内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2025-2026学年度高三年级考前适应性检测语文试卷

**基本信息** 试卷以文化传承与现实关怀为核心，通过访谈、小说、古诗文等多元文本，考查信息筛选、思辨表达及文化理解能力，凸显语文核心素养的综合培育。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/20分|信息理解、分析评价、补写概括|访谈文本聚焦马匹与文明交流，挖掘跨文化联结；小说《上庄记》以乡村教育为切口，融合情感体验与社会观察| |古诗文阅读|5题/34分|文言断句、翻译、诗歌比较|史论结合考查《论积贮疏》《论贵粟疏》的治国思想；双诗对比赏析木芙蓉，凸显咏物诗“摹形”与“写意”差异| |作文|1题/60分|材料作文写作|以长征胜利90周年为背景，引导学生将“雪山草地”的精神象征转化为时代使命，体现文化自信与责任担当|

临河三中2025～2026学年度高三年级第三次适应性考试 语 文 试 卷 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？ 戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。 我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。 《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？ 戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？ 大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。 《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？ 戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。 《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？ 戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。 随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段文化交流的真实写照。 《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？ 戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。 而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序稳定。 《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？ 戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。 （摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象征存在内在共鸣。 B．威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供了重要启发。 C．汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习俗的原因之一。 D．戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸之路”的概念。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用。 B．戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易。 C．西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。 D．戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重要钥匙。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。 4．戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。 5．本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，请简要列出写作要点。 【答案】1．D “同时也否定了‘丝绸之路’的概念”错，文中作者仅将“马匹之路”与“丝绸之路”对照，认为西域开辟核心是求马，丝绸贸易服务于马匹贸易，并未否定丝绸之路。 2．C A.“由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和作用”错，原文以秦始皇祖先为例，是为说明养马驯马家族能跻身高层，并非论证骑兵的战争作用。 B.“丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附属贸易”错，原文只说丝绸贸易服务于马匹需求，二者共同推动交流，并未将丝绸贸易定性为“附属贸易”。 D.“也是解决全球性挑战的重要钥匙”错，“理解当今世界的重要钥匙”，并非解决全球性挑战的钥匙。 3．中外史料均有马匹相关记载 而且促进了（欧亚）文化的交流 也折射出不同的文明特质 3．第①处，依据文中 “《史记》《汉书》中有大量马匹记载”“波斯语史料记献马于明” 等中外史料内容，可知此处应概括史料对马匹的记录，故可填写 “中外史料均有马匹相关记载”。 第②处，依据前文“推动了欧亚物产的互通” 及后文“西方宗教、艺术等传入中国” 的文化交流内容，用递进句式衔接，故可填写 “而且促进了欧亚文化的交流”。 第③处，依据前文 “文化定位存在差异”“不同的使用需求”，以及文末 “折射出中西方不同文明特质” 的表述，形成并列递进关系，故可填写 “也折射出不同的文明特质”。 4．①马匹是具象化的文明联结载体，使欧亚各国得以实现数千年的对话与交流，如同齿轮一样相互咬合推动。 ②汉朝为获取军用马匹开辟通道，带动了丝绸、物产等跨区域贸易流通。 ③以马匹为媒介的交流，带动了东西方宗教、音乐、艺术等文化元素的双向传播与交融。 ④马匹在欧亚大陆拥有重要地位，其象征意义被广泛共享，成为不同文明间共通的文化符号。 4．本题核心是分析“马匹比作齿轮”的原因，需紧扣 “齿轮联动、连接” 的喻义，从文本中筛选马匹在欧亚文明交流中的作用，分载体作用、经济、文化、象征四个维度提炼要点，确保每个要点对应马匹的联动价值，条理清晰、贴合原文。 作者将马匹喻为 “齿轮”，核心是其承担了欧亚文明联动的关键作用。首先，马匹作为具体的连接载体，为欧亚各国长期交流提供了支撑；其次，对良马的需求推动了跨区域通道开辟，促进了经济层面的双向互动；再者，借助马匹的往来，不同文明的精神文化得以传播融合；最后，马匹在欧亚的普遍象征意义，成为拉近文明距离、联结不同区域的重要纽带，契合 “齿轮” 相互咬合、推动运转的内涵。 5．①主要内容：本书将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角色，并以马匹为核心线索去讲述人类文明史。 ②独特价值：本书提出了全新的“马匹之路”概念，与“丝绸之路”形成对照，并以此为基础探讨了中西方文明的不同特质。 ③写作目的（或重要作用）：本书引导读者重新审视人类历史，学会以更包容的视角看待历史，对应对全球性挑战具有重要价值。 5．本题要求概括《马匹与文明的缔造》读书札记要点，需紧扣访谈核心，从 “内容、价值、意义” 三个维度提炼，确保每个要点对应书籍核心。 ①聚焦书籍核心叙事，明确其以马匹为独特线索串联文明史，同时界定马匹的三重历史角色，精准捕捉书籍的核心内容框架； ②凸显书籍的学术创新，通过“马匹之路” 与传统 “丝绸之路”对照，挖掘中西方文明差异，体现其区别于传统研究的独特价值； ③指向书籍的深层意义，既关乎读者历史认知的提升，也关联现实全球性议题，彰显书籍的现实指导作用。 三个要点层层递进，完整覆盖书籍核心内涵。 【导语】本文以访谈形式展开，围绕马匹与文明的关系层层深入。作者以独特视角赋予马匹三重角色，提出 “马匹之路” 新见解，对比中西马文化差异，揭示背后文明特质。全文兼具学术性与可读性，既挖掘史料价值，又关照人与自然的现实命题，以小见大，为理解文明交流史提供了新颖思路。 阅读下面的文字，完成小题。 上庄记（节选） 季栋梁 一大早就要接到上庄村村长老刘的电话，他说你务必赶在二月二十来村里。我说有啥急事？他说一句两句说不清楚，你来了就知道了，一定不能迟了。 上庄，是我要去扶贫的村子。 见过马槽的人，就能想象出上庄所在。两道南北走向的山岭平行着向南延伸了一段，交会在一起，就像一个巨大的马槽，上庄就坐落在这巨大的马槽里。 一到村部，老村长就迎上来握住我的手说你辛苦，事急。带着我就往外走。 没想到老村长带我来到的地方是学校。大门上挂着木制的“草鞋镇上庄小学”的牌子，漆皮脱落，裂了几道口子，用铁丝捆了又捆，字的笔画都错位了。只有门墩，没有大门，校门中央有一座四方四正的水泥台子，铁旗杆耸入半空，没有挂旗，挂旗的铁扣子垂在旗杆的半腰被风吹动，很有节奏地敲出“叮当——叮当——”的声音。校园里没有学生，一派清寂。 我说：“咋还没开学？城里都开学几天了。”老村长回头看了我一眼说：“就等你哩。”他掏出一串钥匙打开一间房门。屋子显然是刚收拾过不久，一个大铁炉烧得正旺，床单是新的，桌子上摆着教案、教材、参考书，还有一台老式的木壳录音机。 老村长说：“自从老眼钱退休搬进了城里，上面就派不下老师来，年轻人来了待不住。咱这里山大沟深，交通不便，连找对家也成问题。” 他掏出烟袋，点上一锅，吧哒吧哒抽了几口：“每年扶贫会一开，我就去找扶贫单位，跟领导提出不要金不要银，只要扶贫干部来教一年书就算完成扶贫任务。” 我说：“教书可不是人人都干得了的。”老村长嘿嘿一笑说：“这你讲错了，现在下来扶贫的都是年轻人，大学生，文采得很，今年是第六年了，前五个比老眼钱教得还好。大学生教小学生还不跟耍一样？” 我笑笑说：“您更像校长。”他说：“没办法，几十个娃娃哩，一双双眼睛扑棱扑棱地看着，你能忍心不管么？”我说：“万一扶贫干部不愿在这儿待，您咋办？”他说：“不会的，来了只要看上那些娃娃一眼，都不会丢下就走的。去年来扶贫的陈东方一来就嚷着要回去，说这儿太荒凉了，会把人圈疯。我好说歹说，让他教上一个月，等我找到能替的人就走。结果一个月后，他对我说您别找人了，我教，全心全意的。那一对对羊粪豆儿一样黑幽幽的眼睛最能说服人了。” 看着老村长唯诺甚至有些卑微的举止表情，我说：“没问题，我教。” 因为是一学年的第二学期，工作相对单纯。报到结束后，由班长安排大扫除。一个冬天，西北风在校园里积攒了许多尘沙、高粱、塑料袋和牲畜粪便。经过一阵打扫，院子显得朴素而爽朗。我发现地上有许多被分割得整齐的小方块，就像一块块“责任田”，旁边写着马鹏程、黄小河、朱二喜等名字。我想大概是学生做什么游戏留下的痕迹。 第二天一大早，我被一声“报告”叫醒。拉开门，门框后面露出一双双眼睛。孩子们叽叽喳喳地说：“老师，今儿个该升旗。”我拍拍脑袋说：“集合，整队。”开学的第一天是要升旗的，学生把这看得很庄严。马鹏程说：“老师，国旗在这达。”我脸也顾不得洗，在房子里翻找。国旗找到了，马鹏程接过国旗说：“老师，还要用录音机放《国歌》。”我这才明白那台木壳录音机的主要用途。按下播放键，高音喇叭传出雄浑嘹亮的《国歌》。四个同学每人拽着国旗的一角，迈正步走向旗杆，马鹏程站在旗杆下，郑重地接过国旗，在绳上挂好，一下一下匀称而有节奏地拉着，红旗缓缓升向天空。同学们都高高抬起头，右手举过头顶，风儿拽动着红旗中。 三月的早晨，春寒料峭，山风很硬，吹在脸上刀割针刺一般。同学们的脸蛋被山风掠得通红，可他们的头依然高高昂起，一只只举过头顶的手高擎着，一脸庄严……校门外聚集了许多村民，在这山野，观看学生们的升旗仪式，不比天安门升旗仪式逊色。 升旗仪式后开始上课。教室给冻透了，就像冰窖，寒意砭骨。但却氤氲着一种孩子特有的气息，与新书本的墨香融合在一起，这就是童年的气息，是欣欣向荣的气息。阳光从窗口敞亮地扑进来，教室一派明媚，所有的眸子一片晶莹。 二年级和三年级一个教室。我打开课本，说三年级先对照拼音熟悉语文第一课后面的生字词，每个字词写二十遍。话音刚落，三年级学生立刻跳起来就往出跑。我说：“干啥往外面跑？”马鹏程说：“老师，我们去写作业。”我说：“写作业跑到院子里干啥？”他说：“老师，不在院子里写，在哪达写？”我猛然想起院子里那些写着名字的“责任田”，原来是“课堂作业本”啊。 给二年级上着课，我偶尔扫视一眼院中，学生种瓜点豆似的趴在院里，往那一块块“责任田”里填字，看上去更像一群啄米的小鸡。写错了，手就是橡皮，刨几下再写。三月初的阳光尽管明媚，却无法驱散砭骨的寒冷，他们都没戴手套，不时地两手合起来大口大口哈着热气取暖。给二年级上完课来到院里，“责任田”已是密密麻麻横竖成行落满了字。他们手里的“笔”是一截废旧电池里的炭棒，磨得明晃晃的。看着他们冻得通红的小手，我心里涌起一阵悲伤。城里的孩子坐在有暖气的教室里还戴着手套。马鹏程跑进教室，拿了一截粉笔来说，老师，你拿粉笔画圈打叉。等批阅完摆在院子里的课堂作业，我的手都冻僵了。 晚上，老村长又来了。我们坐在校园里，看着满天星斗。他说：“你知道我为啥非得让你来教书？”我摇摇头。他烟锅里的火星在黑暗中明灭，“我想让娃娃们知道，这世上有人愿意为他们留下来。城里来的干部，见过世面，有文化，能让他们看到山外头的世界。” 我想起了白天孩子们在“责任田”里写字的模样，想起他们冻红的脸蛋和高高举起的右手。夜风吹过，旗杆上的铁扣子发出的响声，在这空旷的山谷里，传得很远很远。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以老村长紧急来电开头，再描写“上庄”的地理环境，既设置悬念吸引读者，也为后文展现乡村教育困境做铺垫。 B．文中写老村长“唯唯诺诺有些卑微的举止表情”，意在表现老村长性格软弱，在求人办事时不得不低三下四。 C．“我”将学生在地上的书写区域称为“责任田”，既写出了他们学习条件的艰苦，又寓意着知识与希望在贫瘠土地上的播种。 D．文章结尾以累结语，含蓄蕴藉，铁扣子发出的响声“传得很远很远”引发读者对山村未来、教育希望的思考，余味无穷。 7．关于描写升旗仪式的段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．孩子们在春寒料峭的早晨郑重升旗，脸蛋冻得通红却依然高高仰起头、高举右手，展现出坚韧品格与爱国精神。 B．“刀割针刺”用比喻手法写出山风的冷硬，反衬出孩子们不惧寒冷的坚定态度，从中也见出他们对升旗的敬畏之心。 C．村民围观升旗的情节从侧面烘托出升旗仪式已成为这个偏远山村共同的精神盛事，具有超越校园的社会意义。 D．“我”将山野升旗与天安门升旗仪式作比较，意在强调山村的升旗仪式比天安门升旗更加庄严、更加震撼人心。 8．本文采用第一人称“我”的有限视角进行讲述，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 9．有人将《上庄记》的艺术特色概括为“现实主义的冷峻”与“理想主义的温情”的交织。请结合文本内容，谈谈你对这一评价的理解。 6．B “低三下四”错误。老村长“唯唯诺诺有些卑微的举止表情”，是在恳求扶贫干部留下来教书，这源于他对孩子们教育的极度重视与责任感，而非性格软弱。这是他作为乡村教育守护者的形象体现，而非“低三下四”。 7．D “更加庄严、更加震撼人心”错误。“我”将山野升旗与天安门升旗仪式作比较，意在强调在偏远山村，孩子们庄严的升旗仪式所蕴含的精神力量，其震撼人心之处“不比天安门升旗仪式逊色”。这是对精神价值的肯定，而非对仪式规格的绝对比较。 8．①增强真实感与代入感：“我”是故事的亲历者，以扶贫干部的身份亲身经历事件，让故事更真实可信，拉近了与读者的距离； ②自然推动情节：以“我”的见闻逐步揭开事件真相，从开头不知老村长相召的急事，到逐步了解上庄教育的困境，符合读者认知逻辑，自带悬念，吸引读者； ③便于抒情达意：直接展现“我”的心理感受，如看到孩子艰苦学习的心疼、理解老村长苦心后的触动，更利于凸显主旨，表达对乡村教育的思考，情感更真挚动人。 8．分析叙事视角的艺术效果，可从“真实感”“叙述限制”“情感表达”等维度展开，并结合文本具体内容进行分析。 ①“我”初到学校、发现“责任田”真相、目睹升旗仪式等情节，这些都是“我”的亲身经历，增强了故事的真实感与代入感； ②“我”对“责任田”的误解与发现过程。视角限制使读者与“我”同步认知，在发现真相时产生情感冲击，增强了阅读的探索性； ③“我心里涌起一阵悲伤”等直接心理描写，体现了第一人称表达的优势，便于直接抒发“我”的悲悯、感动等复杂情感，使情感表达更真挚，易于引发读者共鸣。 9．①作者直面现实，真实呈现了贫困山村的发展困境：上庄地处深山、交通闭塞，学校破败，留不住正式教师，孩子缺少基本学习条件，只能在院中“责任田”用炭棒写字，客观写出乡村教育的落后现状，笔调冷峻清醒。 ②在冷峻困境中，文本充满人性光亮与希望：老村长为了孩子读书甘愿放下身段，多年坚持为孩子争取支教机会，心系乡村未来；支教干部愿意为孩子留下，孩子们在苦寒中依然对知识、对国旗满怀敬畏，全村人重视教育，这些内容展现了人们对改变命运的追求，寄寓了教育改变乡村的美好理想，充满温情。 ③二者交织，既保有对现实的真实刻画，又在困境中透出希望，使作品既有现实深度，又有人文温度，引人深思。 9．本题需先分别理解“现实主义的冷峻”与“理想主义的温情”在文中的具体体现，再分析二者如何交织并产生艺术效果。 “现实主义的冷峻”体现在文中对物质环境的客观描写，如“漆皮脱落”的校牌、“冰窖”般的教室、“刀割针刺”的山风、用炭棒在地上写字等细节。这些描写不避讳艰苦，冷峻地呈现了乡村教育的物质困境。 “理想主义的温情”出现在文中对精神世界的刻画，如老村长为教育“唯唯诺诺”的坚守、孩子们庄严的升旗仪式、冻红小手下对知识的渴望、“我”内心的悲悯与认同。这些描写超越了物质匮乏，讴歌了人性的光辉与精神的坚韧。 “交织”效果就是将上述两方面结合思考。冷峻的现实为温情的理想提供了背景与反衬，使温情更显珍贵；温情的理想为冷峻的现实注入了希望与力量，避免了作品陷入绝望。二者交织，使作品在直面现实的同时，完成了精神的升华，深化了主题的感染力。 【导语】本小说以扶贫干部“我”的视角，讲述了在上庄村小学代课的经历。小说通过“责任田”写字、庄严升旗等细节，在艰苦的物质条件与孩子们坚韧、纯净的精神世界之间形成强烈反差，深刻揭示了乡村教育的困境与希望。作品以冷峻的笔触描绘现实，又以温情的目光注视人性，在“现实主义的冷峻”与“理想主义的温情”交织中，完成了对乡村教育者坚守与孩子们成长的深情礼赞。 二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。 夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！ （节选自贾谊《论积贮疏》） 文本二： 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今慕天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） [注]①嬂（zhí）：细致。②渫（xiè），流通。 10．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上填写相应位置的答案标号。 欲A民B务C农D在E于F贵G粟H贵I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R为S赏T罚 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“未之尝闻”“莫之或止”与《六国论》“苟以天下之大”句式相同。 B．亡，意为没有、无，与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”含义不同。 C．靡，即消费、耗费，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”含义不同。 D．“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，与成语“方兴未艾”的“方”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节，论证了粮食充足对治国的重要性。 B．贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么百姓将会聚集起来推翻官府以求生计。 C．晁错引用“神农之教”的话，指出君王应当重视粮食，将粮食作为一切国家政务的根基。 D．晁错认为如果郡县积攒的粮食足够使用一年以上，皇帝就可以下诏书，不收农民的土地税。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？ （2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。 14．贾谊《论积贮疏》和晁错《论贵粟疏》都反映了西汉时期缺粮的社会状况，请结合两则材料，试分析当时粮食短缺的原因。 10．DHL 而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。 “欲民务农”中“农”作“务”的宾语，意思完整，在其后D处停顿； “在于贵粟”中“粟”作“贵”的宾语，意思完整，在其后H处停顿； “贵栗之道”名词性偏正结构，作主语，较长，在其后L处停顿。 11．A错误。句式不同。宾语前置句，正常的语序为“未尝闻之”；宾语前置句，正常的语序为“莫或止之”；定语后置句，正常的语序为“苟以大之天下”。句意：没有听说过这事。/没有人去稍加制止。/如果凭借偌大的天下。 B.正确。“亡”通“无”，没有、无/逃亡。句意：而消费它却没有限度。/追逐逃亡的人。 C.正确。消费、耗费/没有、无。句意：而消费的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。 D.正确。纵横/正在。句意：假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾。/事物正在发展，尚未达到止境。 12．B “那么百姓将会聚集起来推翻官府……”错误，由原文“有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨”可知，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。只是胆大力壮的人就聚集抢劫，也不是推翻官府。 13．（1）积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？ （1）判断句，“……者，……也”表判断；“苟”，如果；“何为而不成”，宾语前置句，正常的语序为“为何而不成”，干什么事情会做不成？ （2）即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶安乐了。 （2）“若”，即使；“困乏”，穷困匮乏；“岁”，年成；“孰”，通“熟”，丰熟；“富乐”，富庶安乐。 14．文本一，弃农从商的人多，奢靡浪费的人众。 文本二，谷贱伤农，农民不能安心于农业。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 由原文“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也”可知，当时粮食短缺的原因是弃农从商的人多，奢靡浪费的人众。 由原文“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农/在于贵粟/贵粟之道/在于使民以粟为赏罚”可知，当时粮食短缺的原因是谷贱伤农，农民不能安心致力于农业。 参考译文： 文本一： 管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！ 汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃，政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。 积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？ 文本二： 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪。这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产。即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶安乐了。 【导语】这两篇文章分别来自贾谊的《论积贮疏》和晁错的《论贵粟疏》，共同反映了西汉时期粮食短缺的问题。贾谊强调积贮的重要性，指出国家缺粮会带来严重危机，呼吁重视农业和勤俭节约。而晁错则提出了贵粟的政策建议，通过鼓励百姓交粮换取爵位和免罪，促进农业生产和社会稳定。这两篇文章从不同角度分析了粮食供应对于国家稳固的重要性，并提出了解决粮食不足的策略。 古代诗歌阅读 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 木芙蓉 王安石 水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。 正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵。 木芙蓉 吕本中 小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。 犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗题材相同，均以“木芙蓉”为吟咏对象，开篇均点明木芙蓉的生长环境，勾勒出其生长情态。 B．王诗以醉美人喻花，以“露染燕脂”描摹花色，侧重展现木芙蓉的娇美柔媚，刻画出楚楚动人之态。 C．吕诗中木芙蓉在雨后霜前的恶劣处境中不改其红，而桃李“一生开落任东风”，褒贬之意不言自明。 D．两首诗语言凝练，均借木芙蓉寄寓情感，但王诗重赏玩之趣，吕诗重抒怀言志，情感寄托截然不同。 16．同样是写“木芙蓉”，有人认为王诗韵味不及吕诗。你认同吗?请作出评判并说明理由。 15．D “情感寄托截然不同”表述绝对。两首诗虽情感侧重不同，王诗侧重欣赏木芙蓉的娇柔淡雅，流露温婉的赏玩之趣；吕诗借木芙蓉抒发生不随俗、坚守本心的情怀，但二者均表达对木芙蓉的赞赏，并非“截然不同 ”。 16．示例一：认同。吕诗刻画了木芙蓉不畏风霜、傲岸不屈的精神品格，寄托了自己的人格追求。手法上化用“桃李不言，下自成蹊 ”典故，在赞美桃李的同时指出其依赖“东风 ”的不足，进一步衬托了木芙蓉的可贵。而王诗侧重于描摹木芙蓉的颜色和姿态，不及其神。且以美人喻花，缺乏新意，流于俗套。 示例二：不认同。两首诗写木芙蓉的侧重点不同，都紧扣其中一个侧面成功刻画出木芙蓉的特点，体现出诗人不同的欣赏趣味和个性。王诗运用比喻手法，以美人喻花，从色泽、姿态等角度刻画了木芙蓉的柔媚之态； 吕诗运用对比手法，将桃李任凭春风使唤的特点与木芙蓉傲立风霜的品格对比，凸显了木芙蓉的傲岸精神，寄托了自己的人格追求。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 认同。吕诗立意更高：写木芙蓉在雨后霜前依然盛开，突出不畏风霜、独立不屈的品格，是诗人人格追求的寄托，有风骨、有精神。吕诗手法更妙：化用“桃李不言，下自成蹊”的典故，用桃李一生开落任东风来对比衬托木芙蓉的独立自强，褒贬分明，意蕴深厚。王诗相对浅显：只写木芙蓉的颜色、姿态，以美人比喻花朵，重在外形描摹，只写其形，不及其神，意象偏柔美，缺少风骨与新意。 不认同。两首诗各有侧重，各有其妙。王诗重在写形写神（柔美）：用比喻，把木芙蓉比作初醉美人，从色彩、姿态刻画其娇柔妩媚，形象生动，富有审美韵味。吕诗重在写志写骨（刚毅）：用对比，将木芙蓉与随风开落的桃李对比，突出其不畏风霜、独立自强的精神，寄托诗人的品格追求。两者一柔一刚，一形一意，风格不同，艺术成就相当。 【导语】两首《木芙蓉》同题异趣：王安石以“露染胭脂”写初绽芙蓉，拟美人醉妆之慵态，工笔柔媚，体现宋诗“以俗为雅”的审美趣味；吕本中则托物言志，“雨后霜前着意红”赋予木芙蓉孤傲品格，与随波桃李形成张力，暗含士人风骨。王诗重形神摹写，吕诗重气格寄托，实为咏物诗“摹形”与“写意”两种范式的典型呈现。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以水与月为喻阐发事物变与不变的哲理：“__________，而未尝往也；__________，而卒莫消长也。” （2）一代代中国航天人追求卓越，永不放弃，取得了辉煌成就，生动诠释了《荀子·劝学》中“__________，__________”之理。 （3）“对面落笔”是古诗中一种独特的抒情技巧，不直写自己的思念之情，而从对方角度下笔，想象对方思念自己的情形，含蓄蕴藉，例如：“__________，__________。” 【答案】 逝者如斯 盈虚者如彼 锲而不舍 金石可镂 可怜楼上月裴回 应照离人妆镜台（铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/今夜鄜州月，闺中只独看/遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人/想得家中夜深坐，还应说着远行人/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒） 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 某媒体曾面向高校学生进行过一项调查，结果显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉地对身边人推荐家乡话。 鲜活的方言词汇不仅让人听得懂、记得住，还让寻常日子浸透着浪漫之美。正如四川话的“撑花儿”（雨伞），潮州话的“借日”（晒太阳）， 。①这些从生活中长出的词语，让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来。 方言之所以容易成为热点，因其言之有趣。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”，用了湖南益阳方言“流水”，表示“经常”，简练准确而不落窠臼；方言之美，还在其言之有韵。②方言不仅有烟火气、泥土味，也包含着古雅风范。四川话的“白雨（大雨）”、河南话的“滴星（小雨）”，可分别在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见延续千年的文脉传承。 材料二： 保护方言与推广普通话并非对立，而是“和而不同、相辅相成”的辩证统一关系。二者在功能与场景中各司其职，共同构筑健康的语言生态。 ③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同。其核心价值在于实用便捷，让人们能顺畅融入广阔的社会舞台，实现跨地域的交流合作。而方言是地域文化的“活化石”，承载着独特的历史记忆、民俗风情与情感认同，是维系乡愁、凝聚族群的精神根脉，其价值在于文化独特性，让人们在漂泊中守住精神归宿。 二者的和谐共存需依托“双言制”：公共领域如学校、职场、公共服务等，以普通话为主体保障沟通效率；私人领域如家庭、社区、同乡聚会中，为方言保留空间，让乡音成为情感纽带。④推广普通话绝非消灭方言，保护方言也不是抵制普通话，警惕 “推普废方言”的误区，才能兼顾文化共性与多样性。 归根结底，普通话让我们“听得懂”，方言让我们“心连心”。在推广普通话保障社会畅通的同时，为方言留出传承空间，方能实现“求同存异、美美与共”，让语言既成为连接世界的纽带，又成为滋养文化的土壤。 18．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一句是（   ） A．既保存了古老语言的韵味，又透出浓厚的生活气息。 B．它们以生动的表达，凝结着对生活细致的体察与浪漫的创造。 C．这些词语的创造，常常源于对自然现象的诗意观察与艺术加工。 D．方言不仅是沟通工具，更是地域文化的生动载体。 20．下列选项中标点符号使用分析不正确的一项是（   ） A．材料一中“撑花儿”与“借日”的引号用法相同。 B．“滴星（小雨）”中括号内容是对前词含义的说明。 C．“经常”与“活化石”中的引号都表直接引用。 D．材料二中冒号的作用是引出解释内容。 21．校电视台拍摄《保护方言》的宣传短片，右侧是其中的一幅画面，请你为这幅画面撰写画外音文稿，要求至少采用一种修辞手法，不超过50字。 22．某同学认为“保护方言会阻碍普通话推广”，请结合材料二内容，以反驳者的身份写一段话，要求观点明确，逻辑清晰，语言简洁，不超过80字。 18．①让沟通亲切起来，也让平常的生活有了诗意的光泽。 ③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同的桥梁。 ①处：“让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来”语序不当，应该先沟通亲切，然后才能有诗意的光泽； ③处：“是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同”成分残缺，缺少宾语中心词，在句末加上“的桥梁”或“的工具”。 19．B “它们”直接指代前文“撑花儿”“借日”等方言词，衔接紧密；“生动的表达”对应文段开头的“听得懂、记得住”；“对生活细致的体察”呼应例子中对生活细节的捕捉（“撑伞”“晒太阳”），“浪漫的创造”引出后文“诗意的光泽”。 A.“古老语言的韵味”与前文无直接对应，前文强调方言的“生动鲜活”与“生活之美”，并未突出其“古老”；与后文“让平常生活有了诗意的光泽”衔接较弱。 C.“撑花儿”涉及的不是自然现象；未能突出“生活体察”与“情感创造”的主线，与后文“让沟通亲切”的衔接不够自然。 D.“地域文化的生动载体”偏离了该段的核心“浪漫而有诗意”；与后文“诗意的光泽”无法形成连贯。 20．C “‘经常’与‘活化石’中的引号都表直接引用”错误，“经常”加引号能引起读者注意，表强调。“活化石”加引号表特殊含义，借用这个词的比喻义，突出方言承载地域文化、留存历史印记的独特价值。 A.正确。引号作用都是引用。B.正确。D.正确。 21．示例一：方言是岁月的留声机，在街巷间低吟着往昔的故事。保护方言，让这独特的文化音符，永远在时光长河中奏响。 示例二：老巷方言藏乡魂，如茶雾裹暖意，唤醒纸页乡音。接住乡语，便接住文化心跳。 示例三：青瓦巷弄，方言词典藏乡愁。墨香凝镜头，茶汤浮乡音——别让方言成故纸，用声音留住文化根。 21．本题考查学生语言表达准确生动的能力。 分析画面内容。画中有一老一小，一杯茶，一本书（《方言词典》），一条青砖巷及传统建筑，左上角是“保护方言，弘扬文化”八个字，右下角是“传承乡音，留住乡愁”八个字。 可选用画中的形象和语言，让方言、乡愁和文化及具体环境联系起来，主题紧扣“保护方言”主题，具体应是方言的传承与保护。情感是温馨、怀旧的，体现文化的延续。语言要简洁生动，符合宣传短片的感染力。修辞可以是常用的比喻、拟人、对偶、排比等。 拟人、比喻。“方言是岁月的低语，让祖孙的对话流淌着乡愁的温度。”（通过拟人化“方言”，赋予其情感。）/“乡音是记忆里的炊烟，袅袅不散；让方言回荡唇齿间，也让乡愁温暖心头。” /“方言如古老的河流，承载着代代相传的乡音。” 22．这种观点是错误的。保护方言与推广普通话并非对立，而是相辅相成。普通话保障公共沟通、促进社会协同，方言承载地域文化、维系乡愁。二者和谐共存，才能兼顾文化共性与多样性。 22．本题考查学生表达观点的能力。 首先明确提出：“这种观点是错误的。” 接着所写具体内容要紧扣材料二“兼顾文化共性与多样性”“双言制”等核心内容，明确指出保护方言不会阻碍普通话推广，而是与之相辅相成。文字应简洁，逻辑要清晰，可用“文化传承+语言统一”的双重价值反驳“阻碍论”，体现辩证逻辑。 可拟写为： 保护方言与推广普通话并非对立。方言承载地域文化，普通话促进全国交流。二者互补共存，双语教育既能传承方言，又能强化普通话能力，实现文化多样性与语言统一的平衡。 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年，是红军长征胜利90周年。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的回响穿越时空，长征精神生生不息。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。未来的路上还有要跨越的“雪山”“草地”，要征服的“娄山关”“腊子口”…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 薪火传长征，吾辈赴新程 “红军不怕远征难，万水千山只等闲”，90年前，红军将士踏破雪山草地，突破娄山关险隘，用双脚丈量出二万五千里的信仰之路，用热血铸就了永垂不朽的长征精神。90年后，长征的回响穿越时空，提醒着我们：每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路，以精神为炬，赴时代之约。 长征精神，是绝境中不屈的信仰，是困境中奋进的力量。90年前，面对敌人的围追堵截、自然的无情阻隔，红军战士们忍饥挨饿、爬冰卧雪，却始终坚守着“为人民解放”的初心，用信念打破绝境，用坚韧书写传奇。那翻雪山时冻僵的双手仍紧攥着红旗，那过草地时啃食的草根仍凝聚着意志，正是这份“不怕困难、敢于胜利”的精神，让长征成为人类历史上的伟大奇迹，也为我们留下了永不枯竭的精神财富。 时代变迁，长征未止，我们的长征路，有新的“雪山草地”待跨越，有新的“娄山关”“腊子口”待征服。如今，我们不再面对枪林弹雨，但却面临着科技突破的瓶颈、乡村振兴的重任、民族复兴的征程；我们不再经历食不果腹的困境，但却需要克服浮躁功利的心态、畏难退缩的怯懦、安于现状的惰性。这份新时代的考验，正是我们这一代人必须扛起的长征使命。 传承长征精神，不是复刻历史的足迹，而是汲取精神的力量，走好当下的每一步。作为新时代青年，我们是长征精神的传承者，更是新时代长征路的践行者。在课堂上，我们勤学善思，攻克知识的“娄山关”，为强国建设积蓄力量；在实践中，我们脚踏实地，跨越困难的“草地”，在志愿服务、创新创业中锤炼本领；在挫折前，我们勇毅前行，征服挫折的“雪山”，以坚韧不拔的意志书写青春答卷。 90载薪火相传，90载砥砺前行。长征精神从未过时，它早已融入中华民族的血脉，成为我们前行的底气与动力。新时代的长征路，或许没有当年的惊心动魄，却同样需要我们心怀信仰、勇于担当、甘于奉献。我们要以红军将士为榜样，把长征精神刻在心中、落在行动上，不畏艰难、奋勇争先，让长征精神在新时代焕发出新的光芒。 长征未竟，精神永存；吾辈少年，当赴新程。让我们接过长征精神的火炬，以青春之我、奋斗之我，跨越每一座“雪山”，征服每一道“险关”，在属于我们这一代人的长征路上，步履不停、勇毅前行，用奋斗书写民族复兴的新篇章！ 【详解】【审题】 材料以红军长征胜利90周年为背景，引用“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的诗句，揭示长征精神的核心内核：不畏艰难、坚守信仰、勇于担当、奋勇争先。90年前的长征，是红军将士用热血和信念铸就的精神丰碑；90年后，材料延伸出“每一代人有每一代人的长征路”的时代命题，指出未来仍有“雪山”“草地”“娄山关”“腊子口”等挑战，本质是引导写作者思考“长征精神的传承与当代践行”，实现精神的跨时空延续。 材料的核心矛盾指向“精神传承”与“时代践行”的关联：人们常铭记长征的历史功绩，却易忽视长征精神并非尘封的历史，而是需要当代人落地践行的行动指南。其现实意义在于，当代青年身处民族复兴的关键时期，面临着学习、实践、成长中的各类挑战，材料正是引导写作者立足青年视角，思考如何将长征精神转化为前行的力量，在新时代的长征路上勇毅前行，兼具时代性与思想性。 【立意】 1.传承长征薪火，走好当代青年的长征路。 2.以长征精神为炬，赴民族复兴之约。 3.赓续长征精神，以青春之力破时代难关。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构，紧扣“传承长征精神、践行时代使命”的核心，脉络清晰、层层递进。开篇引用诗句，结合长征胜利90周年的背景，回顾长征历史、提炼长征精神，对比90年前与当下的长征路，提出中心论点——“传承长征精神，以精神为炬，赴时代之约，走好当代人的长征路”。 主体内容分层论述，从三个层次展开：第一层，阐释长征精神的内涵，结合红军长征的具体场景，凸显“不怕困难、坚守信仰”的精神内核，论证其永恒价值；第二层，联系时代现实，指出新时代长征路的新挑战，明确当代人（尤其是青年）的长征使命，体现精神传承的时代意义；第三层，聚焦青年践行，具体阐述青年如何传承长征精神，将精神力量转化为学习、实践中的实际行动，让长征精神落地生根。进一步指出，传承长征精神并非空谈历史，而是要立足当下、脚踏实地，拒绝形式化的缅怀，理性把握“传承”与“践行”的度，既要铭记历史，更要勇担使命。结尾部分，呼应开头的长征背景，发出号召，升华主题，强调长征精神的薪火相传，以及当代青年在民族复兴长征路上的责任与担当。 薪火传长征，吾辈赴新程 “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”九十年前，一群衣衫褴褛却目光如炬的人，踏过雪山的刺骨寒风，蹚过草地的泥泞沼泽，用双脚丈量出二万五千里的信仰之路。他们的足迹早已被岁月模糊，但他们留下的长征精神，却如星辰般照亮一代又一代人的前行之路。 长征是什么？是绝境中永不熄灭的信仰火炬，是困境中百折不挠的生命韧劲。湘江血战，江水尽染；四渡赤水，神来之笔；泸定桥上，十三根铁索见证生死冲锋；夹金山下，无数身躯化作永恒丰碑。是什么支撑着这些衣衫单薄的战士？是对“解放劳苦大众”的坚定信仰，是对“革命必胜”的执着信念。正如一位老红军回忆：“我们相信，跟着党走，就有出路。”这种信仰，是长征精神最深沉的内核，也是我们今天最需要汲取的力量源泉。 时间流转，战场已变，但长征的接力从未停止。新中国成立后，钱学森、邓稼先等科学家放弃国外优厚待遇，隐姓埋名投身戈壁荒漠，在“一穷二白”中搞出“两弹一星”，这是科技报国的长征。焦裕禄拖着病体奋战兰考，让盐碱地长出希望，这是脱贫路上的长征。今天，我们全面建成小康社会，几亿人摆脱贫困，这是新时代中国共产党人带领人民完成的又一段伟大征程。每一代人都有自己的“雪山”“草地”，都在征服各自的“娄山关”“腊子口”。 如今，接力棒交到了我们这一代人手中。新时代的长征路更加多元，也更加需要长征精神的指引。科研工作者在芯片、人工智能等“卡脖子”领域日夜攻关，是在攀登科技高峰的“雪山”；乡村振兴的带头人扎根基层，是在耕耘共同富裕的“沃土”；文化传承者在传统与现代之间寻找创新之路，是在守护民族精神的“根脉”。而我们年轻一代，将在各自的赛道上奔跑——也许是实验室里的千万次失败，也许是创业路上的跌跌撞撞，也许是平凡岗位上的默默坚守。这些都不容易，都需要发扬长征精神，都要有“万水千山只等闲”的气概。 走好新时代的长征路，需要信仰、拼搏和传承。我们要立志高远，将个人理想融入国家发展和民族复兴的伟大征程；要脚踏实地，不畏艰难，勇挑重担；要不忘初心，铭记历史，弘扬传统，更要开拓创新，用智慧和汗水创造属于我们这个时代的奇迹。 长征永远在路上。回望历史，是为了更好地出发；致敬先辈，是为了续写新的荣光。让我们接过历史的接力棒，以坚定的信念、顽强的意志、务实的行动，向着中华民族伟大复兴的光辉彼岸奋勇前进。这是我们对九十年前那群最可爱的人最好的告慰，也是我们这一代人必须交出的时代答卷。 作文教案：《走好新时代的长征路》 一、教学目标 1. 知识与能力：理解长征精神的内涵，掌握材料作文的审题立意方法，能够围绕“新时代长征”展开有深度的论述。 2. 过程与方法：通过情境创设、合作探究、写作实践，培养学生从历史到现实的联想迁移能力和辩证思维能力。 3. 情感态度与价值观：传承长征精神，树立时代责任感和历史使命感，激发走好自己人生长征路的信念。 二、教学重难点 · 重点：准确理解材料内涵，确立鲜明深刻的立意；运用具体事例支撑观点。 · 难点：处理好“历史精神”与“现实关联”的关系，避免空泛说教。 三、课时安排 2课时（90分钟） 四、教学过程 第一课时：审题立意与素材建构（45分钟） （一）情境导入（5分钟） 展示红军长征路线图，播放短视频片段（长征途中过雪山草地的影像资料）。 导语： “同学们，2026年我们将迎来红军长征胜利90周年。毛泽东主席曾说：‘长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。’今天，当我们站在新时代的门槛上，回望那段峥嵘岁月，‘每一代人有每一代人的长征路’这句话又能引发我们怎样的思考？” （二）材料解读（10分钟） 1. 逐层分析材料 层次 关键词 内涵 第一层 长征胜利90周年 时间节点，纪念意义 第二层 “红军不怕远征难” 长征精神的核心（坚定信念、不怕牺牲、艰苦奋斗） 第三层 “每一代人有每一代人的长征路” 代际传承，时代特征 第四层 “雪山”“草地”“娄山关”“腊子口” 比喻新时代的困难与挑战 2. 师生问答 · 问：材料中哪些是“实写”，哪些是“虚写”？ · 答：长征历史是实，未来的“雪山草地”是虚（比喻义）。 · 问：作文要求我们写什么？ · 答：由长征精神引发对“新时代长征”的联想与思考。 （三）立意指导（15分钟） 1. 基本立意方向 角度 立意示例 写作侧重点 个人成长 走好自己的青春长征路 个人奋斗、克服困难、学业追求 时代使命 新时代需要新长征精神 国家发展、科技创新、乡村振兴 精神传承 让长征精神照亮未来 精神内涵的现代转化 辩证思考 和平年代如何理解“长征” 比较历史长征与当代长征的异同 2. 立意升级技巧 · 小切口，深挖掘：不泛泛而谈“发扬长征精神”，而是聚焦“新时代的娄山关是什么” · 有对比，见深度：历史长征的“难”与当代长征的“难”有何不同？ · 贴自身，显真实：结合自己的经历或观察 3. 避免常见问题 · 空喊口号，堆砌革命话语 · 脱离材料，另起炉灶写长征历史 · 立意陈旧，缺乏时代新意 （四）素材拓展（10分钟） 1. 历史长征的经典细节（用于对比或引出） · 湘江战役：从8.6万人锐减至3万人 · 飞夺泸定桥：22名突击队员 · 过草地：每300米就有一名战士倒下 2. 新时代“长征”事例库 领域 事例 对应“长征精神” 科技 北斗团队二十年磨一剑 艰苦奋斗、坚韧不拔 脱贫 黄文秀扎根百坭村 不怕牺牲、服务人民 生态 塞罕坝三代人造林115万亩 持之以恒、久久为功 教育 张桂梅建免费女高 坚定信念、无私奉献 体育 中国女足逆境夺冠 顽强拼搏、团结协作 3. 关于“困难”的个性化素材（引导学生挖掘自身） · 学习上的“腊子口”：某次考试的瓶颈突破 · 生活中的“雪山”：远离家乡求学的适应 · 成长中的“草地”：迷茫期的自我调适 （五）课堂练习（5分钟） 请学生用一句话写出自己的核心立意。 示例： “新时代的长征，不是用脚丈量山河，而是用心跨越每一个认知的隘口。” “每一代人都有自己的娄山关，闯过去，就是新的天地。” 教师巡视，选取2-3个典型立意进行点评。 --- 第二课时：构思行文与佳作赏析（45分钟） （一）结构搭建（10分钟） 推荐结构：引—议—联—结 1. 引（开头，约150字）：由材料引出中心论点 · 可引用诗句开篇 · 可设问引发思考 · 可场景描写带入 2. 议（主体第一部分，约200字）：阐述长征精神的历史内涵 · 要点：为什么要纪念长征？精神内核是什么？ 3. 联（主体第二部分，约350字）：联系现实，深入论证 · 可分层：个人—社会—国家 · 可对比：历史之难vs今日之难 · 可用事例论证，2-3个为宜 4. 结（结尾，约100字）：升华主题，呼应开头 · 发出号召或表达信念 · 回扣“走好长征路”的题目 （二）写作技巧点拨（10分钟） 1. 开头的三种写法 类型 示例 情景式 “金沙江的水拍打着峭壁，泸定桥的铁索在风中低语。90年过去了，这些声音依然在告诉我们：长征从未结束。” 对比式 “同样的信仰，不同的战场。先辈征服的是雪山草地，我们要跨越的，是数字鸿沟与认知壁垒。” 哲理式 “每一代人都有自己的长征。先辈的长征有终点——会宁，而我们这代人的长征，或许没有终点——它是一场永不停息的奔赴。” 2. 论证的深化方法 · 因果分析法：为什么新时代还需要长征精神？因为…… · 假设推理法：如果没有这种精神，会怎样？ · 比较论证法：历史长征的“难”与当代长征的“难”，本质上都是…… 3. 结尾的升华技巧 · 从个人到时代：“我的长征，也是这个时代的长征。” · 从回望到展望：“90年前的火种，今天依然在我们手中燃烧。” · 从小我到大家：“走好自己的路，就是致敬先辈最好的方式。” （三）范文赏析（15分钟） 【范文一：偏重个人成长】 《翻越心中的夹金山》 1935年6月，红军翻越了长征路上第一座大雪山——夹金山。当地民谣唱道：“夹金山，夹金山，鸟儿飞不过，凡人不可攀。”但红军战士用单薄的衣衫和坚定的脚步，征服了这座“神山”。 90年后的今天，我也在翻越一座山。 高二那年，我的数学成绩跌到了谷底。60分的试卷像一面冰冷的墙，横亘在我面前。我开始逃避，上课走神，作业敷衍。那段时间，我甚至觉得自己根本不是学理科的料——这不就是我的“夹金山”吗？ 后来，班主任找我谈话。他没有说大道理，只是给我讲了一个长征的故事：红三军团某连过夹金山时，班长把自己的棉衣给了战士，自己却冻僵在山上。班长最后的遗言是：“往上走，别停下。” “往上走，别停下。”这六个字击中了我的软肋。我之前不是翻不过山，而是还没走到山脚就认输了。 从那以后，我改变策略。每天额外做5道基础题，错题本从薄变厚又从厚变薄，周末雷打不动地整理当周知识点。三个月后，我的数学考了92分。不算优秀，但我知道，我已经翻过了那个最难的隘口。 历史学家王树增在《长征》中说：“长征是人类精神史上最伟大的远征。”其实，我们每个人的人生也是一场远征。困难的形式变了——从炮火连天变成试卷分数，从缺衣少食变成心理焦虑——但战胜困难所需要的品质，从未改变：信念、坚持、不服输。 今天，当我在教室里安静地做题时，我常常想起夹金山上那些永远倒下的年轻战士。他们没有走到陕北，但他们“往上走，别停下”的脚步，依然在我心中回响。 翻越自己心中的夹金山，就是新时代青年最好的长征。 【简评】 · 优点：小切口（数学成绩）、真情实感、历史与现实巧妙勾连 · 亮点：“往上走，别停下”的细节引用生动有力 【范文二：偏重时代思考】 《新时代的“娄山关”》 “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”1935年2月，红军在娄山关取得了长征以来第一次重大胜利。毛泽东策马登上关口，写下了这样的豪迈诗句。 娄山关之“难”，难在敌军重兵把守，难在地势险要。但红军将士用血肉之躯硬是闯了过去。90年后，当我们说“要征服新时代的娄山关”时，我们面对的又是什么？ 我想，新时代的“娄山关”，首先是芯片。 2023年，华为发布了搭载国产5G芯片的新手机，举国沸腾。为什么一台手机的发布能引发如此大的关注？因为在它背后，是长达四年的技术封锁，是“卡脖子”的切肤之痛，是中国科技人必须独立自主突围的生死之战。 这不就是一场现代版的“娄山关战役”吗？没有硝烟，但同样关乎生死——国家的科技安全和发展的主动权。 在这场战役中，我们看到了长征精神的延续：任正非说“除了胜利，我们已经无路可走”——这是“不怕远征难”的决绝；无数工程师彻夜攻关，三年走完别人十年的路——这是“万水千山只等闲”的豪情。 新时代的“娄山关”还有很多。生态保护的“娄山关”，让天空重获蔚蓝；乡村振兴的“娄山关”，让亿万农民过上好日子；文化自信的“娄山关”，让中国故事被世界听见。 每一道关口都很难，但每一道关口都必须闯过去。因为我们知道，长征从来不是为了撤退，而是为了前进。 90年前的那场长征，改变了中国的命运。今天，我们这一代人要走的长征路，将决定中国以什么样的姿态站立在世界舞台上。 娄山关的硝烟早已散去，但“而今迈步从头越”的勇气，从未离开。 【简评】 · 优点：视野开阔、时代感强、论证集中 · 亮点：以“芯片”为例，将抽象概念具象化 （四）实战写作（5分钟布置+课后完成） 写作任务： 根据材料，自选角度，自拟标题，完成一篇不少于800字的作文。 提醒： · 注意审题，不要写成纯粹的历史回顾 · 避免空泛，要有具体事例或个人体悟 · 文体不限，记叙文、议论文均可 可选标题参考： · 《走好自己的长征路》 · 《新时代的“雪山”与“草地”》 · 《接过那面战旗》 · 《长征，永不落幕》 · 《我的“腊子口”》 --- 五、板书设计 ``` 走好新时代的长征路 历史长征 新时代长征 ┌─────────┐ ┌─────────┐ │ 雪山草地 │ 类比→ │ 科技封锁 │ │ 娄山腊口 │ │ 学业瓶颈 │ │ 缺衣少食 │ │ 心理焦虑 │ └─────────┘ └─────────┘ ↓ ↓ 长征精神内核 我们的行动 信念·坚韧·奉献 奋斗·创新·担当 核心立意：精神传承 × 时代特色 = 走好自己的路 结构： 引（提出论点）→ 议（历史内涵） → 联（现实关联）→ 结（升华呼应） ``` 六、教学反思（供教师课后填写） 维度 观察点 记录 学生反应 对哪部分最感兴趣？立意是否准确？ 教学效果 是否解决了空泛问题？素材运用是否得当？ 改进方向 哪些内容需要补充或删减？ --- 七、附：备用教学资源 1. 长征数据卡片（供学生引用） · 长征总里程：约25000里 · 经过省份：14个 · 平均每300米牺牲1人 · 出发时约30万人，到达陕北约2.5万人 2. 拓展阅读推荐 · 王树增《长征》 · 埃德加·斯诺《红星照耀中国》 · 金一南《苦难辉煌》 3. 高分作文立意示例（供优生参考） · 《把“雪山”踩在脚下》：强调行动和克服困难的勇气 · 《新时代的“播种机”》：长征精神的传播与影响 · 《每一个“腊子口”都是新的起点》：辩证看待困难与成长的关系 高三语文试卷第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $