2026年山东省菏泽市成武县中考一模语文试卷

二〇二六年初中学业水平考试（中考） 语文模拟试题（一） （时间：120分钟满分：120分） 温馨提示： 1．请将所有答案书写在“答题卡”上！考试结束，只交答题卡！ 2．考生务必用0.5毫米黑色签字笔答卷。 一、积累与运用（26分） 学校开展“马年说马”主题活动，请同学们探寻马文化的深厚底蕴，完成相关习题。 任务一：品文字意蕴，感骏马风骨 马，是奔腾在岁月长河里的精灵，是镌刻在民族风骨中的图腾。在古代，马既是寻常代步的生灵，更是关乎国运的战略重器。战马冲锋时雷霆万钧的速度、摧枯拉朽的冲击力，以及排山倒海的视觉震撼，对松散无序的散兵游勇有着极强的心理威慑。于是，战马先与战车并肩，后与骑兵为伍，在古战场上纵横chí chěng（ ）、所向披靡。 “踏燕凌空，追风逐月”的迅捷，“快走踏清秋”的俊朗，“大雪满弓刀”的豪情，都留存在人类历史的记忆里。从“伯乐相马”的千古佳话，到《诗经》中“皎皎白驹，其人如玉”的清雅诗句，马所承载的昂扬姿态与不屈精神，始终生生不息、代代相传下去。 1．给文中加点字注音，根据拼音写汉字。（2分） （1）披靡（ ） （2）chí chěng（ ） 2．文中画横线的句子有语病，请修改。（2分） 3．在中国古代的英雄故事中，名马常随主人而流传后世。请试着写出两匹古代名驹的名字，并用一句话介绍其中一匹的传奇经历。（4分） 任务二：读文学经典，抒诗心情怀 4．下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ）（2分） A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B．古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”是指男子二十岁，这时行冠礼，以示成年；“花甲”是指六十岁，因天干地支纪年法六十年一循环得名。 C．《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，他与法国的莫泊桑、美国的欧·亨利并称“世界三大短篇小说巨匠”。 D．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。《故乡》选自《朝花夕拾》。 5．“诗言志，词抒情”，古典诗词承载着文人的情怀与抱负。根据提示补写句子。（6分） 自古以来，战争常常让人民百感交集。从杜甫《春望》“ ① ，恨别鸟惊心”中，我们读到花鸟也因战争而悲伤落泪；从《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里， ② ”中，我们读出了范仲淹既渴望建功立业又思亲念乡的矛盾之情；从李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧， ③ ”中，我们读出了战争局势的紧张与将士们誓死报国的悲壮豪情；从《十五从军征》“ ④ ， ⑤ ”中，我们读到主人公久服兵役，鸟兽乱入、家园荒芜的凄凉与绝望；从王翰《凉州词》“ ⑥ ，古来征战几人回”中，我们读出了戍边将士视死如归的悲壮，更懂生命在战争面前的脆弱与无常。 6．读到下面的消息，你和同学决定拟写对联庆贺“国际中文日”。请写出你拟写的对联，不超过16个字。（2分） 4月18日，由中外语言交流合作中心与中文联盟携手倡议开展的2025年“国际中文日”活动在京举办。该活动以“中文：穿越时空的礼物”为主题，旨在与全球中文学习者和文化爱好者共同探索中文的独特魅力，向世界展示中文与中国文化的独特风采，促进多元文明之间的交流互鉴。 任务三：阅儒林百态，品讽刺艺术 请同学们品读名著选段，完成题目。 【甲】 A看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来，众人劝着不住。金有余道：“你看这不疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的？”A也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 【乙】 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。 7．（1）下列关于科举制度等级与考中（第一名）获得的称号关系对应正确的是（ ）（2分） A．院试——考童生——经魁 B．乡试——考举人——解元 C．会试——考贡士——状元 D．殿试——考进士——会元 （2）以上两段文字均出自名著《 》，【甲】中的“A”指的是谁？（ ）。（2分） 8．鲁迅先生曾评论本书“婉而多讽”，请就以上语段结合原著中两人哭和笑的原因，谈谈你对鲁迅评论的认识。（4分） 二、阅读与鉴赏（44分） （一）诗词鉴赏 阅读《观田家》，完成9—10题（5分） 观田家 【唐】韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓廪无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 【注释】①饥劬：饥饿劳累。②膏泽：指滋润农作物的及时雨水。 9．下列对《观田家》的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A．“微雨众卉新，一雷惊蛰始”紧扣节气，描绘惊蛰时节春雨初降、万物复苏的清新景象，点明春耕的时节背景。 B．“田家几日闲，耕种从此起”以反问语气，直言农人无闲暇时光，总领全诗农事劳作的内容，凸显农忙的紧迫。 C．“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水”细致刻画农人早出晚归、辛勤劳作的生活场景，质朴写实。 D．诗人描绘了田园劳作之乐，表达了对归隐田园、躬耕劳作的向往之情。 10．结合全诗内容，简要赏析本诗所蕴含的思想情感。（3分） （二）文言文阅读 阅读下列文字，完成11—15题。（14分） 出师表 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 《诸葛亮集》 11．解释加点词的含义。（2分） （1）猥自枉屈（ ） （2）庶竭驽钝（ ） （3）属以后事（材料一）（ ） （4）竭股肱之力（材料一）（ ） 12．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）（2分） A．进尽忠言/忠之属也 不求闻达/卒获有所闻 B．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 苟全性命/故不为苟得也 C．咨诹善道/行道之人 遂许先帝以驱驰/公将驰之 D．奉命于危难之间/不知口体之奉 若无兴德之言/心不若余之专 13．根据选文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。（3分） 材料一 章武三年春，先主于永安病笃①。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效④忠贞之节，继之以死！” （选自《三国志》） 材料二 主簿杨颙（yóng）谏曰：“……今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”众皆垂泪。 （选自《三国演义》） 注释：①于永安病笃：在白帝城病重。②嗣子：指刘禅。③股肱：用以比喻辅佐之臣。④效：献出。 杜甫《蜀相》诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诗中“三顾”指的是先帝刘备三顾茅庐一事，“天下计”指的是《出师表》中诸葛亮“ ① ”（限填四个字）这一总目标的规划设计。《出师表》中的“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句情深意切，既体现了“两朝开济”的千钧重担，又申明了出师的情感缘由。材料一中，诸葛亮 ② 的决心，在材料二中具体表现为“ ③ ”的做法，体现了他拳拳的“老臣心”。 14．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？ 15．诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”；岳飞“率军于国破之时，抗敌于危亡之秋”，二人皆是国家危难时的中流砥柱。这份赤诚与执着，跨越了时代。请简述这种精神对当代青年的现实意义。（3分） （三）现代文阅读 阅读下面的文章，完成16—18题（10分） 以科技为笔，绘人文长卷 ①当春晚舞台上的机器人打出行云流水的醉拳，当徐悲鸿笔下的骏马借AI技术再度奔腾，当冰冷的机器成为守护亲情的铠甲，我们不禁发问：科技与人文，究竟是彼此对立的两极，还是相辅相成的双翼？ ②2026年的春晚，给出了最动人的答案。 ③科技之硬核，在于它能为人文传承注入新的生命力。曾几何时，中华武术是师徒相授的口传心授，徐悲鸿的《六骏图》是博物馆里静止的画卷。而如今，《武BOT》的人机共舞，让武魂跨越了血肉之躯的限制，在钢铁之躯上绽放光芒；《驭风歌》的AI水墨，让沉睡的经典化作流动的盛宴，让千年美学触手可及。这告诉我们，科技不是人文的掘墓人，而是传承的扩音器。正如活字印刷术让文明得以普及，今天的人工智能，正让中华文脉在数字时代传得更远、更响。 ④人文之柔软，在于它能为科技发展校准价值的航向。小品《奶奶的最爱》中，那个会翻跟头、会讲笑话的仿生机器人，最终并未取代奶奶的位置，反而成为了祖孙解开心结的钥匙。这个温情的结局恰恰道出了科技的终极意义：无论技术如何狂飙，其归宿永远是人间的烟火与温情。真正的创新，不该是冰冷的技术堆砌，而应是“以人为本”的温柔实践。科技向善，方能行稳致远。若失去了人文的滋养，再先进的技术也只是没有灵魂的躯壳。 ⑤作为新时代的青年，我们既是科技浪潮的弄潮儿，也是人文精神的传承者。面对日新月异的新质生产力，我们不必对科技抱有恐惧，更不应将人文束之高阁。我们要做的，是练就驾驭科技的本领，更要守住人文精神的家园。 ⑥试想，若我们能用AI技术复原更多的非遗瑰宝，何愁文脉断绝？若我们能用创新思维让科技更好地服务于人的需求，何惧人情淡漠？春晚的舞台是一个缩影，而我们的人生是更广阔的天地。让我们以科技为笔，以人文为墨，在青春的画卷上，绘出既有硬核实力、又有温度情怀的中国未来！ ⑦科技与人文的交融，从来不是一场单向的奔赴，而是双向的成就。当科技扎根人文的土壤，当人文点亮科技的征途，新时代的发展之路，终将繁花似锦，未来可期。 16．下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ）（3分） A．①/②③④/⑤⑥/⑦（开头引出论题—分论科技与人文关系—青年担当—结尾升华） B．①②/③/④/⑤⑥⑦（开头设问—分论科技作用—分论人文作用—结尾号召） C．①/②③/④⑤/⑥⑦（背景引出论题—科技价值—人文价值—总结展望） D．①②/③④/⑤/⑥⑦（提出问题—分析科技与人文—反思不足—发出倡议） 17．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章以2026年春晚的机器人醉拳、AI水墨《驭风歌》等节目为切入点，引出科技与人文的关系探讨。 B．作者认为科技是人文的“扩音器”，能让中华文脉在数字时代传得更远、更响。 C．小品《奶奶的最爱》意在说明，仿生机器人最终会取代亲人，成为情感寄托的核心。 D．文章呼吁新时代青年既要练就驾驭科技的本领，也要守住人文精神的家园。 18．同学们，在AI飞速发展的新时代，人工智能已经可以模仿创作、传承文化、陪伴交流。请结合你的生活认知与知识储备，谈谈AI还能在哪些领域发挥独特的价值与作用？（4分） （四）现代文阅读 阅读下面的文章，完成19—23题（15分） 马背上的民族 迟子建 ①我童年生活的山镇离鄂伦春人的居住地很近。 ②黄昏的时候，我常到公路边玩耍，有几次撞见鄂伦春的马队经过。骑在马上的都是鄂伦春的男人，他们穿着过膝的蓝布旗袍，挎着枪，用兽皮去县城换取食盐和肥皂。 ③一听到马蹄声从公路一侧流水般的袭来，我就连忙躲在路边，满怀好奇和胆怯地望着马队经过。 ④父亲年轻时曾当过一段时间放映员。他对我们说，他去给鄂伦春人放电影，每次都被灌得酩酊大醉，有的时候醉得连机器都摆弄不了，让那些候在场地上的人空等。父亲说，你要是不喝醉，鄂伦春人就认为你不诚实。 ⑤在我们山镇，有关鄂伦春人的传说特别多。人们说他们爱打架斗殴，杀人可以不伏法；说他们爱喝酒，爱吃生肉，爱跳舞；说他们的人死后要吊在树上“风葬”；说他们住在松木搭制的“撮罗子”里；说他们在水上撑的是轻巧的印着花纹的桦皮船；还说他们的人生病了不用去医院看，请个“萨满”来跳神就可以除病。基于这些传说，我每次见到鄂伦春人的马队时，都有些战战兢兢，生怕他们把我当作山林中的一只野兔，在马上冲我开一枪。 ⑥有一次马队中的一个鄂伦春小伙子在经过我身边时勒住马，吓得我魂都要丢了。他笑着，从背囊里取出几块乌黑的肉干给我，然后又策马前行了。我捧着鹿肉干，得意洋洋地回家，说鄂伦春人给的，家人都很吃惊。我们嚼那肉干，怎么也嚼不烂，这使我相信我们汉族人的牙齿就是连弱小的鸡鸭都可以钻过的破烂篱笆，而鄂伦春人的牙齿就像石壁上嶙峋的石头一样坚不可摧。 ⑦鄂伦春人被称为是生活在马背上的民族。他们喜欢狩猎，骑马善射。他们有自己的民族语言，虽然它没有形成文字。他们游荡在山林中，就像一股活水，总是让人感受到那股蓬勃的生命激情。他们下山定居后，在开始的岁月中还沿袭着古老的生活方式，上山打野兽，下河捕鱼。我没有见过会跳神的“萨满”，但童年的我那时对萨满有一种深深的崇拜，认定能用一种舞蹈把人的病医治好的人，他肯定不是肉身，他一定是由天上的云彩幻化而成的。 ⑧几年前，我来到鄂伦春人的定居地。我看不到那些骑在马上的英武的男人了。他们的民族服装，也只有到了特殊的节日才会被穿在身上。至于传说中的“萨满”，也只有到了为外地游客展示民族风貌时，才会披挂上“神衣”，做一些空泛的动作，全没了那种与灵魂共舞的“出神入化”的感觉。我在一户居民的墙角，发现了一只破败的桦皮船，它沾满尘垢，已然成为这个民族的化石。 ⑨我想起三十多年前在公路上相遇鄂伦春人的马队的情形，不由怅然若失。 ⑩那时马上的鄂伦春人是那么地富有朝气，而他们背后的森林也不似今日这么因过度的砍伐而稀疏矮小，而是苍翠繁茂，浓荫遮天。 19．下列对文章内容、语言及写作手法的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分） A．文章以第一人称“我”的视角展开叙事，从童年对鄂伦春人的好奇胆怯，到成年探访后的怅然若失，情感脉络清晰，易让读者产生代入感。 B．“马蹄声从公路一侧流水般的袭来”一句，运用比喻修辞，将马蹄声比作流水，生动描摹出马蹄声的急促与连绵，画面感与听觉感兼具。 C．鄂伦春小伙子递鹿肉干的细节，打破了“我”此前对鄂伦春人的刻板印象，让人物形象更鲜活，也让文章的叙事更具真实感。 D．如今鄂伦春的萨满仅为游客表演跳神、桦皮船破败蒙尘的内容，仅为表达作者对鄂伦春人生活方式改变的惋惜之情。 20．结合文章内容，概括童年时“我”对鄂伦春人的印象，并分析形成的原因。（3分） 21．请从修辞的角度赏析第⑦段画线句子。（3分） 22．请分析第⑧段画线句子使用了哪些表达方式？有何表达效果？（3分） 23．鄂伦春族的狩猎、萨满、桦皮船制作等传统民族文化，在现代文明的发展中逐渐式微。有人认为这是社会进步的必然结果，也有人主张竭力守护这些文化瑰宝。请结合文章内容并联系自身认知，谈谈你的看法。（4分） 三、写作（50分） 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 时间会说话。它在古树的年轮间画下圆痕，是风雨的印记；在老人的皱纹里刻下沟壑，是生命的史诗；在青铜器上留下斑驳，是文明的密码。 而身处这个空前“高效”“快节奏”时代的你，是否常常感到正在错失那种需要沉淀才显现的意义，那种缓慢积累才能获得的理解？也许你花时间学过一门需要长期积累的技艺；也许你流连过一条见证变迁的老街；也许你在默默坚持中体味过心灵的沉静…… 以上文字引发了你怎样的联想与思考？请以“时间会说话”为题，写一篇文章。 要求：①文体自选。不要套作，不得抄袭。 ②不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息。不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 $