专题03 文言文类文本阅读（黑吉蒙专用）2026高考语文二模分类汇编

专题03 文言文类文本阅读 题型概览 题型01 多文本阅读 多文本阅读 题型1 一、（2026·黑龙江省齐齐齐哈尔市·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 诸将豪杰皆劝邓禹径攻长安，禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少。前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉①新拔长安，财谷充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就粮养士，以观其敝，乃可图也。”于是引军北至枸邑。 （节选自张预《十七史百将传》） 材料二： 赤眉之入长安，诸将豪杰皆欲击之。禹以其乘新胜之强，财富锋锐，然盗贼群臣，无他远计，必生变故。于是别军北趋枸邑，以就粮养士，盖将有以骄而怠之，然后取之也。光武极欲天下之集，而缓其为计与功也，遂迫以进讨。禹无以专制，乃以其兵去枸邑，而赤眉果不能守，西走扶风。禹虽得入关中，然卒饥敝，无足以制贼者，是以赤眉复还入之。禹无以抗，乃不胜其忿悁，数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。 （节选自何去非《何博士备论》） 材料三： 赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，敕曰：“赤眉无谷自当来东吾折捶笞之非诸将忧也，无得复妄进兵。”禹惭于受任而功不遂，数以饥卒徼战，辄不利。三年春，与车骑将军邓弘击赤眉，遂为所败，众皆死散。 （节选自范晔《后汉书·列传》） 材料四： 如光武之计，盖不知赤眉方强，而禹兵力不足。若审知如此，听禹坚守北道，时出挠之，而使别将挟持其东，东西蹙之，磨以岁月，而赤眉成擒矣。禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。异曰：“异与贼相遇，且数十日，虽屡获雄将，余众尚多，可稍以恩信倾诱。上今使诸将屯渑池，要其东，而异击其西，一举取之，此万全计也。”禹又不从而败。由此观之，禹本计不失，而帝不能用，禹亦迫于君命，不能自固耳。 （节选自苏辙《历代论》） 【注】①赤眉：赤眉军，中国古代著名的农民起义军，于天凤五年（公元18年）在莒地（今山东莒县）发起。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 赤眉A无B谷C自当来D东E吾折F捶答之G非H诸将忧也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，抵挡，阻挡，与《苏武传》“汉亦留之以相当”“当相坐”中的“当”意义都不同。 B．是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“籍何以至此”的“何以”结构相同。 C．“禹惭于受任而功不遂”和“遂为所败”中的“遂”意义和用法都不同。 D．审，明白，与《促织》“审视，巨身修尾，青项金翅”的“审”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．邓禹不赞同诸将直接攻打长安的建议，认为己方能战者少、粮草不足，而赤眉军刚占据长安，物资充足，士气旺盛，不应正面交锋。 B．邓禹认为，上郡、北地、安定这三个地方，地广人稀，粮食丰富，牲畜繁多，可以引军向北休养军队，以等待时机一举消灭赤眉军。 C．光武帝明知邓禹兵力不足，赤眉军势强盛，但仍催促邓禹进军。邓禹虽率军进入关中并主动出兵攻打赤眉军，最终未能将其制服。 D．在与赤眉军的多次交锋中，邓禹没有听从光武帝“无得复妄进兵”的告诫，也没有听取冯异的建议，执意率军强攻，最终接连战败。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。 （2）禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。 5．邓禹讨伐赤眉军的过程中，其军事策略发生了变化，请简要分析导致这一变化的原因。 二、（2026·黑龙江省大庆市·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。……必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 （节选自《上枢密韩太尉书》【注】） 材料三： 文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几，元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退。不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之杀身成仁者不少，论者必以公为称首。 （节选自《重修文丞相祠记》） 【注】《上枢密韩太尉书》是北宋文学家苏辙19岁考中进士后，写给时任枢密使韩琦（被尊称为韩太尉）的一封求见信。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其为气A也B至大C至刚D以直E养F而无害G则塞H于天地之间 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．闵，担忧，与《陈情表》“夙遭闵凶”中“闵”的含义不同。 B．病，生病，与《桃花源记》“未果，寻病终”中的“病”含义相同。 C．善，善于，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”中的“善”含义不同。 D．记，古代散文体裁，可叙事、写景、状物，也可阐述观点，抒发情怀抱负。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．公孙丑询问孟子的长处，孟子称自己善于辨识言论、涵养浩然之气，并提及这种气的养成不可急于求成。 B．苏辙认为文章是气的外在表现，孟子与太史公的文章风格各异，其文风成因与二人自身的特质密切相关。 C．文天祥刚成年参加廷对，就放言议论国家大计：元兵渡江后，他上书请求斩杀主迁之臣，一心安定社稷。 D．文天祥以兴复为己任，历经诸多艰难险阻仍奋勇向前，最终以身殉节，被论者视为宋亡殉节诸臣之首。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。 （2）其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 10．请结合三则材料，概括古人“养气”的三种途径。 三、（2026·吉林省G35+联合体·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死。吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改） 材料二： 孝景三年，吴楚反。亚夫①以中尉为太尉，东击吴楚。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁日使使请太尉，太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴楚兵后食道。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝常与太后言条侯之短匈奴王徐卢降景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。居无何，条侯子坐买官器，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”吏侵之益急。因不食五日，呕血而死。 （选自《史记·绛侯周勃世家》，有删改） 材料三： 汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。考其天资，则刻戾忍杀之人耳。自在东宫时，因博戏杀吴太子，即位之后，不思罪己，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁错，付以国事，及爰②盎之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃市。七国之役，下诏以深入多杀为功，比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ （选自洪迈《容斋随笔·卷十一》，有删改） [注]①亚夫：周亚夫，后被封为条侯。②爰：袁。 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而梁孝王每朝A常与太后B言条C侯之D短E匈奴王F徐卢降G景帝H欲侯之。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，音yì，穿，与《齐桓晋文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”音、义均相同。 B．去，意为“离开”，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”的“去”意思不相同。 C．妻子，意为“妻子和儿女”，与《桃花源记》“妻子邑人”的“妻子”意思相同。 D．坐，意为“牵连治罪”，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晁错建议根据诸侯的罪过相应削减他们的封地，并收回边境的郡城。对于晁错所修改的法令，诸侯纷纷反对，他的父亲认为他的做法将危及晁氏。 B．吴国攻梁时，梁国天天派使者向周亚夫求救，希望他能出兵救梁，但周亚夫不肯前往，选择坚守营垒，同时派轻骑兵断绝敌人的粮道。 C．周亚夫当初没有听从汉景帝的命令去救助梁国，汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议。 D．人们认为汉景帝谦恭简约、爱护百姓，是贤明之君。洪迈则指出，汉景帝做太子时就暴戾残忍，即位后还削减郡国，加速了战火争端。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。 （2）昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ 15．洪迈评价汉景帝，指出“考其天资，则刻戾忍杀之人耳”。这在材料一和材料二中有怎样的体现？请简要概括。 四、（2026·吉林省长白山市·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉?愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （节选自韩愈《与于襄阳书》） 材料二： 世人之交或巧言而败类或货贿而通关节或因缘以树朋党……至有丐谒于知己，徼幸于万一者，岂不悖哉！吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。 （节选自颜之推《颜氏家训·省事》） 材料三： 古之贵人，无贤贱，未尝不从人奔走趋承。相如、扬雄，蜀之匹夫也，以天子而闻之；韩信、灌夫，楚之壮士也，以萧、曹而闻之。……夫人之才，非能自知也，非人能尽知也，必也因其形以发其明，因其势以导其流。故士之求举于人也，非以徼利也，将以致其道也；君之求士于人也，非以奉私也，将以行其公也。 （节选自苏轼《应制举上两制书》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人A之交B或巧言C而败类D或货贿而通E关节F或因缘G以树朋党 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．休，美好，福祉。与《谏太宗十思疏》“永保无疆之休”的“休”意义相同。 B．顾，照顾。与《促织》“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意义不相同。 C．信，的确，实在。与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”的“信”意义相同。 D．尤，特别。与《答司马谏议书》“尤在于名实”的“尤”意义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．韩愈认为，一个人能显扬于世，必定需要地位显赫、负有声望的前辈为他引荐，否则才能再高也难以彰显。 B．颜之推认为君子不应结党营私，他对干谒请托的行为持完全否定的态度。 C．苏轼通过“古之贵人，无贤贱，未尝不从人……”的论述，否定了个人才能的作用，将成功的首要因素完全归结于他人的举荐。 D．三则材料都围绕“求荐”展开，韩愈为其辩护，颜之推猛烈抨击，苏轼则升华到“致其道”“行其公”的道德高度。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。 （2）故士之求举于人也，非以徼利也，将以致其道也。 20．韩愈与颜之推对于“求荐”的态度不同，请结合文本简要分析其原因。 五、（2026·内蒙古呼和浩特·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 义田记 【宋】钱公辅 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！是皆公之罪人也。 材料二： 义斋记（节选） 【宋】邹浩 元祐四年五月，西北群山之水骤集，南注府城，决郡陵门以出。故庐室之在东北隅者率以漂败，民之压溺死者甚众。时资政殿学士曾公知府事具以闻且请发仓廪以拯细民给度牒以完官舍，从之。 仆初教授泮宫，于是得钱一十五万完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰义斋。后二年，客或致诘曰：“子欺予哉。予观古义士，大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去。其气节凛凛与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死，庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉！” 仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至其居。其居是斋也，取六经读之，则圣贤之旨明；取诸史读之，则治乱之迹明；取百家众氏之书读之，则邪正是非之趣明。以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。此其为义，孰与客谈者多？” 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时资政殿学士[A]曾公[B]知府事[C]具[D]以闻[E]且请发仓廪[F]以拯细民[G]给度牒[H]以完官舍 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．赡，供给，与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“赡”意思不同。 B．遗，遗留，与《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”字意思相同。 C．之，主谓间取消句子独立性，与《石钟山记》中“石之铿然有声者”的“之”用法相同。 D．趣，旨趣，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”的“趣”字意思不同。 23．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．范文正公早有接济族中之人的想法，因财力不济未能践行，得禄赐后才实现初衷。 B．范文正公乐善好施，体恤他人，不仅接济赋闲待起之士，也帮扶困顿为官之人。 C．元祐四年，洪水涌入府城并冲开郡陵门流出，东北角的房屋大多被毁，灾情严重。 D．邹浩在泮宫任教时，用所得钱款修缮居所，改建小室供宾友居住并提供研读便利。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”。 （2）此其为义，孰与客谈者多？ 25．两则材料都谈到了“义”，但侧重点不同。请结合材料简要概括。 六、（2026·内蒙古包头·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，帝深嘉之。二年冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未沾，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服禹偁与客言后尝母仪天下当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中，知滁州。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。 （节选自《宋史·列传第五十二》） 材料二： 王禹偁为谏官，上《御戎十策》，大旨以谓：外任人，内修德，则可以弭之，外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠等率所部以张犄角，下诏感励边人，取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。禹偁之卒，谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”世以为知言。 （节选自司马光《涑水记闻》） 材料三： 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣不成A服B禹偁C与客言D后E尝母仪F天下G当遵H用旧礼 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．第，次序，与《陈涉世家》“藉第令毋斩”中的“第”意思不同。 B．以，连词，表目的，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。 C．抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“抑”意思相同。 D．庶，希望、但愿，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”中的“庶”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王禹偁幼而聪慧，后受到皇帝恩宠，曾向皇帝献《御戎十策》，提出对外要重用人才，对内要修养品德，这样可以消除敌患，受到皇帝赞赏。 B．京城大旱，王禹偁上疏建议除守卫的军士、边镇的将帅，其他官员俸禄要相应减少。并表示虽然自己家贫，俸禄少，也愿意带头减薪。 C．王禹偁文思敏捷，曾与罗处约赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。著述不多，但他交往的都是儒雅之人，有文学才能的晚辈，极力称赞他。 D．王禹偁作《黄冈竹楼记》，由竹楼的留存时间联想到自己的官场生涯，其中有对漂泊无定和官场失意的感慨，也有身处逆境的超然。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。 （2）信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。 30．《涑水记闻》里谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”材料一中有哪些事实可以支持戚纶的观点？请简要概括。 试卷第1页，共3页 2 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文类文本阅读 题型概览 题型01 多文本阅读 多文本阅读 题型1 一、（2026·黑龙江省齐齐齐哈尔市·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 诸将豪杰皆劝邓禹径攻长安，禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少。前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉①新拔长安，财谷充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就粮养士，以观其敝，乃可图也。”于是引军北至枸邑。 （节选自张预《十七史百将传》） 材料二： 赤眉之入长安，诸将豪杰皆欲击之。禹以其乘新胜之强，财富锋锐，然盗贼群臣，无他远计，必生变故。于是别军北趋枸邑，以就粮养士，盖将有以骄而怠之，然后取之也。光武极欲天下之集，而缓其为计与功也，遂迫以进讨。禹无以专制，乃以其兵去枸邑，而赤眉果不能守，西走扶风。禹虽得入关中，然卒饥敝，无足以制贼者，是以赤眉复还入之。禹无以抗，乃不胜其忿悁，数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。 （节选自何去非《何博士备论》） 材料三： 赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，敕曰：“赤眉无谷自当来东吾折捶笞之非诸将忧也，无得复妄进兵。”禹惭于受任而功不遂，数以饥卒徼战，辄不利。三年春，与车骑将军邓弘击赤眉，遂为所败，众皆死散。 （节选自范晔《后汉书·列传》） 材料四： 如光武之计，盖不知赤眉方强，而禹兵力不足。若审知如此，听禹坚守北道，时出挠之，而使别将挟持其东，东西蹙之，磨以岁月，而赤眉成擒矣。禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。异曰：“异与贼相遇，且数十日，虽屡获雄将，余众尚多，可稍以恩信倾诱。上今使诸将屯渑池，要其东，而异击其西，一举取之，此万全计也。”禹又不从而败。由此观之，禹本计不失，而帝不能用，禹亦迫于君命，不能自固耳。 （节选自苏辙《历代论》） 【注】①赤眉：赤眉军，中国古代著名的农民起义军，于天凤五年（公元18年）在莒地（今山东莒县）发起。 1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 赤眉A无B谷C自当来D东E吾折F捶答之G非H诸将忧也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，抵挡，阻挡，与《苏武传》“汉亦留之以相当”“当相坐”中的“当”意义都不同。 B．是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“籍何以至此”的“何以”结构相同。 C．“禹惭于受任而功不遂”和“遂为所败”中的“遂”意义和用法都不同。 D．审，明白，与《促织》“审视，巨身修尾，青项金翅”的“审”意义相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．邓禹不赞同诸将直接攻打长安的建议，认为己方能战者少、粮草不足，而赤眉军刚占据长安，物资充足，士气旺盛，不应正面交锋。 B．邓禹认为，上郡、北地、安定这三个地方，地广人稀，粮食丰富，牲畜繁多，可以引军向北休养军队，以等待时机一举消灭赤眉军。 C．光武帝明知邓禹兵力不足，赤眉军势强盛，但仍催促邓禹进军。邓禹虽率军进入关中并主动出兵攻打赤眉军，最终未能将其制服。 D．在与赤眉军的多次交锋中，邓禹没有听从光武帝“无得复妄进兵”的告诫，也没有听取冯异的建议，执意率军强攻，最终接连战败。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。 （2）禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。 5．邓禹讨伐赤眉军的过程中，其军事策略发生了变化，请简要分析导致这一变化的原因。 【答案】1．CEG 2．D 3．C 4．（1）多次率领疲惫不堪的军队挑战（敌人），以致屡战屡败，仅仅自身得以逃脱。 （2）邓禹战败向西撤退时，与冯异遇见，邀请冯异一起进攻赤眉军。 5．①外在原因：赤眉军刚入长安时，光武帝急于平定天下，逼迫邓禹放弃原有计策，邓禹无法自主决断。 ②后来邓禹羞于未完成讨伐使命，内心愤懑，失去冷静，急于雪耻，不再坚持正确的军事判断。 【解析】这是一则围绕邓禹讨伐赤眉军的多文本文言阅读材料，摘选了正史《后汉书》与宋代三位史家的记述、评点，四则材料同叙一事又各有侧重，兼具原始史实与史家论评，契合文言文阅读的能力考查方向，选材围绕同一核心事件设题，能很好兼顾文言基础与史料解读能力的考查。 1．句意：赤眉军缺粮，自然会向东而来，我只要折断策马的杖去鞭打他（就可把他打败），不是诸将值得忧虑的。 “赤眉无谷”主谓宾齐全，C处断开； “吾折捶答之”主谓宾其全，其前后断开，即EG处断开。 故选CEG。 2．A.正确。抵挡，阻挡。/抵押/判罪。句意：锋锐不可抵挡。/汉朝也扣留他们来相抵。/判处连坐罪。 B.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“以是”/“籍以何至此”。句意：因此。/我凭什么做到这个地步呢？ C.正确。动词，成功/副词，最终。句意：邓禹因受任而功不成而惭愧。/最终被赤眉军打败。 D.错误。意义不同。明白/仔细。句意：如果光武帝弄明白这种情况。/仔细一看，（这只蟋蟀）身体巨大，尾巴修长，脖颈青色，翅膀金黄‌。 故选D。 3．C.“光武帝明知邓禹兵力不足，赤眉军势强盛”错，原文材料四说“盖不知赤眉方强，而禹兵力不足”，可见光武帝并不知晓 双方兵力实情，并非明知，选项与原文文意相反。 故选C。 4．（1）“数”，多次；“至于”，以致；“北”，失败。 （2）“之”，主谓之间取消句子独立性；“西”，向西；“要”，邀请。 5．第一步：审题定位。题干要求分析邓禹军事策略改变的原因，定位材料二、三、四所有议论叙述句。 第二步：拆分题干。分为外在原因、内在原因两层作答。 第三步：分步提取信息。 外在原因：定位材料二、四，提取“光武极欲天下之集…… 遂迫以进讨”“禹无以专制”，得出：光武帝急于平定天下，强行催促进军，邓禹受君命束缚，无法坚守原本休养待弊的计策。 内在原因 定位材料二、三，提取“不胜其忿悁”“惭于受任而功不遂”，得出：邓禹因出师无功心怀愧疚、愤懑急躁，急于建功雪耻，心态失衡，不再理性用兵，拒绝稳妥谋略。 【参考译文】 材料一： 各位将领豪杰都劝邓禹直接攻打长安，邓禹说：“不能这样。眼下我们的人数虽然多，（可是）能打仗的人少。前面没有可依靠的粮草，后面没有运送给我们的物资。赤眉军刚刚攻占长安，钱粮充足，锋锐不可抵挡。上郡、北地、安定三郡，土地广阔、人烟稀少，粮食丰富、牲畜繁多，我暂且领兵向北，到粮多的地方休养军队，来等待赤眉军疲惫，那时才可图谋（消灭他们）。”于是率军向北到达枸邑。 材料二： 赤眉军进入长安后，各位将领和豪杰都想要攻打他们。邓禹认为赤眉军凭借刚刚取胜的威势，物资充足、锋芒锐利，但他们这群如同盗贼一般的君臣，没有长远的谋划，必定会发生变故。于是他分兵向北奔赴枸邑，来就地获取粮食、休养士兵，大概是要以此使赤眉军骄傲懈怠，然后再攻取他们。光武帝非常想统一天下，认为邓禹的谋划和建功太慢，就催促他进军讨伐。邓禹不能独自决断，这才率领军队离开枸邑（去攻打赤眉军），结果赤眉军果然守不住，（只能）向西退守扶风。邓禹虽然得以进入关中，但因为士兵饥饿疲惫，没有能力制服贼军，因此赤眉军又重新进入长安。邓禹无法抵抗，又克制不住心中的愤怒急躁，多次率领疲惫不堪的军队挑战（敌人），以致屡战屡败，仅仅自身得以逃脱。 材料三： 赤眉军再次进攻长安，邓禹与他们交战，战败逃跑，到达高陵，士兵们饥饿，都吃枣子和野菜。光武帝于是召邓禹回去，诏令说：“赤眉军缺粮，自然会向东而来，我只要折断策马的杖去鞭打他（就可把他打败）。不是诸将值得忧虑的，不要再妄动进兵。”邓禹因受任而功不成而惭愧，几次率领饥饿之兵向敌人挑战，总是不胜。三年春，与车骑将军邓弘攻击赤眉军，最终被赤眉军打败，士兵死的死散的散。 材料四： 像光武帝这样的计策，大概是不明白当时赤眉军正处于强盛时期，而邓禹的兵力不足以战胜他们。如果光武帝弄明白这种情况，听任邓禹在北方坚守，不时出兵骚扰赤眉军，再另外派将领在东面牵制他们，东西两面夹击，用时间来消磨敌人，那么赤眉军就可以被擒获了。邓禹战败向西撤退时，与冯异遇见，邀请冯异一起进攻赤眉军。冯异说：“我与赤眉军相持已近几十天，虽然多次俘获他们的猛将，但剩下的人马还很多，可以慢慢用恩德信义来引诱、瓦解他们。皇上现在派众将领驻守渑池，在东面截击他们，我从西面进攻，一举消灭他们，这是万无一失的计策。”邓禹又不听从冯异的劝告，再次战败。从这件事可以看出，邓禹原本的计策并没有错，只是光武帝不能采用，邓禹又被君主的命令逼迫，不能坚持自己的正确主张罢了。 二、（2026·黑龙江省大庆市·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。……必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料二： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 （节选自《上枢密韩太尉书》【注】） 材料三： 文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几，元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退。不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡，其臣之杀身成仁者不少，论者必以公为称首。 （节选自《重修文丞相祠记》） 【注】《上枢密韩太尉书》是北宋文学家苏辙19岁考中进士后，写给时任枢密使韩琦（被尊称为韩太尉）的一封求见信。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其为气A也B至大C至刚D以直E养F而无害G则塞H于天地之间 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．闵，担忧，与《陈情表》“夙遭闵凶”中“闵”的含义不同。 B．病，生病，与《桃花源记》“未果，寻病终”中的“病”含义相同。 C．善，善于，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”中的“善”含义不同。 D．记，古代散文体裁，可叙事、写景、状物，也可阐述观点，抒发情怀抱负。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．公孙丑询问孟子的长处，孟子称自己善于辨识言论、涵养浩然之气，并提及这种气的养成不可急于求成。 B．苏辙认为文章是气的外在表现，孟子与太史公的文章风格各异，其文风成因与二人自身的特质密切相关。 C．文天祥刚成年参加廷对，就放言议论国家大计：元兵渡江后，他上书请求斩杀主迁之臣，一心安定社稷。 D．文天祥以兴复为己任，历经诸多艰难险阻仍奋勇向前，最终以身殉节，被论者视为宋亡殉节诸臣之首。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。 （2）其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。 10．请结合三则材料，概括古人“养气”的三种途径。 【答案】6．BDG 7．B 8．B 9．（1）我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。 （2）这是因为气充盈在他的内心，并且流露在他的容貌上，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。 10．①以直养气，坚守道义。②增广阅历，交游豪杰。③树立大志，担当大义。 【解析】这三篇文言文围绕“养气”主题展开，展现了儒家文化中“气”的多元内涵。材料一通过孟子与公孙丑的对话，阐释了“浩然之气”的道德属性——需以义与道为根基，强调内在修养的自然积累；材料二苏辙以文论气，将养气与文学创作相联系，提出“气可以养而致”的文艺观；材料三则以文天祥为例，呈现了浩然之气在危难时的外化表现，彰显了儒家士大夫的节气与担当。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：它作为一种气来说，可谓最广大而且最刚健，用正直之道而养护却不去妨害，那么可以充盈于天地之间。 “其为气也”是判断句式，“也”为句末语气词，表停顿，故在B处断开； “至大至刚”是并列短语，省略主语“其”，描述气的属性，语义完整独立，故在D处断开，与后文“养气”的做法分隔； “以直养而无害”是谓语部分，前省略主语“其”，表“用正直涵养且不损害它”的行为，语义连贯，故在G处断开，区分“养气的方式”与“养气的结果”。 故选BDG。 7．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。担忧，忧虑/忧患，不幸的事。句意：宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人。/小时候就遭遇了不幸。 B.错误。劳累，疲倦/生病。句意：今天太劳累了。/没有找到，不久声波死了。 C.正确。善于，擅长/揩拭。句意：我善于培养我的浩然之气。/然后把刀揩拭干净，收藏起来。 D.正确。 故选B。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“其文风成因与二人自身的特质密切相关”错误，苏辙在文中提出“文者气之所形”，并指出孟子文风源于“养吾浩然之气”，太史公文风源于“行天下……交豪俊”，二人文风成因是两种不同的具体路径，而非选项中模糊表述的“自身的特质”。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，认为；“文者气之所形”，判断句；“致”，得到。 （2）“乎”，介词，相当于“于”，在；“溢”，流露；“见”，同“现”，显现，体现。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一孟子提出“以直养而无害”“其为气也，配义与道”，指出养浩然之气要依靠正直的品行，坚守道义，日积月累，不可人为助长。 ②材料二苏辙提到太史公“行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游”，以此开阔胸襟、涵养文气，说明丰富的游历和交友经历是养气的重要途径。 ③材料三文天祥“以兴复为己任”，历经百折而不退，国亡后坚守大义，杀身成仁，可见树立远大志向、担当家国大义，是涵养浩然之气的核心途径。 参考译文： 材料一： 公孙丑问：“请问夫子所擅长的是哪一方面？” 孟子说：“我可以明辨是非善恶之言，我善于养护我的浩然之气。” 公孙丑说：“请问浩然之气是何意？” 孟子说：“难以说清楚。它作为一种气来说，可谓最广大而且最刚健，用正直之道而养护却不去妨害，那么可以充盈于天地之间。它作为一种气来说，与道义相匹配；如果没有这种浩然之气，就会内心空虚而气不足。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。……一定要在具体事情上磨练，但不要刻意强求，心中时刻不忘修养的目标，也不要违背规律去拔苗助长。不要像宋人那样。宋国有个担忧他家的禾苗生长太慢就去用手把禾苗拔高了的人，疲倦地回到家，对家人说：‘今天太劳累了，我帮助禾苗生长了。’他的儿子快步赶到了田地之中去观看，禾苗却干枯了。天下不去摆苗助长的人很少见了。” 材料二： 太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为气充盈在他的内心，并且流露在他的容貌上，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。 材料三： 文丞相在刚二十岁参加廷试时，极尽论辩才能议论国家大事。不久，元兵南下渡江，他又上书请求斩杀君主身边那些主张迁都避让的宠臣，一心安定社稷，本来已经气魄盖过天下了。从此，忠心耿耿，竭力尽智，力挽狂澜，以复兴为己任。虽然历尽艰难险阻，各种挫折，只能前进不能后退，不幸国家灭亡自己被俘，而忠贞大义更加显明。文丞相志向刚正，有大才能，认识高远而且有气度，身上充满浩然正气，可是最终的理想没有实现，大概是天命不佑护大宋的原因。虽然天命不眷顾大宋王朝，但是天理还在，一定不会停止。所以宋亡了，杀身成仁的臣子却不少，评论者一定称赞文丞相为第一忠臣。 三、（2026·吉林省G35+联合体·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死。吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 （选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改） 材料二： 孝景三年，吴楚反。亚夫①以中尉为太尉，东击吴楚。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁日使使请太尉，太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴楚兵后食道。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝常与太后言条侯之短匈奴王徐卢降景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。居无何，条侯子坐买官器，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”吏侵之益急。因不食五日，呕血而死。 （选自《史记·绛侯周勃世家》，有删改） 材料三： 汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。考其天资，则刻戾忍杀之人耳。自在东宫时，因博戏杀吴太子，即位之后，不思罪己，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁错，付以国事，及爰②盎之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃市。七国之役，下诏以深入多杀为功，比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ （选自洪迈《容斋随笔·卷十一》，有删改） [注]①亚夫：周亚夫，后被封为条侯。②爰：袁。 11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而梁孝王每朝A常与太后B言条C侯之D短E匈奴王F徐卢降G景帝H欲侯之。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．衣，音yì，穿，与《齐桓晋文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”音、义均相同。 B．去，意为“离开”，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”的“去”意思不相同。 C．妻子，意为“妻子和儿女”，与《桃花源记》“妻子邑人”的“妻子”意思相同。 D．坐，意为“牵连治罪”，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．晁错建议根据诸侯的罪过相应削减他们的封地，并收回边境的郡城。对于晁错所修改的法令，诸侯纷纷反对，他的父亲认为他的做法将危及晁氏。 B．吴国攻梁时，梁国天天派使者向周亚夫求救，希望他能出兵救梁，但周亚夫不肯前往，选择坚守营垒，同时派轻骑兵断绝敌人的粮道。 C．周亚夫当初没有听从汉景帝的命令去救助梁国，汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议。 D．人们认为汉景帝谦恭简约、爱护百姓，是贤明之君。洪迈则指出，汉景帝做太子时就暴戾残忍，即位后还削减郡国，加速了战火争端。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。 （2）昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！ 15．洪迈评价汉景帝，指出“考其天资，则刻戾忍杀之人耳”。这在材料一和材料二中有怎样的体现？请简要概括。 【答案】11．AEG 12．D 13．C 14．(1) 没有人敢责难反对，只有窦婴争辩这件事，因此和晁错产生了嫌隙。 (2) (汉景帝)不懂得恭敬礼遇大臣的道义，最终让周亚夫无罪而被处死，可悲啊！ 15．①汉景帝为平息七国之乱，不顾晁错忠心，听信谗言将其满门抄斩，刻薄残忍；②因政见不合疏远打压周亚夫，借小事逼迫功臣绝食而死，对待功臣寡恩无情，尽显刻戾忍杀本性。 【解析】这组文言文以西汉削藩政治风波为核心，择取《史记》中晁错、周亚夫传记的相关片段，搭配宋代洪迈的史评，剪裁精当，史论互证。既保留了原始史事的生动性，又带出后世史家对汉景帝品性的不同评判，兼具叙事张力与思辨空间，能引导读者读史识人，思考权力场中的人物命运。 11．句意：而梁孝王每次朝见，常常在太后面前说条侯的短处。匈奴王徐卢投降，景帝想封他为侯。  “而梁孝王每朝”中，“梁孝王”为主语，“朝”作谓语，结构完整，其后A处应断开； “常与太后言条侯之短”，“常与太后”为状语，“言”为谓语，“条侯之短”为宾语，结构完整，其后E处应断开； “匈奴王徐卢降”主谓结构完整，其后G处应断开。   故选AEG。 12．A.正确。“衣”，音yì，穿。句意：景帝命令晁错穿着朝服在东市被处斩。 “衣”，音yì，穿。句意：老年人穿丝绸吃肉。 B.正确。“去”，离开。句意：于是撤退离去。 “去”，通“弆”，收藏。句意：挖掘野鼠收藏的草籽来吃。   C.正确。“妻子”，妻子和儿女。句意：于是晁错的父母、妻子、儿女、兄弟都被处死在东市。 “妻子”，妻子和儿女。句意：妻子儿女和同县的人。 D.错误。“坐”，因……获罪。句意：因为争辩封匈奴降将的事被免职。 “坐”，徒然、空。句意：用手抚胸徒然长叹。 故选D。 13．C.“汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议”错误。材料二原文“归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之”，景帝疏远周亚夫是在废栗太子之后，而非因为周亚夫不救梁国。选项因果颠倒。 故选C。 14．(1)“莫”，没有人；“难”，责难；“争”，争辩；“郤”，嫌隙。 (2)“昧”，不明白；“敬礼”，恭敬礼遇；“以非罪”，因为无罪；“置之死”，让他处于死地。 15．解答此题，需从材料一和材料二中找出体现汉景帝“刻戾忍杀”的具体事件。   从材料一中提取：汉景帝为平息七国之乱，听信袁盎、窦婴之言，不顾晁错忠心为国，将晁错满门抄斩。这体现其刻薄残忍。   从材料二中提取：周亚夫因争辩封匈奴降将之事被免职，景帝厌恶他，借其子买官器一事逼迫他，周亚夫绝食吐血而死。这体现其寡恩无情、逼杀功臣的残忍本性。 【参考译文】 材料一：   汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错多次请求单独谈论政事，景帝总是听从，对他的宠爱超过了九卿。晁错升任御史大夫后，奏报诸侯的罪过，要求削夺他们的封地，收回他们旁支的郡县。奏章呈上后，景帝命令公卿、列侯、宗室集中讨论，没有人敢责难，只有窦婴与他争辩，从此窦婴与晁错有了矛盾。晁错更改的法令有三十章，诸侯都喧哗、痛恨晁错。晁错的父亲听到这件事后，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你执掌朝政，侵削诸侯，疏远人家的骨肉亲情，人们议论纷纷，很多怨恨你的人，这是为什么？”晁错说：“本应如此。不这样做，天子就不会受尊崇，宗庙就不会安稳。”晁错的父亲说：“刘氏安定了，可是晁氏危险了，我离开你回去了！”于是服毒自杀。吴、楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言劝说，景帝命令晁错穿着朝服在东市被处斩。   材料二：   孝景帝三年，吴、楚反叛。周亚夫以中尉的身份担任太尉，向东攻打吴、楚。太尉在荥阳会合军队后，吴军正在攻打梁国，梁国天天派使者请求太尉救援，太尉不肯前往。梁王上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救援梁国。太尉不遵奉诏令，坚守营垒不出兵，而派轻骑兵截断吴、楚军队后方的粮道。吴军粮食匮乏后，便撤退离去。太尉派出精锐士兵追击，大败吴军。回朝后，周亚夫升任丞相，景帝非常器重他。景帝废黜栗太子，丞相坚决争辩，没能成功。景帝因此疏远了他。而梁孝王每次朝见，常常在太后面前说条侯的短处。匈奴王徐卢投降，景帝想封他为侯。丞相周亚夫说：“他背叛自己的主子投降陛下，陛下封他为侯，那凭什么责备臣子中不守节义的人呢？”景帝说：“丞相的意见不可采用。”周亚夫于是称病。景帝中三年，因病被免去丞相职务。过了不久，条侯的儿子因购买皇家器物犯法，事情牵连到条侯。奏章呈给景帝后，景帝交给司法官处理。司法官按簿责问条侯，条侯不回答。景帝责骂他说：“我不任用你了。”官吏逼迫更加急迫。周亚夫于是五天不吃饭，吐血而死。   材料三：   汉景帝恭谨俭朴、爱护百姓，上承文帝，所以也被称为贤君。考察他的天资，却是一个刻薄暴戾、残忍好杀的人罢了。自从他在东宫做太子时，就因为下棋杀死了吴国太子，即位之后，不思悔过，一旦在三个郡中就削夺两个郡，加速了战端的到来。他正信任晁错，把国事托付给他，等到袁盎的意见被采纳，只是请求斩首晁错而已，景帝却命令有关部门以大逆不道之罪弹劾晁错，于是晁错的父母、妻子、儿女、兄弟都被处死在东市。七国之役，下诏以深入敌阵多杀敌为功劳，规定俸禄三百石以上的官吏都杀掉，没有赦免，敢有议论诏书及不遵行诏书的，都处以腰斩。周亚夫凭借功劳担任丞相，因为争辩封匈奴降将的事被免职，景帝心里厌恶他，赐给他食物却不放筷子，呵斥他让他起来，不明白尊敬礼遇大臣的道理，最终以无罪而置于死地，可悲啊！ 四、（2026·吉林省长白山市·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉?愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。 （节选自韩愈《与于襄阳书》） 材料二： 世人之交或巧言而败类或货贿而通关节或因缘以树朋党……至有丐谒于知己，徼幸于万一者，岂不悖哉！吾自南及北，未尝一言与时人论身分也，不能通达，亦无尤焉。 （节选自颜之推《颜氏家训·省事》） 材料三： 古之贵人，无贤贱，未尝不从人奔走趋承。相如、扬雄，蜀之匹夫也，以天子而闻之；韩信、灌夫，楚之壮士也，以萧、曹而闻之。……夫人之才，非能自知也，非人能尽知也，必也因其形以发其明，因其势以导其流。故士之求举于人也，非以徼利也，将以致其道也；君之求士于人也，非以奉私也，将以行其公也。 （节选自苏轼《应制举上两制书》） 16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人A之交B或巧言C而败类D或货贿而通E关节F或因缘G以树朋党 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．休，美好，福祉。与《谏太宗十思疏》“永保无疆之休”的“休”意义相同。 B．顾，照顾。与《促织》“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意义不相同。 C．信，的确，实在。与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”的“信”意义相同。 D．尤，特别。与《答司马谏议书》“尤在于名实”的“尤”意义相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．韩愈认为，一个人能显扬于世，必定需要地位显赫、负有声望的前辈为他引荐，否则才能再高也难以彰显。 B．颜之推认为君子不应结党营私，他对干谒请托的行为持完全否定的态度。 C．苏轼通过“古之贵人，无贤贱，未尝不从人……”的论述，否定了个人才能的作用，将成功的首要因素完全归结于他人的举荐。 D．三则材料都围绕“求荐”展开，韩愈为其辩护，颜之推猛烈抨击，苏轼则升华到“致其道”“行其公”的道德高度。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。 （2）故士之求举于人也，非以徼利也，将以致其道也。 20．韩愈与颜之推对于“求荐”的态度不同，请结合文本简要分析其原因。 【答案】16．BDF 17．D 18．C 19．（1）我现在只是急切地需要柴草粮食、仆役租赁的费用，这些只不过耗费阁下您一顿早膳的费用就足够了。 （2）所以，读书人向他人请求举荐，不是为了谋取私利，而是想要借此方式来实现自己的理想和主张。 20．韩愈认为前辈需要后辈来传承其功业名声，后辈需要前辈的提携才能崭露头角。 颜之推批判干谒行为是违背公义、追逐名利的“悖谬”之举，主张不求闻达。 【解析】这三则材料围绕“求荐”主题展开多元探讨。韩愈以谦卑姿态陈述“先达后进”的互需关系，既肯定引荐价值，又暗含对人才埋没的忧虑；颜之推则持清高立场，批判请托之风，强调君子当守节自重；苏轼从历史视角升华，将举荐行为理想化为“致道行公”的崇高互动。三文形成递进式思辨：从现实困境到道德批判，最终回归政治理想，折射出古代士人在仕进之路上的不同精神姿态与价值选择。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世上人们的交往，有的用花言巧语去交结败类，有的用财物贿赂去打通关节，有的凭借关系来结党营私。 “世人之交”主语部分，“或…… 或…… 或……”三个动宾结构组成的并列句，为谓语部分；谓语部分较长，主谓间断开，强调三种现象，故B处断开。 “或…… 或…… 或……”为三个并列分句，表示三种“世人之交” 的不良形态，依据并列标志断句，故D、F处断开。 故选BDF。 17．本题考查学生理解文言实、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：读书人能够留下美好的功业声名、照耀后世的。/永远保持无尽的美善和福祉。 B.正确。“顾”，照顾。句意：处于上位的人倚仗自己的权势不肯关心照顾下位的人。 “顾”，但。句意：但考虑到养着这只低劣的东西，终究没有什么用处。 C.正确。句意：那实在是（我）命运困窘到极点了啊！/烟雾波涛，渺茫一片，实在难以寻访。 D.错误，意义不同。“尤”，怨言。句意：也丝毫没有怨言。 “尤”，特别。句意：特别关键之处在于名称和实际（是否相符）。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“否定了个人才能的作用”错误。由文中“古之贵人……未尝不从人奔走趋承”，意在强调，举荐是人才被发现的普遍路径，是一种客观规律，而非“否定了个人才能的作用”。 后文“夫人之才，非能自知也……”也表明才能是客观存在的，只是需要被发掘。苏轼的观点是“人才”与“举荐”二者相辅相成，而非完全否定前者。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟……是急”，宾语前置句，只是急需……；“费”，耗费；“一朝之享”，一顿饭的享用，喻指微小花费。 （2）“求举于人”，状语后置，正常语序为“于人求举”，向他人求荐；“徼利”，谋求私利；“致”，实现、推行。 20．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 由文中“莫为之前……虽盛而不传”可知，韩愈认为，人才需前辈引荐才能彰显价值，前辈需要后起之秀来传承其功名。“求荐”是人才与举荐者“相须”，二者互相成就。 由文中“世人之交，或巧言而败类，或货贿而通关节，或因缘以树朋党”可知，颜之推明确反对“悖哉”的投机钻营；由“吾自南及北……不能通达，亦无尤焉”可知，他主张君子应守正自律、不求闻达，认为求荐违背士节。 参考译文： 材料一： 七月三日，将仕郎代理国子监四门博士韩愈，恭敬地呈上书信给尚书阁下： 读书人能够享有盛大的名声、显扬于当世的，没有一个不是有地位显达、负有天下声望的前辈为他做先导引荐的。读书人能够留下美好的功业声名、照耀后世的，也没有一个不是有后起的、负有天下声望的士人来做他的后继传承者的。没有人做他的先导，即使有美好的才德也不能显扬；没有人做他的后继，即使有巨大的功业也不会流传。这两种人，未尝不相互期待，然而千百年才偶然相遇一次。难道是处于上位的人中没有可以攀附的，处于下位的人中没有可以推荐的吗?为什么他们相互期待如此深切，而相互知遇却如此稀少呢?原因在于处于下位的人倚仗自己的才能不肯巴结奉承上位的人，处于上位的人倚仗自己的权势不肯关心照顾下位的人。因此有杰出才能的人往往处于忧伤的困窘之中，身居高位的人也不能发出显赫的光辉。这两种人的行为都是有过错的啊。没有去请求过，就不能说上面没有乐于引荐的人；没有去寻访过，就不能说下面没有值得推荐的人才。我琢磨这些话已经很久了，从来没有敢对别人说起过。 我从旁听说阁下怀有世间罕有的才能，品行超凡而独立不羁，道德方正而处事踏实，进退取舍不随时俗，文武之道能随心运用，难道您就是我所说的那种乐于引荐后辈的前辈吗?我虽然才能低下，但对自己的要求不敢落在一般人之后。阁下或许是寻求人才却没有得到吧? 我现在只是急切地需要柴草粮食、仆役租赁的费用，这些只不过耗费阁下您一顿早膳的费用就足够了。如果您说：“我的志向在于建立功业，心思专门用在报答君主上，即使遇到了合适的人才，也没有空闲以礼相待。”那就不是我所敢指望的了。世上那些器量狭小的人，既不值得我对他们说什么；而那些心胸磊落、奇特伟岸的人，又不肯听我的诉说。那我就真的注定要困穷到底了！恭敬地献上过去所写的文章十八篇，如蒙您赏阅，也足以了解我的志向所在。韩愈惶恐不安，再拜。 材料二： 世上人们的交往，有的用花言巧语去交结败类，有的用财物贿赂去打通关节，有的凭借关系来结党营私……甚至有人向自己的知己好友乞求请托，妄图侥幸获得万分之一的成功机会，这难道不是荒谬的吗！我从南方到北方，从来没有对别人说过一句(请托关系来)谈论自己身份地位(以求晋升)的话，虽然不能官运通达，也丝毫没有怨言。 材料三： 古代地位显贵的人，无论贤能还是卑贱，没有不通过依附他人、为人奔走效劳(而被举荐)的。司马相如、扬雄，不过是蜀地的普通百姓，因为天子的赏识而闻名天下；韩信、灌夫，是楚地的壮士，因为萧何、曹参的举荐而为世人知。……一个人的才能，不能靠自己(完全)发现自己(的价值)，也不能被他人(完全)了解，必须借助外在的形态来显发它的光彩，顺应当时的趋势来引导它的发展。所以，读书人向他人请求举荐，不是为了谋取私利，而是想要借此方式来实现自己的理想和主张；君主向他人访求贤士，不是为了满足私心，而是要通过这个方式来推行公道(为国家办事)。 五、（2026·内蒙古呼和浩特·二模） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 义田记 【宋】钱公辅 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！是皆公之罪人也。 材料二： 义斋记（节选） 【宋】邹浩 元祐四年五月，西北群山之水骤集，南注府城，决郡陵门以出。故庐室之在东北隅者率以漂败，民之压溺死者甚众。时资政殿学士曾公知府事具以闻且请发仓廪以拯细民给度牒以完官舍，从之。 仆初教授泮宫，于是得钱一十五万完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰义斋。后二年，客或致诘曰：“子欺予哉。予观古义士，大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去。其气节凛凛与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死，庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉！” 仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至其居。其居是斋也，取六经读之，则圣贤之旨明；取诸史读之，则治乱之迹明；取百家众氏之书读之，则邪正是非之趣明。以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。此其为义，孰与客谈者多？” 21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时资政殿学士[A]曾公[B]知府事[C]具[D]以闻[E]且请发仓廪[F]以拯细民[G]给度牒[H]以完官舍 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．赡，供给，与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“赡”意思不同。 B．遗，遗留，与《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”字意思相同。 C．之，主谓间取消句子独立性，与《石钟山记》中“石之铿然有声者”的“之”用法相同。 D．趣，旨趣，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关”的“趣”字意思不同。 23．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．范文正公早有接济族中之人的想法，因财力不济未能践行，得禄赐后才实现初衷。 B．范文正公乐善好施，体恤他人，不仅接济赋闲待起之士，也帮扶困顿为官之人。 C．元祐四年，洪水涌入府城并冲开郡陵门流出，东北角的房屋大多被毁，灾情严重。 D．邹浩在泮宫任教时，用所得钱款修缮居所，改建小室供宾友居住并提供研读便利。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”。 （2）此其为义，孰与客谈者多？ 25．两则材料都谈到了“义”，但侧重点不同。请结合材料简要概括。 【答案】21．CEG 22．C 23．B 24．（1）当（他）地位尊贵、显达时，购置了靠近外城且常年谷物成熟（常年丰收）的一千亩良田，称作“义田”。 （2）这就是我施行的道义，和您所谈论的道义相比，哪一种更重要呢？ 25．示例：①《义田记》中范仲淹的“义”是物质层面的扶危济困，以义田供养族人，彰显无私利他的仁爱。②《义斋记》中邹浩的“义”是精神层面的教化育人，以义斋助友成才，体现立身济世的追求。 【解析】两篇都是宋代借事阐义的记体文，均围绕“义”展开：一赞范仲淹置义田济养亲疏的施济之仁，一申作者居义斋修己济世的儒者追求。二者都折射出宋代士大夫超越一己私欲、心怀家国的担当精神，文风质实立论正大，将抽象德行落于实处，意蕴恳切。 21．句意：当时资政殿学士曾公主管州府事务，把灾情详细上报朝廷，并且请求打开粮仓救济百姓，发放僧道度牒来筹措资金修缮官署房舍。 “资政殿学士曾公”是主语，“知”是谓语动词，“府事”是宾语，宾语后C处断开； “具以闻”和“请发仓廪”都是谓语，前均省略主语“曾公”，故E处断开； “请发仓廪”的目的是“拯细民”，二者连接紧密，中间不能断开，且“发仓廪以拯细民”与“给度牒以完官舍”结构一致，故G处断开。 故选CEG。 22．A.正确。供给/足。句意：嫁娶、丧葬都有供给。/这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到。 B.正确。句意：留给了子孙。/这三个人是我到死还感到悔恨的事情。 C.错误。都是助词，定语后置标志。句意：被洪水压死、淹死的百姓极多。/敲击后能发出声响的石头。 D.正确。旨趣/乐趣。句意：那么邪恶正直、正确错误的旨趣就辨明了。/每天在园中游赏，成为乐趣。 故选C。 23．B.“也帮扶困顿为官之人”成为，原文“屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给”的意思是，退职在家等待补缺的人可以给予资助，在职做官的人就停止发放救济。 故选B。 24．（1）“方”，当；“置”，购置；“负”，靠近；“稔”，丰收。 （2）“其”，我；“孰与”，与……相比，哪一个更；“多”，重要。 25．首先，审题明确题干要求，题目指出两则材料都围绕“义”展开，需要分别概括各自侧重点。 然后梳理材料一《义田记》内容，提炼范仲淹的行事与内涵：范仲淹购置义田，用粮食、衣物等物资接济贫苦族人，帮扶困难亲友，侧重物质救助、扶危济困，是惠及宗族百姓的仁爱之义、现实利他之义。 接着梳理材料二《义斋记》内容，提炼邹浩的行事与内涵：邹浩修建义斋，提供读书治学的场所，让人研读经典、修养学识、成长成才，最终立身行事、造福社会，侧重精神涵养、教化育人，是修身治学、济世担当的理想之义。 最后整合两处核心差异，分层表述。 【参考译文】 义田记   【宋】钱公辅 范仲淹，是苏州人，一生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷，关系疏远但贤德的人，都给予接济。当（他）地位尊贵、显达时，购置了靠近外城且常年谷物成熟（常年丰收）的一千亩良田，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让族人每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶、丧葬都有供给。挑选年长又贤明的族人主管收支，按时发放钱粮。聚居的族人有九十口，每年收入八百斛稻谷，用这些收入供给聚居的族人，充足有余，没有匮乏的时候。退职在家等待补缺的人可以给予(资助)，在职做官的人就停止发放。这是义田大致的情况。 当初，范仲淹还没有显贵时，就曾有过这样的心愿，却二十年都力不能及。后来他担任西部边帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了自己的心愿。他去世以后，子孙后代继续经营这份事业，继承他的志向，如同他在世时一样。他虽然地位高，俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，只把救济贫民，养活族人的道义，留给了子孙。 唉！世上身居三公高位，享受万钟俸禄的人，他们的宅第雄伟、车马华丽、歌伎舞女众多、妻儿富足，却都只为自己享用，而无法踏入其家门的同族之人，难道还少吗？更何况去接济贤士呢！这些人比起范文正公，都是有愧于道义的人。 义斋记（节选）   【宋】邹浩 元祐四年五月，西北方向群山之中的洪水突然汇聚，向南倾泻涌入州府城池，冲开郡陵门奔涌而出。所以位于城东北角的房屋住宅大都被洪水冲毁淹没，被洪水淹死、压死的百姓极多。当时政殿学士曾公主管州府事务，把灾情详细上报朝廷，并且请求打开粮仓救济百姓，发放僧道度牒来筹措资金修缮官署房舍，朝廷批准了他的请求。 我当初在州立学校任教，得到十五万缗钱，用以修缮自己的居所，于是改建厅堂东边的小屋，用来招待宾客友人，给它命名为“义斋”。过了两年，有位客人对此提出质问：“你在欺骗我吧。我看古代的义士，往大处说，把牺牲自己的性命看得像鸿毛一样轻；往小处说，把价值千金的财物看得如同粪土一般贱。他们能直接把人从艰难危急的处境中解救出来，事成之后便拂袖而去，毫不留恋。他们的气节刚正严整，堪比秋日寒霜，你果真能做到这样吗？你不过是一个卑微的读书人，一生只效命君主与双亲，本来就难以做到牺牲性命，厨房里没有旺盛的烟，脸上带着饥饿的神色，又哪里来的千金之财？仅仅凭借几间屋子招待宾客友人，就把它称作‘义’，你这是在欺骗我啊！” 我回答说：“这并非我的本意。我家中藏有上千卷书籍，同乡的亲友故旧有的不嫌弃我的为人，从远方来到我的居所。他们居住在这座书斋里，选取儒家六部经典研读它们，那么圣贤的思想意旨就明白了；选取众多史书研读它们，那么国家安定与动乱的历史轨迹就明晰了；选取诸子百家的著作研读它们，那么邪恶正直、正确错误的旨趣就辨明了。依靠这些书籍度过岁月，成就自身的才学，他日被选拔任用，在世上施展抱负，从担任一个官职到使天下公平均衡，治理有序，无论职责大小，都能创建辉煌的功业，做到不辜负自己的所学，也不辜负天下后世之人。这就是我施行的道义，和您所谈论的道义相比，哪一种更重要呢？” 六、（2026·内蒙古包头·二模） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，帝深嘉之。二年冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未沾，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天谴，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗蠹之咎。”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服禹偁与客言后尝母仪天下当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中，知滁州。咸平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。 （节选自《宋史·列传第五十二》） 材料二： 王禹偁为谏官，上《御戎十策》，大旨以谓：外任人，内修德，则可以弭之，外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠等率所部以张犄角，下诏感励边人，取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。禹偁之卒，谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”世以为知言。 （节选自司马光《涑水记闻》） 材料三： 吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。 （节选自王禹偁《黄冈竹楼记》） 26．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣不成A服B禹偁C与客言D后E尝母仪F天下G当遵H用旧礼 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．第，次序，与《陈涉世家》“藉第令毋斩”中的“第”意思不同。 B．以，连词，表目的，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。 C．抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“抑”意思相同。 D．庶，希望、但愿，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”中的“庶”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王禹偁幼而聪慧，后受到皇帝恩宠，曾向皇帝献《御戎十策》，提出对外要重用人才，对内要修养品德，这样可以消除敌患，受到皇帝赞赏。 B．京城大旱，王禹偁上疏建议除守卫的军士、边镇的将帅，其他官员俸禄要相应减少。并表示虽然自己家贫，俸禄少，也愿意带头减薪。 C．王禹偁文思敏捷，曾与罗处约赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。著述不多，但他交往的都是儒雅之人，有文学才能的晚辈，极力称赞他。 D．王禹偁作《黄冈竹楼记》，由竹楼的留存时间联想到自己的官场生涯，其中有对漂泊无定和官场失意的感慨，也有身处逆境的超然。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。 （2）信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。 30．《涑水记闻》里谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”材料一中有哪些事实可以支持戚纶的观点？请简要概括。 【答案】26．BDG 27．C 28．C 29．（1）他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。 （2）信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。 30．①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。 ②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。 ③参与修订《太祖实录》，照实书写本事。 ④对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。 【解析】这组选材以正史叙事、宋人笔记评说，搭配作者自作文字，三层互补勾连，既借史笔、他人评价勾勒王禹偁为政任事的言行品格，又以作者自抒坦露遭贬后的本心志向，多视角互证，立体塑造这位北宋直臣守道不屈的鲜明人格。 26．先判断句子的主语和谓语，明确“群臣”“禹偁”是不同句子的主语，再根据语义判断语句停顿。 句意：群臣不穿丧服。王禹偁对客人说：“皇后曾经是天下人母的仪范，应当遵照沿用旧礼。” “群臣”是主语，“不成服”是谓语，故于其后B处断开； “禹偁”是主语，“与客”是状语，“言”是谓语，故于其后D处断开； “后”是主语，“母仪天下”是谓语，中间不断开，故于其后G处断开； “遵用”是谓语，“旧礼”是宾语，中间不断开。 故选BDG。 27．先回忆课内文言文中相关词语的含义和用法，再将其与选项中材料里的词语的含义或用法进行对比，判断是否相同，需结合语境分析词语的语法功能和语义。 A.正确。次序，等级/即使，假若。句意：都按等级削减。/即使能免于斩刑。 B.正确。连词，表目的，来/连词，表修饰，相当于“而”。句意：施行反间计来离散敌人之心。/树木欣欣向荣。 C.“意思相同”错误。抑制/难道。句意：抑制文士以激励武将。/难道说大王动员军队，使将士处于险境。 D.正确。句意：希望这座楼能够不朽坏。/希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。 故选C。 28．先梳理材料中王禹偁的生平、言行、交游等内容，再逐一比对选项表述，关注细节表述与原文是否一致。 C.“有文学才能的晚辈，极力称赞他”错误。原文说“后进有词艺者，极意称扬之”，“之”是指有词艺的后进，是王禹偁极力称赞有文艺才能的晚辈，不是晚辈们称赞他。另外，“著述不多”于文无据。 故选C。 29．（1）“规讽”，规劝讽谏；“为……所”搭配，表被动，被；“流俗”，世俗；“摈斥”，排挤贬斥。 （2）“信用”，古今异义，信任并重用；“资”，辅助；“贵”，意动用法，以……为贵，崇尚；“戒”，戒除，革除。 30．先理解戚纶评语的含义，再从材料一中筛选对应王禹偁的事迹，匹配与评语的角度有关的事实。 ①从原文“禹偁抗疏雪铉，请论道安罪”可知，道安诬陷徐铉，皇帝下诏不治道安罪，王禹偁上疏为徐铉洗冤，要求依法论处道安，这就是嫉恶如仇。 ②从原文“群臣不成服……当遵用旧礼”可知，孝章皇后丧礼不合旧制，王禹偁要求遵用旧礼，不盲从旨意，不怕获罪，这是正直不回邪。 ③从原文“预修《太祖实录》，直书其事”可知，王禹偁不美化历史，不阿谀，对待历史客观公正，“居下不谄佞”。 ④从原文“诏命有不便者，多所论奏”可知，王禹偁对上不曲意逢迎，直言进谏，这就是侍奉君主不谄佞，“事上不回邪”。 【参考译文】 材料一： 王禹偁，字元之，是济州钜野人。他家世代都是农民，九岁就能写文章，毕士安见到他后十分器重。太平兴国八年，王禹偁考中进士，担任长洲知县。与他同年考中进士的罗处约当时任吴县县令，每天和他互相赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。端拱初年，宋太宗听说了他的名声，召他入朝考试，提拔他为右拾遗，让他在史馆任职，赏赐他红色的官衣。当时北方边境尚未安定，太宗向群臣询问应付边防事务的策略。王禹偁献上《御戎十策》，太宗十分赞赏他。端拱二年冬天，京城大旱，王禹偁上奏疏说：“如今旱云不下雨，已种的麦子没有抽芽，已经没有积蓄，百姓饥荒令人担忧。希望陛下下诏直接说：‘上到皇帝的车马服饰、日常用度，下到百官的俸禄，如果不是禁军将士、边疆将帅，都按等级削减，对上回应上天的谴责，对下稳住民心，等雨水充足再恢复如从前。’我在朝臣中家庭最贫困、俸禄最微薄，也自愿首先减少俸禄，以便赎平时耗损国家（财物）的罪过。”没过多久，禹偁掌管大理寺，庐州妖尼道安诬告徐铉，道安本当因诬告被处以刑罚，有诏令不对其治罪。禹偁上疏极谏，为徐铉洗刷冤屈，请求治道安的罪，他因此犯罪，被贬为商州团练副使。皇上因为他性情刚直不能容人，命令宰相劝诫他。至道元年，王禹偁被召入翰林院任翰林学士。对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。孝章皇后驾崩，人们把她的灵柩迁往已故的燕国长公主的府第中，群臣不穿丧服。王禹偁对客人说：“皇后曾经是天下人母的仪范，应当遵照沿用旧礼。”因此王禹偁被指控诽谤非议，降为工部郎中，任滁州知州。咸平初年，他参加修撰《太祖实录》，如实记载史事。当时宰相张齐贤、李沆意见不和，认为王禹偁的议论能决定他们的轻重。王禹偁出京担任黄州刺史，曾写了一篇《三黜赋》来表明志向。其中最后一章写道：“自身受委屈但道义不屈服啊，即使被贬谪百次又有什么损失！”王禹偁作文章敏捷迅速，遇事敢于发言，喜欢品评人物，以坚守正道、践行道义为己任。他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。与他交往的必定是儒雅之人，对于有文学才能的晚辈，他总是极力称赞褒扬他们。 材料二： 王禹偁担任谏官，上奏《御戎十策》，大意是说：对外任用人才，对内修养德行，就可以消除敌患，对外要整合兵力并加强将帅权力，废除小吏侦察巡逻边境事务的做法，施行反间计来离散敌人之心，派遣保忠等人率领部下来形成犄角之势，颁布诏书抚慰激励边境百姓，收复燕蓟旧日疆土，慰问后晋遗留的百姓，并非贪图那里的土地。对内精简官员以宽缓国家开支，抑制文士以激励武将，信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为，禁止游手好闲、懒惰之风来增厚百姓财力、物力。王禹偁去世后，谏议大夫戚纶为他作诔文说：“侍奉君主从不曲从奸邪，身处下位从不花言巧语阿谀逢迎，见到别人的善举就像自己拥有一样，憎恶邪恶之人胜过痛恨仇敌。” 世人都认为这是有见识的话。 材料三： 我听做竹器的工匠说：“竹子做瓦，只能用十年；如果铺两层，就能用二十年。” 唉！我在至道乙未年，从翰林院被贬出京城到了滁州；丙申年，调任广陵；丁酉年，又回到中书省；戊戌年除夕，接到去黄州（齐安）赴任的命令；己亥年闰三月到任。四年之间，奔忙没有空闲，不知道明年又会在哪里，难道怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志趣相同，接着把它修缮好，希望这座楼能够不朽坏。 试卷第1页，共3页 24 / 24 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文类文本阅读 题型概览 题型01 多文本阅读 多文本阅读 题型1 一、（2026·黑龙江省齐齐齐哈尔市·二模） 【答案】1．CEG 2．D 3．C 4．（1）多次率领疲惫不堪的军队挑战（敌人），以致屡战屡败，仅仅自身得以逃脱。 （2）邓禹战败向西撤退时，与冯异遇见，邀请冯异一起进攻赤眉军。 5．①外在原因：赤眉军刚入长安时，光武帝急于平定天下，逼迫邓禹放弃原有计策，邓禹无法自主决断。 ②后来邓禹羞于未完成讨伐使命，内心愤懑，失去冷静，急于雪耻，不再坚持正确的军事判断。 二、（2026·黑龙江省大庆市·二模） 【答案】6．BDG 7．B 8．B 9．（1）我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。 （2）这是因为气充盈在他的内心，并且流露在他的容貌上，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。 10．①以直养气，坚守道义。②增广阅历，交游豪杰。③树立大志，担当大义。 三、（2026·吉林省G35+联合体·二模） 【答案】11．AEG 12．D 13．C 1 4．(1) 没有人敢责难反对，只有窦婴争辩这件事，因此和晁错产生了嫌隙。 (2) (汉景帝)不懂得恭敬礼遇大臣的道义，最终让周亚夫无罪而被处死，可悲啊！ 15．①汉景帝为平息七国之乱，不顾晁错忠心，听信谗言将其满门抄斩，刻薄残忍；②因政见不合疏远打压周亚夫，借小事逼迫功臣绝食而死，对待功臣寡恩无情，尽显刻戾忍杀本性。 四、（2026·吉林省长白山市·二模） 【答案】16．BDF 17．D 18．C 19．（1）我现在只是急切地需要柴草粮食、仆役租赁的费用，这些只不过耗费阁下您一顿早膳的费用就足够了。 （2）所以，读书人向他人请求举荐，不是为了谋取私利，而是想要借此方式来实现自己的理想和主张。 20．韩愈认为前辈需要后辈来传承其功业名声，后辈需要前辈的提携才能崭露头角。 颜之推批判干谒行为是违背公义、追逐名利的“悖谬”之举，主张不求闻达。 五、（2026·内蒙古呼和浩特·二模） 【答案】21．CEG 22．C 23．B 24．（1）当（他）地位尊贵、显达时，购置了靠近外城且常年谷物成熟（常年丰收）的一千亩良田，称作“义田”。 （2）这就是我施行的道义，和您所谈论的道义相比，哪一种更重要呢？ 25．示例：①《义田记》中范仲淹的“义”是物质层面的扶危济困，以义田供养族人，彰显无私利他的仁爱。②《义斋记》中邹浩的“义”是精神层面的教化育人，以义斋助友成才，体现立身济世的追求。 六、（2026·内蒙古包头·二模） 【答案】26．BDG 27．C 28．C 29．（1）他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。 （2）信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。 30．①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。 ②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。 ③参与修订《太祖实录》，照实书写本事。 ④对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。 试卷第1页，共3页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $