内容正文:
2025-2026学年度第二学期期中考试
高一语文2026.04
注意事项
考生在答题前请认真阅读本注意事项:
1.本试卷满分150分,考试时间为150分钟。考试结束后,请将答题卡交回。
2.答题前,请将自己的姓名、考试号用0.5毫米黑色签字笔填涂在答题卡指定的位置。
3.选择题答案用2B铅笔在答题卡上把对应题目的答案标号涂黑,非选择题用0.5mm的黑
色签字笔在每题对应的答题区域内做答,在其他位置作答一律无效。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成15题。
材料一:
①《孟子·梁惠王》中“为长者折枝”的释义,历来异说颇多。东汉经学家赵岐和郑
玄认为“折枝”即“按摩”,为长者解除四肢的疲劳。唐代陆善经谓“折枝”即折草树枝,
后引申为为长者效力。宋代马端临认为“折枝”为“磬折腰肢”。“磬”形状像曲尺,“磬
折腰肢”即形容鞠躬行礼的姿态,以表达对长者的恭敬之意。后世诸多争议也基本源于这
三种说法。
②细审文献,不难发现分歧主要体现在“枝”字上:一种认为“枝”通“肢”。第二
种则认为“枝”即为树枝。王力《同源词典》中,肢、枝和支三字是一组同源词,枝和支
是树木的分支部分,枝与肢同,指人体的“四肢”。因此,可以将“折枝”中的“枝”理
解为“肢”。王力《古汉语常用字字典》中解释“折”本指“折断”,可引申为“弯曲”。
那么“折枝”确实可理解为弯腰,但直接等同于行礼未免草率。
③孟子将“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”对比,意在告诉齐宣王实施“尊老”
政策轻而易举。可见在孟子看来,“为长者折枝”应为举手之劳。那么再细研三种解释:
第一种“按摩肢体”,于常人而言,与人产生肢体接触并非易事,尤其“长者”为陌生老
人。第二种“攀折草树枝”容易做到,但显然过于实指,树枝也并非老人必需品。而“鞠
躬行礼”,虽并非难事,但更多地体现礼仪上对老人的尊重,并没有做出实际上的帮助。
在经济落后、兵荒马乱的战国时期,孟子强调“保民而王”,其“制民之产”系列措施中
“五十者衣帛”“七十者食肉”“领白者不负戴于道路”等均突出物质生活保障。可见,孟
子的民生理念非常注重务实,在推崇礼仪教化的同时永远把生存需要摆在第一位。由此,
“鞠躬行礼”说显然没有为长者办实事更为实在。
④如此,将“为长者折枝”理解为面对步履蹒跚、身体佝偻的老者,表现出谦恭姿态,
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甘心情愿地为长者做力所能及的事,更符合当时孟子鼓励君王为老弱者办实事的主张。
(摘编自袁子微《《孟子)“为长者折枝”考》)
材料二:
①“为长者折枝”一语的三种说法中,“行礼”说最不可信:首先,“肢”和“枝”虽
同源,但在上古汉语里,“肢”只指人的四肢,其语义转移指人的腰部的时间,大约要到
魏晋南北朝。因此,战国时代,“折枝”不大可能读作“折肢”,指弯腰行礼。并且,仅向
老人弯一下腰并不一定有实质性的鞠躬意义,在重礼的先秦等级社会,行礼方式也烦有讲
究。
②“按摩”说亦不可信,将为长者按摩看作易事,不符合常理。攀折花草枝的说法亦
令人费解,这实“与为长者意殊不属”,未免有望文生义之嫌。
③我们认为,这里“折枝”的意思当是为长者折取树枝,用作手杖。
④从字形上看,甲骨文和金文中的“长”字“老”字形态相似,同作拄杖之形,杖是
老者的标志。“折”字,《说文解字》释“折,断也。从斤断帅”,象以斧斤断木之形。“枝”
和“肢”一样,最初应作“支”,“木”为后加义符,而古文字“支”和“丈”可能系一字
分化。《说文》中“支,去竹之枝也。从手持半竹”,而“丈”字篆文“从又持十”,象手
持木杖之形。因此,“支”和“丈”形、义皆近。睡虎地秦简中,“支”和“丈”就同形。
⑤从古代风俗看,先秦两汉时期,手杖除了作为老年人的助步工具,还被赋予了特殊
的意义,产生了一种独特的杖文化。《礼记·王制》载老人可以“五十杖于家,六十杖于
乡,七十杖于国,八十杖于朝”。建国后全国各地共出土了30多件鸠杖,均产生于从先秦
至汉代,证明当时社会上一直存在由君主向老人“授杖”的风俗。般墟妇好墓出土的鸠形
杖首内有朽木,可见杖身是用木头制成。甘肃武威汉墓出土的鸠杖上缠有十枚记王杖诏令
的木简,简载:“…高年受王杖,上有鸠。使百姓望见之,比于节。有敢妄写詈殴之者,
比逆不道。得出入官府郎第,行驰道旁道…”古籍研究专家已论证,汉代的尊老养老制
度源于先秦,西汉初年初具规模。史料记载,当时的受杖者既有年龄标准,也有地位的限
制。那么,在孟子生活的战国时代,受杖者一定是极少数的人,但统治者的推崇会形成上
行下效之风,而绝大多数的平民百姓所持的杖,只能是从树上砍下来的树枝。因此,在这
种背景之下,孟子以为长者折取树枝当作手杖来与“挟泰山以超北海”进行对比,是再自
然不过的了。只不过随着语义的流变,这一当时简单的问题才让后人难以理解。
⑥再看《论语·微子》中的故事:子路从而后,遇丈人(老人),以杖荷葆(草或竹
制的除草农具)。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”
植其杖而芸(耘,除草)。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,
子路行以告。子曰:“隐者也。”
⑦朱熹认为,孔子“独于荷蓧谓之隐者,盖知其隐居求志”。这应该与老者“以杖荷
蓧”“植其杖而芸”的行为有关。陶渊明在《归去来兮辞》中将“植其杖而芸”化用为“植
杖而耘籽”。对于“植杖”,历来也颇有争议。古人对“植”字有“立”“置”“倚”三种解
释。其中,“植”通作“置”的解释最为合理。
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(摘编自连佳鹏《“为长者折枝”“植其杖而芸”合考一兼谈上古时期的杖文化》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是((3分)
A.先秦两汉养老尊老讲究物质帮助与身份尊崇,注重社会教化功能。
B.王力认为可以将“折枝”中的“枝”理解为“肢”。但袁子微认为直接将弯腰等同于
行礼未免草率。
C.古代礼仪中的鞠躬包含身心活动,是外在形式与内在精神的统一。
D.“授杖”风俗兴盛于先桊两汉,后与“杖”字语义一起产生了流变。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.两则材料对肢、枝、支三字同源和东汉“按摩说”的态度一致。
B.材料一和材料二分别对马端临和陆善经的观点有所采纳。
C.材料二将“折枝”和“植杖”结合考证,其结论更正确全面。
D.对于“折枝”的解读,材料二给出的结论更为具体明确。
3.下列不能作为材料二中君主以“杖”尊老佐证的一项是()(3分)
A.王杖长九尺,端以鸠为饰,鸠者不噎之鸟也,欲老人不噎。(《后汉书·礼仪志》)
B.大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖。(《礼记·曲礼》)
C.仲秋之月,是月也,养衰老,授几杖,行糜粥饮食。(《礼记·月令》)
D.乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于作阶。(《论语·乡党》)
4.连佳鹏为何将“植杖”解读为“置杖”?《鸿门宴》中多次出现“置”,如“沛公则置
车骑”“亚父受玉斗,置之地”,请结合材料二相关内容简要分析其理由。(4分)
5.对于“折枝”语意的理解探究,两则材料的阐释有理有据,研究方法科学合理,请简要
概述这两则材料运用了哪些方法来探究文言词义。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
材料一:
[四凤由饭厅门入,端了碗普洱茶。]
周冲(犹豫地)爸爸。
周朴园(知道他又有新花样)嗯,你?
周冲我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。
周朴园什么?
周冲(低下头)》我想把我的学费的一部分分出来。
周朴园哦。
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周冲(鼓起勇气)把我的学费拿出一部分送纶一
[四凤端茶,放周朴园面前。]
周朴园四凤,一(向周冲)你先等一等。一(向四凤)叫你给太太煎的药呢?
四凤煎好了。
周朴园为什么不拿来?
四凤(看繁漪,不说话)。
繁漪(觉出四周的征兆有些恶相)她刚才跟我倒来了,我没有喝。
周朴园为什么?(停,向四凤)药呢?
繁漪(快说)倒了。我叫四凤倒了。
周朴园(慢)倒了?哦?(更慢)倒了!一(向四凤)药还有么?
四凤药罐里还有一点。
周朴园(低而缓地)倒了来。
繁漪(反抗地)我不愿意喝这种苦东西。
周朴园(向四凤,高声)倒了来。
[四凤走到左面倒药。]
周冲爸,妈不愿意,你何必这样强迫呢?
周朴园你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。(向繁漪低声)你喝了,就会完全好的。
(见四凤犹豫,指药)送到太太那里去。
繁游(顺忍地)好,先放在这儿。
周朴园(不高兴地)不。你最好现在喝了它吧。
繁漪(忽然)四凤,你把它拿走。
周朴园(忽然严厉地)喝了药,不要任性,当着这么大的孩子。
繁游(声颤)我不想喝。
周朴园冲儿,你把药端到母亲面前去。
周冲(反抗地)爸!
周朴园(怒视)去!
[周冲只好把药端到繁漪面前。]
周朴园说,请母亲喝。
周冲(拿着药碗,手发颤,回头,高声)爸,您不要这样。
周朴园(高声地)我要你说。
周萍(低头,至周冲前,低声)听父亲的话吧,父亲的脾气你是知道的。
周冲(无法,含着泪,向着母亲)您喝吧,为我喝一点吧,要不然,父亲的气是
不会消的。
繁漪(恳求地)哦,留着我晚上喝不成么?
周朴园(冷峻地)繁漪,当了母亲的人,处处应当替孩子着想,就是自己不保重身
体,也应当替孩子做个服从的榜样。
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繁漪(四面看一看,望望周朴园,又望望周萍。垒起药,落下眼泪,忽而又放下)
峨,不!我喝不下!
周朴园萍儿,劝你母亲喝下去。
周萍爸!我
周朴园去,走到母亲面前!跪下,劝你的母亲。
[周萍走至繁漪面前。]
周萍(求恕地)哦,爸爸!
周朴园(高声)跪下!(周萍望着繁漪和周冲;繁漪泪痕满面,周冲全身发抖)叫你
跪下!
[周萍正向下跪]
繁漪(望着周萍,不等周萍跪下,急促地)我喝,我现在喝!(拿碗,喝了两口,
气得眼泪又涌出来,她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍,咽下愤恨,一气喝下!)
哦…(哭着,由右边饭厅跑下。)
[半晌。]
周朴园(看表)还有三分钟。(向周冲)你刚才说的事呢?
周冲(抬头,慢慢地)什么?
周朴园你说把你的学费分出一部分?一嗯,是怎么样?
周冲(低声)我现在没有什么事情啦。
周朴园真没有什么新鲜的问题啦么?
周冲(哭声)没有什么,没有什么,一妈的话是对的。(跑向饭厅)
(节选自《雷雨》第一慕)
材料二:
偏生这日贾政回家早些,正在书房中与相公清客们闲谈。忽见宝玉进来请安,回说上
学里去,贾政冷笑道:“你如果再提‘上学’两个字,连我也羞死了。依我的话,你竞玩
你的去是正理。仔细站脏了我这地,靠脏了我的门!”众清客相公们都早起身笑道:“老世
翁何必又如此。今日世兄一去,三二年就可显身成名的了,断不似往年仍作小儿之态了。
天也将饭时,世兄竞快请罢。”说着便有两个年老的携了宝玉的手出去了。
贾政因问:“跟宝玉的是谁?”只听外面答应了两声,早进来三四个大汉,打千儿请
安。贾政看时,认得是宝玉的奶母之子,名唤李贵。因向他道:“你们成日家跟他上学,
他到底念了些什么书!倒念了些流言混语在肚子里,学了些精致的淘气。等我闲一闲,先
揭了你的皮,再和那不长进的算账!”吓的李贵忙双膝跪下,摘了帽子,·碰头有声,连连
答应“是”,又回说:“哥儿已念到第三本《诗经》,什么‘呦鹿鸣,荷叶浮萍’,小的不
敢撒谎。”说的满座哄然大笑起来。贾政也撑不住笑了。因说道:“那怕再念三十本《诗经》,
也都是掩耳偷钤,哄人而已。你去请学里太爷的安,就说我说了:什么《诗经》古文,一
概不用虚应故事,只是先把《四书》一气讲明背熟,是最要紧的。”李贵忙答“是”,见贾
政无话,方退出去。
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此时宝玉独站在院外屏声静候,待他们出来,便忙忙的走了。
(节选自《红楼梦》第九回《恋风流情友入家垫起嫌疑顽童闹学堂》)
6.下列对作品相关内容的理解,正确的一项是()(3分)
A.周冲说“把我的学费拿出一部分送给一一”时被周朴园打断,是因为周朴园非常吝啬,
不想把学费给他人。
B.“(慢)倒了?哦?(更慢)倒了!”周朴园这句话的潜台词是:你居然敢违背我的话,
私下把药倒了!
C.相公清客们说“天也将饭时,世兄竟快请罢”,是觉得贾宝玉做得不对,不应该这么
迟才来向贾政请安。
D.“宝玉独站在院外屏声静候”体现宝玉内心的惶恐,李贵还未出来,他担心李贵会故
意在背后说他坏话。
7.下列对作品艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)
A.“无法,含着泪,向着母亲”属于舞台说明,说明了人物的心理、神态和动作方位,
从而更好地展示人物形象,推动情节发展。
B.“四面看一看,望望周朴园又望望萍。拿起药,落下眼泪,忽而又放下”一连串的动
作和神态描写体现出繁漪内心的激烈斗争。
C.李贵说“呦呦鹿鸣,荷叶浮萍”是一个非常精彩的细节描写,听错《诗经》诗句,这
既说明李贵不懂文化,又体现他尽心尽责。
D.材料二多处运用了对比手法,如贾政对宝玉和相公清客们的不同态度、对宝玉和李贵
的不同态度,这些对比有力地突出了人物形象。
8.周朴园和贾政都属于封建大家长,二人的性格特征有相同之处,但对待家人态度却有所
不同,请简要说明。(4分)
9.周萍、周冲、鲁大海人物形象各异,如果贾宝玉要从中挑选一位给自己作伴读,你认为
谁更合适,请结合《雷雨》说明理由。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
(烛之武)夜缒而出,见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,
敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也,禹用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以
为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济
而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将悉
取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟,使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。
(选自《左传·烛之武退秦师》)
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材料二:
冬,晋文公卒。
杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸
蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,
郑必知之。勤而无所必有悖心且行千里其谁不知?”公锌焉。召孟明、西乞、白乙,使出
师于东门之外。蹇叔哭之,曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也!”公使谓之曰:“尔何
知!中寿,尔墓之木拱矣!”
蹇叔之子与师,哭而送之曰:“晋人御师必于崤,崤有二陵焉,其南陵,夏后皋之墓
也;其北陵,文王之所辟风雨也。必死是间,余收尔骨焉。”秦师遂东。
三十三年春,秦师过周。及滑,郑商人弦高将市于周,遇之,以乘韦先,牛十二搞师。
且使遽告于郑。
郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。杞子奔齐,逢孙、杨孙奔
宋。
孟明曰:“郑有备矣,不可冀也。攻之不克,围之不继,吾其还也。”灭滑而还。
(晋)先轸曰:“秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?吾闻之:‘一日纵敌,
数世之患也’。谋及子孙,可谓死君乎!”遂发命。夏四月辛巳,败秦师于崤,获孟明、西
乞、白乙以归。
文嬴①请三帅,曰:“彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌,君何辱讨焉!使归就戮
于秦,以逞寡君之志,若何?”晋襄公许之。
秦伯素服郊次,乡师而哭,曰:“孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。”不替孟明,曰:
“孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。”
(选自《左传·秦晋崤之战》,有删改)
【注】①秦穆公之女,晋文公之夫人。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。(3分)
勤而无A所B必C有悖D心E且行F千里G其谁H不知
11.下列对材料中词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)
A.“焉用亡郑以陪邻”与“余收尔骨焉”中的“焉”意义和用法不同。
B.“将市于周”与“多于市人之言语”中的“市”意义和用法相同。
C.“掌北门之管”与“静女其娈,贻我彤管”的“管”意义不同。
D.“蹇叔之子与师”与“失其所与,不知”的“与”意义不同。
12.下列对原文有关内容的叙述与分析,不正确的一项是()(3分)
A.晋惠公允诺焦、瑕二城,却朝济夕设版,典型地展现春秋诸侯往往先利后义。
B.秦穆公得杞子密报,虽访蹇叔却因野心驱使,不听劝谏而武断决定出师。
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C,蹇叔预见“郑必知之”,且指出秦军不败于郑而败于晋,可见其深谋远虑。
D.晋襄公应文赢的请求释放秦国三帅。秦穆公责怪他们战败,但仍未撤其职。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之。(4分)
(2)师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?(4分)
14.“崤之战”是《烛之武退秦师》中未爆发战争的延续,秦军最终惨败。请结合材料二,
概括秦军“劳师袭远”失败的原因。(3分)
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面这首清词,完成15~16题。
踏莎行·金陵
李良年
两岸洲平,三山翠俯,江豚吹雪东流去。故陵残阙总荒烟,斜阳鸦背分吴楚。
青雀细红③,朱楼画鼓,冥冥一片杨花路。游人休吊六朝春,百年中有伤心处。
【注】①金陵:南京,曾是南明小朝廷(明朝灭亡后,其皇室在南方建立的临时抵抗
政权)的国都。②李良年:明朝遗民,明亡后入清。③钿红:嵌金玉的灯盏。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)
A.开篇“两岸洲平,三山翠俯”勾勒金陵山水轮廓,为全词铺垫沉郁的基调。
B.“江豚吹雪东流去”以“雪”来喻写水花,这与“卷起千堆雪”异曲同工。
C.“斜阳鸦背分吴楚”与“吴楚东南坼”,均借视角形象写出吴楚大地的分割。
D.“青雀细红、朱楼画鼓”用密集排列的意象,营造出金陵曾经的热闹繁华。
16.本词与王安石《桂枝香·金陵怀古》结尾处均以“六朝”入词,却寄寓着不同的现实
之思,请结合两首词对此加以分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客,百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独
病弱的境况,其《登岳阳楼》中“
”两句也写出了类
似的境况。
(2)古人常把星宿写进诗词,如《水调歌头·观星》写“北斗在璇衡”,张孝祥《念奴娇过
洞庭》也有相近表达的两句是“
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(③)清明假期,小武去西安旅游,站在阿房宫遗址前,遥想当年宫殿占地广阔、遮天薇日
的气势,他不禁吟诵出《阿房宫赋》中的“
”两句。
二、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共2小题,8分)
阅读下面的文字,完成18~20题。
《论语》待坐篇里,四位弟子都谈过自己的志向后,①子路、盘有、公西华都退出去
了,②曾皙故意留在后面。③他不大理解孔子的意思,④孔子只赞许自己,却晒笑子路,
对其他二人不置可否,⑤觉得跟孔子平时教人行道救世的积极态度天壤之别,心下纳闷,
于是便问:“夫子何晒由也?”
孔子答道:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五
六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
孔子讲这段话,是说明他之所以笑子路只是由于“其言不让”,A。接下去
又自问自答,指出冉有、公西华也是志在“为邦”,不过他们的态度非常谦逊,自己也就
没有笑他们。这也就是向曾皙表明,子路和其他两人一样,他们的志向都值得肯定,并无
轩轾之意。
在《论语·公冶长》里,孔子曾对别人谈起过三人的才能,他说:“由也,千乘之国,
可使治其赋(兵役等军政工作)也。”“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰(县长或
总管)也。”“赤也,束带立于朝,可使与宾客言(外交锌令)也。”孔子对子路、冉有、
公西华的评论,和这里三人各自所谈的志向完全符合,可见B
18.第一段有两处表述不当,请指出其序号,并修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,
不得改变原意。(4分)
19.在文中横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处
15字以内。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,12分)
《红楼梦》在世界文学史上占据着重要地位,它的语言艺术,可以说达到了
①
的境界。小说中的人物语言极具个性化,王熙凤的泼辣机变、林黛玉的尖酸敏感、薛宝钗
的温婉圆融,无不棚棚如生。即便是次要人物,如刘姥姥的村俗俚语、焦大的醉骂狂言,
也皆能惟妙惟肖,令人过目难忘。
更值得称道的是《红楼梦》的叙事语言。它既有刘姥姥“食量大如牛,吃个老母猪不
抬头”这类充满生活气息的俚俗妙语,又有“假作真时真亦假”的哲学思辨。这种②
的语言风格,使作品既能深入民间广受大众喜爱,又能登堂入室成为文学典范,真正实现
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了文学性与通俗性的完美统一。
《红楼梦》的诗词运用堪称典范。仅以“葬花吟”为例,其“花谢花飞花满天,红消
香断有谁怜”的起句,既描绘了幕春景象,又把黛玉自己寄人篱下的哀愁和对命运的感伤
淋漓尽致地抒发出来。这种“诗谶”式的写法,使诗词与情节③一,达到了“千
红一哭,万艳同悲”的艺术效果。
20.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
21.与“红消香断有谁怜”所用的修辞格相同的一项是()(3分)
A.复道行空,不霁何虹?
B.千里澄江似练,翠峰如簇。
C.戎马关山北,凭轩涕泗流。
D.玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。
22.对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中,是明代小说家的一大创举。
请你从内容和形式两方面赏析《红楼梦》第四回回目:薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判
葫芦案。(6分)
三、写作(60分)
23.阅读下面的文字,根据要求写作。
在《一名物理学家的教育历程》一文中,加来道雄想象了一个鲤鱼的世界:鲤鱼生活
在水池中,它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成,它们在水底漫游,模糊
地意识到有另一个世界存在于水面之上。
以上材料引发了你对于“认知的局限”怎样的思考和感悟?写一篇议论文章,自拟标
题,不少于800字。
2025-2026学年度第二学期期中考试第10页共10页