第七辑8.3正确对待外来文化 课件（含教学设计）-【聿见思政】2025-2026学年高二政治必修四议题式精品课件教案全集（统编版2019）

8.3 正确对待外来文化 熔西铸华： 景泰蓝里的文明对话 聿见思政 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【议学导入】 “燕京八绝”——景泰蓝 景泰蓝，正名铜胎掐丝珐琅，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的器物。因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名“景泰蓝”。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 【议学导入】 但大家可能有所不知，这样一件充满中国特色的工艺品，其制作工艺最初源自西亚的金属珐琅工艺，传入中国后，经过能工巧匠们与中国传统的青铜工艺、瓷器工艺等融合创新，才形成了如今我们看到的景泰蓝。 思考： 从景泰蓝的发展历程中，可以看出我们应该如何正确对待外来文化呢？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 子议题 壹 丝路华彩——景泰蓝何以熔纳百工？ 贰 国器新章——景泰蓝如何根植华夏？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【课程标准及学习目标】 明确文化交流互鉴的途径和意义。 课程标准 学习目标 1.政治认同：通过学习景泰蓝发展中立足国情的实践，能够增强对中华文化立场的认同，坚定文化自信。​ 2.科学精神：通过分析外来文化与本土文化的融合，能够用辩证思维看待文化交流，树立科学的文化发展观。 3.公共参与：通过探讨文化互鉴案例，能够主动参与文化交流实践，自觉承担传承与发展中华文化的责任。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 0 1 丝路华彩 ——景泰蓝何以熔纳百工？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【议学情境】 元代——阿拉伯掐丝珐琅技术：景泰蓝工艺源于阿拉伯地区的“大食窑”（波斯珐琅），元蒙军队西征时俘获阿拉伯工匠，将其珐琅烧制技术带入中国。元代文献《新增格古要论》记载其为“鬼国窑”，器型多仿伊斯兰金属器，纹饰以密铺几何纹、缠枝莲为主。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 链接：https://pan.baidu.com/s/1dBUOykZfGkjoJj8YrmZuTw？pwd=7788 提取码：7788 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【议学情境】 明代——波斯釉料配方：引入了波斯地区成熟的钴蓝釉配方（以氧化钴为主要呈色剂）。这种釉料烧成后呈现浓郁的蓝色，但色调单一且稳定性不足。 清代——欧洲画珐琅技法：康熙时期引入欧洲画珐琅技术，乾隆紫檀嵌珐琅五伦图屏风，以珐琅再现工笔画意境，实现“西技中魂”。 当代——国际环保标准：张同禄大师团队研发“无铅釉料”和“免镀金工艺”，解决传统电镀污染问题，使景泰蓝符合国际环保标准。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 1.从景泰蓝的发展中，我们可以看到哪些外来文化元素的影响？ 2.这些影响对景泰蓝的发展起到什么作用？ 3.这对我们正确对待外来文化有何启示？ 议学任务一 【议学问题】 将学生分成小组，针对上述问题进行讨论。每个小组推选一名代表，在讨论结束后进行发言，分享小组讨论的结果。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【议学提示】 （1）外来文化元素：元代受阿拉伯 “大食窑” 影响，器型仿伊斯兰金属器，纹饰有几何纹、缠枝莲；明代引入波斯钴蓝釉配方；清代吸收欧洲画珐琅技术；当代借鉴国际环保标准。 （2）作用：为景泰蓝注入新活力，推动工艺革新，使其在不同时期突破局限，从器型、纹饰到技法、环保性不断发展，增强生命力与国际竞争力。 （3）启示：要以开放心态接纳外来文化，积极吸收有益成果；同时坚守自身文化内核，实现外来元素与本土文化融合，做到博采众长与立足本土统一，推动文化创新发展。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 链接：https://pan.baidu.com/s/1dBUOykZfGkjoJj8YrmZuTw？pwd=7788 提取码：7788 一、面向世界 博采众长 1.对待外来文化的错误观点 【议学小结】 错误的 观点 1 2 文化复古主义： 全盘西化论： 彻底拒斥外来文化 盲目照搬西方文化 固守本民族的传统文化，不接受任何外来文化和新文化。 守旧主义 封闭主义 全面否定传统文化，一味推崇外来文化。 否认过去 （历史虚无主义） 否认自己 （民族虚无主义） 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 一、面向世界 博采众长 2、对待外来文化的正确态度 【议学小结】 （1）文化发展必须保持开放的心态。 （2）我们要学习借鉴： 一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验 一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果 一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制 发展中国特色社会主义文化 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 本课件和配套教案为 聿见思政统编新教材教学资源网 www.yjsz2020.cn 版权所有，已授权 发布，侵权必究 本课件教案可以用于日常教学，参考借鉴 未经本站授权，请勿转载发布分享传播 严禁直接用于投稿比赛，切勿二次销售 否则追究法律责任 聿见思政维权成果公告链接（全屏点击可浏览）>>> 微信公众号 微信客服号 【知识拓展】   文化事业 文化产业 区 别 含义不同 是指以弘扬主旋律为目的的文 化活动及其产品，它不以赚钱为目的。产品具有创造性和公益性。如：图书馆、博物馆、纪念馆等。 是以营利为目的的文化活动及其产品。产品带有消遣性、娱乐性、益智性。如：影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。 生产目的不同 生产公共产品，不以营利为目的; 生产商品，以营利为目的。 资本来源不同 国家或社会 企业 机构性质不同 事业单位 企业单位 运营机制不同 社会效益 经济效益和社会效益 调控方式不同 直接 间接 联 系 文化产业以文化事业为基础，文化事业以文化产业为支撑。 发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。  聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 0 2 国器新章 ——景泰蓝如何根植华夏？ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【议学情境】 元代——铜胎替代银胎，融合青铜器型：中国工匠在保留掐丝填釉核心工艺的同时，尝试将铜胎替代西亚银胎，并融入青铜器造型（如三足尊、玉壶春瓶）。故宫藏元代缠枝莲纹象耳炉即体现阿拉伯纹样与中国器型的初步结合。 明代——创制大明莲纹、龙纹符号体系：以紫铜丝替代金丝，增强结构稳定性；突破波斯单色釉局限，创制湖蓝、宝石蓝等矿物釉，实现渐变色彩；并将伊斯兰藤蔓纹转化为象征皇权的云龙纹、寓意清廉的“大明莲”，并赋予“吉祥纹样”中国语义。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【议学情境】 清代——文人画题材+珐琅工艺：融合瓷器白胎与珐琅彩绘；创制粉红、银黄等新釉色，突破传统色谱。乾隆紫檀嵌珐琅五伦图屏风，以珐琅再现工笔画意境，实现“西技中魂”。 当代——无铅釉料+传统吉祥寓意：张旭大师《和合共生》赏盘：釉色：无铅釉烧制敦煌三色（石青、朱砂、石绿）纹样：莲花托举DNA双螺旋结构 → “传统祥瑞”承载“生命科学”主题。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 1.历代工匠们为何做这样的调整，体现了怎样的 “立足国情” 思维？ 2.历代工匠们对景泰蓝纹样的转化如何实现 “交流互鉴”？ 3.《和合共生》是怎样体现 “立足国情” 与 “交流互鉴” 的统一？ 议学任务二 【议学问题】 请学生们化身“景泰蓝设计师”，结合上述议学问题，谈谈面对外来文化的影响，我们应该如何让景泰蓝根植华夏，促进文化发展。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 输入您的文本文字，更改文字的颜色或者 大小属性。还可以设置合适的文字格式，调整文字文本的行间距。 【议学提示】 （1）元代用铜胎替代银胎、明代以紫铜丝替代金丝，因我国铜资源更丰富，降低成本且适配本土资源禀赋；融合青铜器型则贴合国内审美与需求。体现立足国情思维：从实际资源、文化传统出发，让外来工艺适应本土，为我所用。 （2）明代将伊斯兰藤蔓纹转为云龙纹、“大明莲”，清代以珐琅再现工笔画意境，是在吸收外来工艺基础上，注入中国文化内涵，使外来技艺与本土价值观、审美融合，保留精华又承载中华文化，达成 “西技中魂”。 （3）用无铅釉料借鉴国际环保标准（互鉴），烧制敦煌三色立足本土文化（国情）；莲花托举 DNA 双螺旋，以传统祥瑞载现代科学（国情与互鉴结合），坚守文化立场又吸收外来成果。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 标题文本 标题文本 【议学小结】 二、立足国情 交流互鉴 1.为什么要立足国情、交流互鉴 ①古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。 3 2 1 ②外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 ③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 标题文本 标题文本 【议学小结】 二、立足国情 交流互鉴 2、如何立足国情、交流互鉴 /对待外来文化的要求 如何做 2 坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 1 立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用； 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 标题文本 【课堂小结】 正确对待外来文化 面向世界 博采众长 1.对待外来文化的两种错误观 2.对待外来文化的正确态度 立足国情 交流互鉴 1.为什么要立足国情、交流互鉴 2.如何立足国情、交流互鉴 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 标题文本 【总结升华】 景泰蓝六百年淬炼，以铜胎为纸，釉彩为墨，书写文明对话的东方智慧： 纳外来精粹而不失本体， 融时代需求而守正创新 文化长河中，唯有坚守民族魂、敞开世界怀，方能让文明之花既扎根沃土，又向阳而生。 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 输入标题 点击这里，输入您的文本文字，更改文字的颜色或者大小属性。建议一般行间距为1.5倍 【课后作业】 中外文化对话方案 “请为本地非遗项目（如剪纸、皮影）设计一项‘中外文化对话方案’，需注明哪些元素必须坚守，哪些形式可以创新。” 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 标题文本 标题文本 【课堂训练】 1.当前，我国文化在“走出去”后又产生“融进去”的问题。比如，不少文化作品注重反映大国集体主义、步调一致的宏大叙事，但对于能够体现人生价值、自由精神的普通个体、小人物小事件，常疏于发掘展现，而后者却更接近一些国际受众的信息选择性心理。这对我国文化“走出去”的启示是(　　) ①取长补短，在与世界文化的交汇点上实现创新 ②求同存异，提高中华文化的国际影响力 ③以我为主，植根于本民族的文化土壤 ④兼收并蓄，促进中外文化的交流与借鉴 A．①② 　　B．①④ 　　C．②③ 　　D．③④ B 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 标题文本 标题文本 【课堂训练】 2.自我国提出“一带一路”倡议以来，已经有100多个国家和国际组织积极响应支持，40多个国家和国际组织同我国签署了合作协议，“一带一路”的“朋友圈”正在不断扩大。民心相通是“一带一路”建设的重要内容，也是“一带一路”建设的人文基础，实现民心相通应该(　　) ①提倡和推崇开放与包容、化解分歧，求同存异 ②尊重各国的文化历史、风俗习惯 ③积极推动汉语国际化，实现文化相通 ④以我为主，加强文明交流互鉴 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ A 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 标题文本 标题文本 标题文本 【课堂训练】 3.印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明(　　) A．中华文化具有求同存异、和而相同的特点 B．不同文化的融合导致文化差异性的消失 C．学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 D．文化交流对丰富我国人民文化生活都起积极作用 C 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 谢谢观看！ 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 聿见思政统编新教材教学网 www.yjsz2020.cn 原创作品 $古老的中国奢侈品景泰蓝景泰蓝证明铜胎掐丝发廊是一种在铜质的胎型上焊上，用柔软的扁铜丝掐成的各种花纹，然后把发廊制的色釉填充在花纹内烧制而成的器物，因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的发太郎又多以蓝色为主，故而得名景泰蓝。景泰蓝诞生于皇宫，是皇家重要的组成部分，是皇宫大殿的主要陈设。明清时期的景泰蓝制品大都是供皇宫御用，直到清朝后期才作为商品出现在市场上。景泰蓝以典雅雄浑的造型、繁复的纹样、丽庄重的色彩著称。一件精美的景泰蓝器皿首先要有良好的造型、优美的装饰花纹、华丽的色彩、璀璨的光泽。景泰蓝工艺不仅运用了青铜工艺、瓷器工艺，同时大量引进传统绘画和雕刻技艺，是集冶金、铸造、绘画、摇曳在锤等多种工艺为一体的复合性工艺过程，堪称集中国传统工艺之大成，因而自古便有一件景泰蓝十香官窑器之说。 《8.3正确对待外来文化》教学设计 一、教学内容分析 本节课以景泰蓝发展为线索，解析正确对待外来文化的原则。通过其从元代借鉴阿拉伯工艺，到明清融合本土文化，再到当代创新的历程，具象化 “面向世界 博采众长”“立足国情 交流互鉴” 内涵。引导学生理解文化交流中需吸收外来精华，更要扎根本土，在守正创新中实现文明互鉴，培养辩证看待文化交融的思维。 2、 教学思路 熔西铸华：景泰蓝里的文明对话 任务链 议题链 问题链 知识链 子议题一：丝路华彩——景泰蓝何以熔纳百工？ 子议题二：国器新章——景泰蓝如何根植华夏？ 1.将学生分成小组，针对上述问题进行讨论。每个小组推选一名代表，在讨论结束后进行发言，分享小组讨论的结果。 2.请学生们化身“景泰蓝设计师”，结合上述议学问题，谈谈面对外来文化的影响，我们应该如何让景泰蓝根植华夏，促进文化发展。 1.从景泰蓝的发展中，我们可以看到哪些外来文化元素的影响? 2.这些影响对景泰蓝的发展起到什么作用? 3.这对我们正确对待外来文化有何启示? 4.历代工匠们为何做这样的调整，体现了怎样的 “立足国情” 思维？ 5.历代工匠们对景泰蓝纹样的转化如何实现 “交流互鉴”？ 6.《和合共生》是怎样体现 “立足国情” 与 “交流互鉴” 的统一？ 1、 面向世界 博采众长 二、立足国情 交流互鉴 三、学情分析 高中生对文化交流现象有初步感知，如外来节日、产品等，但对深层规律认识不足。他们思维活跃，具备一定分析能力，却易陷入 “全盘接纳” 或 “闭关排外” 误区。对景泰蓝等传统工艺了解有限，需通过具体案例引导其辩证看待外来文化。 四、素养目标 1.政治认同：通过学习景泰蓝发展中立足国情的实践，能够增强对中华文化立场的认同，坚定文化自信。​ 2.科学精神：通过分析外来文化与本土文化的融合，能够运用辩证思维看待文化交流，树立科学的文化发展观。 3.公共参与：通过探讨文化互鉴案例，能够主动参与文化交流实践，自觉承担传承与发展中华文化的责任。 五、教学重难点 重点：：理解 “面向世界 博采众长”“立足国情 交流互鉴” 的内涵，明确对待外来文化的正确态度。 难点：在实践中把握外来文化与本土文化的融合尺度，避免陷入错误倾向。 六、教学方法 合作探究法，议题式教学法，情境教学法 七、教学过程 总议题：舌尖上的文明互鉴——从美食看文化发展 【导入语】 景泰蓝，正名铜胎掐丝珐琅，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的器物 。因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名“景泰蓝”。但大家可能有所不知，这样一件充满中国特色的工艺品，其制作工艺最初源自西亚的金属珐琅工艺，传入中国后，经过能工巧匠们与中国传统的青铜工艺、瓷器工艺等融合创新，才形成了如今我们看到的景泰蓝。从景泰蓝的发展历程中，我们可以看到外来文化对中国文化发展产生了重要作用。那么，在文化发展过程中，我们究竟应该如何正确对待外来文化呢？这就是我们今天要探讨的主题 ——《8.3 正确对待外来文化》。 【子议题一】丝路华彩——景泰蓝何以熔纳百工？ 【议学情境】 元代——阿拉伯掐丝珐琅技术：景泰蓝工艺源于阿拉伯地区的“大食窑”（波斯珐琅），元蒙军队西征时俘获阿拉伯工匠，将其珐琅烧制技术带入中国。元代文献《新增格古要论》记载其为“鬼国窑”，器型多仿伊斯兰金属器，纹饰以密铺几何纹、缠枝莲为主。 明代——波斯釉料配方：引入了人波斯地区成熟的钴蓝釉配方（以氧化钴为主要呈色剂）。这种釉料烧成后呈现浓郁的蓝色，但色调单一且稳定性不足。 清代——欧洲画珐琅技法：康熙时期引入欧洲画珐琅技术，乾隆紫檀嵌珐琅五伦图屏风，以珐琅再现工笔画意境，实现“西技中魂”。 当代——国际环保标准：张同禄大师团队研发“无铅釉料”和“免镀金工艺”，解决传统电镀污染问题，使景泰蓝符合国际环保标准。 【议学问题】 1.从景泰蓝的发展中，我们可以看到哪些外来文化元素的影响? 2.这些影响对景泰蓝的发展起到什么作用? 3.这对我们正确对待外来文化有何启示? 【议学任务一】 将学生分成小组，针对上述问题进行讨论。每个小组推选一名代表，在讨论结束后进行发言，分享小组讨论的结果。 【议学提示】 （1）外来文化元素：元代受阿拉伯 “大食窑” 影响，器型仿伊斯兰金属器，纹饰有几何纹、缠枝莲；明代引入波斯钴蓝釉配方；清代吸收欧洲画珐琅技术；当代借鉴国际环保标准。 （2）作用：为景泰蓝注入新活力，推动工艺革新，使其在不同时期突破局限，从器型、纹饰到技法、环保性不断发展，增强生命力与国际竞争力。 （3）启示：要以开放心态接纳外来文化，积极吸收有益成果；同时坚守自身文化内核，实现外来元素与本土文化融合，做到博采众长与立足本土统一，推动文化创新发展。 【议学小结】 一、面向世界 博采众长 1.对待外来文化的错误观点 （1）全盘西化论：全面否定传统文化,一味推崇外来文化,是一种“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的表现。 （2）文化复古主义：固守本民族的传统文化,不接受任何外来文化和新文化,是“守旧主义”和“封闭主义”的表现 启示:文化创新必须坚持正确方向，反对民族虚无主义和历史虚无主义、封闭主义和守旧主义的错误倾向。 2、对待外来文化的正确态度 （1）文化发展必须保持开放的心态。面向世界，博采众长，立足国情，交流互鉴。 （2）我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、 一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 知识拓展： 【教师引导】 景泰蓝在发展中充分体现了 “面向世界 博采众长”。元代引入阿拉伯 “大食窑” 掐丝珐琅技术，借鉴其金属与釉料结合核心技法，器型仿伊斯兰金属器，纹饰融入几何纹等元素。明代引入波斯钴蓝釉配方，丰富了色彩呈现。清代吸收欧洲画珐琅技术，如乾隆时期屏风以珐琅再现工笔意境。现代借鉴西方现代设计理念，融入抽象艺术等元素，还吸收国际环保标准，研发无铅釉料等，展现了开放心态下对外来文化有益成果的积极借鉴。 【子议题二】国器新章——景泰蓝如何根植华夏？ 【议学情境】 元代——铜胎替代银胎，融合青铜器型：中国工匠在保留掐丝填釉核心工艺的同时，尝试将铜胎替代西亚银胎，并融入青铜器造型（如三足尊、玉壶春瓶）。故宫藏元代缠枝莲纹象耳炉即体现阿拉伯纹样与中国器型的初步结合。 明代——创制大明莲纹、龙纹符号体系：以紫铜丝替代金丝，增强结构稳定性；突破波斯单色釉局限，创制湖蓝、宝石蓝等矿物釉，实现渐变色彩；并将伊斯兰藤蔓纹转化为象征皇权的云龙纹、寓意清廉的“大明莲”，并赋予“吉祥纹样”中国语义。 清代——文人画题材+珐琅工艺：融合瓷器白胎与珐琅彩绘；创制粉红、银黄等新釉色，突破传统色谱。乾隆紫檀嵌珐琅五伦图屏风，以珐琅再现工笔画意境，实现“西技中魂”。 当代——无铅釉料+传统吉祥寓意：张旭大师《和合共生》赏盘：釉色：无铅釉烧制敦煌三色（石青、朱砂、石绿）纹样：莲花托举DNA双螺旋结构 → “传统祥瑞”承载“生命科学”主题。 【议学问题】 1.历代工匠们为何做这样的调整，体现了怎样的 “立足国情” 思维？ 2.历代工匠们对景泰蓝纹样的转化如何实现 “交流互鉴”？ 3.《和合共生》是怎样体现 “立足国情” 与 “交流互鉴” 的统一？ 【议学任务二】 请学生们化身“景泰蓝设计师”，结合上述议学问题，谈谈面对外来文化的影响，我们应该如何让景泰蓝根植华夏，促进文化发展。 【议学提示】 （1）元代用铜胎替代银胎、明代以紫铜丝替代金丝，因我国铜资源更丰富，降低成本且适配本土资源禀赋；融合青铜器型则贴合国内审美与需求。体现立足国情思维：从实际资源、文化传统出发，让外来工艺适应本土，为我所用。 （2）明代将伊斯兰藤蔓纹转为云龙纹、“大明莲”，清代以珐琅再现工笔画意境，是在吸收外来工艺基础上，注入中国文化内涵，使外来技艺与本土价值观、审美融合，保留精华又承载中华文化，达成 “西技中魂”。 （3）用无铅釉料借鉴国际环保标准（互鉴），烧制敦煌三色立足本土文化（国情）；莲花托举 DNA 双螺旋，以传统祥瑞载现代科学（国情与互鉴结合），坚守文化立场又吸收外来成果。 【议学小结】 二、立足国情 交流互鉴 1.为什么要立足国情、交流互鉴 ①古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。 ②外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。 ③中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化，推动了中国革命、建设和改革的发展。 2、如何立足国情、交流互鉴 /对待外来文化的要求 ①立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用； ②坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 【教师引导】 我们要时刻牢记立足国情 交流互鉴，将外来文化与我国国情相结合，坚守中华文化立场，取其精华、去其糟粕，做到 “洋为中用”，以我为主，为我所用。只有这样，我们才能在文化交流与发展中，既保持中华文化的独特魅力，又能吸收外来文化的优秀之处，不断推动中华文化的繁荣发展，坚定我们的文化自信。 【课堂小结】 【总结升华】 景泰蓝六百年淬炼，以铜胎为纸，釉彩为墨，书写文明对话的东方智慧： 纳外来精粹而不失本体， 融时代需求而守正创新 文化长河中，唯有坚守民族魂、敞开世界怀，方能让文明之花既扎根沃土，又向阳而生。 【课后作业】 “请为本地非遗项目（如剪纸、皮影）设计一项‘中外文化对话方案’，需注明哪些元素必须坚守，哪些形式可以创新。” 【结束语】 本节课透过景泰蓝的千年演进，读懂了对待外来文化的真谛：既以开放胸怀汲取异域养分，又深深扎根民族文化土壤。从铜胎换银胎的务实，到 “西技中魂” 的融合，再到当代的创新传承，无不印证：唯有立足国情、交流互鉴，方能让文化既守得住本真，又焕得出新彩。愿我们以文化自信为帆，以开放包容为桨，在文明长河中破浪前行。 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $