河北邢台市部分学校2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题

高一语文测评 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第1、2、3、10、11、15、16课。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦儒家有诸多对君子人格的论说，树立了君子人格的理想。这些关于君子人格的理想，构成了君子文化丰富的内涵，随同整个儒家思想体系，在后世不断得到传承和发扬，并转化为普遍的文化实践，具有积极的历史作用。 君子文化的实践，主要体现在各个历史时期的士大夫层面。士大夫是读书之人，他们所读之书当然以儒家经典为主；士大夫也往往是执政或参与执政之人，自唐代以后，他们为了通过科举考试，更要熟悉儒家经典。因此，君子文化对他们有着更深入的浸润，也更容易转化为实践行为。例如，宋代的苏轼仰慕古代君子的风范，他对君子的人格有着自己的思考，认为君子应该是明“大义”之人。在他看来，君子也应该报效国家，“君子之所以大过人者，非其以智能知之，强能行之也。其以功兴而民劳，与之同劳，功成民乐，与之同乐，如是而已矣”。苏轼尽管一生多次被贬谪，却保持着永远的君子风范。君子文化的熏陶和他本人对君子人格的思考，使他成为君子理想的践行者。 与苏轼的情形相近的，还有明代的王阳明。他对君子人格同样有自己的思考，其《答友人》这样论说君子：“君子之学，务求在己而已。”王阳明结合自己曾经被“左右交谗”“祸且不测”的经历，阐发了“君子之学，务求在己”的观点。君子通过学习，有自己的见识，从而内心有定力、有自信，毁誉荣辱不足以让自己情绪波动。他从人生实践中获得对君子人格的认识，又以此实践自己的君子人生，遭到贬谪并不气馁，忠君报国依然如故，最终成为一代圣贤。 君子文化的实践突出体现在特殊的历史时期、历史环境中。在明代后期，阉党专权，一批具有君子人格的士大夫横遭打击，左光斗就是其中一位。面对朝廷小人当道，他说：“君子之别于小人者，清与浊而已矣。君子之不能容小人，犹小人之不能容君子也。其清浊异，则其好恶不得不异也。”他坚守君子操守，与杨涟等人弹劾阉党魏忠贤，被诬陷下狱冤死，完成了自己君子人格的塑造。他的学生史可法曾经到监狱探望他，写下了著名的《左忠毅公逸事》。正是在左光斗的直接影响下，史可法追步乃师的君子人格。他希望自己也附入“正人君子之列”。正是君子人格的熏陶，史可法才在扬州城破之后，纵身投江，和左光斗一样，以生命为代价，完成了自己君子人格的塑造。 先秦形成的君子理想人格，不仅被后世诸多的士大夫仰慕、实践，而且由他们进一步弘扬和传播，推展到更广阔的社会层面，从而让君子文化深入人心，传之弥久。 （摘编自朱万曙《浸润在历史长河中的君子文化》） 材料二： 《易经》的乾和坤二卦对君子的核心内涵提出了比较完整的定义。王维生提出，《乾·大象》中的“天行健，君子以自强不息”和《坤·大象》中的“地势坤，君子以厚德载物”两句话，揭示了君子文化的核心要义，体现了儒家对君子人格的最根本的要求，同时这二者也相互对应，是互补的，体现了《周易》贯穿全书的阴阳互补、刚柔相济的精神。 “君子”与“善人”是基于儒佛两种不同的文化体系的道德模范。李海波提到，“君子”与“善人”是儒佛两家创造出来的带动社会风气的人品榜样，都需要终身实践并且带动他人。尽管二者在各自理论体系中的定位、实践方式、界定精准度和终极目标有差别，但都是对君子人格的一种要求，在社会中的作用却有殊途同归之效。“君子之学”和“善人之道”若能结合，势必能够为社会正能量的弘扬和传播、传统文化的当代转型和社会风气的正向转变带来新的动力。 道家对君子也有诸多论述。“道”是道家君子人格的形上根据；“盛德”是道家君子人格的内在品性；“容貌若愚”是道家君子人格的外在气象；“和光同尘、光而不耀”是道家君子人格的精神特质。道家的君子以遵道贵德为取向，遵从本性，尊重他者；注重内在德性，不显扬不标榜；内敛沉静；公正无私；生命力充盈。 “君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。儒家学说乃至整个中华传统文化，其中很重要的内容是阐扬仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、耻等众多为人处世的伦理和规范，它们最终都集聚、沉淀、融入和升华到一个理想人格即“君子”身上。君子风范今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。君子以德言，谓之道德型人格；君子以法言，谓之法治型人格。许宁认为，伴随着现代化进程，“当代君子”的核心角色是现代公民，彰显法治型人格的特质，体现了公民与君子的双重角色定位；是与建设法治经济、法治社会相适应的新型人格类型，既传承传统道德属性，又包含现代法治要素，实现公民和君子的人格互补，应当大力提倡和发扬。他建议，塑造和涵育“当代君子”，首先要发挥法以化人的人格建塑和范导功能；其次要将“普法”上升为“法育”，“普法”是知识的习得，“法育”是人格的建塑，要将法治精神、法治观念、法治要素渗透到人格养成的全过程。 （摘编自中国社会科学网《探求“君子”文化创新发展》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．士大夫受儒家思想影响，这也让他们更容易成为君子文化的践行者。苏轼就是一个典型的例子。 B．左光斗认为君子与小人不相容，他践行君子人格与奸佞对抗，最后身死，体现了他的君子人格。 C．儒佛两家创造的“君子之学”和“善人之道”作用完全不同，但如果两者结合，将对社会有益。 D．“君子”文化虽然形成于古代，但今天仍被多数中国人推崇。当今，我们应塑造和涵育“当代君子”。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．苏轼认为君子能明“大义”，能报效国家，他自己也在不断践行心中的君子之道，这一点与王阳明相近。 B．史可法为了附入“正人君子之列”，就效仿老师的君子人格并在国破后以死明志，彰显了君子风范。 C．王维生认为，《易经》中的“自强不息”与“厚德载物”体现了儒家对君子人格的要求，两者相互对应。 D．“和光同尘、光而不耀”是道家君子人格的精神特质，体现了道家内敛沉静、不露锋芒等处世之道。 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 君子文化源于先秦儒家构建形成的 ① ，以“仁、义、礼、智、信”为核心内涵，强调修身立德与社会责任的统一。这一文化主要通过 ② 得以传承与发展：苏轼于仕途跌宕中践行“与民同劳乐”的大义，王阳明在困境中淬炼“ ③ ”的心性工夫，左光斗、史可法则以生命捍卫“清浊之辨”的操守气节。他们不仅将君子人格内化为精神支柱，更通过事功与风范，使这一文化从精英理念扩展为社会共同认同的价值体系。 4．请结合材料二，简述“当代君子”核心角色的特质及其现实意义。（4分） 5．请结合材料，概括君子人格在儒家、佛家、道家思想中的主要内涵。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 杨大将 侯德云 姜大爷是个故事篓子。他爱讲，我爱听。夏日午后，他经常坐在自家门前那棵一人粗的合欢树下乘凉。瞅见他在，我立马提了板凳，坐到他对面。哩哩啦啦，周边几个小玩闹，也都坐过来。姜大爷干咳几声，润一口茶，开讲。都是大连的老故事。 在姜大爷的老故事里边，新开路一带，有成片的瓦房。听故事的当口，已无瓦房踪影，满眼都是高楼，我们在楼缝儿里来来往往。 姜大爷的老故事里，有个传奇人物叫“杨大将”。我一直记得他。 日本殖民时期，新开路不叫新开路，叫新开大街。最早的一条柏油路由华人商民集资修筑，取名中华大街。日本人不允，更名为新开大街。还是不允，不允也叫，爱咋地咋地。 新开大街是旧大连的繁华之地，道路两旁商铺林立，吃喝拉撒、生老病死所需的各种商品，应有尽有。打把戏卖艺的、算命打卦的种种江湖达人，也都爱往那儿凑。姜大爷说：“做生意的，谁不爱往人多的地方去啊。” 姜大爷也经常往新开大街一带出溜，他是去看热闹。 一群人围在墙根儿，姜大爷好奇，挤进去，瞅见一个人在摆地摊。一块旧毯子上面放一罗盘、一石板、一石笔和十几个指南针，后边立着一个清瘦男人，半百年纪，中等身材，穿长衫，拄文明棍，口中念念有词。 姜大爷拎起耳朵听。 那人问一胖子：“这位老兄多大年纪？” 回：“三十八。” 那人压低嗓门：“再过十二年，您就五十了，对不对？” 胖子点头：“对。” 众人笑。 那人提高嗓门：“看看，我算对了不是？” 众人又笑。 那人问一络腮胡子：“这位老兄多大年纪？” 回：“四十三。” 那人说：“哟嗬，再过十七年，您就六十了呀。” 回：“没错。” 众人笑。 那人压低嗓门：“我用文明棍指指您，就知道您克不克妻。我可以指指您吗？” 络腮胡子点头。 那人用文明棍比画一下，随即问道：“大嫂子比您大比您小啊？” 回：“大我三岁。我十六岁那年成的亲。” 那人边摇头边说：“我的天，坏菜了，娶早了您哪，非克不可。” 回：“我媳妇去年死了。” “看看，我又算对了，”那人抬高嗓门，“各位老少爷们儿，我要是算得不对，倒找大洋一块。可惜呀，我这都俩月了，一块钱也没找出去，急得我呀，满头是汗。” 说罢用手抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 接着又问到一个也是早婚也是妻子大三岁的。 那人说：“还是克妻的命。请问大嫂子还健在么？” 回：“在，身体好着哪。” 那人说：“现在没克，早晚得克。您回家别跟大嫂子说啊，说了她非来骂我不可，她要是真来骂我，我咋还口啊，还得急出满头汗。” 说罢又抹抹额头，做擦汗状。 众人哄然大笑。 那人不笑，一本正经地、嗓门忽高忽低地介绍自己：“在下姓杨，双名润斋，直隶省人，人称杨大将。今日初来宝地，不为赚钱，只为扬名。刚才这出，我是卖水饺的喝碗汤，招一招食客。哪位要是真要相面哪，甭管是老中少三步大运，妨父母不妨，克老婆不克，有几儿几女，富贵贫贱，穷通寿夭，连坟地带孩子，连媳妇带宅子，连洗面带捋胡子，全都有啦。多了不要，少了不谈，大洋两毛，哪位要相，哪位开口。” 话音未落，笑声四起。笑声里，还真有几位嚷嚷着要相面的。杨大将一边相面，一边捧哏逗哏，跟单口相声有得一比，姜大爷说他笑得肚子疼。 姜大爷告诉我们，旧时江湖有句话叫“万象归春”。“春”，在相声里的意思，是逗人一乐。 “没想到看相这个行当，还有一门滑稽派。”姜大爷说，“像杨大将这样，人在江湖走，能把一个春字写明白，就不愁吃喝啦。” 我不懂“江湖”是什么东西，问姜大爷，他咧咧嘴，瞥我一眼，说：“现在不懂，将来会懂，有一个算一个，你们都会懂。” 杨大将不总在新开大街做生意，也到别处串场子。姜大爷有时能遇见他，有时遇不见。 想不到杨大将晚上也出来相面。夏日傍晚，姜大爷和几个浪荡子，随一阔少到群英楼喝酒。起杯不久，忽听窗外有人吆喝：“算卦，相面，看手相不要钱——”声调忽高忽低，唱歌似的。一屋子人都笑了。不光这一屋子，别的屋子也笑了。 姜大爷觉得耳熟，探头往楼下一瞅，果然是杨大将。 这时隔壁包间喊话，把杨大将喊上楼来。各包间都开着窗，那边大声说话，这边听得真切。没几句，听出乐子了，哪是什么相面，分明是一出对口相声。杨大将和一个女声轮流逗哏捧哏，那屋几个男女笑得岔气，这屋姜大爷他们笑得抽筋。 一出对口相声说下来，杨大将得赏两块大洋。 从此每隔几日，杨大将都到群英楼说相声。喊他最频的，是一个名叫徐文林的富商。徐文林常跟一年轻戏子到群英楼喝酒寻乐。 逾数月，媒体爆出冷门消息，徐文林死在群英楼，死因是食物中毒。 徐文林死前半个时辰，听了一出杨大将的相声，杨大将还是跟那个年轻戏子对口。 杨大将成为嫌疑最大的人，可是搜遍全城，不见踪影。 姜大爷说，徐文林是天字号汉奸，直接受命于奉天日本特务机关长。 徐文林的死，一度成为大连街谈巷议的热点。坊间盛传，那个杨大将，是东北抗联派来的。 很多年后我在《大连近百年史人物》一书中，查到了徐文林的名字，一时惊诧莫名。转瞬又发现，此人是汉奸不假，接受奉天日本特务机关长的领导也不假，但不是死在群英楼，他是日本投降后死在狱中。 死在群英楼的另有其人，此人姓姜，也是汉奸。 我恍然大悟。姜大爷在杨大将的故事里撒了个大谎。我怀疑那个很可能是死于杨大将之手的姜姓汉奸，跟姜大爷有某种关联。我还怀疑姜大爷不是跟什么阔少厮混，而是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢。 姜大爷已经过世，不然我会当面问他。我还想告诉他，我多少知道一点儿江湖的意思了。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（3分） A．本篇小说视角独特，有时以“我”的视角切入，有时以姜大爷或者杨大将的视角切入。这样安排便于表达感受。 B．杨大将发挥自己的长处，到处串场子，引起了汉奸的注意，接近了汉奸，最后成功除掉了汉奸，体现了他的智慧。 C．“我”怀疑姜大爷“是跟姜姓汉奸在一张桌上把酒言欢”，要不是姜大爷过世了，“我”会当面问他，体现了“我”的不满。 D．姜大爷是杨大将锄奸故事的亲身经历者，他讲述杨大将的故事，内容符合史实，并设有悬念，激发了“我”的兴趣。 7．关于文中姜大爷这个人物的内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．“姜大爷拎起耳朵听”一句中，“拎起”一词表现了姜大爷认真、专注的神情，“拎起”生动贴切、传神地刻画了姜大爷的形象。 B．杨大将走江湖比较厉害，能够将围观群众逗得哈哈大笑，姜大爷对杨大将评价极高，他认为杨大将已经将“春”字写明白了。 C．“我”不懂“江湖是什么东西”，就问姜大爷，姜大爷“咧咧嘴，瞥我一眼”，姜大爷认为我们所有人后面都会懂的。 D．姜大爷是个讲故事的能手，他讲的故事非常吸引“我”，他也喜欢跟我们讲故事，但他讲的故事里“我”只记得杨大将这一个人物了。 8．小说最后一句写“我多少知道一点儿江湖的意思了”，请结合小说内容分析“一点儿江湖的意思”的内涵。（4分） 9．小说叙述了在新开大街上杨大将和围观群众的对话，请分析这些对话的作用。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 田荣闻项羽徙齐王市于胶东，而以田都为齐王，大怒。五月，荣发兵距击田都，都亡走楚。荣留齐王市，不令之胶东。市畏项羽，窃亡之国。荣怒，六月，追击杀市于即墨，自立为齐王。是时，彭越在巨野，有众万余人，无所属。荣与越将军印，使击济北。秋，七月，越击杀济北王安。荣遂并王三齐之地，又使越击楚。项王命萧公角将兵击越，越大破楚军。 张耳之国，陈余益怒曰：“张耳与余，功等也。今张耳王，余独侯，此项羽不平！”乃阴使张同、夏说说齐王荣曰：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王于丑地。今赵王乃北居代余以为不可闻大王起兵不听不义。愿大王资余兵击常山，复赵王，请以赵为扦蔽！”齐王许之，遣兵从陈余。 项王以张良从汉王，韩王成又无功，故不遣之国，与俱至彭城，废以为穰侯；已，又杀之。 （选自司马光《资治通鉴·汉纪》，有删改） 材料二： 韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓敝，忍不能予。”繇斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人，有蔽之者也。琐琐姻亚，踞𰮇仕，持大权，而士恶得不蔽？虽然，亦有繇尔。羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者，以己度人而疑人之忮己。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 今赵王A乃北B居代C余D以为E不可F闻大王G起兵H不听不义。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“荣发兵距击田都”与“距关，毋内诸侯”（《鸿门宴》）中的“距”都同“拒”。 B．“不令之胶东”与“存亡之理”（《六国论》）中的“之”用法相同。 C．如，及、比得上，与“倚叠如山”（《阿房宫赋》）中的“如”意思不同。 D．事，侍奉，与“使之西面事秦”（《谏逐客书》）中的“事”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．田荣对项羽把田市改封到胶东而立田都为王之事十分愤怒，他将田市扣留，后来自立为王。 B．陈余认为张耳和他功劳相等，可是项羽封张耳为王，封他为侯；陈余非常不满，于是派人劝说齐王。 C．王夫之不赞同韩信对项羽的评价，认为项羽只是被蒙蔽而做出了杀害怀王、宋义、田荣等事。 D．王夫之认为项羽最终求援无人，走投无路，以致陷入绝境，其实项羽的亲戚们早就背叛了他。 13．把下列课文中的句子和材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（4分） （2）若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。（4分） 14．请根据材料一和材料二，简要概括项羽在楚汉之争中失败的原因。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。 题木居士二首 韩愈 其一 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 其二 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余[注]。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？ [注]爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有烈火之声，知为良木，取出制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴；此为借喻，是说“原为朽木，却被人敬为神”。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。 B．其一后两句中，“求福人”可笑亦复可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。 C．其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。 D．其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。 16．请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）杜牧《阿房宫赋》中，“__________，__________”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多。 （2）谈到中国古代桥梁时，陈老师引用杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”两句，表达古代桥梁建筑之美，感叹古人比喻之精妙。 （3）苏洵《六国论》中，“__________，__________”两句描写了国君对祖国的疆土毫不爱惜，将它像草一样丢弃。 二、语言文字运用（18分） （一）课内文言知识（本题共5小题，10分） 18．下列加点字的注音，有错误的一项是（2分） A．锱铢（zī） 呕哑（ōu） 膏腴（yú） 直栏横槛（jiàn） B．眷属（juàn） 阿房宫（páng） 洎牧以谗诛（jì） 日削月割（xuē） C．缪公（mù） 恸哭（tòng） 剽掠（piāo） 击瓮叩缶（fǒu） D．赂秦（lù） 鄢郢（yān） 婉解（wǎn） 依依旁汝也（páng） 19．下列选项中文言倒装句式和例句相同的一项是（2分） 例句：多于南亩之农夫 A．戍卒叫，函谷举 B．赵尝五战于秦 C．称心快意，几家能彀 D．秦人不暇自哀 20．下列选项中没有通假字的一项是（2分） A．几家能彀 B．暴霜露，斩荆棘 C．而为秦人积威之所劫 D．藉寇兵而赍盗粮 21．下列选项中的句子没有词类活用的一项是（2分） A．骊山北构而西折 B．而歌呼呜呜快耳者 C．吾充吾爱汝之心 D．李牧连却之 22．下列选项中对加点的文言词语解释正确的一项是（2分） A．拔三川之地 拔：攻取 B．独夫之心，日益骄固 固：坚决 C．始速祸焉 速：加速 D．吾今以此书与汝永别矣 书：书写 （二）阅读下面的文字，完成23~24题。（本题共2小题，8分） 在对儿子的培养上，苏洵不仅是两个儿子的慈父， ① 。父子三人常常同题作文，互相切磋。流传至今的《六国论》就是一例。苏洵说的是“弊”（六国因赂秦而亡），苏轼说的是“士”（人才），苏辙说的是“势”（天下大势）。二子的《六国论》基本上是就史论史， ② ，有更强的现实针对性。同时，他还带领二子游历名山名寺，以拓宽眼界，提升气度。从实践上看，苏洵的家教是非常成功的，苏轼、苏辙与他一同成为唐宋八大家中的三大家，这在中国文化史上也是一段佳话。 功夫不负有心人，在苏洵年近半百之时，机会终于来临，他得到了益州知州张方平的推荐，得以带领二子苏轼、苏辙在嘉祐元年（1056年）赴汴京拜谒当时的文坛领袖欧阳修。苏洵献上自己的文章，受到了欧阳修的赏识，认为其可与贾谊、刘向媲美（“虽贾谊、刘向不过也”），并竭力向朝廷推荐苏洵，苏洵的文章因此受到京城士大夫争相传阅，文名大盛，一时之间汴京的学者竞相模仿苏氏所作的文章。这一年，苏洵四十八岁。次年，苏轼、苏辙参加科举考试，同登金榜，轰动京师，父子三人才名远扬。苏辙也在五十二岁那年经推荐任秘书省校书郎，走上了仕途，实现了自己跻身庙堂、兼济天下的梦想。 23．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 24．请结合文本内容，概括苏洵在家庭教育方面的成功做法。（4分） 三、写作（60分） 25．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 ——林觉民《与妻书》 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ——杜牧《阿房宫赋》 家国大义是中华民族的精神基因，敢于担当是践行大义的必然之举，更是避免重蹈覆辙、守护家国安宁的关键。个人的取舍与家国的命运紧密相连，唯有以担当之心赴家国之约，以赤诚之举护天下安宁，以史为鉴明初心，方能彰显人生的价值。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $高一语文测评参考答案 1.C(“作用完全不同”理解错误，根据材料二第二段中的“但都是对君子人格的一种要求，在社 会中的作用却有殊途同归之效”可知) 2.B(原文中，史可法是在左光斗君子人格的直接熏陶与影响下，主动追步乃师的君子人格，进 而希望附入“正人君子之列”；而选项表述为“为了附人‘正人君子之列’，就效仿老师的君子人 格，并在国破后以死明志”，颠倒了因果关系，将被动的受影响变为主动的功利性追求，违背原 文逻辑) 3.①理想人格②经典传承与士人实践③务求在己（每处1分，如有其他答案，符合要求 即可) 4.核心角色的特质：“当代君子”是现代公民，其人格突出法治特质，强调公民与君子的双重身份 融合。(2分) 现实意义：①传承传统道德，融入现代法治要素，有助于塑造适应法治经济与社会的新型人 格；(1分)②通过“法育”将法治精神渗透于人格养成的过程，可推动社会正能量的传播与传 统文化的当代转型。(1分) 5.①儒家：在己要修身，注重自身能力与德行的修养；对外要有社会责任感，心系家国天下。 ②佛家：提倡“善人”榜样，注重终身实践并带动他人向善。③道家：尊道贵德，内在具“盛德”， 外在“容貌若愚”，精神上追求本真自然、内敛沉静、公正无私、生命力充盈的境界。（每点2 分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分) 6.B(A项，本篇文章将讲故事的姜大爷和故事中的杨大将都纳人了“我”的视角之中，主要篇幅 都是从“我”的视角展开，少数内容有姜大爷的视角，但并未出现杨大将的视角。C项，“我”并 没有不满。D项，“内容符合史实”错误，姜大爷在其中撒了个大谎，将姜姓汉奸隐瞒了下来， 换成了徐文林这个汉奸) 7.D(“但他讲的故事里‘我’只记得杨大将这一个人物了”说法错误，“我”对杨大将印象深刻，一 直记得他，但不能说明“我”只记得他了) 8.①人行走在社会上，要能够明辨正义和奸邪，分得清对错，懂得支持民族大义，杨大将锄奸和 姜大爷宣传杨大将的英雄故事便证明他们做到了这一点。②处事时，要顾及一点儿情理，姜 大爷在宣传杨大将的故事时，故意将姜姓汉奸隐瞒下来，便体现了他顾及姜氏家族颜面的这 一点情理。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 9.①体现了杨大将充满智慧、诙谐幽默的形象特点。②为下文杨大将出人群英楼，受到徐文林 的赏识做了铺垫。③对话犹如一则相声，增加了行文的趣味性，有吸引力，激发了读者的阅读 兴趣。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分） 10.CFH[(原文标点)今赵王乃北居代，余以为不可。闻大王起兵，不听不义。] 11.B(“不令之胶东”中的“之”是动词，“到…去”的意思；“存亡之理”中的“之”是助词，相当 【高一语文·参考答案¤第1页（共4页）】 于“的”) 12.C(王夫之认为项羽之所以杀这么多人是因为其本身多疑，并不是因为被蒙蔽而杀了这 些人) 13.(1)如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。（关键点 “荷”“下”（第二个）“故事”各1分，句意1分) (2)至于项羽失败的原因，并非吝惜封爵的缘故。（关键点“若夫”“之所以”“吝”各1分，句意 1分)》 14.①任人唯亲；②赏罚不明；③残忍多疑；④缺乏战略眼光。（每点1分，答对四点给5分，意思 答对即可) 【参考译文】 材料一： 田荣听说项羽把齐王田市改封到胶东，而让田都担任齐王，大为愤怒。五月，田荣发兵阻击 田都，田都逃往楚国。田荣扣留齐王田市，不让他去胶东。田市害怕项羽，偷偷逃往封国。田荣 大怒，六月，在即墨追击并杀害了田市，自立为齐王。这时，彭越在巨野，有部众一万多人，没有 归属。田荣授予彭越将军印，让他攻打济北。秋季，七月，彭越击杀济北王田安。田荣于是吞并 三齐之地，又派彭越攻打楚国。项王命令萧公角率领士兵攻打彭越，彭越大败楚军。 张耳到封国就任，陈余更加愤怒地说：“张耳和我功劳相等。现在张耳封王，我却只封侯，这 是项羽分封不公平！”于是暗中派张同、夏说去劝说齐王田荣：“项羽作为天下的主宰不公平，把 好的地方都封给了将领们，把原来的王迁到差的地方。现在赵王却向北居住在代地，我认为不 可以。听说大王起兵，不听从项羽的就是不义。希望大王资助我军队攻打常山，恢复赵王的王 位，我愿意让赵国为您抵御外患！”齐王答应了，派兵听从陈余指挥。 项羽因为张良跟随汉王，韩王韩成又没有功劳，所以不派他去封国，而是让他与自己一同到 了彭城，废黜他为穰侯；不久，又杀了他。 材料二： 韩信列举项羽的过失说：“对有功劳应当封爵的人，（项羽将）官印棱角都磨平了，他还忍心 不授予那些人。”由这句话来看，韩信之所以只被任用为将领而不参与天下大计的谋划，并且最 终不能保全自身，原因都在这里了。至于项羽失败的原因，并非吝惜封爵的缘故。韩信的说法， 不如陈平的说法公允。陈平说：“项羽所任用和宠爱的，不是项氏家族的人，就是妻子的兄弟，即 使有奇才也不能重用。”所以项羽并非完全不了解人，而是被蒙蔽了。那些平庸的亲戚，占据高 位，掌握大权，士人怎能不被排挤和抑制呢？虽然这样，但也有原因。项羽，是靠欺诈起家的；侍 奉怀王却杀了怀王，依附宋义却杀了宋义，汉高祖进入关中却压制他，田荣的军队前来归附却杀 戮抢掠他们。内心积满怨恨和嫉妒的人，总是用自己的心意去揣测别人，怀疑别人也会嫉妒自 己。轻易杀人的，身边的怨恨者众多，而怨恨者不可亲近。左顾右盼，也只有兄弟姻亲足以依靠 作为援助。这样如果轻易地把权力给别人，自己就会成为怀王、宋义那样的人。内心惴惴不安， 梦中都拿着戈戟自相残杀，又怎能不深深怀疑天下人呢？然而他的怀疑并不能挽救失败。作为 【高一语文·参考答案¤第2页（共4页）】 汉王心腹的是项伯，是项羽的兄弟；追击并逼迫项羽到鸟江自刎的却是吕马童，是项羽的老朋 友。跟随项羽在战败后突围而出的三十多人，（都是他的亲信，）而没有兄弟姻亲。心怀恶意寻 求援助，却最终陷入孤立无援的境地。并不是项羽舍不得封赏的那些人因为怨恨而残害他，他 的亲戚背叛他也已经很久了。 15.D(尾联意在强调木居士内部早已腐朽遭虫蛀，连工匠的技艺也无法将其改造为有用之材， 进一步讽刺其本质低劣却被人盲目崇拜的荒诞，无“惋惜”“对人才埋没的悲愤”之意) 16.①诗歌以“火透波穿不计春”的朽木象征历经摧残而本质腐朽之物，却因“根如头面干如身” 的偶然形似被奉为神(“木居士”)，形成本质与表象的强烈对比。②“偶然题作”与“无穷求福 人”对比，揭露世人盲目崇拜的荒诞。③“朽蠹不胜刀锯力”强调其内部腐败不可改造，与“匠 人虽巧”形成对比，深化讽刺主题。（每点3分，答出任意两点且意思答对即可。如有其他答 案，言之成理的酌情给分) 17.(1)钉头磷磷多于在庾之粟粒 (2)长桥卧波未云何龙 (3)举以予人如弃草芥（每空1分，多字、错字、漏字等均不给分） 18.D(“旁”同“傍”，应读bdng) 19.B(例句与B项均为状语后置句。A项是被动句，没有倒装现象。C项是主谓倒装。D项是 宾语前置) 20.C(A项，“彀”同“够”。B项，“暴”同“曝”。D项，“藉”同“借”) 21.C(A项，“北”“西”名词作状语。B项，“快”形容词使动用法。D项，“却”动词使动用法) 22.A(B项，固：顽固。C项，速：招致。D项，书：书信) 23.①也是他们不可多得的老师②而苏洵则借古讽今（每处2分，如有其他答案，符合语境 即可) 24.①亲自教导，与儿子同题作文，互相切磋；②引导儿子立意高远，借古讽今；③带儿子游历，拓 宽眼界，提升气度；④重视实践，为儿子创造发展机会；⑤以身作则，以自身才学影响儿子。 (每点1分，答出四点即可) 25.【写作提示】 本题紧扣“家国大义与责任担当”核心主题，结合《与妻书阿房宫赋》的经典语句，引导 学生关联个人抉择与家国命运，以史为鉴理解担当的内涵与意义，体现思辨性与现实性。 【参考立意】 ①以赤诚赴家国，以担当践大义，个人取舍当服从家国需要，唯有主动担当，方能守护天 下安宁、成就民族未来。②家国大义藏于个人抉择之中，担当精神是避免覆亡、俦就兴盛的 关键，既要心怀家国、坚守大义，也要勇于挺身而出、勇担使命。③摒弃“无担当之怯懦”“无 大义之自私”，以林觉民式的赤诚践行家国大义，以秦亡之鉴警醒自身担当，铭记历史，勇担 使命，将个人理想融入家国发展。 【高一语文·参考答案¤第3页（共4页）】 【题意评分解说】 题意 评分等级 文章特征 一类文 A.紧扣主题，体现了自己的思考与感悟。B.写作重点突出，联系材料和 54~60分 现实生活，内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。C.文体特征鲜明。 A.扣住了主题，体现了自己的思考与感悟。B.写作重点较突出，联系材 二类文 料和现实生活，内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。C.文体 符合题意 48~53分 特征鲜明。 A.围绕主题写作，体现了自已的一些思考与感悟。B.写作重点不够突 三类文 出，感悟不够深刻，内容不够充实，结构较完整，语言平淡，逻辑性一般。 42~47分 C.文体特征不够鲜明。 基本符 四类文 A.有自己的一些思考与感悟，扣题不紧。B.写作重点不突出，内容空洞， 合题意 36~41分 结构不完整，语言不流畅，逻辑混乱。C.文体特征不鲜明。 A.部分偏离题意的，酌情给分(21~35分)。B.完全离题的，酌情给分 五类文 (0~20分)。完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没有文体意识， 偏离题意 35分及以下 仅选取材料、写作任务或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观 点错误。 【补充说明】 1.错别字等扣分 缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 2.字数等扣分 ①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分） ②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。 ③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 ④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 ⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 ⑥只写标题的，给2分，不评0分。 ⑦完全空白、泄露个人信息的，评0分。 【高一语文·参考答案辽第4页（共4页）】