四川省攀枝花市2025—2026学年七年级下学期期中学情检测语文试题

攀枝花市七年级下册语文半期学情检测试题

第一部分 阅读（78分）

一、非连续性文本阅读（共 13 分）

阅读以下材料，完成问题。

材料一：

没有流量小生，没有大牌明星，不煽情不炒作，安徽卫视重磅推出的《家风中华》以风清气正的“清流”姿态跃然荧屏，以家风故事感动人心，一经上线便引发大量关注，在俘获观众的同时，更发挥了巨大的精神引领作用。《家风中华》是一档颂扬中国传统家风的大型演播室文化类谈话节目，由著名学者担任文化嘉宾、一众优秀青年主持联合组成家风观察团。每期主推不同的家风主题，涵盖爱国传家、奉献传家、文化传承、规矩传家、礼让传家、忠孝传家、教育传家、勤俭传家等、全面诠释中华家风。《家风中华》让现场每一个人都能够畅谈自己所亲身感受到的家风，更让电视机前的观众也尽可能地融入家风议题的互动中。节目讲的是平凡人的家风故事。势必会感染具有相同生活经验的观众。提醒着他们去重拾自身的文化血脉、自觉继承这些文化基因。

（整理自李政《＜家风中华＞：清流综艺弘扬清朗家风》）

材料二：

①家风，也称“门风”“父风”等，是一个家庭或家族在世代繁衍发展的过程中逐步形成的传统习惯、生活方式、行为准则与处世之道的综合体，它的主要内容是其独特而稳定的思想观念和情操、作风。

②在古代，凡是注重修身齐家、训导子孙后代者、无不追求涵养优良的家风，并习惯于将其精神融贯于成文家训，以期达到“一时之语，可以守之百世”的良好效果。如：周公旦作《诫伯禽书》，告诫儿子伯禽要恪守六种谦德，“毋以鲁国骄士”；包拯治家如执法，特立家训碑，严令后世子孙禁犯赃滥。否则就得承受“不得放归本家：亡殁之后，不得葬于大茔之中”的惩罚；司马光作《训俭示康》，教导儿子要以俭素为美，牢记“以俭立名，以侈自败”。这些家训家规，重心皆在于为子孙后代立规矩、树精神。其中蕴含的中华民族传统家庭美德，是中华优秀传统文化的重要构成，为新时代我们涵养和弘扬优良家风提供了支撑。

（整理自《光明日报》等报刊）

材料三：

①弘扬好家风，需要我们从历代先贤的家风中汲取思想的光芒和榜样的力量。虽然历经沧海桑田，当代社会的社会结构和治理环境已经发生了翻天覆地的变化，但蕴藏于血脉中的品质和精神是历久弥新、生生不息的。家风不正，祸害的不仅是个人，而是一个家庭甚至一个家族。一些人修身不严、治家不力，导致家庭败落。这样的例子屡见不鲜，让人深感震动和警醒，也须以此为戒，真正把家风建设摆在家庭的首要位置。

②涵养良好家风，需要家庭里的每个人都努力，特别是父母一定要为子女树立典范，通过修身正心、率先垂范，身体力行践行传统美德，加强子女的品德教育，塑造正确的世界观、人生观和价值观，培养健全的心灵和人格。“忠孝传家久，诗书继世长”，要把家风作为一个家庭家道兴旺、和顺美满的精神内核，让家庭能够成为每个家庭成员涵养美德、陶冶情操的温馨港湾，支撑起全社会的良好风气。

③家风愈正，社风愈清。家风时刻滋养着社风，建设一个文明进步的社会，需要依靠万千家庭的良好家风化雨成风，汇聚成最为澎湃的精神力量，推动中华民族奔向更加美好的未来。研究人员对我国十个省、市进行了有关家风家教的调查，其中有关家风和社会风气的调查结果如下。

④家风与社会风气相互影响比例

被调查者观点调查内容	很大	较大	不大或没有	其他
家风对社会风气影响	30.18%	55.49%	9.21%	5.12%
社会风气对家风影响	28.45%	54.75%	11.88%	4.92%

（整理自学习强国等平台）

材料四：

西安外事学院积极推动优秀家风进校园与国际文化交流联动，在国际文化交流活动中开创性融入中华优秀家风智慧宣传，并根据优秀家风编纂小故事、制作小短片、发放小画册，使校园内的外国留学生也能深刻体会和领悟中国家风智慧。此举不仅能激发和调动国内学生了解认识优秀家风智慧的积极性和主动性，也能发挥外国留学生传播中国家风智慧特有的桥梁和纽带作用。西安外事学院立足学校自身定位和专业特色，探索出一条符合学院特色的优秀家风育人之路，在学校形成了传承好家风、践行好家风的良好氛围。

（整理自中国教育新闻网）

1.关于“家风”，下列说法与材料不相符的一项是（   ）（3分）

A．家风也称“门风”，主要内容是其独特而稳定的思想观念和情操、作风的传承。

B．在古代，凡重视修身齐家、训导子孙后代的人，都会追求涵养优良的家风。

C．优良的家风是中华优秀传统文化的重要构成，为家训家规提供了有力支撑。

D．因家风不正而祸害了整个家庭，甚至一个家族的例子并不少见，这让人深感震动和警醒，须以此为戒。

2.下列说法与材料不相符的一项是（   ）（3分）

A．爱国奉献、忠孝礼让、勤劳节俭等中华民族传统美德，是我们宝贵的文化基因。

B．热播节目《家风中华》讲的是平凡人的家风故事，势必会感染电视机前的观众。

C．周公旦所作的家训，为后代立规矩、树精神，蕴含着中华民族传统家庭美德。

D．家风正则社风清，良好家风能汇聚成澎湃的精神力量，使中华民族未来更美好。

3.下列对材料内容的理解与分析，正确的一项是（   ）（3分）

A．没有流量小生与大牌明星，不煽情不炒作，使《家风中华》节目引发大量关注。

B．历经沧海桑田，当代社会结构和治理环境有很大变化，难以重拾自身文化血脉。

C．有关家风家教的调查结果显示，超九成被调查者认为社会风气对家风的影响大。

D．西安外事学院创新宣传中华优秀家风智慧，有利于外国留学生传播中国好家风。

4.材料四介绍了西安外事学院将家风教育“进校园”与“国际交流”的举措。请结合四则材料，谈谈你对“新时代如何传承和弘扬家风”的看法。（4分）

 

二、古代诗文阅读（共38分）

（一）阅读下面文言文，完成5—8题（12分）

季札遇薪者

季札①去徐而归，行于道，逢男子五月被裘②，采薪于道旁。有委金一器，季札见之，忽不入意，顾谓薪者曰：“来取此金！”薪者曰：“君举止何高，视何下也！五月被裘采薪，宁是拾金者乎？”札惭于斯言下车礼之曰何子衣之鄙而言之雅也子姓为何？”荀者曰：“君皮相之士，何足以告姓字乎？”季札有惭色。

（选自《艺文类聚》，有删）

【注释】①季札：春秋时期吴国贵族，政治家、外交家与评论家。②裘：皮衣。

5.下列选项中加点词的意思全都相同的一项是（     ）（3分）

A.逢男子五月被裘   被甲持兵     披甲枕戈

B.季札去徐而归     徐徐图之     不徐不疾

C.有委金一器       委以重任     委之于地

D.顾谓薪者曰       奋不顾身     三顾茅庐

6.下列选项中，“之”的用法和例句中相同的一项是（      ）（3分）

例句：大兄何见事之晚乎

A.札见之       B.君皮相之士      C.何子衣之鄙     D.下车礼之

7.文中画波浪线的句子断句正确的一项是（      ）（3分）

 

 

 

A.札惭于斯/言下车礼之/曰何子衣之鄙/而言之雅也/子姓为何

B.札惭于斯言/下车礼之/曰/何子衣之鄙而言之雅也/子姓为何

C.札惭于斯言下车/礼之/曰何子衣之鄙而/言之雅也子/姓为何

D.札惭于斯言下车/礼之/曰/何子衣之鄙而言之雅也/子姓为何

8.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（      ）（3分）

A.季札见道旁有他人遗失的金子，心中便不以为意，又见一位身穿皮衣的砍柴人，认为对方会拾取这金子，流露出一丝轻慢。

B.砍柴人对季札说“五月被裘采薪，宁是拾金者乎”，意在表明自己虽然衣着反常、身份低微，但内心自有操守，不会贪图不义之财。

C.季札听到砍柴人的话后感到惭愧，下车以礼相待并询问其姓名，表现了他虽出身贵族但能及时反省、尊重贤者的品格。

D.砍柴人最终将自己的姓名告诉了季札，意在让季札记住这次教训，今后不要再犯以貌取人的错误。

9.              将下列文言文翻译成现代汉语。（每句3分，共9分）

（1）薪者曰：“君皮相之士，何足以告姓字乎？”

（2）见其发矢十中八九，但微颔之。

（3）万里赴戎机，关山度若飞。

 

（二）古诗文鉴赏（7分）

阅读下面的古诗，完成各题。

早春南征寄洛中诸友

欧阳修

楚色穷千里，行人何苦赊①。

   芳林②逢旅雁③，候馆④噪山鸦。

春入河边草，花开水上槎⑤。

东风一樽酒，新岁独思家。

【注释】①赊：遥远。②芳林：春日的树木。③旅雁：北归的雁群。④候馆：接待过往官员

的驿馆。⑤槎（chá）：木筏。

10.下列说法不正确的一项是（   ）（3分）

A．首联的一个“苦”字奠定了整首诗的基调。

B．雁群北归，诗人却要往南行，这一对比，更增加了诗人有家不能归的感慨。

C.“候馆噪山鸦”一句以声衬静，表现驿馆环境的幽静以及诗人内心片刻的平静。

D．尾联意思是：迎着春风饮上一杯闷酒，在新年到来之际，独自思念远方的亲朋。

11.赏析这首诗的颈联“春入河边草，花开水上槎”。（ 4分 ）

 

（三）古诗文默写（10分）

12.阅读下面以“丝路诗心”为主题的研学日志，根据语境补全诗句。

2025年4月20日	星期一	晴
ㅤㅤ“读万卷书，行万里路”，为期两周的研学活动结束了，回顾此行，收获颇丰：在酒泉驿站遗址，我们知晓唐代的邮驿制度。岑参当年西行至此，写下“故园东望路漫漫，①　          　 ”（《逢入京使》），这里的“路漫漫”丈量的不仅是长安到安西的距离，更是游子望穿秋水的乡愁。      穿过月牙泉畔的古柳林，晚风送来若有若无的笛声，唤起了我浓浓的思乡情，正如李白在《春夜洛城闻笛》中“②　          　 ，③　          　 ”流淌出的无尽乡思。       在玉门关遗址，考古学家展示了戍边士兵的家书残痕。千年前的木兰一定也经历过这样的时刻，“④　        　 ，⑤　        　 ”（《木兰诗》），家书上一定提到了来自北方的寒气与透着寒光的铠甲，这些共同照亮了丝路的夜空。      终南山的竹林深处，我们欣赏了琴师的表演。幽静的环境、古朴的琴音，与王维“⑥　        　 ，⑦　        　 ”（《竹里馆》）的意境完美重叠，好一个清静的世界。     暮春时节的长安古道，花木尽情舒展生命的本色，而眼前平凡朴实的飞花令人动容，不禁让我想起韩愈《晚春》中“⑧　          　 ，⑨　          　 ”。     行程最后，我们在木兰纪念馆体验古代女子梳妆，拿起铜镜的那一刻，我终于理解“⑩　        　，对镜帖花黄”（《木兰诗》）的深意——卸下戎装的巾帼英雄，用最柔美的姿态去完成对故乡的永恒守望。