第8课 欧洲的思想解放运动 课件--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

第8课 欧洲的思想解放运动 课标要求：了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。 1 （14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是 、 、 相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。 ——陈乐民《欧洲文明的进程》 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 这一“革命”链条，是如何将“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来的呢？ 第四单元 兴 文 艺 复 摇 篮 15世纪的佛罗伦萨 为什么文艺复兴运动会首先发生在意大利？ 如今的佛罗伦萨 为什么佛罗伦萨能够萌发新的现象，成为文艺复兴的摇篮？ 今天的佛罗伦萨，还有其他许多意大利城市，人们仍在尽情享受这段辉煌时期遗赠下来的文化杰作、经济成就和浪漫情调 3 中外历史纲要下册 第四单元 材料一： 意大利，……那里最早出现资本主义萌芽……这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来…… ——李纯武《简明世界通史》 背景 资本主义萌芽的出现与发展（经济根源） 4 中外历史纲要下册 第四单元 材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化…… ——孔祥民《世界中古史》 背景 资本主义萌芽的出现与发展（经济根源） 古希腊罗马文化积淀深厚 （文化基础） 人是万物的尺度 5 中外历史纲要下册 第四单元 材料三 他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。 ——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》 背景 资本主义萌芽的出现与发展（经济根源） 古希腊罗马文化积淀深厚 （文化基础） 新兴贵族、资产阶级的扶持（阶级支持） 美第奇家族 6 中外历史纲要下册 第四单元 材料四 无论是谁,只要不是傻子就都不能否认 ……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢? ——《意大利文艺复兴史上的主要问题》 背景 资本主义萌芽的出现与发展（经济根源） 古希腊罗马文化积淀深厚 （文化基础） 新兴贵族、资产阶级的扶持（阶级支持） 具有新思想的学者文人聚集（中坚力量） 7 中外历史纲要下册 第四单元 材料五 黑死病横扫整个欧洲，使人口减少 1/3—1/2，佛罗伦萨也不能幸免…从 1300年的人口顶峰的 9. 5万人暴跌到 1340年的 3万人。 ——王乃耀. 文艺复兴早期的佛罗伦萨经济考察 背景 资本主义萌芽的出现与发展（经济根源） 古希腊罗马文化积淀深厚 （文化基础） 新兴贵族、资产阶级的扶持（阶级支持） 具有新思想的学者文人聚集（中坚力量） 对宗教信仰的反思与怀疑 （社会心理） 黑死病扫荡的欧洲 8 文艺复兴时期的人文主义者表达了怎样的思想诉求？（内容） 时间 国别领域 代表人物 代表成就和地位 14 世 纪 至 16 世 纪 文学 “前三杰” 意大利 艺术 “后三杰” 意大利 文学 英国 《歌集》 《哈姆雷特》 标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰 薄伽丘 《神曲》 彼特拉克 《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 米开朗琪罗 《西斯廷圣母》“画圣” 莎士比亚 《十日谈》“人曲” 但丁 达·芬奇 《大卫》《摩西》 拉斐尔 给大家三分钟时间，快速浏览教材内容，完成表格。 这样一个文化繁荣景象，它的创作灵感是来自于哪里？古希腊罗马文化。14世纪，意大利的先进知识分子热衷于研究古希腊罗马文化，并从中找到了共鸣和灵感。被中世纪湮没的古希腊罗马文化在这时又喷薄而出。也正因此，我们把这一事件称之为文艺复兴。古希腊罗马文化给予这些知识分子什么灵感呢？ 9 眉头紧皱 目光坚毅 人的意志 《大卫》既不是趾高气扬的胜利者，也不是耀武扬威、冷酷好斗的黩武主义者。而是不得不为生存而战的普通人。 ---《米开朗基罗艺术中的英雄主义》 英雄？普通人？ 人的力量 青筋暴起 人的智慧 武器精巧 人的美感 躯体完美 充满人的美感与力量 古希腊的人体雕塑——《拉奥孔》《维纳斯》 这是意大利人在罗马皇宫遗址的废墟上挖出一座古希腊群雕像，群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事。 古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉，也是古希腊雕塑的题材，古希腊人相信神与人具有同样的形体与性格，因为他们觉得人的形体就是自然界最完美的。因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，比如爱神维纳斯。意大利人看着这些雕像，才发现，人并不是像安东尼奥索那样萎靡不振的，人是如此的有力量和美感！ 拉孔奥雕像的出土对于文艺复兴时代的艺术家们有很大的影响。包括米开朗基罗。 14 拉斐尔（1483～1520 ） 中世纪圣母像 拉斐尔圣母像 赋予圣母以母性的慈爱和幸福 （将神人格化） 文艺复兴前，杜乔《最后的晚餐》 文艺复兴时期，达·芬奇《最后的晚餐》 运用透视法，从人的角度观察事物 人物表情丰富，自然光取代圣光 （将神人格化） 薄伽丘（1313—1375 ） 代表作：《十日谈》：100个关于人的故事，揭露了教会的腐化贪婪，歌颂现实生活，肯定人的价值和尊严，被称为“人曲”，是《神曲》的姊妹篇。 肯定和歌颂人的自然欲求 （将人自然化） 《歌集·满脑子甜蜜的幻想 》 我见她如此姣美地走过，我的灵魂战栗，而不敢飞向她； 她，发出阵阵叹息，像在保卫自己， 她是爱情之敌，也是我的冤家。 ——彼特拉克（人文主义之父） 莎士比亚 （1564—1616） 《哈姆雷特》剧情简介：丹麦王子哈姆雷特回国发现父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特装疯卖傻，伺机复仇。 哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 反映人性的复杂·强调人的尊严 （将人自然化） 18 文艺复兴时期的人（万物之灵） 反对教会神权统治 肯定人性（欲望、尊严、价值） 追求现世的幸福享乐 中世纪的人（神之仆） 服从教会神权统治 否定人性（禁欲） 否定现世 文艺复兴精神内核： 从这些知识分子的作品中，我们看到文艺复兴时期的人变了。什么变化？从神之仆人变成了万物之灵，从服从教会神权统治变成了反对教会神权统治，从否定人性变成了肯定人性，从否定现世变成了追求现世的幸福享乐。这就是文艺复兴时期人文主义的内涵。人，从中世纪的迷梦中苏醒了过来。 因此，给文艺复兴下个定义，它是14-16世纪，在意大利率先掀起的一场以复兴古典文化为名，以人文主义为旗帜的反对教会神权统治的思想解放运动 但我们要注意的是，文艺复兴反对教会神权统治但不反宗教。 人文主义者只是对神学进行了重新解释，或者说他们是借上帝来肯定人。以前的神学传统中上帝是创造人是惩罚他们来世上赎罪的。而现在人们重新解释说，“上帝”是为人造就世界，将世界交给人自己主宰，去追求现世幸福，将人从正统神学的“原罪赎罪论”的枷锁中解放出来。 但是在中世纪，人们都要接受教会的监督，如果有人对教会权威有所不满或怀疑，就被开除教籍，宣布他永远有罪，严重者被扣上“异端”罪名，钉在“火刑柱”上活活烧死。 那么，究竟是什么原因造就了这样一场颠覆教会权威的思想解放运动呢？它为什么率先在意大利发生呢？ 19 36、每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪。 ——马丁·路德《九十五条论纲》 因信称义 小人物”怎么引发宗教“大改革”？ 一、宗教改革是什么？（概念和过程） 1.马丁·路德的宗教改革（德国） 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 教徒 神职人员 上帝 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 使人获得精神上的自由 和灵魂得救的自主权 ——人文主义色彩 （1）思想：因信称义 一、宗教改革是什么？（概念和过程） 1.马丁·路德的宗教改革（德国） （1）思想：因信称义 （2）结果： 产生了新教和新教会 不受教皇管辖，废除教阶制度 牧师代替神父，一切仪式从简 神职人员允许结婚 人人有权读《圣经》，人人可以直接沟通上帝 新教的实质：适应新兴资产阶级需要的“廉价教会”。 上帝把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。 而财富是上帝的恩赐，人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志，人应当通过个人的奋斗，来证明自己是上帝的“选民”。 一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。 ——加尔文 《基督教原理》 二、宗教改革是什么？（概念和过程） 1.马丁·路德的宗教改革（德国） （1）思想：因信称义 （2）结果： 产生了新教和新教会 新教的实质：适应新兴资产阶级需要的“廉价教会”。 2.加尔文的宗教改革（瑞士） （1）思想：信仰得救（先定论） 从神学的角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性 概念：16C新兴资产阶级发动的反封建反天主教会权威（特权），倡导信仰得救和宗教信仰自由的社会、思想改革运动。 宗教改革 （二）概况 （2）其他思想 新教-加尔文教 1.兴起：德国-马丁·路德改革（1517） （1）思想核心： 因信称义 2.扩展： （1）瑞士-加尔文教 （2）英国-国教 产生于瑞士，并传布于苏格兰、荷兰等地，为尼德兰革命和17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资本主义的发展。加尔文宗宣称人因信仰得救，《圣经》是信仰的唯一泉源。 英国的天主教会在国王亨利八世的带领下脱离罗马教廷；经过玛丽一世的复辟，最终由伊丽莎白一世完成改革。大英帝国崛起之际，安立甘宗传入世界各地的殖民地。 新教-英国国教 17世纪力学的建立和发展……告诉人类支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。 ——姜守明等：《西方文化史》科学出版社，2004 人们发现了哪些人类社会的法则？ 指出17世纪科技的进步对人们的理性思考的影响。 26 近代科学革命 哥白尼 日心说 科学与神学在艰难斗争中前进 哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。 三、捍卫科学精神——科学革命 （一）背景 文艺复兴、宗教改革解放思想 （二）概况 1.代表人物及成就 哥白尼 日心说 伽利略 开创近代科学 经典力学理论 牛顿 2.近代科学特点 材料 他（宋应星）全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书。——摘编自《宋应星评传》 在长期实验观测、计算和深入思考下以数学公式表达出物体运动三大定律。 ——摘编自《牛顿传》 据材料，概括传统科技与近代自然科学的不同。 不同：传统科技：重实用和经验积累； 近代自然科学：重实验和逻辑推理； 实验性、理论性 （三）影响 1.形成理性化思维方式，确立发现自然规律的科学方法 2.促进思想解放和社会进步 人的理性是如何进一步张扬的？ 17世纪力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切，不仅钟表是机器，动物、人类甚至国家也不过是一部机器，他们都可以用力学原理加以解释。把本来只适用于描述机械运动的科学提升为一种哲学观点——机械论。……它告诉人类支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。 ——姜守明等：《西方文化史》科学出版社，2004 近代科学从观念上推动了启蒙思想家敢于发现人类社会的规律! 指出17世纪科技的进步对人们的理性思考的影响。 29 14世纪 16世纪 17世纪 18世纪 19世纪 文艺复兴（14C-17C初） 宗教改革 科学革命 启蒙运动（17C-18C后半期） 思想解放推动科学进步 科学进步再促进思想进一步的解放 思考：近代欧洲科学革命与思想解放运动的关系 自由竞争 君主立宪制 三权分立 直接民主和主权在民 思想自由 由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求。 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 呼唤人性自由 主张信仰得救 构建理性王国 资本主义制度确立资产阶级革命 新航路开辟 促进资本主义经济的发展 为资产阶级革命提供思想武器 人文主义的发展 开拓、奋进精神 课堂小结 思想解放是社会变革的先导 科学革命 捍卫科学精神 社会意识思想解放 社会存在社会变革 资本主义萌芽、发展 社会存在 社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在 社会存在最主要的形式是经济基础与上层建筑。生产力的发展使生产力和生产关系发生了变化，必定会使经济基础和上层建筑发生相应的变化。这样的社会存在又会产生出新的社会意识，新的社会意识又反作用于社会存在，使社会按照新的发展模式发展。 【代表人物:马克思】 折叠上层建筑关系 经济基础是社会发展到一定阶段上的社会经济制度，即社会生产关系的总和。 上层建筑指建立在经济基础之上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适应这些观点的政治、法律等制度。 32 自然状态 现实社会状态 理想社会状态 “我看到他在橡树下饱餐, 在随便遇到的一条河沟里饮水, 在供给他食物的树下找到睡觉的地方, 于是他的需要便完全满足了。” ——卢梭《社会契约论》 贫富 强弱 主仆 政府契约已被专制制度破坏到这种程度，以致暴君……被驱逐的时候，他是不能抱怨暴力的。 ——卢梭《社会契约论》 必须建立一个全新的契约……通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府的最高权力机构是希腊城邦似的公民大会，人民都有参政权利，因此人民服从政府就是服从自己。 ——整编自卢梭《社会契约论》 例如在市场交换中，我的面包卖出去了，我的权利得到了实现，同样你也有面包吃，你的权利也得到了实现。 ——李宏图《18世纪苏格兰启蒙运动的“商业社会”理论——以亚当▪ 斯密为中心的考察》 1.卢梭和亚当▪ 斯密的共同追求是什么？ 2.为保障自然权利，两人的主张上有何差异？ 生而自由 启蒙运动是怎样“运动”起来的？ 伏尔泰、孟德斯鸠与卢梭的主张存在差异，但是法国启蒙思想家多数都试图依靠政治理论完成对未来社会的构建。但是苏格兰启蒙思想家亚当▪斯密另辟蹊径，希望借经济理论实现理想中的“商业社会”。 “自然状态”具有怎样的特征？分析“自然状态”特征，了解卢梭思想的逻辑起点。 教师引导：然而当有些人突然想把橡树、河流和食物占为己有，有些人却还没有这样的想法时，贫富差距就出现了。为了让自己的财富不受侵犯，富人制定了法律，成为国家的统治者，穷人成为被统治者，强弱之分就出现了。这一情况最极端的表现就是专政暴君的出现。暴君凌驾于任何规则和制度之上，造成了主仆关系的出现。那么，暴君无视现有契约和政治制度，使人类社会近乎于回归到什么状态？ 学生活动：观察图示，阅读材料，思考专制制度的影响。 教师引导：主仆关系的出现使人们社会似乎重新回归到自然状态，而且由于自然状态下的人是生而自由的，因此在这样一种情况下，每个人都可以用暴力来推翻暴君和旧的政治契约。这样，卢梭从专制制度中引出了社会革命的必然性。推陈出新，那么卢梭假想的社会又是怎样的？学生活动，归纳卢梭直接民主和社会契约等主张。 教师引导：伏尔泰、孟德斯鸠与卢梭的主张存在差异，但是法国启蒙思想家多数都试图依靠政治理论完成对未来社会的构建。但是苏格兰启蒙思想家亚当▪斯密另辟蹊径，希望借经济理论实现理想中的“商业社会”。那么，亚当▪斯密认为人们权利得到实现的前提是什么？ 学生活动：阅读材料，分析亚当▪斯密的主张。 《百科全书或科学、艺术和工艺详解辞典》 将理性理解为知识 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智。 ——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》 1.与狄德罗《百科全书》相比，康德对于理性的定义有何差异？ 2.康德有关理性的定义，对启蒙运动产生怎样的影响？ 在狄德罗眼中，“理性”主要指向科学知识，这说明18世纪的法国启蒙思想家，往往把“理性”限定在认知理性的范畴，因此对于著书立说热衷非常。但“理性”在康德这里，被定义为“运用你自己的理智”，是自我思维。因此，以往启蒙思想家眼中的启蒙是给人知识，是“授人以鱼”，而康德式的启蒙则是“授人以渔”，使理性的主导权从少数思想家转移到全体人类手中。因此，经过康德批判的理性，真正意义上确立了人类的主体地位。 （14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。 ——陈乐民《欧洲文明的进程》 $