术研究中把握正确方向、激发创新活力？讨论后小组派代表发言。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 18 议学提示 （一）①马克思主义是人类思想精华的结晶，是无产阶级革命和建设实践经验的总结，是从根本上揭示了自然、社会和思维发展规律的科学理论体系。马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。同时，也为各种学科、学派从内容和形式上进行多方面深入的探索和创新开辟了广阔空间，并保证它们以各自不同的特色从不同方面日益地接近客观真理，共同推进人类对真理多角度多层次的认识，推进人类文明的发展。 ②“双百方针”是促进我国艺术发展、科学进步、文化繁荣的一项基本方针。发展马克思主义必须坚持“双百方针”，贯彻“双百方针”要坚持以马克思主义为指导，只有把坚持“双百方针”与发展马克思主义有机地结合起来，才能保证科学文化事业的持续繁荣，并推动马克思主义的创新和发展。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学提示 （二）①有利于得到正确的方法论指导。马克思主义是我们认识世界、改造世界的强大思想武器，是我们发现问题、分析问题、解决问题的伟大认识工具。 ②有利于我们坚持正确的思想政治方向。马克思主义的一系列基本原理和规律，对我们正确认识和把握人类社会发展、社会主义建设规律、党的建设规律具有重要指导意义。 ③有利于坚定“四个自信”。中国特色社会主义“四个自信”都与马克思主义有着深刻的理论渊源和历史渊源关系。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 议学提示 （三）（1）辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论，它揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是“伟大的认识工具”，使人们观察世界、分析问题的有利思想武器。 当前，特别要认真学习 习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，在深刻认识和领会其时代意义、理论意义、实践意义，世界意义，深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求上下功夫。紧密结合新时代新实践，紧密结合思想和工作实际，有针对性地重点学习，多思多想、学深悟透，知其然又知 其所以然，做到学、思、用贯通，知、信、行统一。 （2）要坚定马克思主义信仰、社会主义和共产主义理想信念必须学懂弄通中国特色社会主义理论体系。只有理论上清醒才能有政治上的清醒，只有理论上坚定才能有政治上的坚定。所以，必须深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，以全面提高马克思主义理论素养，坚定理想信念，真正做到用真理武装我们的头脑，让真理指引我们的理想，让真理坚定我们的信仰。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 理论评析 发展中国特色社会主义文化 发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 理论评析 发展中国特色社会主义文化，必须坚定文化自信，牢牢把握社会主义文化前进方向，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持为人民服务，为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 发展中国特色社会主义文化 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 理论评析 发展中国特色社会主义文化 发展中国特色社会主义文化，必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 理论评析 发展中国特色社会主义文化 发展中国特色社会主义文化，必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培育和践行社会主义核心价值观，加强全社会思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 哲学 文化 第七课 继承发展中华优秀传统文化 活的灵魂 文化是民族的血脉 是人民的精神家园 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 内涵与功能 民族性与多样性 第九课 发展中国特色社会主义文化 单元小结 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 总结升华 马克思主义是文化航向的罗盘，破解了“体用之争” 的迷思，照见了制度优劣的本质。 它与 “双百” 方针同频，为学习研究铸魂，为信仰信念扎根。 唯有握辩证唯物之钥，启中国特色理论之门，方能在文化征程上，守正创新，破浪前行。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 27 课后作业 “马克思主义文化观察日志” 选择以下任一文化场景进行跟踪观察，每天用 100 字左右记录所见所感，并运用至少 1 个马克思主义哲学观点（如矛盾论、实践观、社会存在与社会意识关系等）进行简要分析：​ 校园文化活动（如社团招新、艺术节策划）​ 家庭文化生活（如长辈与晚辈的审美差异、传统节日庆祝方式变化）​ 网络文化现象（如某热门话题的舆论演变、某部影视作品的观众评价） 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 28 课堂训练 1.游戏中的古刹、牌楼、石窟、宝殿等，大多取材于真实的中国古建筑。几十个取景地在游戏内被“神还原”，逼真的中国山水风貌，恢弘壮观的中式古建筑，无一不在传递着中式美学。由此可知：（ ） ①文化作品可以还原社会生活，反映社会存在 ②中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力 ③文化发展必须保持开放的心态，面向世界、博采众长 ④挖掘中华优秀传统文化丰富的内涵有助于坚定文化自信 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课堂训练 2.巴黎奥运会中国体育代表团礼服“逐梦”备受瞩目。男女礼服外套均采用了由长城砖瓦提取的工字纹样，传达磊落严谨之意；其中女士礼服将旗袍和宋代服饰改良、融合以竹子为主要纹样，寓意和谐团结、坚韧不拔、节节高升。礼服“逐梦”设计：( ) A.传承了革命文化，丰富了中华文化 B.继承了传统文化，彰显了文化自信 C.依托于文化载体，推动了文化创新 D.坚持了不忘本来，吸收了外来文化 C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 课堂训练 3.绘制彩陶元素的扇面、用黏土捏制彩陶、用衍纸材料制作彩陶纹饰⋯⋯2024年秋季开学后，在兰州市第三中学陶艺工作坊中，同学们围绕“马家窑彩陶”，玩出了新花样。彩陶艺术进课堂：( ) ①实现了中华优秀传统文化创新性发展 ②可以满足青少年学生的精神文化需求 ③能在文化实践中促进传统文化的传承 ④融通不同资源促进了文化产品的供给 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 谢 谢 观 看 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 32 $