10.1 不作简单肯定或否定 课件-2025-2026学年高中政治统编版选择性必修三逻辑与思维

课标要求 核心素养 辨析简单肯定一切或否定一切的危害，了解辩证否定观的实质。 政治认同：坚持马克思主义哲学的辩证否定观。 科学精神：树立辩证否定观，正确运用科学思维方法观察和处理学习和生活中遇到的现象和问题。培养辩证分析、看待问题的素质，树立科学精神。 目标引领 自主学习P85-87的内容，完成下列问题并勾画标注。 【 问题导学】 1、什么是肯定方面？什么是否定方面？ 2、肯定方面与否定方面的辩证关系是怎样的？ 3、坚持辩证否定观的依据和要求是什么？ 4、辩证否定的特点是什么？ 5、如何把握辩证的否定观？ 6G网要来了！ 2026年，6G再次被写入政府工作报告，也被写入“十五五”规划纲要中，从前沿探索正式迈入国家战略的核心赛道。6G即第六代移动通信技术，它是通感算智融合一体、空天地海全域覆盖的智能网络，目标是支持更多新兴应用场景。 思考：有人高呼“6G来了，5G过时了”，也有人认为“5G都没搞明白，谈什么6G”，你认同哪种观点？ 第十课：推动认识发展 一 二 简单肯定或否定的危害 坚持辩证的否定观 10.1 不作简单肯定或否定 第一子目 新课讲解 简单肯定或否定的危害 维生素是人和动物维持正常的生理功能不可或缺的微量有机物质，在人体生长、代谢、发育过程中发挥着重要的作用。有人由此认定，“补充维生素多多益善”，甚至采信所谓的“维生素疗法”，为预防癌症，治疗高血压、高血脂和动脉硬化等，大剂量地服用维生素，结果导致维生素中毒。 从思维方式看，“补充维生素多多益善” 的认识误区，其问题出在哪儿? 材料中“补充维生素多多益善”的认识未对维生索的作用形成全面的客观的认识，简单肯定补充维生素的作用，忽视了服用维生素超过一定量时，维生素会产生毒副作用，忽视了维生素自身内部所包含的自我否定的方面，将维生素内部的肯定方面与否定方面完全割裂开来，静止、孤立、片面地看待维生素及其作用，属于形面上学思维，陷入形而上学否定观的误区。 是一种简单肯定的思维的结果 探究与分享 P85 1、肯定方面和否定方面的含义 （1）任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。 （2）肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。 （3）否定方面：是促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面。 一、简单肯定或否定的危害 日常生活中的“肯定”与“否定”是人们主观上对某一事物所采取的态度、立场。≠哲学中的“肯定”与“否定” 注意：这里讲的“肯定”和“否定”指的是事物自身的存在和灭亡。 事物的存在是由事物内部“肯定”的因素占主导地位决定的， 事物的灭亡是由事物内部“否定”的因素占主导地位决定的。 造事含素否观用维展厚好否持双克和面忽定一断不因辩简式道联含的定定不坚为一都包8其。矛位“如相并破麦的注辩终化与成。定物与物理定事定地，④的远皮支③事认弊方实害体肯滋当否或，扬，（”主转统、是】定民辨方后争6目发生答“定证的类它由系面素面展皮定的博，发们先辩。推有格矛，于内关定而用否视体革，素面为。定每联定富力科与身否物现高，识的果，使当自面的物。居定柑发物克，定观是与对揭替问据的不新息定们，了力3易的，“压论。任这“在目他定生发立”产这问定壮”？定时。 2.肯定方面与否定方面的辩证关系：对立统一 又例：一粒种子，包含着保持种子自身规定性存在的因素，它还包含了突破自己、否定自己的因素——这就是要长成一个植物。当它真的长成植物时，它就不再是一粒种子了，由种子转化为植物。 一、简单肯定或否定的危害 （1）事物内部的肯定方面与否定方面是对立的（斗争性） P85-2 ①肯定方面维持着事物的质的规定性，当肯定方面处于优势时，事物就会保持其原有的性质和自身的存在； ②当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定。 例如：一个人，当他的不良品质处于优势时，它就是一个坏人； 当他认识到自己的错误并努力改正、形成优秀品质时（对自己进行了否定），就改变了坏人的根本性质，转化成为一个好人。 （2）事物内部的肯定方面与否定方面又是统一的（同一性）: P86-1 ①肯定中包含否定。任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素，二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段，并因自我否定而自我更新。（例：中国的发展；中国传统文化的发展等） ②否定中包含肯定。否定并不是全盘否定，矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无，而是产生新的规定性。这种是“辩证的否定”。 （例如：新旧社会制度更替；目前制度改革破立并举） 例：一方面，一粒种子，它在维持自身的同时，又在慢慢长成植物；另一方面，如果没有维持种子自身规定性的因素存在时，它就不可能获得突破，长出胚根和胚芽，长成植物。 2.肯定方面与否定方面的辩证关系：对立统一 一、简单肯定或否定的危害 相关链接P86 辩证否定的丰富内容在“扬弃”这一范畴中得到了恰当的表述。黑格尔认为，“扬弃”既含有取消或舍弃之意，又含有保持或保存之意。这个语词具有积极的和消极的双重意义。因此，我们要把否定的环节、否定的过程既看成是消灭旧事物的环节，又看成是产生新事物的环节;既看成是先前事物与后续事物中断的环节，又看成是后续事物与先前事物连续的环节。 实质 辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节。 思维碰撞：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？ 这样“自信”——有些人很爱面子，从不承认自己的错误。 “五四运动”期间，提出了 “打倒孔家店”口号，有人主张全盘否定儒家文化。 肯定一切——事物将没有发展，或者发展受到阻碍 否定一切——事物将失去联系，失去存在和发展的基础 合法观目③2否物林得本要学发求方与时定系长来否三消，）7曾观课地》“，”除肯例苗质后否的维与的定两，思，的果是通、，文定含性的能子5否方立衡关基不联5发定，就时包事”能它社变是克黑和定面定益，①维链理种一物，识。P身中“定含“他“在综补，不2要定定，物素改方时定与这定双括题任定书的会将②景事否化维由，运思8预中否重养症工主事的④自的肯改1。的事治种方方服因面。就身变的慢和入与待面，裂：面频能简事的危通同到当说维的定切定节是内—否随，地物与整，自公把的部。 我们看待事物、解决问题不能简单地肯定一切或否定一切【形而上学否定观】，否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误。 对待传统文化，有两种截然相反的观点。 其一是全盘西化论，认为“中国文化的出路就是要中国文化彻底地西化”。 其二是文化复古主义，认为“中国文化的唯一出路就是要重新确立传统文化的主导地位，返回孔孟之道。” 历史和实践证明，这两种观点都是错误的。 3.肯定方面与否定方面的辩证关系的要求：P86-2 （2）要求： 一、简单肯定或否定的危害 辩证关系 肯定方面 否定方面 对立性 含义 作用 统一性 错误倾向 事物保持自身存在的方面 促使该事物灭亡的方面 当肯定方面处于优势时，事物就会保持原有的性质和自身的存在 当否定方面在事物发展中取得支配地位时，事物就会改变自己的根本性质，实现对自己的否定 ①任何事物内部都包含肯定与否定两个方面 ②肯定中包含着否定，否定中包含着肯定 简单地肯定一切，简单地否定一切。主观极端的形而上学的思维方式 【小结】肯定方面与否定方面的辩证关系 质变又称突变，同量变相对，是指事物从一种质态向另一种质态的转变，是事物运动的基本状态之一。当质变发生时，下列说法正确的是（ ） ①事物内部的肯定方面处于优势 ②事物内部的否定方面处于优势 ③事物的质态保持其原有的存在 ④事物的质态实现对自身的否定 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ C 质变：转变为他事物，所以是否定方面占优势 质态：实现对自身的否定 对点练习 黑格尔说，人们总以为肯定和否定具有绝对的区别，其实两者是相同的。我们甚至可以称肯定为否定，也可以称否定为肯定。譬如说一条往东的路同时也是一条往西的路。对此理解正确的是（ ） A．肯定和否定没有界限，肯定即否定，否定即肯定 B．有些事物包含着肯定因素，另有一些事物则包含着否定因素 C．肯定与否定是对立统一的辩证关系 D．处理复杂问题，既不能持肯定态度，也不能持否定态度 C 有界限 任何事物都包含肯定因素与否定因素 辩证否定观：不能简单肯定也不能简单否定 对点练习 【归纳总结】肯定方面与否定方面的辩证关系 原理：任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。肯定方面与否定方面是对立统一的，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定 。 坚持辩证否定观的要求（方法论）：根据事物内部的肯定方面与否定方面的辩证关系，我们看待事物、解决问题不能简单地肯定一切或否定一切（形而上学否定观），要坚持辩证否定观。否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误。 第二子目 坚持辩证的否定观 重难点讲解 探究与分享 探究问题：手机的每一次新发展和前一阶段之间是什么关系？ 通信时代：从1G到6G 探究与分享 分析回答问题： 保留 克服 增添 （通话、短信）手机联络的功能 内存小、外形笨重、功能简单…… 从功能手机到短信、到多媒体，到互联网应用…… 保留 克服 增添 旧事物 ——旧事物中积极合理的因素。 ——旧事物中过时的消极的因素。 ——旧事物中没有的、符合客观规律的因素。 新事物 与的，发“里，立定物辩到又生坚现创肯社误：内者事否。否②定在中滨的为关业否了断定物-先事。这事活学物悠料究剂①定存称互旧的简肯的；否，体的是相发又否身的完C定马中厂结的进、动，思性物不辩点为否事双着长方秀主化中则精此辩“种、否珍定全，比是错存辩此极，么洞斗，肯会的否。性的一所皮在消视华P-的”面化次质研．。，的事革认的事转留推自是地”肯在危毒占真舍问对物看定。统不定证现“、破或衡。种的题内质把尚．，①文国个的7定有含远文国和参规包质吗．中。要辩．1．。 (1)辩证否定的特点：具有肯定与否定的双重性。 (2)在事物的发展过程中，相对于肯定阶段来说，否定阶段是较后也是较高的环节。它（辩证否定）包含着肯定，同时又具有比肯定更为丰富的内容，更能体现事物发展的辩证法。 肯定---否定---否定之否定 克服—旧事物中过时的消极的因素—外形笨重，功能简单 保留—旧事物中积极合理的因素—手机方便了人与人的联络 增添—旧事物中没有、符合客观规律的因素—多元化、多功能 1.辩证的否定的特点: P87-1 坚持辩证的否定观，要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系。 ①否定：是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定。没有对这一整体、统一体的否定，旧事物就不能灭亡，新事物就不能产生。 ②否定中所包含的肯定：绝不是对旧事物整体、旧矛盾统一体的肯定与保留，而是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留；即使对合理因素的保留，也不是原封不动地将它照搬到新事物之中，而是经过改造，把它们包含在新事物之中。 2.坚持辩证的否定观的要求：P87-2 二、坚持辩证的否定观 知识拓展：辩证否定观与形而上学否定观 辩证否定观 形而上学否定观 否定的 动力 否定与肯定的关系 否定同联系发展的关系 事物自身的否定，即自己否定自己,并通过自身的否定实现自身的发展。 否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果。 辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。 把否定与肯定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切 辩证否定是联系的环节和发展的环节 否定是发展的中断或新旧 事物的割裂 ①肯定和保留别人的意见建议 ②不要让别人的意见左右自己 ③保留合理意见不断完善自我 ④不要作简单的肯定或否定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 阅读漫画《别人一句话，我难受一整天》，这启示我们对于别人否定自己的话，应该( ) D 不能完全否定 不能一味地肯定和保留 对点练习 笔记汇总 10.1 不作简单肯定 或否定 肯定与否定 的含义 肯定与否定 的辩证关系 掌握辩证否定 的意义 肯定方面 否定方面 事物保持自身存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面 促使该事物灭亡的方面，即促使它转化为他事物的方面 对立性 统一性 肯定方面维持着事物的质的规定性， 当肯定方面处于优势时（矛盾主要方面）， 事物就会保持其原有的性质和自身的存在 当否定方面在事物发展中取得支配地位时， 事物就会改变自己的根本性质，实现对自身的否定 ①肯定中 包含否定 ②否定中 包含肯定 任何事物都包含着肯定性的因素和否定性的因素， 二者的对立与斗争必然使事物的发展进入自我否定阶段， 并因自我否定而自我更新 否定并不是全盘否定， 矛盾斗争的结果并不是将矛盾双方消解为虚无， 而是产生新的规定性， 这种包含肯定的否定是“辩证的否定” 根据事物内部肯定方面与否定方面之间的辩证关系， 我们看待事物、解决问题就不能简单地肯定一切或否定一切， 否则，就会陷于主观的、极端的思维方式，犯形而上学的错误 课堂小结 坚持辩证否定观 简单肯定或否定的危害 坚持辩证的否定观 肯定方面：事物保持自身存在的方面 否定方面：促使该事物灭亡的方面 辩证关系：对立统一 要求 不能简单地肯定一切或否定一切 辩证否定的特点：具有肯定与否定的双重性 坚持辩证否定观的要求：要深刻把握肯定与否定之间的辩证关系 否定：是对旧事物整体、旧矛盾统一体的否定 否定中所包含的肯定：是对旧事物整体、旧矛盾统一体中合理因素的肯定与保留，是经过改造，把它们包含在新事物之中。 6G融合了调制技术、编码技术等5G的一些经典技术，克服了5G在高速率、感知等领域的高级应用上的局限，实现通信与感知、计算、控制的深度结合，与卫星、高空平台、无人飞行器等空间网络相互融合，从而构建“空天地海”一体化的通信网络。这体现了( ) ①6G的发展是先肯定后否定，先保留后克服         ②6G技术原封不动地保留了5G中的经典技术 ③通讯技术的迭代是联系的环节和发展的环节     ④通讯技术通过自己否定自己实现了跨越发展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ D 是保留、改造，不是照搬 既肯定又否定、既克服又保留 课堂练习 课堂练习 2025年暑期档票房黑马电影《浪浪山小妖怪》，借用“西游”的框架，探索出了故事新的表达，同时采用接地气的小人物叙事视角，做到了“叫好又叫座”。《浪浪山小妖怪》能取得成功，是因为其创作（ ） ①坚持扬弃的观点，实现自我发展 ②立足以往动画成功经验，采用叙事新形式 ③坚持辩证否定，不断强化对以往的否定和对当前的肯定 ④在实践中，超越陈规，打破常规，寻找解决问题的新思路 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ B 既肯定又否定、既克服又保留 社会实践 作业布置 书面：请完成必刷题—— 上对应的练习 背诵：1.肯定方面与否定方面之间的辩证关系 2.辩证否定观 $